古代伊朗盐矿木乃伊简介

作为一个对考古学和历史感兴趣的年轻女孩，木乃伊总是让我很感兴趣。从错综复杂的埃及木乃伊到保存完好的印加人木乃伊，在我看来，它们都是包含古代秘密的精美艺术品。所以想象一下，当我八岁的时候，我意识到波斯人没有木乃伊时，我感到多么失望！实际上，在伊朗高原发现的人类遗骸很少。皇家阿契美尼德几个世纪前，Naghshe Rostam 的墓葬出土了他们的宝藏和人类遗骸。就此而言，萨珊人和阿契美尼德人通过实践琐罗亚斯德教的太平间仪式，使丧葬考古学变得更加困难，考古学家几乎没有或根本没有人类遗骸可供考古学家研究。

偶尔偶然发现一具“皇家波斯木乃伊”会登上新闻，当然后来证明是假的。其中最著名的是被认为是薛西斯女儿的“皇家公主木乃伊” ，这具木乃伊在黑市上以约 1100 万美元的价格出售！但当然，这个被认为是阿契美尼德帝国图坦卡蒙的“惊人发现” ，几乎引发了一场涉及伊朗、巴基斯坦甚至阿富汗 的国际事件。这一切或多或少要归功于卡拉奇国家博物馆的馆长，“皇家公主”就在那里被关押和存放。被本世纪的这一发现所震撼，阿斯玛·易卜拉欣认为她可以阅读楔形文字她亲自在木乃伊的金匾上刻上铭文，下令进行多次 CT 扫描，并协助对其进行尸检。然而，她忘记了一个关键事实。没有记录或证据表明追随早期琐罗亚斯德教信仰的阿契美尼德人想要或需要根据埃及仪式习俗进行防腐处理。（唯一遥远地提到古代波斯可能进行防腐处理的是希罗多德，他提到波斯人用蜡对死者进行了防腐处理。Hdt 1140）此外，棺材上木制装饰物周围的铅笔标记应该给了她一个线索。这位拥有 2600 年历史的“皇家公主”原来是一位染着金色头发的女人，她于公元 1996 年因断颈而死。这个可怜的中年妇女要么是抢劫或在伊朗和巴基斯坦之间的“木乃伊工厂”中被谋杀。

在这次失望之后，我遇到了“伊朗盐工”，我很惊喜。“赞詹的盐人”是由一种非常罕见的天然木乃伊形式保存下来的，这种木乃伊发生在盐矿中。

1993 年，CE 矿工在赞詹省 Hamzehli 和 Chehr Abad 村附近的 Douzlakh 盐矿偶然发现了一个木乃伊头部。头颅保存得非常好，打了耳洞的耳朵里还挂着金耳环。头发、胡须和胡须都是微红色的，他那令人印象深刻的皮靴仍然包含他的部分腿和脚。

Miras Farhangi（赞詹文化遗产、手工艺和旅游组织）当地赞詹分会被叫来，他们进行救援挖掘，发现了三把铁刀、一条羊毛制成的短裤、一根银针、一条吊索、一条皮绳、磨石、一些陶器碎片、带图案的纺织品碎片、几根断骨，甚至还有一颗核桃。他被发现在一条长约 45 米的隧道中间。

Miras Farhangi 当地的 Zanjan 分支机构认为这具木乃伊是个人发现的，因此没有进一步调查该矿井。然而，在公元 2004 年，矿工们发现了另一个“盐人”，并再次召集了 Miras Farhangi 当地的 Zanjan 分支机构。该团队发现了更多的人体遗骸以及大量由木头、金属工具制成的人工制品、衣服和陶器。

Miras-e-Farhangi 意识到他们可能偶然发现了一个使用历史悠久的矿井，他们终于齐心协力，开始了一项考古调查，涉及几个国际研究组织：

波鸿鲁尔大学

Universität Zürich, Zentrum für Evolutionäre Medizin

牛津大学 (RLAHA Oxford)，考古与艺术史研究实验室

约克大学考古研究所

德黑兰大学寄生虫学和真菌学研究所

赞詹大学地貌研究所

弗朗什孔德大学科学与技术学院

公元 2005 年开始了系统的挖掘工作，又挖掘了三具木乃伊，由于缺乏储存资金，还有六具木乃伊留在原地。遗骸的背景表明，矿井坍塌导致相关矿工死亡。

第一个木乃伊，被称为“萨特曼”，在德黑兰的伊朗国家博物馆展出。他看起来仍然非常令人印象深刻，我只是希望他表现得更好一点。

这个特殊的“盐人”最初是根据与他一起发现的考古材料确定的。进行第一次救援挖掘的伊朗考古学家索布提根据与他一起发现的衣服和配饰提出了大约公元前 800 年的日期，这使他处于新埃兰时期（公元前 1000-539 年）。后来，这具木乃伊进行了碳年代测定，将他置于公元 500 年（公元前 1750 年，即“之前”或 1750 年前），即萨珊帝国的鼎盛时期。第二个“saltman”的碳年代为 1554 BP，这使他与第一个“saltman”处于同一时代，即萨珊时代。

第三个、第四个和第五个“盐人”也进行了碳年代测定。第三具尸体的年代和放置时间为公元前 2337 年，第四具尸体的年代为 2301 年，第五具木乃伊的年代为 2286 年，它们都在阿契美尼德时期。

然而，之前的五人已经增加到至少八人。进一步的解剖分析表明，以前认为属于一个人的骨头属于另外几个人。

对人类遗骸的同位素分析揭示了这些矿工来自哪里。其中一些来自德黑兰-加兹温平原，该平原相对于该矿的所在地而言，而另一些来自伊朗东北部和里海周围的沿海地区，还有一些来自远至中亚。

此外，考古发现，例如在盐工周围发现的动物骨头，表明矿工可能吃过绵羊、山羊，也可能吃过猪和牛。记录的考古植物学发现显示食用了不同的栽培植物，表明矿场附近有一个农业设施。

盐工所穿的大量织物和其他有机材料（皮革）使我们能够进行彻底的分析，详细说明用于制造织物的资源、加工过程、用于为服装纤维着色的染料，尤其是它们很好地概述了布料类型、编织图案的变化以及纤维随时间的变化。

迄今为止收集的所有数据使研究人员能够对矿山和在其使用期间在那里工作的矿工有了第一个整体视图。在每个地层和年代背景中发现的各种人工制品和生态事实提供了一个简明的背景，从而揭示了两个古代采矿阶段之间的差异。

在阿契美尼德阶段，矿区是从更远的地方进入的，矿区附近没有定居点，一些盐木乃伊的 DNA 表明存在外国矿工。供应的大量陶瓷器皿和商品也表明可以从更远的地方进入，而萨珊期表明采矿是在当地景观中建立的，同位素数据表明供应是在区域基础上组织的。

考虑到矿山附近没有任何形式的采矿定居点的考古证据也是非常有趣的，这表明采矿是季节性的，而不是高度组织化的。例如，如果我们对比一下当代希腊的采矿实践，这通常是由奴隶完成的任务，并且是高度组织化的。

个体“盐人”有一些自己的秘密，例如发现的第一个“盐人”的血型为 B+，他的头骨 3D 成像显示他的眼睛周围有骨折和其他在死前发生的损伤。吹到头上。他的衣服（令人印象深刻的皮靴）和他的金耳环，显示了一个人的地位；他出现在矿山的原因仍然是个谜。他是被谋杀并倾倒在那里，还是他开采盐并成为山洞的受害者？

Saltman No 5 有绦虫卵。在他的系统中的属。这些是在研究他的遗体时发现的。这一发现表明食用了生肉或未煮熟的肉，这是古代伊朗首例这种寄生虫，也是该地区古代肠道寄生虫的最早证据。保存最完好，也可能是最令人痛心的盐工是 4 号盐工。一个 16 岁的矿工，在死亡的那一刻被塌方压死。

有一段时间，赞詹拉赫楚哈尼博物馆展出的四个“盐人”似乎有被细菌感染损坏的危险。陈列柜没有正确密封，让空气进入。因此，一些木乃伊的内脏受到了一些损害。然而，伊朗媒体和赞詹文化遗产、旅游和手工业部主任后来报道说：“我现在可以毫不犹豫地说，这里养的盐人比德黑兰伊朗国家博物馆的盐人状况更好。” 专门为 Saltmen 制作了三个箱子，每个箱子的成本约为 25,000 美元。这些箱子配备了设备，使专家能够监控内部状况并完全控制它们。

这五具木乃伊和相关发现带来了丰富的知识，并且仍在带来对古代伊朗的了解，这确实是无价之宝，我希望有一天可以在这个矿井中进行进一步的挖掘，以便进一步发现。

十大圣门弟子：

1、艾布·白克尔  (公元573-634年)

伊斯兰教史上的第一位正统哈里发。艾布·白克尔系其别称，本名阿布杜拉·本·奥斯曼·本·阿米尔，出生于麦加古莱什部落，泰米家族，麦加富有的布匹商，以“诚实的”(即“逊迪格”)艾布·白克尔著称于世。

2、欧麦尔  (公元584-644年)

伊斯兰教史上的第二位正统哈里发。全名欧麦尔·本·罕塔布·本·纳菲勒，别称艾布·哈福素，麦加古莱什部落阿迪家族人，麦加有声望的贵族商人。

3、奥斯曼  (公元577-656年)

伊斯兰教史上的第三位正统哈里发。全名奥斯曼·本·阿凡·本·伍麦叶，出生于麦加古莱什部落伍麦叶家族，贵族富商，穆圣的女婿。穆圣先后将两个女儿鲁吉娅和乌姆·库里素姆嫁给他为妻，故有“双光者奥斯曼”之称。

4、阿里  (公元600-661年)

伊斯兰教史上的第四位正统哈里发。全名阿里·本·艾布·塔里布·阿布杜·穆泰里布，别称艾布·图拉布，出生于麦加古莱什部落哈希姆家族，穆圣的堂弟和女婿。

5、赛尔德·本·艾布·宛戛斯  (公元592-675年)

全名赛尔德·本·艾布·宛戛斯·本·沃海布·本·阿布杜·麦纳菲·祖赫里，别称艾布·伊斯哈格，出生于麦加古莱什部落祖赫拉家族，家庭十分富有，军事将领。

6、塔里哈  (公元596-656年)

全名塔里哈·本·欧拜顿拉·本·奥斯曼，亦译为泰勒哈，麦加古莱什部落泰米族人，别称艾布·穆罕默德，为最早信教的第八人。他和艾布·白克尔素有“古莱什双谋士”之称。

7、祖拜尔  (公元596-656年)

全名祖拜尔·本·阿瓦姆·本·胡威利德·埃赛迪，别称艾布·阿布杜拉，出生于麦加古莱什部落埃赛迪家族，被誉为“哈瓦里”(即使徒、得力门生)。

8、艾布·欧拜德  (公元584-639年)

全名阿米尔·本·阿布杜拉·本·詹拉赫·菲赫里，别称艾布·欧拜德，出生于麦加古莱什部落菲赫尔家族。在古莱什部落中享有较高声誉，与艾布·白克尔并称“古莱什双贤能”。被誉为“艾敏·稳麦”(意为“民族忠良”)。

9、伊本·麦斯欧德  (公元-653年)

全名阿布杜拉·本·麦斯欧德·本·贾法尔·本·哈比布，别称艾布·阿布杜·拉赫曼，亦称伊本·乌姆·阿布杜，麦加古莱什部落祖赫拉家族人，最早归信伊斯兰，据说是第六位。

10、伊本·色俩目  (公元-663年)

全名阿布杜拉·本·色俩目·本·哈里斯，别称艾布·优素福，以色列人，系先知优素福的后裔。穆圣迁徙到麦地那后，即在穆圣当面宣布归信伊斯兰，原名侯斯尼，穆圣赐名阿布杜拉。