赫拉克利特（Heraclitus，约公元前544年-公元前480年 ）是一位富传奇色彩的哲学家，出生在伊奥尼亚地区的爱菲斯城邦的王族家庭里，他本该继承王位，但却将王位让给了他的兄弟，自己跑到女神阿尔迪美斯庙附近隐居起来，整天跟小孩子一起玩耍，思考人生的问题。据说，波斯国王大流士曾经写信邀请他去波斯宫廷教导希腊文化。著有《论自然》一书，现有残篇留存。
一、“万物的起源是火”
“这个有秩序的宇宙对万物都是相同的，它既不是神也不是人所创造的，它过去、现在和将来永远是一团永恒的活火，按一定尺度燃烧，一定尺度熄灭。”
〝This kosmos, which is the same for all, no one of gods or men has made; but it was ever, is now,and ever shall be an ever-living Fire, with measures kindling and measures going out〞
首先，火的存在是不可能有片刻停止的，宇宙万物也如此。
其次，火虽然在变化中，但它始终保持一种均衡，它消耗多少物质就产生多少能量。
第三，火是万物的来源以及万物的归宿，生命在于变动。灵魂是火，保持干爽的人最聪明，也最善良。
第四，宇宙里面有一个永恒之火。矛盾与冲突是一切事物变化与发展的根本。
二、“万物皆有逻各斯，但它喜欢隐藏”
逻各斯即言语和法则。
第一，逻各斯是对立的统一；
第二，逻各斯是躲在对立统一背后隐藏的法则。
第三，对立的事物是相互需要的，不可分离的，相互转化的。
第四，表面上对立的东西实际上是统一的，朝向某一方向的变化一定会引发朝向相反方向的变化。
三、其他名言
“不能两次把脚踏进同样的河流。”
“万物都是火的交换物而火亦是万物的交换物，如同货物交换黄金、黄金交换货物一样。”
“很多人不能理解他们遭遇的事情，也不能通过经验去了解，但是他们却以为自己能够做到。”
“人们原本的确不能领会此话语（Word）之永恒性，不管是他们听到之前还是已经听到。因为尽管万事万物都依据此话语而发生，但当我按其本性来辨识每一事物并指出其如何存在之际，他们就像毫无经验地经历我所解释的言说（Words）和事实。还有些人在其醒来时对其所为毫无察觉，如同他们睡着时忘记了其所为。”
“向上和向下的道路是一条而且是相同的。”
阿凡提是维吾尔族传说中的一个典型人物，“阿凡提”意思是老师、有知识的人，是个尊称，而不是名字，他的名字叫纳斯列丁，为了对他表示尊敬，大家又称他为霍加•纳斯列丁•阿凡提（霍加也是称号，意思也是“老师”）。
在人民心目中，阿凡提是智慧的化身、欢乐的化身，只要一提起他的名字，愁眉苦脸的人就会展开笑颜。他嘲笑世人的愚蠢，嘲笑投机的商人，受贿的法官、伪善的毛拉们逞威作福的万恶的社会……一句话，他嘲笑那些假仁假义的人，这些人在自己为了欺骗而制造出的宗教法律的掩护下，吸干了穷人的血。
阿凡提的形象：头戴一顶民族花帽，背朝前脸朝后地骑着一头小毛驴，也早已深入人心。阿凡提的笑声也富有特色：温和而极具某种穿透力。
阿凡提是最出色的民间创作之一，阿凡提已经被列入“世界民间艺术形象”之列。
一天，阿凡提和妻子在河边洗衣服。刚洗一会儿，一只乌鸦飞来，把他们的肥皂叼走了。
“阿凡提，”妻子着急地说：“快看！乌鸦把咱们的肥皂叼走了，快去追呀！”
阿凡提望着飞远的乌鸦，一动不动地说：“咳，别跟它争了，你看它那肮脏样，它比我们更需要肥皂！”
早知如此的故事
阿凡提有两个女儿，一个名叫法蒂玛，另一个名叫祖赫拉。他把法蒂玛嫁给了一个农民，把祖赫拉嫁给了一位木匠。过了六个月之后，寒冬的一天，两位女儿来看父母。他们围坐在火炉旁叙谈了很久。
法蒂玛对阿凡提说：“爸爸，现在您老了，行走不方便。假如今年气候好，雨水多的话，您女婿种的麦子就会丰收，到了秋天就能给您买一匹好马，到时您就不用步行了。”
祖赫拉对父亲说：“爸爸，如果今年干旱，城里人肯定会大兴土木工程，到时您女婿就能挣好多钱，到了秋天就能给您买一头奶牛，人老了需要增加营养，到时您天天会有牛奶喝。”
阿凡提听后用手心拍了拍脑门说道：“哎呀呀，你们一个希望多雨，一个希望干旱，早知如此，当初我还不如把你们全嫁给那些拉骆驼的呢！”
剃头的故事
一天，阿凡提去看望岳父。岳父见他头发长了，对他说道：“孩子，看你的头发有多长，我来给你剃一剃。”说完，他用一把锈钝的剃刀给阿凡提剃起头来。钝剃刀把阿凡提折腾得够呛，这时，传来阵阵凄惨的幼驼叫声。
“这驼声如此悲哀，到底怎么回事？”岳父说道。
“可能是它的岳父也在给它剃头吧！”阿凡提说道。
所以说阿凡提有老婆 我就是不知道叫什么名字了
十大圣门弟子：
1、艾布·白克尔 (公元573-634年)
伊斯兰教史上的第一位正统哈里发。艾布·白克尔系其别称，本名阿布杜拉·本·奥斯曼·本·阿米尔，出生于麦加古莱什部落，泰米家族，麦加富有的布匹商，以“诚实的”(即“逊迪格”)艾布·白克尔著称于世。
2、欧麦尔 (公元584-644年)
伊斯兰教史上的第二位正统哈里发。全名欧麦尔·本·罕塔布·本·纳菲勒，别称艾布·哈福素，麦加古莱什部落阿迪家族人，麦加有声望的贵族商人。
3、奥斯曼 (公元577-656年)
伊斯兰教史上的第三位正统哈里发。全名奥斯曼·本·阿凡·本·伍麦叶，出生于麦加古莱什部落伍麦叶家族，贵族富商，穆圣的女婿。穆圣先后将两个女儿鲁吉娅和乌姆·库里素姆嫁给他为妻，故有“双光者奥斯曼”之称。
4、阿里 (公元600-661年)
伊斯兰教史上的第四位正统哈里发。全名阿里·本·艾布·塔里布·阿布杜·穆泰里布，别称艾布·图拉布，出生于麦加古莱什部落哈希姆家族，穆圣的堂弟和女婿。
5、赛尔德·本·艾布·宛戛斯 (公元592-675年)
全名赛尔德·本·艾布·宛戛斯·本·沃海布·本·阿布杜·麦纳菲·祖赫里，别称艾布·伊斯哈格，出生于麦加古莱什部落祖赫拉家族，家庭十分富有，军事将领。
6、塔里哈 (公元596-656年)
全名塔里哈·本·欧拜顿拉·本·奥斯曼，亦译为泰勒哈，麦加古莱什部落泰米族人，别称艾布·穆罕默德，为最早信教的第八人。他和艾布·白克尔素有“古莱什双谋士”之称。
7、祖拜尔 (公元596-656年)
全名祖拜尔·本·阿瓦姆·本·胡威利德·埃赛迪，别称艾布·阿布杜拉，出生于麦加古莱什部落埃赛迪家族，被誉为“哈瓦里”(即使徒、得力门生)。
8、艾布·欧拜德 (公元584-639年)
全名阿米尔·本·阿布杜拉·本·詹拉赫·菲赫里，别称艾布·欧拜德，出生于麦加古莱什部落菲赫尔家族。在古莱什部落中享有较高声誉，与艾布·白克尔并称“古莱什双贤能”。被誉为“艾敏·稳麦”(意为“民族忠良”)。
9、伊本·麦斯欧德 (公元-653年)
全名阿布杜拉·本·麦斯欧德·本·贾法尔·本·哈比布，别称艾布·阿布杜·拉赫曼，亦称伊本·乌姆·阿布杜，麦加古莱什部落祖赫拉家族人，最早归信伊斯兰，据说是第六位。
10、伊本·色俩目 (公元-663年)
全名阿布杜拉·本·色俩目·本·哈里斯，别称艾布·优素福，以色列人，系先知优素福的后裔。穆圣迁徙到麦地那后，即在穆圣当面宣布归信伊斯兰，原名侯斯尼，穆圣赐名阿布杜拉。
阿米娜这个名字的意思是保护者。
伊斯兰教先知穆罕默德之母，阿米娜 (Aminah，~576) 伊斯兰教先知穆罕默德之母。全名阿米娜·宾特·瓦赫卜·本·阿卜德·麦纳夫·祖赫里娅。
阿米娜作为女孩的名字是阿拉伯语，阿米娜的意思是“诚实，忠实”。 Aminah是一个版本的阿米娜（阿拉伯语）：先知穆罕默德的母亲。与阿拉伯语，忠实（确定）的联系。
意大利诗人Torquato Tasso为他的“Aminta”（1573）使用的AMYNTAS的形式。在戏剧中Aminta是一个爱上了女神的牧羊人。意大利诗人Torquato Tasso为他的“Aminta”（1573）使用的AMYNTAS的形式。在戏剧中Aminta是一个爱上了女神的牧羊人。
生于麦加，出身于古莱什部落的祖赫拉(Zuhrah)家族。其父瓦赫卜系家族首领，本人为名门闺秀，因聪慧过人而享有"部族才女"之称。幼年丧父，由叔父乌海卜抚养成人。
569年同麦加古莱什族长阿卜杜勒·穆塔里布之子阿卜杜拉结婚，约570年生穆罕默德。576年带其子赴麦地那探亲，返回途中故。
阿凡提是维吾尔族传说中的一个典型人物，“阿凡提”意思是老师、有知识的人，是个尊称，而不是名字，他的名字叫纳斯列丁，为了对他表示尊敬，大家又称他为霍加•纳斯列丁•阿凡提（霍加也是称号，意思也是“老师”）。
在人民心目中，阿凡提是智慧的化身、欢乐的化身，只要一提起他的名字，愁眉苦脸的人就会展开笑颜。他嘲笑世人的愚蠢，嘲笑投机的商人，受贿的法官、伪善的毛拉们逞威作福的万恶的社会……一句话，他嘲笑那些假仁假义的人，这些人在自己为了欺骗而制造出的宗教法律的掩护下，吸干了穷人的血。
阿凡提的形象：头戴一顶民族花帽，背朝前脸朝后地骑着一头小毛驴，也早已深入人心。阿凡提的笑声也富有特色：温和而极具某种穿透力。
阿凡提是最出色的民间创作之一，阿凡提已经被列入“世界民间艺术形象”之列。
一天，阿凡提和妻子在河边洗衣服。刚洗一会儿，一只乌鸦飞来，把他们的肥皂叼走了。
“阿凡提，”妻子着急地说：“快看！乌鸦把咱们的肥皂叼走了，快去追呀！”
阿凡提望着飞远的乌鸦，一动不动地说：“咳，别跟它争了，你看它那肮脏样，它比我们更需要肥皂！”
早知如此的故事
阿凡提有两个女儿，一个名叫法蒂玛，另一个名叫祖赫拉。他把法蒂玛嫁给了一个农民，把祖赫拉嫁给了一位木匠。过了六个月之后，寒冬的一天，两位女儿来看父母。他们围坐在火炉旁叙谈了很久。
法蒂玛对阿凡提说：“爸爸，现在您老了，行走不方便。假如今年气候好，雨水多的话，您女婿种的麦子就会丰收，到了秋天就能给您买一匹好马，到时您就不用步行了。”
祖赫拉对父亲说：“爸爸，如果今年干旱，城里人肯定会大兴土木工程，到时您女婿就能挣好多钱，到了秋天就能给您买一头奶牛，人老了需要增加营养，到时您天天会有牛奶喝。”
阿凡提听后用手心拍了拍脑门说道：“哎呀呀，你们一个希望多雨，一个希望干旱，早知如此，当初我还不如把你们全嫁给那些拉骆驼的呢！”
剃头的故事
一天，阿凡提去看望岳父。岳父见他头发长了，对他说道：“孩子，看你的头发有多长，我来给你剃一剃。”说完，他用一把锈钝的剃刀给阿凡提剃起头来。钝剃刀把阿凡提折腾得够呛，这时，传来阵阵凄惨的幼驼叫声。
“这驼声如此悲哀，到底怎么回事？”岳父说道。
“可能是它的岳父也在给它剃头吧！”阿凡提说道。
所以说阿凡提有老婆 我就是不知道叫什么名字了
阿凡提是维吾尔族传说中的一个典型人物，“阿凡提”意思是老师、有知识的人，是个尊称，而不是名字，他的名字叫纳斯列丁，为了对他表示尊敬，大家又称他为霍加•纳斯列丁•阿凡提（霍加也是称号，意思也是“老师”）。
在人民心目中，阿凡提是智慧的化身、欢乐的化身，只要一提起他的名字，愁眉苦脸的人就会展开笑颜。他嘲笑世人的愚蠢，嘲笑投机的商人，受贿的法官、伪善的毛拉们逞威作福的万恶的社会……一句话，他嘲笑那些假仁假义的人，这些人在自己为了欺骗而制造出的宗教法律的掩护下，吸干了穷人的血。
阿凡提的形象：头戴一顶民族花帽，背朝前脸朝后地骑着一头小毛驴，也早已深入人心。阿凡提的笑声也富有特色：温和而极具某种穿透力。
阿凡提是最出色的民间创作之一，阿凡提已经被列入“世界民间艺术形象”之列。
一天，阿凡提和妻子在河边洗衣服。刚洗一会儿，一只乌鸦飞来，把他们的肥皂叼走了。
“阿凡提，”妻子着急地说：“快看！乌鸦把咱们的肥皂叼走了，快去追呀！”
阿凡提望着飞远的乌鸦，一动不动地说：“咳，别跟它争了，你看它那肮脏样，它比我们更需要肥皂！”
早知如此的故事
阿凡提有两个女儿，一个名叫法蒂玛，另一个名叫祖赫拉。他把法蒂玛嫁给了一个农民，把祖赫拉嫁给了一位木匠。过了六个月之后，寒冬的一天，两位女儿来看父母。他们围坐在火炉旁叙谈了很久。
法蒂玛对阿凡提说：“爸爸，现在您老了，行走不方便。假如今年气候好，雨水多的话，您女婿种的麦子就会丰收，到了秋天就能给您买一匹好马，到时您就不用步行了。”
祖赫拉对父亲说：“爸爸，如果今年干旱，城里人肯定会大兴土木工程，到时您女婿就能挣好多钱，到了秋天就能给您买一头奶牛，人老了需要增加营养，到时您天天会有牛奶喝。”
阿凡提听后用手心拍了拍脑门说道：“哎呀呀，你们一个希望多雨，一个希望干旱，早知如此，当初我还不如把你们全嫁给那些拉骆驼的呢！”
剃头的故事
一天，阿凡提去看望岳父。岳父见他头发长了，对他说道：“孩子，看你的头发有多长，我来给你剃一剃。”说完，他用一把锈钝的剃刀给阿凡提剃起头来。钝剃刀把阿凡提折腾得够呛，这时，传来阵阵凄惨的幼驼叫声。
“这驼声如此悲哀，到底怎么回事？”岳父说道。
“可能是它的岳父也在给它剃头吧！”阿凡提说道。
所以说阿凡提有老婆 我就是不知道叫什么名字了
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