古希腊战无不胜最后给人杀死了的人是？

估计你说的是:阿喀琉斯

特洛伊战争中最伟大的英雄，是第二代英雄中的佼佼者，阿尔戈英雄珀琉斯和海洋女神忒提斯的儿子。

当他出生时，他的女神母亲也想使他成为神人，于是带着阿喀疏斯来到冥界，并提着他的一只脚将他浸入冥河，从此变成了一身刀枪不入金刚之身。但是由于被母亲握住的脚踝没被冥河浸到，因此脚踝也成为了阿喀琉斯身上唯一的弱点。

阿喀琉斯在奥德修斯的邀请下参加特洛伊战争，在战斗中杀敌无数，数次使希腊军反败为胜，后来在庇护特洛伊的阿波罗暗示下，小王子帕里斯用太阳箭射中了阿喀疏斯的脚踵并导致了他的死亡。

走进神话世界的大门

阿喀疏斯的葬礼十分隆重，希腊人用温水给他的身体洗浴，给他穿上他的母亲忒提斯特意送给他的出征战袍。雅典娜从奥林匹斯圣山上俯视着他，心中充满同情，在他的额上洒落了几滴香膏，防止尸体腐烂或变形。

人们从爱达山上砍伐树木，高高地垒成一堆。柴堆上放着许多被杀死的人的盔甲和武器，还有许多祭奠的牲口，祭供的黄金和其他名贵的金属。希腊的英雄们各从头上割下一绺头发，阿喀琉斯生前最宠爱的女佣布里塞伊丝也剪下自己的一束秀发，送给主人作为最后的礼物。

他们还在柴堆上浇上各种香膏，并供上大碗的蜂蜜、美酒和香料。英雄的尸体放在柴堆的顶上,然后他们全副武装，有的骑马，有的步行，围着巨大的柴堆绕圈而行。礼毕，他们将柴堆点燃。火苗熊熊燃烧起来。遵照宙斯的旨意，风神埃洛斯送出了急风，呼啸着煽起冲天的火焰，木柴堆烧得劈啪作响。尸体化为灰烬。英雄们用酒浇熄了余烬。在灰烬中阿喀琉斯的骸骨清晰可辩，如同一位巨人的骨架。他的朋友们捡起他的遗骸，装进一只镶金嵌银的盒子中，并安葬在海岸的最高处，和他的朋友帕特洛克罗斯的尸骨并排。

另外帮你列出古希腊神话中出名英雄的简介：

Odysseus 奥德修斯

绮色佳岛统治者奥德修斯是特洛伊战争中希腊杰出战士之一。特洛伊木马便出自他的计谋。在特洛伊取得大胜之后，他便展开十年的返乡之旅，荷马史诗奥德赛中记载甚详。沿途奥德修斯和他的船员经历许多冒险和灾难，有一些是他们自己所引起，有一些则是众神介入所致。他们曾经让独眼巨人波吕斐摩斯失明，激怒了波塞冬，波塞冬便与他们纠缠多年。由于宙斯和其他诸神的协助，奥德修斯最后独自返家，回家后却发现妻子潘娜洛普有许多追求者。他乔装成乞丐，了解潘娜洛普忠贞不二，于是杀死这些追求者，并清理皇宫。此举逼使这些被害者家属群起反抗，不过雅典娜让一切归于平静。

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Chiron 喀戎

半人马喀戎原是帖撒罗尼迦神话中的医神，后来成为希腊神话中不朽的半人马。虽然半人马通常放荡不羁，但是喀戎与一般的半人马不同。它聪颖绝伦，而且以精通医术著名。曾经是许多著名英雄的导师，忒修斯和战士阿喀琉斯皆出自其门下。

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Polyphemus 波吕斐摩斯

独眼巨人波吕斐摩斯是海王波塞冬之子，独自生活在西西里附近的石洞中，以牧羊维生。奥德修斯和他的船员从特洛伊出发返乡途中，曾在离家不远的地方登陆觅食，从此他的生活起了变化。奥德修斯想要一探独眼巨人的真面目，所以他和他的船员躲进波吕斐摩斯的石洞中。一见到独眼巨人，他们便暴露行迹。独眼巨人抓住其中两人，吞食入腹。他用巨石堵住石洞入口，每一餐吃掉两个人。在无计可施的情况下，奥德修斯和船员将一根巨柱做成矛叉，趁波吕斐摩斯喝醉时，刺入他的眼睛。第二天，没被吃掉的人攀在羊腹方，跟着羊一起被独眼巨人放出门外。奥德修斯逃回到船上后，挟怨对着波吕斐摩斯叫骂，并说出自己的名字。独眼巨人要求他的父亲海王波塞冬诅咒这些希腊人，海王一口答应，使得奥德修斯在后来的旅途中饱受折磨。

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Heracles 赫拉克勒斯

赫拉克勒斯是天帝宙斯和一名凡间妇人生的儿子，他天生就力大无穷。他小时候曾经在婴儿床上将大蛇缠绕至死，年轻时则曾经徒手杀死狮子。不过他的对手是可怕的天后赫拉，宙斯在奥林匹斯的皇后。她让赫拉克勒斯精神异常，迫使他杀害自己的孩子和兄弟。当恢复理智后，他遵循德里神谕的指示，重新过正常的生活。神谕要他完成十二件苦差。包括猎杀怪兽，这些怪兽有尼米亚之狮 (赫拉克勒斯将它勒死) 和三头龙，还包括猎捕其他野兽以及其他多项苦差。完成十二项苦差后，他便获准返回底比斯，并且再次举行婚礼。后来，一名半人马企图勾引他的妻子，便将赫拉克勒斯毒死。他死后便迁移到奥林匹斯，并且被赋与不朽神力。

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Jason 伊阿宋

因惧怕有一天会死在伊阿宋的预言下，艾欧克的派里亚斯王派遣这名英雄出任一项不可能的任务，到遥远的科尔克斯国取回金羊毛。伊阿宋在亚哥斯建造阿耳戈号战船，并且聚集多位英雄同往，这些便成为后来著名的阿耳戈号英雄。历经多次冒险，包括第一次通过仙必烈基岩石群 (博斯普鲁斯海峡)，最后阿耳戈号英雄终于到达科尔克斯，一般咸信该地位在黑海边缘地区某处。科尔克斯的艾提斯王下令，伊阿宋必须完成多项任务才能取得金羊毛，包括驱使喷火的公牛耕田，将火龙的牙齿撒入田中，击退这些牙齿长出的士兵，最后要通过守护金羊毛的火龙这一关。金羊毛到手之后，伊阿宋便与派里亚斯王的女儿梅蒂亚相偕离去，在返家途中又经历了多次的冒险。梅蒂亚最后计杀派里亚斯王，昔日的预言终于实现。当两人婚姻触礁，梅蒂亚展开激烈报复。多年之后，伊阿宋被阿耳戈号的木头击毙。

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Hippolyta 希波吕忒

希波吕忒是亚马逊皇后，亚马逊是女战士部族，战神阿瑞斯的后裔。忒修斯掳走希波吕忒，因而引发一场与雅典的战争。希波吕忒虽为忒修斯生下一子，却失去忒修斯的宠爱，最后黯然返回亚马逊。她中途遇见了赫拉克勒斯，当时赫拉克勒斯是被派来从希波吕忒手中取回战神阿瑞斯的腰带，完成他十二项苦差的其中一项。她自愿交出腰带，不过却激怒女神赫拉。赫拉乔装成亚马逊女战士，煽动希波吕忒袭击赫拉克勒斯，赫拉克勒斯在慌张中杀害了希波吕忒，随即离开这危险之地。

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Theseus 忒修斯

忒修斯的父母是谁，众说纷纭。传说他是雅典王伊久斯的私生子，也有人说他是海王波塞冬之子。他是被母亲养大的，在试图返回雅典和父亲团聚时，遭遇许多敌手和磨难。之后，他和许多同时被选中的少男少女一起被带往克里特岛，献给米诺陶牛头怪物，作为久战后的牺牲品。在克里特岛上，阿莉安德妮爱上忒修斯，并协助他在迷宫中击败米诺陶。当返回雅典时，因未确切向他父亲传达击败米诺陶的消息，绝望的伊久斯投水自尽。爱琴海便是以他父亲的名字命名。忒修斯躲过一次刺杀之难，并继任王位，不过最后失去民心，被放逐出境。

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Bellerophon 柏勒洛丰

战士柏勒洛丰是科林斯王之子，科林斯城出产良驹，柏勒洛丰从小就被训练成技术精良的马师。十六岁那一年，他出外参加探险，一位有心的对手设计他卷入猎杀喷火兽的危险比赛中。这只喷火的怪兽惊扰了里西亚乡间，抓走不少人畜。柏勒洛丰谘询当地的智者，智者建议他向智慧女神雅典娜祈求。雅典娜在梦中告诉柏勒洛丰，可以用金马鞍捕捉飞天马。醒来之后，他便发现了马鞍，利用这个马鞍，他在一处森林涌泉处捉到这只飞天马。拜马鞍和自身的马术之赐，他可以驾驭这匹飞天马。他们一起飞往喷火兽的悬崖峭壁。他向喷火兽射出弓箭，然后在它的喉咙塞入铅块。喷火兽喷出的火焰融化了铅块，然后窒息而死。经过几次冒险之后，里西亚的一位公主愿意下嫁，后来他也变成了国王。不过，很快的他又燃起对冒险的渴望，不久便就错地骑着飞天马来到奥林匹斯。盛怒的天帝宙斯派遣飞蝇去咬飞天马，柏勒洛丰应声落马。虽然雅典娜让他掉落柔软的地面，他仍摔成一个瘸子，最后四处流荡，寻觅飞天马，终其残生。

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Ajax 大埃阿斯

大埃阿斯 (Ajax) 是撒拉米斯王 (King of Salamis) 之子，他是希腊在特洛伊战役中第二杰出的战士，仅次于阿喀琉斯。传说中的大埃阿斯，身躯高大，比其他男人还高出一大截，荷马形容他如一道墙。当阿喀琉斯退出战局之后，便由大埃阿斯出面与赫特对决。这两位英雄竟日决战，而赫特只受到了轻伤。阿喀琉斯死后，大埃阿斯和奥德修斯都想要争夺这位殒落英雄的护甲。然而，奥德修斯终以可媲美演说者的辩才，赢得了阿喀琉斯的护甲。

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Atalanta 阿塔兰忒

这位巾帼英雄在小时候被父亲遗弃在山丘旁边，任受风吹日晒、露湿雨淋，这是因为她父亲一心只想要一个儿子。为她哺乳的是一只熊，后来一位猎人发现她，便将她抚养长大，成为技艺高超的猎人和众人皆知的赛跑健将，更成为风华出众的美女。在某些传说中，她是阿耳戈号战船的船员。在一场猎捕克锡多尼野猪的竞赛中，有两个半人马企图强暴她，她便将他们杀害。她赢得猎捕竞赛，也得以和她的父王重聚，这些让她更受到爱慕者的青睐，不过神谕劝告她不宜婚嫁。她同意嫁给跑赢她的人，因为她打定主意不会有人跑赢她。结果有一位追求者将金苹果丢掷到她的跑道上，分散她的注意力。结婚之后，这对夫妇在宙斯的神殿中激情过度，触怒了宙斯，宙斯便将两人变为两头狮子。

Perseus 珀耳修斯

珀耳修斯是宙斯和黛妮 (亚哥斯王之女) 的儿子，他祖父因害怕这个孙子将会杀害他的预言会成为事实，而将他和他母亲逐出。珀耳修斯长大后成为人人畏惧的战士，并担起保护母亲的责任。他母亲的一位追求者要珀耳修斯杀害蛇发女梅杜莎，这是一项不可能的任务，但是雅典娜和赫耳墨斯仍然协助他完成任务。返家途中，他杀害凶猛的海怪，救出美丽的安朵美达，并娶她为妻。如预言所示，珀耳修斯最后因掷铁饼的意外而害死他祖父，但他拒绝继任亚哥斯王位。他改为统治泰莱恩和麦锡尼，建立自己的家族，赫拉克勒斯便是他的后代子孙。

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Amanra 艾曼拉

艾曼拉是由父亲扶养长大的，她的父亲威力无穷，时常领导族人帮助埃及人打仗。她从小即练就一身父亲骁勇善战的本领，并与她的族人一起去打仗。后来，艾曼拉变成了著名的佣兵，以及埃及人眼中的英雄，并成为大地之母伊西斯和冥王奥西里斯的仆人。时至今日，她在埃及仍有许多死忠的追随者。

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rkantos 亚肯多斯

亚特兰提斯 (Atlantis) 的亚肯多斯生于乱世。他的家乡当时受到敌军的围攻，而且数度接近失守，差点让敌人夺下他们辛苦建立的殖民地，以及他们的家园亚特兰提斯岛。亚肯多斯年纪轻轻就会使用长枪和盾牌，并且很快赢得众人的信服，成为一位***物，还受到亚特兰提斯之父波塞冬的青睐。通过这些伟大战争，亚肯多斯在战役中磨练出一身的战技，亚特兰提斯议会因此任命他为总司令，由他负责统领整个军队。在家园脱离险境之后，亚肯多斯接着出航搜寻敌军的残兵败将，以除后患。最后，终于再没有敌人能够威胁亚特兰提斯。在和平时期，政府似乎已没有必要再供养如此庞大的军队，而亚肯多斯自己也上了年纪。大部分主要是基于感激之意，亚肯多斯现在只指挥一个代表性大于实质意义的军队，平时负责击退盗匪或海盗，包括杀害了他的妻子的海盗。之后就和他的独子卡斯特相依为命。

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kastor 卡斯特

卡斯特艺高胆大，所以实际上他不像他自己所想的那样英勇。他唯一的嗜好是与他的英雄父亲亚肯多斯并肩作战。在卡斯特很小的时候，母亲就在海盗突袭亚特兰提斯时惨遭杀害。

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Brokk 布罗克

布罗克是铁匠、政治家，也是一位不居战功的矮人英雄。虽然布罗克不想成为领导者，不过还是欣然接受，这都是为了帮助他的族人保留北欧人的生活方式。

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Circe 瑟西

瑟西是波西丝 (Perseis) 和太阳神赫利俄斯 (Helios) 的女儿。和奥德修斯的相遇使得她再度成为人们的焦点，而她是一位拥有丰富的魔法和毒草药知识的女巫，曾经将奥德修斯和他的人囚禁了好几年，后来却又洗净了阿耳戈号谋杀亚士图斯 (Apsyrtus) 的罪孽。奥德修斯和瑟西生下了几位子女，其中一位是泰勒戈尼斯 (Telegonus)。根据某些神话，泰勒戈尼斯长大成人后曾追踪过奥德修斯，并且在不知情的情况下，用一支魟鱼脊骨制成的矛戟射杀了自己的亲身父亲。奥德修斯的尸骨最后是被送回埃挨亚岛安葬。

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Eitri 艾崔

自从艾崔获悉他和雷神索尔的仆人希艾尔菲有远亲关系之后，艾崔便相信自己是真正的英雄。虽然艾崔生性怯懦，不过还是尽力避免末日之役发生。艾崔对于洞穴巨人之死感到害怕，并畏惧尖牙和猪眼睛之类的所有东西。

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Kamos 卡摩斯

当卡摩斯被带离埃及渔船时，还是一只小米诺陶牛头怪物，后来由猫神芭丝特抚养长大。卡摩斯挟着心中一股不明的怒火，利用他的背景带领埃及海盗烧杀掳掠。他曾经对亚特兰提斯的商船发动几次攻击，但他都在亚肯多斯快逮到他之前，先撤退到小岛上的要塞上。有一次卡摩斯用手喂食巨鱼怪，结果在试图驯服它时被咬掉一只手。

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Medusa 梅杜莎

蛇发女梅杜莎是石化妖的其中一个，她们是海神之女，她们的父母具有活海蛇的头发、鳞颈、猪牙、金色手部和青铜色羽翼。在传说中，蛇发女梅杜莎曾经是美丽的少女，她自称比智慧女神雅典娜美丽，雅典娜便将她变成丑陋妖怪，让每个看见她的人都变成石头。雅典娜与神差赫耳墨斯协助珀耳修斯杀害蛇发女梅杜莎。从她的血液化生出飞天马。她的头成为杀害海怪巨鲸的武器，后来被置于雅典娜的盾牌上。

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Minotaur 米诺陶

迈诺斯王祈求海王波塞冬送他一只雪白公牛，作为他合法统治克里特岛的象征。迈诺斯王当时答应献祭那头公牛，可是当公牛出现后，却又将其据为己有。为了惩罚迈诺斯，波塞冬让迈诺斯的妻子爱上那头公牛。结果生下了米诺陶，外形便是牛头人身。迈诺斯在克里特岛建造了一座大型迷宫，并将米诺陶拘禁于此。每年都会有七名童男和七名童女被送往迷宫，供米诺陶食用。最后忒修斯将麻线球解开，沿路布下麻线进入迷宫，并且将米诺陶杀死，然后沿着麻线走出迷宫。米诺陶的传说可能源自于迈诺安祭典中的重要角色：公牛。迈诺安的建筑物都装饰有牛角，连沙漏外部也覆有牛皮。早期的壁画显示，迈诺安青年将跳越牛角当成一种运动。

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Osiris奥西里斯

冥王奥西里斯从他父亲手中继承埃及的王位之后，便开始教导他的子民制作工具、栽培作物、酿造啤酒以及创作音乐。通过法律制度、宗教信仰的建立，他为尼罗河谷带来了文明。然而，他的兄弟混乱之神塞特却忌妒他的成就，于是设下了陷阱逮住奥西里斯，并且予以放逐，最后又将他谋杀，然后把他的尸体切成碎片散落各地。奥西里斯的妻子大地之母伊西斯想尽办法将他的肉身重新组合，让他复活。尽管有机会重新夺回政权，奥西里斯却选择前往太阳落下的西方，去统治死者之地。为了替丈夫做好旅程和展开新生活的准备，伊西斯在奥西里斯的身上进行防腐工作。自此，死者必须来到奥西里斯的面前自白并且接受审判，在这里他们可以获得永远的安息。受审时，每位受审者的心都要接受真理之羽的评量。最终的审判会受魔法或神殿的供奉所影响。永生的承诺对人们来说具有相当强烈的诱惑，因此使得奥西里斯拥有不少的追随者。奥西里斯通常被描绘成身上包着木乃伊裹布的男性。

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Reginleif 瑞蓁蕾芙

她的名字意指“众神遗产”(Heritage of the Gods)。瑞蓁蕾芙曾经是女武神瓦吉莉姊妹中相当强大的一员，她协助众神之父奥丁遴选阵亡的战士进入英灵殿。但是，瑞蓁蕾芙后来因为不明原因失去奥丁的宠爱，并且试图通过延迟“末日之役”的来临，以挽回她在奥丁眼中的地位。

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Titans 泰坦(种群)

泰坦巨神来自地底深渊，并对大地造成严重的破坏。任何事物，无论是士兵、平民、或是建筑物，靠近泰坦都是一件非常危险的事，他们是自然和思想的创造力量，也是毁灭的力量。在奥林匹斯诸神与其他较新的神祇出现之前，宇宙是在泰坦的统治之下。他们是始祖，最初的伟大神祇，但在被他们的后代征服之后，被丢到了遥远的地底深渊。他们统治现象和概念，像是时间、勇气、以及隐形，还有自然的力量，像是太阳、大地、以及天空等。其他的文明也有他们的祖神，泰坦巨神只是一种类型，像北欧神话中有霜巨人伊米尔，或是早期埃及众神中代表大地和天空的盖伯和努特。

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Valkyries 女武神(种群)

女武神瓦吉莉 (Valkyries) 是一群金发碧眼的女战士，主要协助众神之父奥丁遴选阵亡战士进入英灵殿。被选入英灵殿的战士每天都是日间操兵、夜间宴饮，随时准备面对万物灭绝的最后一战 (末日之役)，来日众神消逝之后，他们得负责护卫这个诸神国度。女武神瓦吉莉通常是身着金甲腾飞天际，审视战势优劣和战局胜负，并以布伦希尔德 (Brunhild) 为首。女武神瓦吉莉同时也是奥丁的信差，每次传送奥丁的旨意时，她们的金甲会在天际发出亮光，因而形成北极光的奇特天象。“我看见瓦吉莉从四面八方来集，准备一跃晋身天神之列；丝库德带着盾牌，丝蔻古随后驾来，接着是古丝、席得、冈图尔以及洁丝蔻冈。身为赫杰的侍女，她们的名字人人耳熟能详，瓦吉莉已经准备跃马大地。”-- 摘自古诗艾达 (The Poetic Edda)

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The Argo 阿耳戈号(船名)

阿耳戈号 (原义为“快速航行”) 是色萨利的亚哥斯所建造，造船的材料是皮立翁山的山毛榉。智慧女神雅典娜也曾经协助造船。伊阿宋和其他阿耳戈号船员驾驶阿耳戈号出航，寻找金羊毛。这艘船的吨量举世无双，船上共有 50 支船桨，每位阿耳戈号船员都有一支。雅典娜将多朵诺的神圣橡树截下做成一个船头雕像，这个雕像不仅会说话，并且具备预言的能力。

阿耳戈号船员包括：

船长伊阿宋

卡里顿的阿塔兰忒，女猎人

有翅膀的加莱，北风之神柏瑞斯之子

赫拉克勒斯，希腊最强壮的人

天界步兵皮利斯，战士阿喀琉斯之父

奥非斯，色雷斯吟游诗人

波利得斯，斯巴达拳击手

希腊人那普琉斯，海王波塞冬之子，也是伟大的航海家

还有希腊著名英雄，也就是雅典的布提斯，是养蜂专家

1、阿喀琉斯

阿喀琉斯（希腊语：Ἀχιλλεύς、英语：Achilles），又译阿基里斯、阿基琉斯、阿奇里斯、阿克琉斯。是荷马史诗《伊利亚特》中描绘特洛伊战争第十年参战的半神英雄。海洋女神忒提斯（Thetis）和英雄珀琉斯（Peleus）之子。

因出生后被母亲从命运女神处得知他将会战死，于是用天火烧去凡人部分的躯体用神膏恢复，在即将完成时被珀琉斯（Peleus）发现而中断，所以留下脚踵，全身刀枪不入，诸神难侵。

在特洛伊战争仅用两次战争就使原本胶着的战况向希腊倾斜，并且杀死了特洛伊第一勇士赫克托耳。但因太阳神阿波罗交恶，被阿波罗射出的暗箭射中脚踵而死。

2、奥德修斯

奥德修斯（英语：Odysseus），又译俄底修斯，是古希腊神话中的英雄，对应罗马神话中的尤利西斯。是希腊西部伊塔卡岛国王，曾参加特洛伊战争。出征前参加希腊使团去见特洛伊国王普里阿摩斯，以求和平解决因帕里斯劫夺海伦而引起的争端，但未获结果。

奥德修斯英勇善战，足智多谋，屡建奇功。他献木马计里应外合攻破特洛伊。在率领同伴从特洛伊回国途中，因刺瞎独目巨人波吕斐摩斯，得罪了海神波塞冬，从而屡遭波塞冬的阻挠，历尽各种艰辛、危难。他战胜魔女喀耳刻；

克服海妖塞壬美妙歌声的诱惑，穿过海怪斯库拉和卡吕布狄斯的居地，摆脱神女卡吕普索的7年挽留，最后于第十年侥幸一人回到故土伊塔卡，同儿子特勒马科斯一起，杀死纠缠他妻子、挥霍他家财的求婚者，阖家团圆。

3、赫拉克勒斯

赫拉克勒斯（Ηρακλής），是古希腊神话中最伟大的英雄。是主神宙斯与阿尔克墨涅之子，因其出身而受到宙斯的妻子赫拉的憎恶。他神勇无比、力大无穷，后来他完成了12项被誉为“不可能完成”的任务，除此之外他还解救了被缚的普罗米修斯；

隐藏身份参加了伊阿宋的英雄冒险队并协助他取得金羊毛。赫拉克勒斯英明一世，却最终遭第二任妻子误会，并在他的衣服上涂了毒，难耐痛苦而自焚身亡，死后升入奥林匹斯圣山，成为大力神，他惩恶扬善，敢于斗争。在如今的西方世界，赫拉克勒斯一词已经成为了大力士和壮汉的同义词。

4、喀戎

半人马喀戎原是帖撒罗尼迦神话中的医神，后来成为希腊神话中不朽的半人马。虽然半人马通常放荡不羁，但是喀戎与一般的半人马不同。它以精通医术著名。曾经是许多著名英雄的导师，忒修斯和战士阿喀琉斯皆出自其门下。

5、波吕斐摩斯

波吕斐摩斯 （希腊文：∏ολύφημος(Polyphemus)，意为“著名的”），希腊神话中的独眼巨人，也是希腊神话中的英雄，海神波塞冬和海仙女托俄萨之子。在荷马的史诗奥德赛中，波吕斐摩斯扮演著相当重要的角色。此外，还有他和海仙女伽拉忒亚之间的爱情故事流传。

6、伊阿宋

伊阿宋，是希腊语άσων和拉丁语Easun的直接音译，英语译为Jason（杰森），是古希腊神话中的英雄。也是忒萨利亚的王子，埃宋的儿子，克瑞透斯的孙子。叔叔珀利阿斯篡夺王位后，命令他去科尔喀斯觅取金羊毛。伊阿宋得赫拉之助，与赫拉克勒斯、墨勒阿革洛斯等英雄，乘坐阿尔戈号，历经艰险取得金羊毛。最后却遭到了美神阿佛洛狄忒无意间的如同玩笑一般的诅咒含恨郁郁而终。

7、希波吕忒

希波吕忒是亚马逊皇后，亚马逊是女战士部族，战神阿瑞斯的后裔。忒修斯掳走希波吕忒，因而引发一场与雅典的战争。希波吕忒虽为忒修斯生下一子，却失去忒修斯的宠爱，最后黯然返回亚马逊。她中途遇见了赫拉克勒斯，当时赫拉克勒斯是被派来从希波吕忒手中取回战神阿瑞斯的腰带，完成他十二项苦差的其中一项。

她自愿交出腰带，不过却激怒女神赫拉。赫拉乔装成亚马逊女战士，煽动希波吕忒袭击赫拉克勒斯，赫拉克勒斯在慌张中杀害了希波吕忒，随即离开这危险之地。

8、忒修斯

忒修斯的父母是谁，众说纷纭。传说他是雅典王伊久斯的私生子，也有人说他是海王波塞冬之子。他是被母亲养大的，在试图返回雅典和父亲团聚时，遭遇许多敌手和磨难。之后，他和许多同时被选中的少男少女一起被带往克里特岛，献给米诺陶牛头怪物，作为久战后的牺牲品。

在克里特岛上，阿莉安德妮爱上忒修斯，并协助他在迷宫中击败米诺陶。当返回雅典时，因未确切向他父亲传达击败米诺陶的消息，绝望的伊久斯投水自尽。爱琴海便是以他父亲的名字命名。忒修斯躲过一次刺杀之难，并继任王位，不过最后失去民心，被放逐出境。

9、柏勒洛丰

古希腊神话中的英雄，科林斯国王格劳科斯的儿子，西绪福斯的孙子。俊美勇武，他得到神的帮助捕获了天马珀伽索斯（Pegasus），射死喷火怪兽喀迈拉，并先后战胜索吕摩与阿玛宗等部落。勒洛丰因拥有双翼飞马而变得非常傲慢，尽管他是个凡人；

却想骑乘珀伽索斯到奥林匹斯圣山参加神祇们的集会。结果触怒了众神，宙斯差遣了一只牛蝇去螫珀伽索斯，让柏勒洛丰从马上摔落坠地，而把珀伽索斯留下养在天庭，晋升为飞马座。柏勒洛丰虽然没有摔死，但遭到神的抛弃。他到处飘流，躲躲藏藏，隐居在没有人烟的地方忧虑地度过余生。

10、大埃阿斯

大埃阿斯 (Ajax) 是撒拉米斯王

之子，他是希腊在特洛伊战役中第二杰出的战士，仅次于阿喀琉斯。传说中的大埃阿斯，身躯高大，比其他男人还高出一大截，荷马形容他如一道墙。当阿喀琉斯退出战局之后，便由大埃阿斯出面与赫特对决。

这两位英雄竟日决战，而赫特只受到了轻伤。阿喀琉斯死后，大埃阿斯和奥德修斯都想要争夺这位殒落英雄的护甲。然而，奥德修斯终以可媲美演说者的辩才，赢得了阿喀琉斯的护甲。

　　我觉得用地名好些，你还可以参考比如西甲、意甲、英超球队名字，很酷哦。你说意大利找些意大利地名，你看看好吗？

　　1意大利（Italy）

　　东南欧一共和国。公元前5世纪称维大利亚（Vitallia）。最初，维大利亚仅用来指亚平宁半岛北方来的维大利（Vitali）部落居住的卡拉布利亚山区。据认为，维大利人的名称vital与拉丁语词vitulus（牛犊）有关。不过，这可能是对无法搞清楚的词源的一种解释。从公元前2世纪到1世纪，随着罗马帝国的兴起，维大利亚所指范围逐渐扩大到整个亚平宁半岛。

　　2罗马（Rome）

　　意大利首都。根据台伯河的古代名称鲁马河（Ruma）命名。鲁马河的名称很可能源于伊特拉斯坎语，也可能源于希腊语词rheo（流动）。据传说罗马城为古希腊战神马尔斯之子罗慕路斯（Romulus）所建，且以他的名字命名，但他只是一个神话人物。

　　3阿布鲁佐（Abruzzo）

　　意大利中南部一个地区。名称起源于拉丁语的abruptus，意即“陡的”、“峻峭的”。本地区是亚平宁山脉中最高和最崎岖的部分。

　　4阿尔诺河（River Arno）

　　意大利中部的一条河，向西流经佛罗伦萨和比萨，注入利古里亚海。其名源于印欧语的er（前进）或ar（流动），也有可能源于梵语的ama（流动的）。

　　5阿普利亚（Apulia）

　　意大利南部的一地区。该名源于印欧语的ap（水），该地区南北地势低洼，且濒亚德里亚海。

　　6埃特纳火山（Mount Etna）

　　欧洲最高的火山，位于意大利南部，西西里岛东部。此山名源于希腊语的aitho（燃烧）。它在西西里当地称蒙吉贝洛（Mongibello），可能与意大利语的monte bello（美丽的山）或阿拉伯语的jebel（山）有关。

　　7安科纳（Ancona）

　　意大利东部亚德里亚海海滨城市和港口，马尔凯大区的首府。公元前380年又叙拉古的希腊人所建。城名源于希腊语的ankon（急弯，角），是指该城所在地区的海岸线的形状而言。

　　8奥斯塔（Aosta）

　　意大利北部城市，为瓦莱达奥斯塔大区的首府，位于都灵西北。公元前25年由古罗马人创建并命名为奥古斯都将军城（Augusta Praetoria），以表示对古罗马皇帝奥古斯都（Augustus）的敬意。

　　9奥特朗托海峡（Strait of Otranto）

　　位于意大利东南部与阿尔巴尼亚之间。海峡因奥特朗托城（Otranto）而得名。该城名的原希腊语形式是Hydruntum（水城）（源于希腊语的hydor,意即水）。

　　10巴勒莫（Palermo）

　　意大利南部西西里岛西北部的一个港口城市。该名来自古希腊语名巴诺莫斯（Panomos），而古希腊语名则由pan（全部的，每一个的）和homos（港口）组合而成，在希腊殖民地鼎盛时期，地中海沿岸共有7个港口取此名称。

　　11巴里（Bari）

　　意大利东南部阿普利亚省的一个港口城市，濒临亚德里亚海。古罗马时期的城名为Barium（船只），即船只停泊的港口。

　　12贝加莫（Bergamo）

　　意大利北部托斯卡纳地区的一个城市，位于佛罗伦萨以南。该名是12个同名的伊特拉斯坎人的城市之一。虽然如此，城名的起源至尽尚无令人满意的解释，也许是河口的意思。

　　更正：12比萨（Pisa）

　　意大利北部托斯卡纳地区的一个城市，位于佛罗伦萨以南。该名是12个同名的伊特拉斯坎人的城市之一。虽然如此，城名的起源至尽尚无令人满意的解释，也许是河口的意思。

　　13贝加莫（Bergamo）

　　意大利北部的一个大区和一个城市的名称，它是一个古代地名，源自凯尔特语和利古里亚语的berg（山），该城所在地海拔1200英尺（365米）。

　　14波河（River Po）

　　位于意大利北部，向东流入亚德里亚海。现名来自拉丁语名柏杜斯（Padus），但起源不明，也许源于利古里亚语的bodincus或bodeghos（无底的），也许源于高卢语的padi（松树）。帕多瓦城名就很可能源于padi这个词。

　　15博洛尼亚（Bologna）

　　意大利中部的一个城市和大区的名称。公元前4世纪称博诺尼亚（Bononia），系源于博伊部落（Boii）名，该部落名意为“猎场”。

　　16布林迪西（Brindisi）

　　意大利南部亚德里亚海沿岸的一个大区和港口的名称。其古罗马城名形式为Brundisium，系源自伊利里亚语的brentas（鹿）。由于曲曲折折的海岸线犹如带角的鹿头，或是这里曾来过许多鹿而取了名。

　　17的里雅斯特（Trieste）

　　意大利东北部亚德里亚海沿岸的港口。据普林尼记载，此城名原为Tergeste，可能源于伊利里亚语的terga（贸易）或terst（芦苇）。

　　18都灵（Turin）

　　意大利第四大城市，位于西北部波河河畔。此地历史上曾居住过一个名叫多灵尼（Taurini）的利古里亚人部落。该部落名大概与凯尔特语的tur（水）相关。该城的古罗马城名为奥古斯塔多灵（Augusta Taurinorum），因古罗马皇帝奥古斯都（Augustus）而得名。

　　19多洛米泰斯（Dolomites）

　　意大利北部阿尔卑斯山的一个地区，位于蒂罗尔地区的东南，以法国矿物学家迪尼多内德多洛米厄（Dieudonne de Dolomieu,1750-1810而名），多洛米厄曾在这里做过大量考查工作。

　　20厄尔巴（Elba）

　　靠近意大利西海岸，科西嘉岛的东北的一个岛。原古希腊名是Athalia（闪耀的），后改成拉丁语的Ilva，城名是由Ilva演变而来的。

　　21梵蒂冈（Vatican）

　　意大利罗马城内的罗马教廷。该名称来自当地一座山的拉丁语名梵蒂冈（Vaticanus），而山名可能源出拉丁语的vaticinia（占卜的地方，即异教徒的圣地）。

　　22费拉拉（Ferrara）

　　意大利东北部的一个大区及其首府的名称。源于意大利语的ferraria（炼铁厂，铁厂），中世纪起采用此名。

　　23弗拉斯卡蒂（Frascati）

　　意大利中西部城镇和游览胜地，位于罗马东南。因9世纪时建于此地“灌木林中”的圣玛丽和塞巴斯蒂安教堂而得名。意大利语的“在灌木林中”为in frascata，译音即弗拉斯卡蒂。

　　24佛罗伦萨（Florence）

　　意大利中北部一城市。公元前200年，其伊特拉斯坎语是法埃苏拉（Faesula）或费奥塞累（Fiosele），公元前82年，古罗马名为Colonia Florentia（鲜花盛开的殖民地），该命名可能是取其字面意义（即此地有许多花草，也有可能有欣欣向荣的寓意。），本维纽托塞利尼认为此名原为Fluentia（流动），因为它位于阿尔诺河河畔。

　　25福贾（Foggia）

　　意大利西南部一城，在巴里西北。城名可能起源于拉丁语的foveare（坑、地窖）（位于德莱福塞平原，此有“有洼坑的平原”之意），也有可能源于意大利方言的fosse（水塘，蓄水池），供羊群饮水用。

　　26加尔达湖（Lake Garda）

　　位于意大利北部米兰以东。因湖边城市加尔达而得名。该城意为“了望塔、防守哨”，古罗马城名是贝纳库斯（Benacus），很可能源自拉丁语的bi（n） aqua，意为“两水之间的地方”，即指“该城座落于此湖分成两个小湾之处”。

　　27卡拉布里亚（Calabria）

　　意大利南端的一个地区，此名称可能源于高卢语词的kal（白色的），但很难确定所指的是什么。也许源于印欧语词根kal（溪），因为该地区是山区。

　　28卡拉拉（Carrara）

　　意大利西北部托斯卡纳地区一城市，濒临利古里亚海。其名很可能源于拉丁语的quadraria（采石场，该城以产大理石闻名），也可能源于印欧语的corra（岩石）。

　　29卡普里（Capri）

　　意大利坎帕尼亚地区沿海一岛，离那不勒斯不远。此名源于拉丁语的capra（山羊）一词的可能性不大，这只是阐明该地名由来的一种尝试，有可能源于希腊语的kabros（野猪）一词（该岛曾为希腊殖民地），也可能源于伊特拉斯坎语的capra（墓地）。

　　30卡塔尼亚（Catania）

　　意大利南方西西里岛东部的一个大区和首府的名称。城名可能与腓尼基语的katon一词有关（小的），这是与该岛上的锡拉库萨相对而言的。然而考古学家认为，该地最早的居民中有西克洛人（西西里岛就是因为西克洛人而得名的），因此该地区的名称起源于西克洛语的可能性更大，只是不知其含义。

　　31科蒂纳丹佩佐（Cortina d‘Ampezzo）

　　意大利北部阿尔卑斯山坡上的游览胜地。此名系由意大利语的cortina和方言ampezzo组合而来。cortina意为“院子、小地产”，而ampezzo是来自意大利语的in pezzo（在田野里），全名意为“田野中的小地产”。

　　32科莫（Como）

　　意大利北部一湖泊和城市的名称，它源于凯尔特语的camb或comb（山谷），相当于英语的coomb和威尔士语的cwm。

　　33科斯塔斯梅拉达（Costa Smeralda）

　　撒丁岛的东北海岸。意大利语名意为葱绿的海岸。

　　34克雷莫纳（Cremona）

　　意大利北部伦巴第区波河河畔一城镇，位于米兰东南，取名于凯尔特人一部落名切诺马尼（Cenomani），而该部落又来自凯尔特语cen（山脊、山顶）。

　　35拉文纳（Ravenna）

　　意大利东北部城市，位于博洛尼亚东南。该地名公元前就已存在了。它很可能源于伊特拉斯坎语，但含义不明，其后缀-enna为小亚细亚许多地名所共有，它表明许多地中海国家属于同一语族。

　　36莱戈恩（Leghorn）

　　意大利西北部的港口城市，位于比萨西南。英语名Leghorn是从现意大利语名Livorno（里窝那）讹传而来。该意大利语名来自居住在现在的克罗地亚地区的古代民族利伯尼人之名Lubuni，而-orn音节可能是伊里利亚人加的，该城曾名赫拉克勒斯港，赫拉克勒斯为地中海沿岸居民崇拜的希腊神。

　　37雷焦迪卡拉布里亚（Reggio de Calabria）

　　意大利南部卡拉布里亚去城市，濒临墨西拿海峡，城名由拉丁语的regium（王室城堡）与所在地区名称Calabria（卡拉布里亚）组合而来。此城建于公元前700年前后，是用作古希腊人侨居地的。

　　38里雅尔托（Rialto）

　　意大利威尼斯城的商业区，包括一个岛及四周的地区，此地名源于意大利语的ripa alta（高高的堤岸），此城大运河上的里雅尔托桥就是因岛而得名的。

　　39利多（Lido）

　　意大利游览胜地，位于威尼斯正东南，是意大利语地名（海岸），其语根是拉丁语词litus。

　　40利古里亚（Liguria）

　　意大利西北部一大区，因公元前居住在此地（利古里亚海北部沿岸）的利古里亚人（Ligures）而得名。

　　41伦巴第（Lombardy）

　　意大利北部一大区，毗邻瑞士，因公元519年时居住于此的日耳曼人伦巴第族（Langobards）而得名。该民族名可能意为“长胡子”或“长斧子”。

　　42马尔凯（The Marches）

　　意大利中东部一地区，濒临亚德里亚海。其名源于意大利语词marche（边陲），即该去首府安科纳的边陲。

　　43马尔萨拉（Marsala）

　　意大利西西里岛西部的一个港口城市。该名称源于阿拉伯语的Mars-el-Allah（安拉的港口）。公元9世纪时，阿拉伯人在希腊的利利贝昂城（意为“俯瞰利比亚的海角”）的废墟上建立了此城。

　　44马焦雷湖（Lake Maggiore）

　　位于意大利北部伦巴第大区，其北端在瑞士境内，其名为意大利语（较大的湖），此湖较附近的科莫湖和卢加诺湖为大。

　　44曼图亚（Mantua）

　　意大利北部伦巴第大区，其位于维罗那城西南，建于325年，城名很可能来自伊特拉斯坎神名曼图斯（Mantus）。

　　46米兰（Milan）

　　意大利第二大城市，位于该国西北部。公元前222年拼作梅迪奥兰（Mediolanum）,它由高卢语的medio（中间的）和lan（草地，平原）组合而成。此城位于奥洛纳河平原的中心位置。

　　47墨西拿（Messina）

　　意大利西西里岛东部的港口城市及意大利陆地与西西里岛间的海峡的名称。公元前735年该城为希腊移民所建，取名赞克尔(Zankle)，意即“镰刀形的”，这大概是指陆岬的形状。公元4世纪，以希腊城镇墨萨那（Messana）改称现名。此地许多移民是墨萨那来的，海峡则因墨西拿城而得名。

　　48那不勒斯（Naples）

　　意大利的第三大城市，为蒂勒尼安海岸的一港口城市，位于罗马东南，其希腊语名为Neapolis（新城），“新”是和古城库迈相对而言的。

　　49帕多瓦（Padua）

　　意大利东北部的一个城市，位于威尼斯以西。该名可能源于拉丁语padus（松树），也可能源于阿达河（Adda，河名大概派生于padvos快的）。

　　50帕尔马（Parma）

　　意大利中北部的一个城市。该名来自伊特拉斯坎语（前罗马语）。可能与闪族的阿拉伯语词barma（圆、圈）有关，指河流的弯曲部分，尽管后来古罗马人改名为“金城”，但“帕尔马”还是沿用下来。

　　51皮埃蒙特（Piedmont）

　　意大利北部的一个地区，与瑞士和法国接壤，该名源自古意大利语的pie di monte（山脚，即阿尔卑斯山脚）。

　　52撒丁岛（Sardinia）

　　地中海第二大岛，位于科西嘉岛之南。很可能因公元前14世纪居住在埃及北部的伊比利亚人中的撒迪人（Sardi）而得名。也可能与迦太基语词中的sarado有关，意为“脚”，指岛的形状。该岛的其他古称也有类似含义，诸如“伊克努萨”（Ichnusa，脚印），散答利奥提斯（Sandaliotis,鞋一样的）。

　　53圣雷莫（San Remo）

　　意大利西北部热内亚西南的一港口和疗养地的名称。此名原是圣罗穆洛（San Romulo），为意大利语。圣罗穆洛是公元6世纪时创建该城的一个主教的名字。15世纪时演变成现名，很可能是与法国地名圣雷米（San Remi）弄混了，也可能是圣罗穆的拉丁语形式Sancti Romuli in Eremo的缩写，而该拉丁语意为“圣罗穆济修道士的（教堂）”。

　　54塔兰托（Taranto）

　　意大利东南部阿普利亚一港口城市。公元前8世纪为希腊移民所建。其名可能源于伊利里亚语词darandos（橡树）。

　　55台伯河（River Tiber）

　　位于意大利，发源于亚平宁山脉，向南流，经罗马注入第勒尼安海。河名来源于古罗马名台伯里斯（Tiberis）,Tiberis又可能源于凯尔特语词dubr（水）。

　　56托斯卡纳（Tuscany）

　　意大利中部一地区，濒临利古里亚海和蒂勒尼安海。该地名起源于自公元前1千年在该地区居住的伊特拉斯坎人中饿托斯卡人（Tuscan），该民族名称的由来至今还不清楚。

　　57威尼斯（Venice）

　　意大利东北部的一个港口城市，濒临亚德里亚海。公元5世纪，这一地区居住着伊利里亚人的威尼蒂部落（Venetti）。部落名很可能派生于印欧语的venis（朋友）（指我们自己的人）。古罗马人以此部落称呼该地区，后来又用作城名。该城是451年时由许许多多岛上的渔村“集聚”而成的。

　　58维罗那（Verona）

　　意大利北部的一个城市，位于威尼斯以北。古时称维尔诺马格斯（Vernomagos），系由凯尔特语的vernos（赤杨树）和magos（田野）组合而成。

　　5

　　59维苏威（Vesuvius）

　　意大利南部坎帕尼亚区的火山，位于那不勒斯东南。此名源于阿斯汗语词fesf（冒烟）。

　　60翁布里亚（Umbria）

　　意大利中部一地区，位于亚平宁山脉，因公元前该地区古罗马民族翁布里亚人（Umbrian）而得名，该名称源于印欧语，意为“水上人”。

　　61西西里岛（Sicily）

　　意大利南端的一个岛，位于地中海，该名称源于公元前1世纪曾居住在此岛上的一个名叫西丘里的部落（Siculi或Sekeloi），该部落名很可能是“收割者”的意思。

　　62锡拉库萨（Syracuse）

　　意大利南部的西西里岛东南沿岸的一个城市，锡拉库萨原为该岛第一个希腊殖民地，其名称出现于希腊语出现之前，确切意思不明，也许源自腓尼基语的serach（发臭的），因为该城建于沼泽地带。美国纽约州的锡拉库萨城是1825年以此城命名的。

　　63亚平宁山脉（Apennines）

　　纵贯意大利中部的山脉，其名源于凯尔特语词pen（山峰），与英国佩奈恩山脉的名称Pennines源于同一词根。

一、“GRAM”～传说中德意志和北欧的胜利之剑

所有者：西格鲁特

时代：北欧和中世纪的德意志

地域：冰岛、挪威、德意志

出典：“埃达”等

“GRAM”在德意志和北欧传诵的著名传说中登场，是闪耀着英雄胜利的光辉和代表其壮烈人生的圣剑。下面的描写以英雄传说的原型为基本，而这些传说对现在的幻想作品都产生了很大的影响。

在中世纪初期的德意志以及维京时代北欧的最高英雄，就是在瓦格那歌剧中也十分有名的齐格弗里德（北欧称为西格鲁特），而他所持有的佩剑据说是由矮人族所锻造的名剑——“GRAM”。

齐格弗里德（或称西格鲁特）是古代日耳曼的战士，在德意志和北欧被广泛传扬。其事迹虽没有实典记载，但故事发生的时间则可确定为德意志民族的大迁移时期。与日耳曼诸部族相对，匈奴族的阿特拉也有登场。齐格弗里德为了妻子、家人和荣誉与对手展开了激战，据说在这个传说中展现了完全的日耳曼精神，那么究竟故事中所描绘出的英雄形象是怎样的呢？

《VolsungaSaga》是记载维京时代冰岛英雄传说的事典，它将北欧古老叙事诗《Edda》中的散文和歌谣做了修改。

故事从西格鲁特的祖父巴鲁森格国王开始讲述。作为北欧主神奥丁的子孙，巴鲁森格与神的奴仆——巨人瓦鲁库勒的女儿弗廖姿结婚并生有两个孩子。他的儿子齐格蒙特是当世无双的勇者，他的双生妹妹西格妮是举世无双的美人。他们居住在由大树围成的大屋子里，这个大树被称做“儿童之树”。

与巴鲁森格一族常年为敌的部族之王西格尔贪图西格妮的美貌，他向巴鲁森格提出要西格尔做自己的妻子，并允诺只要这样就可以实现两家的和平。

在西格尔王与西格妮结婚典礼那一天，一个衣着褴褛、头戴帽子的单眼男子造访了大屋。他将手持的剑刺入了“儿童之树”。这个男子说：“只要有谁拔出这柄剑，作为奖励他就是这把剑的主人!”之后，他飘然而去。这个男子就是主神奥丁，而他带来的剑就是可以给巴鲁森格一族带来胜利和荣耀的圣剑“GRAM”。

大屋中的人都去尝试，但是只有瓦鲁库勒的儿子齐格蒙特拔出了剑。西格尔用与剑重量三倍相等的黄金想交换齐格蒙特的圣剑，但是被齐格蒙特以“如果剑是你的，你应该拔出来”为理由拒绝了。为此西格尔大怒，他挥军发动战争，杀害了除齐格蒙特和西格妮外的所有巴鲁森格族人。

齐格蒙特在妹妹西格妮的帮助下逃得性命。两个人为了向西格尔报仇，决定生养孩子继承部族的香火，他们的孩子名为欣弗姚特。欣弗姚特在他们的抚养下渐渐长大，齐格蒙特于是决定展开复仇行动。但是他们的举动被西格尔发现，西格尔设陷阱抓住了他们并把齐格蒙特等关进了石坟中。西格尔在齐格蒙特和欣弗姚特之间设置了巨大的岩石，让他们彼此不能见面。拯救他们的还是西格妮，她利用送饭的机会将圣剑“GRAM”带入牢房给他们。于是齐格蒙特利用圣剑劈开岩石逃脱成功，并在西格尔屋子放了一把火。复仇后的西格妮则和丈夫西格尔同归于尽……

就这样齐格蒙特作了国王，但是他的儿子欣弗姚特一次因为食物中毒而死。齐格蒙特为了延续血脉，娶了美丽聪明的休尔德斯为妻。不过作为代价，他不得不与也想要得到休尔德斯的龙戈比作战。

齐格蒙特挥舞圣剑与龙戈比的军队展开战斗，但是他的圣剑却遭到了奥丁之枪——Gungnir的抵抗，圣剑“GRAM”折断，齐格蒙特也受重伤身死。在他临死之前托付身边的人将折断的圣剑交给他的妻子休尔德斯，并让他们转告妻子，将来把圣剑“GRAM”交给自己的儿子西格鲁特，并预言自己的儿子会凭借这柄剑成就伟业，留名千古。

在齐格蒙特死后，他的妻子休尔德斯生下了儿子西格鲁特。因为他没有了父亲，所以寄养在巨人来根的家里。来根有个叫法夫尼尔的哥哥，法夫尼尔过去曾被神赠与从莱茵河矮人族那里偷盗来的黄金，他自身变化为龙，一直守卫着这批宝藏。

来根答应为西格鲁特锻造宝剑，作为报答，西格鲁特要为他杀死法夫尼尔夺取黄金。西格鲁特答应了他，但是说必须要一把能够杀龙的宝剑。

来根施展出他锻造刀剑的高超技巧，但是开始的时候无论他造出什么样的剑，西格鲁特只要轻轻一挥就立即折断。无奈之时，西格鲁特拿出了从母亲那里得到的父亲遗物——圣剑“GRAM”的碎片。来根说，如果用这金属不能造出优秀的宝剑的话，他一生将不再铸剑。最终，西格鲁特如愿以偿地得到了再生的圣剑。

西格鲁特拿着再生的圣剑“GRAM”出发去寻找法夫尼尔。战斗中，圣剑“GRAM”干净利索地贯穿了法夫尼尔的鳞甲，挖出了他的心脏。得知西格鲁特杀死法夫尼尔后，来根让他将法夫尼尔的心脏吃掉。

西格鲁特用手去触摸心脏，但是手指被灼伤。慌张之中他把手指放到口中吮吸，于是龙的鲜血进入他的体内，他听到了鸟类的说话，从鸟类的交谈中他得知了来根想要杀死他的企图。后来，西格鲁特又用圣剑“GRAM”将来根杀死。

就这样，西格鲁特将法夫尼尔的宝藏拿到手中，并得到了“杀龙英雄”的绰号。

西格鲁特一天站在山顶眺望，发现一座被火焰包围的城市。当他好容易到达那里时，发现了一个熟睡中的美丽女性，她的名字叫布伦西尔德。她是奥丁神的部下，名字的意思是“铠甲与战斗”。漂亮幽雅的她却穿著盔甲拿着武器，具有好战的勇猛性格。

西格鲁特被她的美貌和勇敢折服，向她表达了爱意，并把从法夫尼尔那里得到的黄金戒指给了她。但是同时深爱布伦西尔德的还有一个男子，他的名字叫昆那尔。

昆那尔的母亲将西格鲁特接到自己的家中，让他喝下了失去记忆的酒。这样，西格鲁特忘记了布伦西尔德，和昆那尔的妹妹古德伦结婚了。

昆那尔去见布伦西尔德，但是他无法穿越火焰包围的城墙，无奈之下他委托西格鲁特代替他去见布伦西尔德。西格鲁特答应了他，来到城中和布伦西尔德过了一夜。但是他不愿意背叛自己的妻子，在天亮离开的时候他将自己送给布伦西尔德的黄金戒指拿走，送给了自己的妻子古德伦。

就这样，两对夫妇生活着，但是布伦西尔德却感到曾经对自己示爱的西格鲁特背叛了自己，后来她又发现西格鲁特送给自己的戒指戴在古德伦的手上，这才明白那天到城里来见自己的人并不是昆那尔，而是西格鲁特。

知道这些的布伦西尔德怒火中烧，她决定杀了西格鲁特。昆那尔听从了妻子的恳求，他让自己的弟弟古特鲁姆去做这件事。一天，在西格鲁特睡觉的时候，古特鲁姆刺死了他，但是西格鲁特在临终之时用力将圣剑“GRAM”掷出，将古特鲁姆劈为两半。

在西格鲁特临死的时候，他将真话告诉了布伦西尔德。布伦西尔德得知真相后痛苦万分，用圣剑“GRAM”自杀而死，陪伴在自己真正的丈夫身边。

昆那尔将两人合葬，圣剑“GRAM”也成为了陪葬品，永远沉睡在泥土之下……

中世纪德意志的叙事诗《尼贝尔根之歌》和上面的《VolsungaSaga》一样是讲述古代德意志故事的传记体诗歌。

这个作品描绘了西格鲁特与布伦西尔德相会以及背叛的故事，对于前面的杀龙情节只是一笔带过。此外，该作中登场人物的名字都是德意志风格的，比如西格鲁特的名字被称做齐格弗里德，昆那尔被叫做昆塔等。其它也有和北欧传说不同的设定，象布伦西尔德对越过火焰墙壁来到的西格鲁特要求比武，战胜自己后才答应他的求婚等。

这之外的部分两者大致相同，但是在《尼贝尔根之歌》中并没有过多的关于圣剑的描写，从两者描写的侧重点不同可以反映出两个民族不同的社会风俗情况。

在《尼贝尔根之歌》中西格鲁特所持的名剑巴鲁蒙克长达两米以上，但是在《VOLSUNGA

SAGA》中并没有这样的描写，在故事发生的年代北欧海盗所用的剑一般是双刃长剑，圣剑“GRAM”也可能是这样的形状。此剑有巨大的剑锷，剑刃的反向侧的剑锷称为下锷，装有柄头。剑刃和剑柄是两个部分，剑刃强调威力而剑柄则装饰华丽。众所周知，很多评价极高的剑刃都是由莱茵河河畔的工匠所打造的。莱茵河沿岸现在仍以冶铁闻名，这里生产的大马士革刀可以说是无人不知无人不晓。圣剑“GRAM”与现在刀剑的形状十分类似，可以说是现在冷兵器刀剑的远祖。

这个故事中出现的圣剑“GRAM”与亚瑟王传说中登场的EXCALIBUR有很多共通之处，比如说西格鲁特的父亲齐格蒙特将神插在树干上的剑拔出的情节等等。另外，圣剑“GRAM”陪葬西格鲁特的描写也与亚瑟王和EXCALIBUR的关系相似。

圣剑“GRAM”以超凡的形象出现在人间，并随着英雄的死而离去。它同英雄一起创造着丰功伟绩，但真正能够记住它们名字的人又有几个呢

二、“巨人之剑”～远古传来的巨大武器

所有者：贝奥鲁夫时代：中世纪欧洲

地域：北欧出典：《Beowolf》

与西格鲁特齐名的北欧英雄贝奥鲁夫是传说中击败怪物格兰戴尔和他的母亲海底魔王巨龙的王者，在关于他的故事中登场的武器里，最具特色的应该说是那柄击倒海魔王的“巨人之剑”。

《Beowolf》是八世纪在英国出现的英雄传说。故事用英语写成，传说的舞台是丹麦和挪威等北欧地区。和大多数德意志及北欧传说相同，《Beowolf》中也有各种各样的名剑登场。

贝奥鲁夫是居住在瑞典南部的伊阿特族勇士埃吉塞沃的儿子，身形魁梧，力量巨大，他继承了父亲的勇猛，很小时就活跃在战场上。

有一天，贝奥鲁夫得知在远方的丹麦有一个叫格兰戴尔的魔物出现，袭击弗罗斯卡国王的宫殿。为了击退魔物，贝奥鲁夫率领十五名部下出发去丹麦。

格兰戴尔是在圣经中有杀弟罪名的该隐的后裔，身体巨大，拥有神秘的力量，皮肤坚硬，普通的刀枪根本无法伤到他。贝奥鲁夫向对手挑战，并约定如果对方空手作战，那么自己也不使用武器。激烈的战斗展开了，贝奥鲁夫的部下用长剑和枪弓等帮助他作战，但是根本无法给格兰戴尔造成伤害。最后，贝奥鲁夫终于切下了格兰戴尔的一只手。失去手腕的格兰戴尔逃走了，贝奥鲁夫把他的手腕装饰在宫庭的墙壁上。

这时回到住处的格兰戴尔因为手腕出血太多而死去，他的母亲愤怒了，作为海底魔物的她为了夺回儿子的手腕，来到贝奥鲁夫的宫殿向他复仇。

这个海底魔物比格兰戴尔更大，双手装有类似长剑的钩爪。怪物杀死了宫庭的看门人，将装饰在墙壁上的格兰戴尔的手臂夺走。

为此，贝奥鲁夫再次来到丹麦，他从弗罗斯卡国王那里借来了名剑“FRUNTING”，只身前往魔物的住处。双方在魔物的住处展开激战。由于对手有着比格兰戴尔更坚硬的皮肤，即使是名剑“FRUNTING”也无法伤害到她，反而是贝奥鲁夫被魔物用钩爪抓伤了身体。

正在无可奈何之际，贝奥鲁夫找到了从格兰戴尔宝山上获得的一柄巨大的长剑。这是一柄非常大的重剑，普通的战士根本无法举起，一看就不是为人类锻造的武器。

于是，贝奥鲁夫手持这柄利剑再度挑战对手，结果凭借此剑强大的威力，干净利落地斩下了魔物的头颅。贝奥鲁夫又将以前因伤而死的格兰戴尔的头颅斩下，把他作为战利品带回了弗罗斯卡国王的住处。

但是斩伤魔物的宝剑因为剑刃吸收了魔物的血而溶化，只剩下黄金的剑柄。击倒了格兰戴尔和其母亲的贝奥鲁夫成了最为著名的英雄，此后他仍不断地进行着冒险。最后在一场与龙的战斗中，他因染上毒液而不幸身亡。

击倒格兰戴尔的母亲海底魔王的那把剑并不是给人类锻造的。它是在《圣经·创世记》中描绘的被洪水灭亡、叛逆神灵的巨人族的武器，是一柄全长超过两米的令人恐怖的重剑。据说贝奥鲁夫身材非常的高大，所以恐怕也只有他才能使用此剑。

剑刃由钢铁制成，剑身有美丽的纹路，因为在剑身里溶入了各种金属而使其变得非常的坚硬。据说，这种刀剑的制法在现代莱茵河畔的手工作坊里仍在使用。

另外，此剑在黄金造就的刀柄上装有大量的宝石，剑柄的末端是环形，在环上还装饰有蛇的造型。

由妖精和矮人锻造的宝剑在凯尔特及日耳曼民族的传说中曾多次登场，但是为巨人而造的巨大宝剑却非常少，而本传说中提到的“巨人之剑”也因魔物的血液而溶化了，这种悲剧性的结局非常出人意料。

这柄剑纯粹是为战斗而诞生，又因战斗而消亡的。从另一个角度来讲，它也暗示了像贝奥鲁夫这一类英雄人物的命运，由鲜血而带来的光荣毕竟不会久长，它最终会随着时间的流逝而归于尘土。

三、“HARPE”～切落梅杜莎首级的佩耳修斯之剑

所有者：佩耳修斯时代：古代希腊

地域：西腊出典：西腊＆罗马神话

佩耳修斯因为击败梅杜莎和救助少女安德罗墨达而被大家所熟知。在他的手中握有奥林匹斯众神赠与的名剑，这柄剑帮助他取得了众多的胜利。

在希腊神话中与赫拉克勒斯并称的著名英雄佩耳修斯是宙斯和美丽的达娜厄所生的半神。

达娜厄的父亲阿克里西俄斯听到预言说自己将会被达娜厄的儿子所杀，为了不让女儿生育，阿克里西俄斯将她关进地牢里。但是，仰慕她美丽的宙斯化作金钱雨来到她的房间和她幽会，并且与其生下了佩耳修斯。“佩耳修斯”这一名字就是“金光闪耀”之意。

阿克里西俄斯知道这个消息后将达娜厄母子装在箱子里投入大海，后来他们被渔夫狄克梯斯所救。后来佩耳修斯被波吕得克忒斯国王收养，渐渐长大。

佩耳修斯成人的时候波吕得克忒斯想将她的母亲列为王妃，因而对片刻不离其左右的佩耳修斯心生厌恶。得知了国王对自己厌恶之情的佩耳修斯请求国王给他一匹马，做为报答他将取回梅杜莎的首级。

梅杜莎是有着蛇发的丑恶魔女，是戈耳工三姐妹中最小的一个。她们三人原本是非常美丽的少女，但是她们的美丽遭到众神的嫉妒，把她们身心都变化为丑恶的形态。

神的儿子佩耳修斯得到了奥林波斯众神的帮助，他先找到了合称为格赖埃的三个白发女妖，她们也是梅杜莎的姐妹。格赖埃三姐妹共享一只眼睛，一颗牙齿。佩耳修斯先用巧计把她们共同的牙齿和眼睛偷来，迫使她们说出寻找一位女仙的道路。他从女仙那里得到了登云鞋、隐身盔和神囊(据另一传说，则是格赖埃有此三宝，佩耳修斯偷了她们共享的眼睛和牙齿，把这三件宝物换到手)。赫尔墨斯将能杀死魔怪的曲折圣剑“HARPE”交给佩耳修斯使用，而女神雅典娜将表面发光的内含雅典娜画像的盾牌赠给了他。

当佩耳修斯找到梅杜莎的时候，她正在睡觉。因为任何人看到梅杜莎都会石化，因此不能接近她

。佩耳修斯用哈德斯之兜隐身，并利用雅典娜的盾牌照出梅杜莎的所在，用手持的曲折圣剑“HARPE”砍下了她的头颅。

梅杜莎虽然死了，但是她的头颅仍然不安全，佩耳修斯将她的首级放入神囊之中。

佩耳修斯踏上了回家的路途，途中他来到了埃塞俄比亚海岸，在这里他发现有一位少女被铁链锁住。少女的名字叫安德罗墨达，她是因为母亲得罪了波塞冬而被拿来向海怪献祭的。佩耳修斯用他的曲折圣剑“HARPE”砍断锁链救她出来，并且将海中出现的巨大怪物杀死。

就这样，安德罗墨达安全了。佩耳修斯向她求婚，两人一同踏上了回家的道路。

两人回到故乡，佩耳修斯的故事也被传扬开来。

但是波吕得克忒斯国王不相信他能经受住考验，因而对他的功绩表示怀疑。国王说：“如果你真的击倒了梅杜莎，拿出证据来给我看”。

佩耳修斯大怒，他从神囊中将梅杜莎的首级取出朝向国王，于是波吕得克忒斯国王变成了石头。

佩耳修斯与安德墨梅达结婚并在婚后过着幸福的日子，他将令人恐惧的梅杜莎的首级和神圣的盾牌一起献给了雅典娜。雅典娜将首级嵌在盾牌的中间，并把它做为自己的标志。那把曲折圣剑“HARPE”则还给了众神，此剑在后来也曾被赫拉克勒斯使用过。

佩耳修斯用来割下梅杜莎首级的圣剑“HARPE”在传说中被描绘成各种形状，在有的传说中记载其剑刃是像镰刀一样的弯曲，但也有的故事说它的形状像弯月……

这把曲折圣剑“HARPE”大概并不是希腊人常使用的双刃直剑，而是单刃的曲剑，这样形状的剑在古代的英雄传说中很少见到。在罗马时代土耳其剑士所持的弯刀，形状像鹰鹫捕食时伸开的利爪，佩耳修斯的剑大概就是仿照这种弯刀而被描绘出来的吧……

四、“DAINSLEF”～杀死西格鲁特的郝格尼之剑

所有者：郝格尼时代：古代日耳曼地域：德意志、北欧

出典：VOLSUNGASAGA、尼贝尔根之歌

北欧的英雄传说《VOLSUNGASAGA》中的故事并没有因为西格鲁特和布伦希尔德的死而终结，在他死后，杀死他的昆那尔和他的弟弟郝格尼与北欧匈奴族国王阿特拉激战而死的场面也被描绘出来。

尤其是在《尼贝尔根之歌》中，西格鲁特死亡时故事只讲述到中盘，之后关于昆那尔和郝格尼的悲剧仍在继续。“DAINSLEF”就是郝格尼所持的名剑，郝格尼勇敢强悍，但也据有狡猾阴暗的一面，他是古代传说中性格最为突出的人物之一。

在“莱茵之黄金”的传说中众神从莱茵河的矮人那里夺得了被诅咒的黄金，而黄金后来又由神交给了巨神法夫尼尔。最后，击败法夫尼尔的西格鲁特得到了它。在他被杀之后，黄金归乔基家所有，但得到黄金的人肯定又会被新的抢夺者所杀……

杀死郝格尼和昆那尔的人是匈奴族的国王阿特拉。阿特拉在西格鲁特死后向他的妻子(昆那尔的妹妹)古德伦求婚，因为他知道乔基一族拥有大量莱茵的黄金。

古德伦对于婚约并不赞成，但她的母亲却想和强大的阿特拉结盟，所以全力促成这桩婚事。

昆那尔和郝格尼与阿特拉之间的对立日益加深，终于开始了战斗。阿特拉为了排除两个异己，装作和解的姿态将他们引诱到自己的城堡里。

但是郝格尼发现了阿特拉设置的圈套，即使如此他们还是接受了阿特拉的邀请。在阿特拉军队的包围下，昆那尔和郝格尼陷入了死战，这时郝格尼所持的宝剑是西格鲁特从法夫尼尔手中夺来的宝物里面的一件，也就是“DAINSLEF”。

“DAINSLEF”与西格鲁特的圣剑“GRAM”一样是由莱茵河畔的矮人族所锻造，极其锋利，一剑甚至可以斩杀两人。

但是他们改变不了死亡的命运，在潮水般涌来的敌人的攻击中，两人先后负伤、被捕。

郝格尼被阿特拉挖出心脏死去，在他胸口涌出鲜血的时候，郝格尼仍在不断大笑，堪称豪杰。“DAINSLEF”虽是名剑，但作为黄金诅咒的一部分，终究不能改变英雄的命运。