读书 | 卡拉马佐夫兄弟

今天开始读陀思妥耶夫斯基的《卡法马佐夫兄弟》，看到人物表有点被吓到了，人真多啊，人名真长啊

费尧多尔·巴甫洛维奇·卡拉马佐夫——地主。

德米特里（米特里、米嘉、米剑卡）·费尧多罗维奇·卡拉马佐夫——长子。

伊万·费尧多罗维奇·卡拉马佐夫——次子。

阿列克塞（阿辽沙、阿辽什卡）·费尧多罗维奇·卡拉马佐夫——幼子。

阿黛拉伊达·伊万诺夫娜——米嘉的母亲。索菲娅·伊万诺夫娜——伊万和阿辽沙的母亲。

帕维尔·费尧多罗维奇·斯乜尔加科夫——卡拉马佐夫家的厨子。彼得·亚历山德罗维奇·米乌索夫——米嘉母系的亲戚。彼得·福米奇·卡尔甘诺夫——米乌索夫的远亲。

卡捷琳娜（卡嘉、卡笺卡）·伊万诺芙娜·维尔霍夫策娃——米嘉的未婚妻。

阿格拉菲娜·亚历山德罗芙娜·斯维特洛娃（格露莘卡、格露莎）——米嘉的情妇。

叶卡杰丽娜·奥西波芙娜·霍赫拉科娃——有钱的寡妇。莉扎（Lise、莉兹）——霍赫拉科娃的女儿。

格里果利·瓦西里耶维奇·库图佐夫——卡拉马佐夫家的仆人。玛尔法·伊格纳启耶夫娜——格里果利的妻子。

库兹马·库兹米奇·萨姆索诺夫——商人，格露莘卡的姘夫。

穆夏洛维奇——格露莘卡的旧情人。

符鲁布列夫斯基——穆夏洛维奇的同伴。

佐西马神父——修道院长老。约西甫神父。帕伊西神父。菲拉邦特神父。

米哈依尔（米沙）·奥西波维奇·拉基津——神学校学生。

玛丽亚·康德拉企耶芙娜——卡拉马佐夫家的邻居。

尼古拉·伊里奇·斯涅吉辽夫——退伍上尉。伊柳沙——小学生，斯涅吉辽夫的儿子。郭立亚·克拉索特金——伊柳沙的同学。

尼古拉·帕尔菲诺维奇·涅柳多夫——预审推事。

伊波里特·基里洛维奇——检察官。

米哈伊尔·马卡罗维奇（马卡雷奇）·马卡罗夫——警察局长。

马夫里基（奇）·史梅尔卓夫——派出所长。

菲久科维奇——律师。

赫尔岑什图贝——老医生。

瓦尔文斯基——医生。

彼得·伊里奇·别尔霍津——青年公务员。

特里丰·博里塞奇——客栈老板。

玛特辽娜——格露莘卡的厨娘。

菲妮娅——格露莘卡的侍女，玛特辽娜的孙女。

马克西莫夫——破落地主。

她是一部有关科学史的宏伟巨著，全面总结了人类有史以来特别是自国家出现以后人类自我发展的概况，在追述科学发展的历程中，条理清晰，系统明了，展现了一幅科学史上的“清明上河图”。

她是文理结合的标兵，既有理性思维，又不乏人文关怀，完美的阐释了“科学技术是第一生产力”这一时代的最强音的同时，也蕴含着“人与自然和谐相处”的人道主义色彩。

她是亚历山大利亚港外的法罗斯灯塔，给迷失在地中海的“诺亚方舟”号航船指明方向

……

只怪我从小语文没学好，文字拙劣，上述言语远远不能表达我对这本书的喜爱和崇敬。可以说，《科学的历程》是我看到过的最好的几本书之一，怎么赞美她，我觉得都不过分。

也有人会说我这么评价她着实有点儿夸大其词，其实不然，书中之精华请听我慢慢道然。

由于本书是一部科学界的通史，内容丰富，体系宏大，而现代人没有这么多时间和精力去阅读，多半喜欢简短精悍的“快餐文化”，我就选择几份最有代表性的食物供大家品尝，权作抛砖引玉（我在这里有一个想法，就是学文科是非常幸福的，也是非常奢侈的，为什么这么说呢，因为现当代的中国最需要的是科学，是技术。目前我国在校大学生有80%是理科生，只有20%是文科生，当然这是国情的需要和体现，而西方国家在政治经济社会文化各方面都比较成熟，逐渐步入了后现代，而他们在校的文科生是多于理科的。）

好了，不闲扯了，开始进入正题

如果有谁要问现代科学精神的起源在哪里，我们会毫不犹豫地说，在西方！就在那块亚平宁半岛上，产生了文艺复兴的中世纪国家------意大利。（当然文艺复兴主要原因在于宗教的禁欲主义，残酷的压制人性，俗话说得好，哪里有压迫，哪里就有反抗，就像弹簧一样，你压的越紧，张力就越大。由此文艺复兴就变味儿了，走向了另一个极端，产生了盲目的纵欲主义）

然而我们翻开意大利的文明史，就会发现意大利这个国家源于古罗马，而古罗马是实用主义的代表，信奉实用主义的国家(比如说古埃及，这个国家由于尼罗河定期泛滥，肥沃的土壤上吸引了大批农民去耕种，每泛滥一次，就需要重新划定土地界限，几何学就孕育而生；再者，由于宗教原因埃及人相信死后灵魂不灭，就想方设法的保存人的遗体，即是木乃伊。在无数次的解剖过程中，作为近代医学的解剖学诞生了。但是埃及人没有进一步去思考为什么会产生这种现象，他们只认为有用就可以了；再说说中国，中国科学技术再实用不过了，造纸术、印刷术、指南针、火药为代表的古代技术乃是实用主义的典范，发展农业是为了养活更多人等等)都没有孕育出“为科学而科学”的精神，谋求地区乃至世界政治和军事强国是罗马性格的一贯作风。所以科学精神源于意大利是一个伪命题。

那么科学精神究竟来自何方呢？历史把这个重任交给了希腊人。

希腊人热爱自由，不肯屈服于暴君，其民主体制年轻而富有活力；他们热爱生活，天性乐观，每四年举行的一次奥林匹克竞技会是他们快乐生活的写照；他们崇尚理性和智慧，热爱真理，对求知有一种异乎寻常的热情，在古代世界的所有民族中，希腊人在精神文明方面对于近代世界产生了重大影响。

从公元前500年左右开始希腊人出现了才智卓越的哲学家（那时候科学家这个概念还没有出现，直到牛顿写了《自然哲学的科学原理》，哲学才慢慢的从科学中分化出来），他们是许多学科的鼻祖，著名的有自然哲学家泰勒斯、阿纳克西曼德、阿纳克西米尼、赫拉克利特、芝诺等，有人文哲学家罗泰哥拉、苏格拉底等，有体系哲学家柏拉图、亚里士多德等，有天文学家西帕克思、托勒密等，有数学家欧几里德、刁潘都等，有物理学家阿基米德，有医学家希波克拉底和盖伦，有生物学家特奥菲拉斯特，有地理学家希西塔斯和艾拉脱色尼。

正如亚里斯多德所说，东方人发展的科学知识和技术成就主要为的是实用的目的和宗教的需要，只有希腊人首先是图给出理性的解释，试图超越具体个别的现象进入一般的认识。这正是希腊思想的特质，也是希腊人对人类文明的独特贡献。

随着希腊内部矛盾的积聚，战争带来的后果进一步恶化，原先稳定的民主政体一去不复返，科学的大厦没有了稳定的基础而变的摇摇欲坠。而这时罗马正以它强大的政治和军事力量逐步统一了地中海沿海的各个地区。但是一般认为罗马人专注政治和军事问题，对于法律和军事研究较多，而对于自然科学则缺乏兴趣和热情。他们注重实际，不喜玄想这与希腊人完全不同。

在这里我们可以得出结论，科学发展的前提：其一，稳定的内部和外部环境；其二，具备追求超越的理想和藐视现实功力的希腊气质。可惜罗马人太注重实际而忽视了希腊气质的传承和发展，希腊的科学精神在地底下沉睡近千年，罗马人要负很大责任的。同时罗马科学的衰弱对当代中国来讲也是一个不容忽视的历史教训。

罗马的统治对于科学的发展最为不利的一点儿，就是与基督教的结合。公元392年，罗马皇帝迪奥多西一世颁布法令，承认了基督教在罗马世界的国教地位。此后，以信仰无所不能的上帝取代了理性的思维，在民众的思想中根深又蒂固。随着基督教的进一步发展，这种压制人性的禁欲和蒙昧主义越发滋生，人们的精神陷于愚昧和迷信之中，欲罢不能。

但是上帝在关闭一扇门的同时，也为人类开启了另一扇门。所谓西方不亮东方亮。

在东方，作为文明古国的中华帝国放射出了耀眼夺目的科学技术之光华。具体表现在四大发明，纸张的发明传到欧洲成为了文艺复兴和启蒙运动的助产士，知识不再是上流社会的专利，这大大普及了文化的交流和传播；火药把骑士阶层炸得粉碎，开启了这一段时期的火器革命和军事理论变革；指南针打开了世界市场，并帮助资产阶级建立了广阔的殖民地，逐步完成资本的原始积累；印刷术则变成了信教的工具，成为传播资本主义精神最强有力的武器。

也在欧洲的文化沙漠时代，阿拉伯人建立了自己的帝国，并在文化上通过大翻译运动继承了希腊的科学遗产，成了科学火种的保存者。

历史进程发展到了中世纪的后期，欧洲的学术开始从漫漫长夜中苏醒。在教会学校的基础上，欧洲出现了大学这种近代的教育体制(所以说对于宗教不能一概否定，宗教有它存在的历史渊源和现实需要，马克思主义在对待宗教问题上有些偏激)。十字军东征从阿拉伯人那里带回了中国的四大发明和希腊的学术（通过直接翻译阿拉伯文）。通过翻译和消化希腊古典文献，欧洲学术得以复兴，出现了著名的经院哲学家托马斯阿圭那（他成功的将基督教的神学思想和亚里斯多德的哲学融合在一起，建立了庞大的经院哲学体系。他本人也被英国泰晤士报誉为千年伟大思想家之一，与爱因斯坦、马克思并列）和近代实验科学的先驱培根（他有句名言：知识就是力量。我在这里补充一点：有用的知识才是力量）。

到了中世纪晚期，近代科学在一场科学革命中诞生了，史称哥白尼革命（它更多的是一场观念革命）。由哥白尼所发动的天文领域的革命，是近代科学革命的第一阶段。此后，科学的发展似水东流，奔腾不息。天文学、物理学、化学、生命科学、博物学、电子计算机技术、宇宙和航天技术轮番上阵，交替发展，大有一番“你方唱罢我登场”的宏伟气势。

读完这本书之后，我很激动，原因有很多，最主要的一点是我理清了科学发展的脉络（在这篇文章中我主要从宏观上理一下科学发展的历程，而没有涉及到具体科学的流程，然而具体的科学流程正是本书的精华之所在，望有识之士都能去拜读一下，其中乐趣非只言片语所能表达），许多原来我以为是高深莫测而且非常令我头疼的理科问题，瞬间不存在了。

当然，我也非常心酸，这本书有点儿厚，页数将近600，可是我翻到的有关中国科学技术的内容少得可怜，与中国人口的比例严重脱节。我可以板着手指头给你一一罗列出来，除了四大发明，中国仅有的只是自己独立发展起来的农学、医药学、天文学、数学，陶瓷、丝织和建筑，无可非议，这是中国古代的骄傲。但是到了近代我们光吃老本儿，老本儿吃光了，强盗就进来了。

历史有时候真的很相似，我们自元明清以来，出现了中国版的中世纪，寐于世界大势，狂妄而不可一世；经历了近代的屈辱之后，痛定思痛，我们有了自己的大翻译运动（以洋务运动为先导，把改革开放作为当今中国的时代主题就是题中之义）。

曼德拉是家族中唯一上过学的成员，小学启蒙教师给他取名纳尔逊。当曼德拉9岁的时候，他父亲死于肺结核。部落中的摄政王成为他的监护人，曼德拉于是就到离开父亲王宫不远的韦斯里安教会学校上课。按照腾布的习惯，他从16岁开始受业。曼德拉用了2年完成了惯常需要3年完成的初中学业。因为父亲的地位，他被指定为王朝的继任者。

曼德拉在福特哈尔大学上学时，遇到了一生的好朋友、好同事——奥利弗·坦波。并在曼德拉大学生涯第一年中，他卷入了学生会抵制学校不合理政策的活动。他被勒令退学，并被告知除非接受学生会的选举结果，不然不能再回到学校。此后，曼德拉在监狱时才获得了伦敦大学的函授法学学位。

离开福特哈尔不久，曼德拉就安排和腾布家族的继承人一起结婚。但他选择逃避，离开了家乡来到了约翰内斯堡。刚到约翰内斯堡后，他就在煤矿坑找到了一份保安的工作。不过，当矿场老板发现曼德拉是逃亡的贵族后就迅速解雇了他。曼德拉随后在约翰内斯堡的一家律师事务所找到了文书工作，在此期间于南非大学通过函授修完了他的学士学位，此后，他开始在约翰内斯堡金山大学学习法律。曼德拉在金山大学读书期间住在位于约翰内斯堡北部的亚力克山德拉镇，并遇到了他此后反种族隔离时的同事——乔斯洛沃、哈里斯沃兹以及鲁斯福斯特。 1944年参加主张非暴力斗争的南非非洲人国民大会（简称非国大）。

1948年，由布尔人当政的南非国民党取得了大选的胜利，由于这个党派支持种族隔离政策，曼德拉开始积极地投身政治，他在1952年的非国大反抗运动和1955年的人民议会中起到了领导作用，这些运动的基础就是自由宪章。与此同时，曼德拉和他的律师所同事奥利弗坦波开设了曼德拉坦波律师事务所，为请不起辩护律师的黑人提供免费或者低价的法律咨询服务，并先后任非国大执委、德兰士瓦省主席、全国副主席。1952年年底，他成功地组织并领导了“蔑视不公正法令运动”，赢得了全体黑人的尊敬。为此，南非当局曾两次发出不准他参加公众集会的禁令。

1958年9月2日，亨德里克·弗伦施·维沃尔德出任南非首相，其于执政期间出台了“班图斯坦法”，此举将1000余万非洲黑人仅仅限制在125%的南非国土中，并且同时在国内实行强化通行证制度，此举激化了南非黑人与白人的冲突，最终导致了沙佩韦尔惨案的发生。

1960年3月21日，南非军警在沙佩维尔向正在进行示威游行的五千名抗议示威者射击，惨案共导致了69人死亡，180人受伤，曼德拉也因此被捕入狱，但是最后通过在法庭辩论上为自己的辩护，而无罪释放。

1961年，他领导罢工运动，抗议和抵制白人种族主义者成立的“南非共和国”；此后转入地下武装斗争。曼德拉创建了非国大军事组织：“民族之矛”（Umkhonto we Sizwe）并任总司令。他曾秘密赴国外访问，并出席在亚的斯亚贝巴召开的反非自由运动大会，呼吁对南非实行经济制裁。 1962年8月，在美国中情局的帮助之下，曼德拉被南非种族隔离政权逮捕入狱，当时政府以“煽动”罪和“非法越境”罪判处曼德拉5年监禁，自此，曼德拉开始了他长达27年的“监狱生涯”。

1962年10月15日，曼德拉被关押到比勒陀利亚地方监狱。在那里，曼德拉为了争取自身利益而遭到单独关押，关押时间一日长达23小时，每天只有上午和下午各半个小时的活动时间。在单独关押室中没有自然光线，没有任何书写物品，一切与外部隔绝。最终，曼德拉放弃了自己的一些权利，他希望能够与他人交流。

1964年6月，南非政府以“企图以暴力推翻政府”罪判处正在服刑的曼德拉终生监禁，当年他被转移到罗本岛上。罗本岛是1960年代中期到1991年那段时间内南非最大的秘密监狱，岛上曾关押过大批黑人政治犯。曼德拉在罗本岛的狱室只有45平方米，在这里他受到了非人的待遇。罗本岛上的囚犯被狱卒们逼迫到岛上的采石场做苦工。在岛上，曼德拉希望监狱方面同意他在监狱的院子里开辟出一块菜园，监狱方面多次拒绝，但是最终还是同意了曼德拉的要求。在岛上，曼德拉依然坚持着身体锻炼，例如在牢房中跑步，做俯卧撑进行锻炼。

1982年，曼德拉离开了罗本岛，他被转移到波尔斯摩尔监狱。自此，曼德拉结束了自己在罗本岛长达18年的囚禁。他在这里也开辟了一片菜园，并且种了将近900株植物。

1984年5月，官方允许曼德拉与其夫人进行“接触性”探视，当他的夫人听到这个消息时认为曼德拉可能生病了，当两人进行探视时，他们互相拥抱在一起，曼德拉说：“这么多年以来，这是我第一次吻抱我的妻子。算起来，我已经有21年没有碰过我夫人的手了。” 南非在实行种族隔离后期那段时间内，受到了国际社会的严厉制裁，这一切最终导致南非于1990年解除隔离，实现民族和解。

1990年2月10日，南非总统德克勒克宣布无条件释放曼德拉，1990年2月11日，在监狱中度过了27年的曼德拉终于重获自由。出狱当日，他前往了索韦托足球场，向12万人发表了他著名的“出狱演说”。 1990年3月，他被非国大全国执委任命为副主席、代行主席职务。 1994年4月，非国大在南非首次不分种族的大选中获胜。5月9日，在南非首次的多种族大选结果揭晓后，曼德拉成为南非历史上首位黑人总统。

1997年12月，曼德拉辞去非国大主席一职，并表示不再参加1999年6月的总统竞选。

1999年3月12日，被欧洲著名学府莱顿大学授予荣誉博士学位。5月，曼德拉总统应邀访华，他是首位访华的南非国家元首。6月正式去职。 2013年3月曼德拉由于肺部感染复发，于27日午夜再次入院接受治疗，这是自2012年12月以来，曼德拉第三次入院，也是他在3月份的第二次住院。在西方的复活节到来的时刻，南非人民纷纷前往教堂，为曼德拉祈福 。

2013年6月8日，曼德拉因肺部感染复发被送往比勒陀利亚医院治疗。同年6月12日，曼德拉孙子曼迪拉发布声明称曼德拉的病情已出现好转，曼迪拉向南非和全世界为曼德拉送上祝福的人表示感谢。 6月23日，曼德拉病情开始恶化。医疗小组汇报说，在过去24小时里，曼德拉的病情“危急”。

2013年9月1日，南非总统府称，前总统曼德拉已经离开医院，回到位于约翰内斯堡的家中继续接受重症监护，但其病情仍然非常严重，健康状况有时也不稳定。

2013年12月6日（南非时间5日），曼德拉在约翰内斯堡住所去世，享年95岁。南非为曼德拉举行国葬，全国降半旗。 2013年12月10日11时起，曼德拉官方追悼会将在南非约翰内斯堡国家银行体育馆中举行。

2013年12月11日，曼德拉的遗体将被转移到比勒陀利亚的联邦大厦中陈列三天，供民众瞻仰。

2013年12月11日至13日的每天早晨，曼德拉的棺椁将在比勒陀利亚的主干道上进行巡展，以供人们向他们的国父进行最后的道别。

南非官网公布，将有91个国家元首、政府***以及国际组织的代表参加曼德拉的追悼会和葬礼。其中包括中国国家副主席李源潮、美国总统奥巴马、英国首相卡梅伦、英国王子威廉和查尔斯、法国总统奥朗德、加拿大总理哈珀、德国总统高克、意大利总理莱塔、阿富汗总统卡尔扎伊、巴勒斯坦总统阿巴斯、巴西总统罗塞夫、印度总统穆克吉、联合国秘书长潘基文、欧洲理事会主席范龙佩、美国前总统卡特、美国前总统布什、美国前总统克林顿、英国前首相梅杰、布莱尔和布朗等。

2013年12月15日上午，曼德拉的国葬仪式在曼德拉儿时生活过库努村隆重举行，具体地点是曼德拉的家族墓地。来自多个国家的***出席葬礼仪式并讲话，近5000名各界人士送曼德拉最后一程。

欧律斯透斯是因赫拉的诡计而提前出生的，他因此命定要代替赫拉克勒斯，成为迈锡尼的国王，统治自己的家族，也成为赫拉克勒斯的主人。他非常胆怯、懦弱，并嫉妒堂兄弟赫拉克勒斯的名声，所有安排各种苦差事来刁难他。

第一件，捏死涅墨亚的狮子。国王交给赫拉克勒斯的第一件任务是：赫拉克勒斯必须为他剥下涅墨亚巨狮的兽皮。狮子凶悍无比，人间的武器根本不能伤害它。有人说，狮子本是巨人堤丰和半人半蛇的女怪厄喀德那所生的儿子，还有人说，它是从月亮上掉到地上来的。当国王欧律斯透斯看见赫拉克勒斯披着可怕的狮皮回来时，吓得双腿发颤，他畏惧英雄的神力，从此，再也不让赫拉克勒斯走近自己，各项命令都使者为他转达。

第二件，消灭九头蛇许德拉。国王交给赫拉克勒斯的第二件任务是杀死九头蛇许德拉。许德拉是堤丰和厄喀德那所生的女儿。她是在阿耳哥利斯的勒那沼泽地里长大的，常常爬到岸上，糟蹋庄稼，危害牲畜。她凶猛异常，身躯硕大无比，是个九头的蛇怪，其中八个头可以杀死，而第九个头，即中间直立的一个却是杀不死的。

赫拉克勒斯勇气十足地去冒险。他驱车前往，为他驾车的是他的侄儿伊俄拉俄斯伊俄拉俄斯一直伴随着他，是他不可分离的左右手。到了阿密玛纳泉水附近的山坡时，他们看到许德拉蛇怪正在洞内。伊俄拉俄斯急忙拉住马缰绳，赫拉克勒斯跳下马车。他一连射了几箭，把九头蛇许德拉蛇妖引出了洞。许德拉咝咝地嘘着气冲到赫拉克勒斯的面前，咄咄逼人地昂着九个头，样子十分可怕。赫拉克勒斯无所畏惧地迎上去，用力一把抓住她，卡得紧紧的。但她却猛地缠住赫拉克勒斯一只脚。赫拉克勒斯举起木棒使劲打她的头，但是打碎了一个，马上又长出一个来。她的一只巨蟹跑来参战，帮助许德拉。它用巨钳咬住赫拉克勒斯的脚。赫拉克勒斯怒不可遏地挥棒将它打死，同时，呼喊伊俄拉俄斯来援助他。伊俄拉俄斯执着火把，把附近的树林点着，然后用熊熊燃烧的树枝灼烧刚长出来的蛇头，不让它长大。这时赫拉克勒斯乘机砍下许德拉的那颗不死的头，将它埋在路旁，上面压着一块沉重的石头。接着，他又把蛇身劈作两段，并把箭浸泡在有毒的蛇血里。从此以后，中了他箭的敌人再也无药可医。令人生气的是，欧律斯透斯以有人帮忙为理由，宣布这件功绩不算。

第三件，生擒刻律涅亚山上的牝鹿。欧律斯透斯给他的第三个任务是要他生擒刻律涅亚山上的牝鹿。这是一头漂亮的动物，金角铜蹄，自由自在地住在亚加狄亚的山坡上，这是女神阿耳忒弥斯在首次打猎时捉到的五头牝鹿之一，只有她被放回树林，因为命运女神规定有一天让赫拉克勒斯为追捕她而累得疲惫不堪。赫拉克勒斯追捕她追了整整一年，一直追到北极净土族人居住的地方和伊斯忒河的发源地。据说，这里的太阳一年只出来一次。赫拉克勒斯终于在安诺埃城附近，邻近阿耳忒弥斯山的拉同河岸上，追上了牝鹿。为了迫使她停下来，他迫不得已射了一箭，射中她的腿。然后把受伤不能奔跑的牝鹿逮住，扛在肩膀上，往回走。途中，他遇到女神阿耳忒弥斯和她的哥哥阿波罗。她责问他为什么伤害她放生的牝鹿，甚至想夺走她的猎物。“伟大的女神，这不是我在闹着玩，”赫拉克勒斯辩解说，“我也是迫于无奈，否则怎么能完成欧律斯透斯交给我的任务呢？”这话总算平息了女神的怒火。赫拉克勒斯扛着活牝鹿回到迈肯尼。

第四件，活捉厄律曼托斯山上的野猪。这头野猪是用来献祭给女神阿耳忒弥斯的圣物，可是它在厄律曼托斯一带糟蹋庄稼，危害甚大。赫拉克勒斯对付这只野猪并没有特别艰难，很快就把它扛回了迈锡尼，下的欧律斯透斯又多了起来。但是在狩猎的途中，却发生了一件让人伤心的事儿。那时在马人福罗斯家中宴饮的时候，赫拉克勒斯喝了一罐属于所有马人的美酒，结果引发了冲突，在于马人的战斗中，赫拉克勒斯一毒箭误伤了喀戎。喀戎是肯陶洛斯人中最聪明、善良、文雅的一个。他本来是不死的，但是箭伤不愈让他痛不欲生。他只好主动前往冥府，或说顶替了被钉在高加索山上的普罗米修斯。

第五件，清洗奥革阿斯的牛圈。国王欧律斯透斯下达了第五项任务。派他做的这件事似乎是一位英雄不屑干的，即要他在一天之内把奥革阿斯的牛棚打扫干净。奥革阿斯是伊利斯的国王，养有大量的牛。他的牛群全都按古代的习惯，关在宫殿前面的牛棚里，里面共有三千多头牛。多年来里面堆满了牛粪。赫拉克勒斯不知道该如何行事，才能在短短的一天内把牛粪清除干净。赫拉克勒斯来到国王奥革阿斯面前，愿意给他清扫牛棚，但他没有说这是欧律斯透斯交给他的任务。自信地说：“听着，外乡人，假如你真能在一天之内，把宫殿前面的牛棚打扫干净，我将把牛群的十分之一送给你。”

赫拉克勒斯接受了这个条件。国王以为他马上就要动手清扫，但赫拉克勒斯却叫来奥革

阿斯的儿子菲洛宇斯，叫他作证人，然后才在牛棚的一边挖了一条沟，把河水引进来，流经牛棚，把里面大堆牛粪冲刷干净。结果，他连手都没有弄脏，就完成了任务。奥革阿斯这时听说赫拉克勒斯是奉欧律斯透斯之命来做这件事的，便想赖帐，否认他作过诺言，不给赫拉克勒斯任何报酬，欧律斯透斯也否认了这项功绩，认为他是干私活。数年后，赫拉克勒厮杀了奥革阿斯，平息了心中的怒气。

第六件，驱逐斯延法洛斯湖的是人鸟。

第七件，捕捉克里特疯牛。克里特的国王弥诺斯答应海神波塞冬，要把海里出现的第一个动物当作祭品献给他，因为弥诺斯认为在他的领土内没有一种动物值得献给这位伟大的神灵。波塞冬很受感动，特地让一头健壮的公牛从海浪里浮现出来。弥诺斯看到这头公牛，非常喜欢，实在舍不得把它献给海神，于是将它悄悄地藏在自己的牛群里，然后用另一头公牛代替它献祭。

海神非常生气，他让海里来的这头公牛变得疯狂起来，在克里特岛为非作歹，大肆破坏，赫拉克勒斯得到的第七项任务，便是驯服克里特岛上的公牛，并将它带回献给国王欧律斯透斯。

赫拉克勒斯来到克里特岛，见到了国王弥诺斯。弥诺斯十分高兴，他已经为这头公牛伤透了脑筋，巴不得有人为他除掉这个祸害。国王甚至亲自帮助赫拉克勒斯把这头疯狂的公牛抓住。赫拉克勒斯有非凡的力量，他把狂暴的公牛制服得规规矩矩，然后骑在牛背上，像是

乘坐船航行一样，从这里回到了伯罗奔尼撒。

欧律斯透斯国王对他做的这件工作十分满意，但他看了公牛后又把它放了。公牛一旦脱离了赫拉克勒斯的控制，又发起狂来。直到很久以后才被希腊英雄忒修斯制服。

　　中国人读书的传统源远流长。千百年来，读书人浩浩荡荡，挤满了社会前行的大道和小径，他们认识到读书有益。乡村农户的门楣上，常常会镌刻二字曰耕读，既含物质，又含精神，避免了文明的失衡。

　然而，读书之有益，仅仅是这些看起来渗沁色而结包浆的原因吗不，读书还能辨恶识善，远伪近真，减愚增智，祛俗养雅;读书使富者慈悲，令贫者坚毅，给美者锦上添花，为丑者雪中送炭;读书使人见贤闻圣，是求索者的通天路，又能驱鬼迎神，是苦难者的避难所。

　实际上，读书不但有益，而且有乐，从消遣到享受，什么口味都能满足。读书之乐多矣!

　读文学之乐，在于激潜情，兴愉悦，即使久隔数千年，遥距几万里，依然可以产生共鸣。东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。曹操之气何壮!今日天气佳，清吹与鸣弹。感彼柏下人，安得不为欢!清歌散新声，绿酒开芳颜。未知明日事，余襟良已殚。陶潜之胸何旷!自断此生休问天，杜曲幸有桑麻田，故将移往南山边。短衣匹马随李广，看射猛虎终残年。杜甫对唐玄宗失望至极，对自己的命运也无可奈何，其膺何愤!读文学之乐，也在于发现人性的复杂性、人世的可能性。曹雪芹之深奥，托尔斯泰之崇高，马尔克斯之酣畅，无不令人喜而喟叹!青春期读爱情小说，申冤中读复仇小说，深夜里读悬疑小说，也颇惬意!

　读历史之乐，在于破获巨大的秘密，其陶然若勘探得矿，出土得物。春秋战国，风云际会，从而中原之上、江河之滨，制度的文明或野蛮得以水落石出，其影响远矣。秦国的胜利，显示了暴力的能量，然而暴力并非万全，气量窄小，便不足以包容九州。明之灭，因官之腐败、民之颓废，而清之灭，则因为它不能进行有效的社会动员和改革，以理顺内愤、防御外侵。

　读哲学之乐，在于以短暂之生涯考察永恒之宇宙，并研究人和宇宙如何相处，人与人如何相处，是智者之所为。老子说：道可道，非常道。道之为物，惟恍惟惚。还说：故道大，天大，地大，人亦大。道很重要，也很玄奥，遂想得道。赫拉克利特说：我们既踏进又不踏进同一条河流;我们既存在又不存在。琢之磨之，意味深长，俄而柳暗花明。柏拉图推崇善，说：善不是本质，而且在尊严和威力上要远远高出于本质之上。亚里士多德也推崇善，认为善就是幸福，是灵魂的一种活动。康德注意到自由的宝贵，说：再没有任何事情会比人的行为要服从他人的'意志更可怕了。黑格尔的观点是诡谲的：凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的。哲学使人耽于一种宏大问题的思考之中，使人如神游一般，它所导出的欣慰是干净的、恬静的、肃穆的，甚至是豪华的，若太阳升起，玫瑰绽放!

　读神话之乐，在乎它是原始性的创造、创造性的幻想、幻想性的经典，蕴含着一个民族的价值取向和追求。读地理之乐，在乎它显示这样一种现象：地理决定生活，生活孕育文化，文化反哺其民或反拘其民。它提醒着：人要选择环境，要把羊领到水草丰茂的地方去!读逻辑之乐，在乎它能有序推理，有力论证，并对荒谬的推理和论证做出非常有效的识别、揭露和反驳，从而使真理大白于天下，是一种使思维严谨和精密的方法。读人类学，读社会学，读心理学，读伦理学，读生物学或动物学、解剖学，读数学，读物理学，读化学，应该各有其乐。书如瀚海和群山，无乐不藏。凡读书之人，谁都能发现属于自己的一种独特之乐。实际上，一种乐就是万种乐，足以使人沉醉其中。

　读书之乐，更多地源于纸质书。纸质书由草木所制，是生命之物。灵魂因纸质书而安，呼吸也为之而畅。纸质书是宁和的，也是清雅的、温馨的，即使看一看它，摸一摸它，也觉得舒服。它的书脊、封面和封底，无不让人亲近，甚至仅仅一瞥，也怦然而应，使人留步，倾身，举手开卷。读纸质书，动容以吟，悟而首肯，是一种久传的风雅。读纸质书，如居推轩见竹之屋，如穿布衣或丝裳，如以紫砂壶饮茶，是一种不争自高的品味。所费不多，就可以读纸质书，何乐而不为呢!

赫拉克勒斯是半个人类,宙斯有个嫉妒心非常重的太太赫拉,派刺客去杀死正睡在床上的小孩赫拉克勒斯,但这孩子竟是不可思异的有力,勒死了这些人,长大后便成为世上最强壮的人后来又受这可恨继母赫拉的阴谋所害,赫拉克勒斯必需完成一项契约才能获得自由,那就是替欧律斯透斯王执行十二件差事,包括杀死尼米亚的狮子和九头蛇许德拉等等

他是希腊神话核心人物之一,传说他留给世人的有12大功绩

第一件,是杀死墨涅亚森林中的那头巨狮

第二件,制服怪物许德拉（长蛇座）,在此事件中天后赫拉派出的帮凶巨蟹座也被秒杀

第三件,活捉马鹿这只马鹿有青铜的蹄子和黄金的角,献给了狩猎之神阿尔特弥斯:赫拉克勒斯用了一年时间追赶马鹿,最后在它睡觉的之后将其捕获

第四件,活捉凶恶的野猪赫拉克勒斯将其从森林中驱赶出来,把它逼到积雪覆盖的峡谷,野猪陷进雪里被活捉

第五件,伊利斯的畜栏伊利斯之王奥革阿斯有庞大的牧群,他要求赫拉克勒斯用一天的时间清洁他庞大的畜栏赫拉克勒斯将畜栏打开两个缺口,引附近的河水完成清洁赫拉克勒斯向奥革阿斯索取报酬,被拒绝

第六件,捕捉克里特岛发疯的公牛

第八件,把狄奥墨得斯的吃人的马群从色雷斯赶到迈锡尼

第九件,战胜亚马逊女人的首领希波吕忒,取来她的腰带

第十件,从埃里忒亚岛赶回革律翁的红牛,途中将两座峭岩立在地中海的尽头（即赫拉克勒斯石柱）

第十一件,获得金苹果

第十二件,深入冥界,击败冥王哈迪斯并将他的爱将三头恶犬勒死

完成十二件功绩获得自由以后,赫拉克勒斯离弃了墨伽拉,前往奥卡利亚,向欧律托斯的女儿伊奥勒求婚,这时恰遇主人的牛被偷,他为证明无辜,与欧律托斯的儿子一起出外寻找赫拉使他发疯杀死了同伴为了赎罪,他给吕底亚的女王翁法勒当了3年奴隶 传说他还曾参加阿尔戈船英雄的远航和卡吕冬狩猎,攻打特洛伊王拉奥墨冬他攻打皮罗斯时,哈迪斯亲自为当地的王奈琉斯助战,被他重创他后来娶卡吕冬的得伊阿涅拉为妻,带妻子去特拉基斯途中,马人涅索斯企图将他的妻子掠走,被他用毒箭射死马人临死前劝得伊阿涅拉收集他的毒血,以便将来用以恢复丈夫对她的热恋赫拉克勒斯攻打奥卡利亚时,俘虏了伊奥勒,得伊阿涅拉担心被遗弃,把抹上毒血的衬衣送给丈夫他穿上这件衣服以后,痛苦难忍,最后投火自尽按照宙斯的意志,他成了奥林匹斯的神,赫拉与他和解,把青春女神赫柏给他为妻

作者 : 乔安 弗莱彻

2020 年，不安静的一年。

突如其来的役情，各项安排被打乱。

但，书，不可以没有，自可在书中找到静心之处。

这本『埃及四千年』便是在 3 月 8 日妇女节送给自己的礼物。

于是，在此后的几个月，断断续续的翻看，偶尔写一下笔记！

今日，想到应该留存电子版的读书随记。

就这样，开始了这个时间跨度较大的笔记。

当然，在写下这些文字的时候，我还是没有读完。

但，我知道，我不会放弃 !

以此，记录 !

埃及，我向往！

                      写于 2020 年 7 月 16 日

如下为读书笔记：

2020 年 3 月 8 日 -2020 年 5 月 29 日

1 ：初始

闪亮的天狼星被埃及人认作是女神索希斯！

尼罗河水位的循环变化构成了三个季节固定更替的年历—漫灌季，春种季，夏收季。

埃及的土地由两部分组成：一部分是黑土地：黑色的淤泥；另一部分是红土地：荒瘠的沙漠。

2 撒哈拉热带草原：约公元前 55000— 公元前 5500 年3 寻找水源：约公元前5500—公元前3500 年

这两个章节的内容主要讲述尼罗河与埃及原住民的一些基本情况。结合考古发现，对那时的人，物，劳作，气候，等等情况进行了一个大体的介绍。其中，讲到纳卡达是用地名来命名整个年代。另处，古代的丧葬习俗等也呈现了埃及诸多方面的情况，如神的崇拜与起源等。

骇人发绺：从黑人民族主义者兴起。

我们应该了解到，对于远古，我们只能通过诸如文字，考古实物等等予以推测，并不一定是百分百的准确。所以，如同那句谦恭之言：错漏之处难免，敬请谅解！我们就以平常心来看待这本关于埃及四千年历史的书吧！

4 南北分治：约公元前 3500— 公元前 3100 年

布托的眼镜蛇女神瓦特成了北方的守护神，而锡拉孔波利斯地区的秃鹫女神奈荷贝特则是南方的守护神。

两片土地上的花卉符号也不同，北方的是纸莎草，南方的是莲花（睡莲）。当然也存在变体形式，南方的莎草植物和北方的蜜蜂（尤其是蜂后），与创世女神奈斯有关。

布托，法尔卡丘地，以及它们的三角洲腹地，都是位于『两种传统的交界处，两种传统也即上埃及的非洲方化与马勒斯坦的东方文化。

具有传奇色彩的国王纳美尔是埃及两半国土的统一者，于公元前约3100年完成，创建了世界上第一个民族国家，而这也是所有现代国家的先驱。

纳美尔石板，第一个历史文献。帝王的名号，即『荷鲁斯名字』，被保护性地圈在形似要塞工事围墙的『塞雷克』图案中，两个象形符号拼读出纳美尔的名字：鲇鱼符号代表纳，凿子代表美尔，字面意思就是击杀鲇鱼。

2020 年 5 月 30 日

5 ． 两 方 土 地 的 男 女 主 宰： 约 公 元 前 3100 — 公 元 前 2890 年

纳美 尔时期，埃及人发明了尼罗河水位计，即礼俗仪式上用的腕尺。

祭司与官员 们用腕尺，加上手掌与手指读取水位 计数据。

第一个帝王谷为阿比多斯王室墓园，此处，祭司的陶罐覆盖，被称为陶罐之母。

阿哈（纳美尔的儿子）时期，墓葬模式称为马斯塔巴方形内倾斜丘冢，即金字塔的前身。

阿哈的继任者是儿子“强人“德耶尔，德耶尔的继任者则是瓦吉特，简称吉特。吉特是第一位把南方白色王冠与北方红色王冠融合在一起的帝王。

瓦吉特死后葬于（孟斐斯以南的塔尔汉）阿比多斯，创造了墓室中的假门，被后世效仿，上盖为插有真牛角的三百只陶土做的牛头。重臣及子嫔们则葬于萨卡拉。

梅奈斯：德耶尔之女，吉特的妻子兼妹妹，邓恩的母亲。

邓恩在孟斐斯的普塔神庙增加了神牛阿比斯，是实际佩戴红白合体双重王冠第一人，是第一位用眼镜蛇女神装饰额头的君主。第一位在名字里加入“二女神护佑之方“御用称呼的君主，并引入”上下埃及之君“的帝王尊号，用象征着莎草植物和蜜蜂的符号 来写书，第一位被描绘成奔跑 状态 的君主。

邓恩的跑步有着严格的仪式行为，石柱象征埃及疆域。

作为南北方统治者各跑四圈，并佩戴王冠，经过神牛身旁吸取其神力。同时还要完成狩猎，祭献牺牲和胜利的仪式。

芦苇类植物制的纸张是莎草纸。

邓恩的继任者是阿涅吉本人。当时墓室顶部是直线条的梯级状立体结构，或称为“原型金字塔”（当朝大臣内比卡的墓）。

阿涅吉的继任者是塞美赫特，开创活人牺牲，加入添加了香料的油脂，用于掩盖屠杀手段。

卡阿别称为“挥动武器的大君”，是塞美赫特的继任者。

卡阿比是埃及第一王朝的最后一位君主，公元前2890年前后结束了惯例化的屠杀臣僚，仆的旧的殉葬习俗。

6 ． 焦 点 转 换： 约 公 元 前 2890 — 公 元 前 2686 年

第一位国王是赫特普塞克姆威，葬于萨卡拉墓园。第二王朝开始的标志就是不再将阿比多斯用作墓园。

第一王朝末期后，水位计的读数表明降水日渐减少。

珀里布森自封为“莫阿特的门徒”，重新启用了阿比多斯墓地。

2020 年 5 月 31 日

珀里布森的继任者是卡塞凯姆，意思为“威权已现”，推动埃及进入了第一个“经典”阶段，也就是“古王国”时期，决定性的标志是严厉的中央集权控制和地标般的宏大石头建筑。

在统一埃及全境后，他将自己的名字改为“卡萨凯姆威”，即“两重权威已现”。在阿比多斯修建王室陵墓以及与之相配套的丧葬宫室。

7 ． 金 字 塔 时 代 的 兴 起： 约 公 元 前 2667 — 公 元 前 2613 年

第三王朝首任国王是左塞尔（卡塞凯姆威之子），母亲是王后尼玛哈普，被称为“第三王朝的女创始人”，终结了阿比多斯作为王室墓园的定位角色，回归孟斐斯，。

左塞尔的马斯塔巴顶部石头构造是改造先王赫特普塞克姆威和奈尼特吉那的旧墓，并第一次将来世殿建在马斯塔巴附近（合园）。在墓葬首次增加了阶梯状排列的三层石头，为埃及首座金字塔。

2020 年 6 月 1 日

第三王朝最后一位君主叫胡尼，新墓园定在孟斐斯以南的梅杜姆，并在全境建了七座小金字塔，都处于当时行政管理范围之内，与公务官员体系网络相匹配。

胡尼的儿子斯奈夫鲁与其妻，即同父异母的妹妹赫特菲尔丝成为第四王朝的首位统治者，他的妻子赫特菲尔丝尊号为“其令一出必皆执行之女主”。

8 ． 太 阳 的 儿 女： 约 公 元 前 2613 — 公 元 前 2494 年

埃及进入第一个金色时代，或称为黄金时代。

斯奈夫鲁是埃及最伟大的金字塔建造者，建造了世界上最古老的堤坝，位于赫虻附近的加拉维谷地。

斯奈夫鲁在达苏尔建立安息地，传达一个二元概念--两个独立的进出口，两套内部墓室，两个倾斜角度（60度和48度），分别代表上下埃及，并建立了一座北金字塔，高104米，连贯的43倾斜角。

其子克奴姆胡夫，借羊头创世神的名字，意即“克奴姆保护我“。

胡夫建立了埃及史上最大，美誉度极高的地标：吉萨大金字塔。

这个金字塔最初命名为“阿赫特-胡夫”，意思是“以胡夫为始，胡夫的地平线”。内层部分填充物其实是沙子，高146米，胡夫于公元前2566年去世。

赫特菲尔丝二世敬奉赫特菲尔丝，号称“金合欢之屋杀生主理人”，她的雕像身后附加了类似狮子的部分，由此产生了最具识别度的符号之一斯芬克斯。

2020 年 6 月 2 日

吉萨的第四大金字塔，为门卡乌拉的女儿肯塔准丝一世所修建。她嫁给了谢普塞卡夫（或许是门卡乌拉的一个儿子）。谢普塞卡夫是第四王朝的末代国王，于公元前2498年去世，葬于萨卡拉南边。

9 ． 太 阳 神 的 统 治： 约 公 元 前 2494 — 公 元 前 2375 年

第五王朝开场于三个国王的诞生出场，同时也加强了对太阳神的崇拜。

第一任国王是乌塞卡夫，他的父亲是谢普卡夫，葬于萨卡拉。

弟弟萨胡拉顺着红海南下，直到蓬特王国（当代的索马里）。

直肠病专家被称为肛门的牧人。

2020 年 6 月 3 日

萨胡拉的弟弟内弗瑞尔卡拉是继任者，有五个标准的高帽子：上下埃及之王-内弗瑞尔卡拉，太阳神之子-卡伊卡伊，在世的荷鲁斯-乌塞尔多哈，两位女神厚宠之王-卡伊姆内布狄，金色的荷鲁斯-塞赫姆内布。

2020 年 6 月 4 日

萨卡拉最宏大的陵墓是泰耶（尼乌色拉最宠爱的一位发型师）。

德耶德卡拉（前2414-前2375）陵墓在南萨卡的一处高地上，并将阿比多斯定为南方的行政首都，并驻官员长期驻留。

10 ． 掠 过 太 阳 的 阴 云： 约 公 元 前 2375 — 公 元 前 2181 年

第五王朝末代国王乌纳斯即位时，太阳神Ra开始衰落。

2020 年 6 月 12 日   18 ： 00

第五王朝末代国王乌纳斯推举普塔，从而太阳神的宗教 地位衰退。是自左塞尔以来第一位装饰其墓室内部的国王，并创造了世上最古老的宗教书写文本，即“金字塔铭文”。

他重新启用了“食人礼赞”及用仆人做牺牲的原始祭献方式。

2020 年 6 月 13 日 7 ： 25

佩皮是埃及有史以来第一次娶了一位平民女子，在执政三十年时举行一次执政周期庆典，佩皮一世在荷鲁斯 安放了迄今发现最早的金属材质 的真人大小的雕像，如俄罗斯套娃般还有一个更小的雕像-继任者梅伦拉。

佩皮二世在位时间最长，前2278-前2184，6岁到100岁。

人类社会阶层流动的极限就是被当成神。

有“金字塔铭文“的最早的一座王后金字 塔是安赫尼丝佩皮二世。

佩皮二世的继任者是奈姆耶姆萨夫，执政仅一年，而其继任者是奈提克雷蒂（尼托克里丝），被认为是一位女王，后被证明为男性，名为普塔之子奈提克雷迪。

11 ． 两 方 土 地 上 的 无 政 府 混 乱 期： 约 公 元 前 2181 — 公 元 前 1985 年

2020 年 6 月 15 日

第七八王朝合并在一起，所占据的历史阶段 也仅是前2181至前2125，标志着“中间时期“的开始。

第八王朝只有艾比国王修建了“金字塔“ 。

2020 年 6 月 16 日

在第七八王朝艺术品显得相当具有个性特征，或者说是有质朴的乡村气息。

赫拉克勒奥波利斯成为新的权力中心，第一任枭雄实践被称为“赫狄“。

有印章用于标记个人财物 ，也用作信函印鉴，但信件均是单向的，是“写给死者的信“。

马之门，即“巴布-霍桑“，1900年，马匹踢到了隐秘遗址。

2020 年 7 月 2 日 7 ： 40

闪赫卡拉在底比斯山重建了第一王朝的荷鲁斯神庙。

12 ． 古 典 王 国， 中 王 国： 约 公 元 前 1985 — 公 元 前 1855 年

阿蒙内姆哈特夺权称王。他开创的第十二王朝标志着后世所称的“中王国“时期的肇始，也是埃及文化成就的”经典“时代 ，或称”古典“繁荣期。他命名新城为伊特耶-维塔，意思是”两方土地的获取者“，并决定在利希特开辟新的王室墓场，被近身保镖所杀。

2020 年 7 月 10 日

雉堞结核：又称垛墙，上有垛口，可射箭和瞭望，内侧矮墙称为女墙，无垛口，以防士兵往来行走时跌下。

前1921年前后，塞索斯特里斯一世亡故。继任者为阿蒙内姆哈特二世，他的墓葬现在被称为“白金字塔“，盛世可见于”捕鱼和猎禽之乐“。

颈饰的加工技术被称为“颗粒珠“。

塞索斯特里斯三世开始，雕像呈现冷峻严厉的面容，尤其有着大耳朵，暗示可以听到任何阴谋诡计。他发动了一系列残酷野蛮的战役。在尼罗河修筑堤坝，在塞纳姆北上到布恒修建了八座堡垒，并形成了“塞纳姆快讯“。

采用政治宣传攻势还用魔法来巩固成果，在先帝像旁边“借光“。

2020 年 7 月 11 日

阿比多斯是地下冥界之王奥尔里斯的敬拜中心。

塞索斯特里斯三世的衣冠冢在阿比多斯，真正的陵墓在北主的达苏尔。周围是十四位女眷的墓葬，共同形成“一片庞大的地下墓窟网络“。

前1855年，阿蒙内姆哈特三世即位。

13 ． 激 增， 分 解： 约 公 元 前 1855 — 公 元 前 1650 年

阿蒙内姆哈特三世将法尤姆置于其行政决策的核心，并修建神庙献给鳄鱼神索贝克及对应的女性神灵哈索尔。

“围嘴布“附一条珠链，象尾巴一般挂在脖子后面，在男性身上代表他们蛮牛一样的巨大力量，在女性身上侧容易唤起对希斯美泰特（有串珠装饰的长条丝带）的联想。

阿蒙内姆哈特三世执政三四十年后，尼罗河水位急剧变化导致王室墓场迁到了法尤姆的哈瓦拉，其墓室闸门用的是“沙降法“。

阿蒙内姆哈特四世执政九年三个月外加二十七天。

赫沛什：弯月形半长刀，刀把上镶嵌有黄金和黑色的乌银，这种工艺在公元前1800年前后在比布洛斯被发明出来。

2020 年 7 月 12 日

索贝克内芙露（公元前1799年到公元前1795年），第一位正式的女性国王，以鳄鱼神命名的第一位埃及统治者，未曾发现她的墓葬。

第十三王朝国王们频繁更替，人事变动的总量也相当大。

国王赫恩德耶尔是埃及第一位闪米特族裔国王。

索贝克霍特普三世执政时，第十三王朝王族与朝臣间因为通婚，界限已经不再明晰。

有两件有特色的文物，第一是生育砖，第二表示顺利生育成果的青铜小雕像。

索贝克霍特普三世继任者是内弗尔霍特普一世，建造了各类高品质的雕像，权利中心是底比斯。

尼罗河灾难性的枯水期加速了古王国的覆灭，中王国进一步衰退。

中央权威衰减最明显的迹象为埃及再次分解为两方土地的传统格局，上埃及与下埃及。

如努比亚人内赫希在北方的索伊斯（萨哈）建立权力中心，以底比斯为行政中心，第十四王朝与第十三王朝并行共存。

14 ． 分 裂 与 征 服： 约 公 元 前 1650 — 公 元 前 1550 年

巴勒斯坦（阿姆人）（亚洲人）接管埃及北半部分，代表着第二个中间期的开始，也标志着此时国家没有唯一和统一的中央权威。

此时第十三王朝，南方底比斯为大本营，共存的第十四王朝在北方以索伊斯为根据地。

在三角洲则由在埃及的巴勒斯坦人接管，被命名为希克索斯，政权被列为第十五及第十六王朝。在阿瓦利斯发现其城市遗址，即今日的达巴丘。

希克索斯人保留了他们本族的丧葬传统，把死者埋在自家屋舍近旁，尸体蜷缩成胎儿状，并伴有特色鲜明的陪葬品。某些人都喜欢埃及风格的墓葬。

希克索斯统治者的权势扩展到了孟斐斯，最终向南延伸到赫莫波利斯，与努比亚结成盟友，将底比斯从南北两面包抄。埃及的文物以及一些地标性的建筑被努比亚人与希克索斯人掠夺与迁移。

希克索斯王朝同样标举对埃及诸神的崇拜，如塞斯，等同于他们自己的风暴之神巴尔。用技术的能力影响埃及文明：如金属加工的先进工艺，造型图案用于军事用途的五金器具以及赫沛什弯刀。最突出的是战车，并如此促进“马利阿努”（驾乘战车的武士们）这个精英群体的诞生。

此时的底比斯人政权重新命名为第十七王朝，创作了“重见天日的经文”即后世所称“亡灵书”，是将经典的金字塔铭文与石棺铭文相结合，并写在莎草纸上，亡灵书已知最早为公元前1650年在孟图霍特普制作。

底比斯王国索贝克姆沙夫，继任者为印特夫六世，重建了一座奥西里斯神庙，埋葬于1827年，在德拉阿布-迦被发现，是第一座近代发现的埃及王室墓葬，有国王专用的带条纹的包头布。在同一地区的墓葬中发现了已知的最早的金质荣誉勋章，有数排黄金串珠组成的一个项链。纯化后的绵羊油替代了松柏树脂充作防腐材料，将死去的女人与她当地的大神维系在一起，这种木乃伊制作方式很成功。

底比斯人的灵魂所系是生命力Ka。

底比斯塞肯拉死后，其妻安霍特普任摄政王，获颁埃及最高级别的军功勋章“勇气金苍蝇”，在其墓葬中有镜子，扇子以及兵器库，但死亡后的军事成就也被质疑，认为应授予勇士卡摩西。

15 ． 黄 金 时 代 的 黎 明： 约 公 元 前 1550 — 公 元 前 1425 年

第十八王朝的阿赫摩斯一世，号称西方土地的君主和Ra神之子，修建了一座衣冠冢与祖母忒狄希瑞相连。

此时的埃及人有青铜合金的武器，可战胜只有铜制武器的希克索斯人，而后允许希克索斯人自行离开埃及，并拿下了希克索斯人在巴勒斯坦的大本营沙鲁恒，并在东部地中海沿岸与长期贸易伙伴克里特结成盟友关系。

2020 年 7 月 13 日

阿赫摩斯帝王将埃及南方边境扩展到塞伊岛，同时在边境扩张之时国家也更加稳固安定，阿瓦利斯得以重建并改名为佩鲁内弗尔。

安霍特普之女，阿赫摩斯-内芙尔塔里，承担起阿蒙神之妻之责。

阿赫摩斯去世后，其子阿蒙霍特普继任，而内芙而塔里担任摄政王。

内芙尔塔里在西部建立了一座女祭司的培训学院，并创建了德尔-梅迪纳，这里住的都是修建帝王谷的劳工。

德尔-梅迪纳村民官方任务就是修建王室陵墓。

在紧靠库尔恩（眼镜蛇女神梅里特赛吉尔的大本营的KV39的墓葬），被认为是在帝王谷修建的第一座陵寝，出入口被费尽心机的隐藏起来，与以往王室墓葬不同。

阿蒙霍特普在二十岁暴毙，原因不明。

阿吞，指环型与盘状，已习惯用来描述太阳圆盘。

阿蒙霍特普继任者为阿赫摩斯，是内芙尔塔里的女婿。

阿赫摩斯-内芙尔塔里七旬辞世，谥号有：天空夫人，西方女士，复兴与复活女神，迪比斯王室大墓地的守护女神。

图特摩西斯是埃及最伟大的武士君主，长期在外征战。

大女儿哈特谢普特指为荷鲁斯的女继承人，她的名字意思是最为高贵的一个。

图特摩西斯是向南航行越过汤波斯的第一位埃及国王，向北到达比布洛斯，直至军队跨过幼发拉底河，在卡尔凯美什立碑表明最远边境。

他将大斯芬克斯雕像重新命名为“雷马赫特”，意为“地平线上的荷鲁斯”。此瘵只为支持他是从阿吞太阳圆盘那里出来的。阿吞被认为是一位独立大神。

2020 年 7 月 14 日

图特摩西斯一世御用建筑师伊内尼，负责修建新神庙，为国王修建崖壁石墓，现推定为KV20号墓

公元前1492年图特摩西斯二世继位，南征时将一位王子扣作人质(明确已知的第一位王族人质)。

图特摩西斯二世摄政时间短，之后有三世即位，其庶母哈特谢普苏特摄政治国，在摄政七年后登临王位，她拥有了全套的王室头衔：是上下埃及之王，Ra神之女，荷鲁斯-维塞雷卡乌，两方土地之女主和金色荷鲁斯。

哈特谢普苏特将神之妻女祭司的位置传给了其女内芙鲁拉，她继续与比布洛斯贸易，与蓬特王国（红海两岸的广袤区域）也有贸易来往，如摄取没药以及产生没药树脂的灌木。

绝大部分的没药被当做焚香烧掉了（与诸神关联，最主要的就是阿蒙神）。

北方则创造出一个超级大神：阿蒙兼Ra太阳神。

哈特谢普苏特自认为是阿蒙Ra太阳神的女儿。

2020 年 7 月 15 日

哈特谢普苏特葬祭庙中众多的多立克式的柱子，在埃及早已出现。

神庙建筑者森穆特将其影像隐藏在庙堂中小神堂的壁龛垒位里面。

在神庙中还发现了描绘一种仪式活动的图像，是最早的已知的这类图像：名叫为了哈索尔击球，可谓是泥鸽飞碟射击的最早版本。

同时哈特谢普苏特除在底比斯，在尼罗河谷上下，赛伊岛等很多地方均建立了各类建筑，修缮一连串的神庙。

众多革新之举是在借鉴阿蒙内姆哈特三世及其权倾一时的女儿内普露普塔的基础上完成的。

哈特谢普苏特女王死后，图特摩西斯三世继位，于公元前1458年发动了第一次军事战役，占领加沙后到达美吉多，占领并洗掠了这座圣经中所说的末日大决战之地。

公元前1451年前后，海路军队到达比布洛斯，随后攻占了叙利亚的核心城市卡得什，此后他在幼发拉底河他祖父图特摩西斯一世所立石碑旁又立起两块石碑。战胜米坦尼使他得到丰厚的回报，当地法老为其献上一支米诺安风格的银壶以及数个铁制的杯子。