妩媚动人，红颜祸水！
潘多拉（Pandora，希腊语：Πανδώρα，也译作潘朵拉）是希腊神话中赫菲斯托斯用粘土做成的第一个女人，作为对普罗米修斯盗火的惩罚，送给人类的第一个女人。众神赠予她使她拥有更诱人的魅力的礼物，火神赫菲斯托斯给她做了华丽的金长袍，爱神阿佛洛狄忒赋予她妩媚与诱惑男人的力量，众神使者赫耳墨斯教会了她言语的技能。神灵们每人给她一件礼物。
根据大英博物馆所藏的一只白底基里克斯杯（古希腊一种双耳浅口的大酒杯）推测，潘多拉的另一名字是“安妮斯朵拉”（Anesidora），意思为“送上礼物的她”。她的名字正是由她手上的盒子而来。配偶是埃庇米修斯。
宙斯（Zeus）首先命令火与锻冶神赫菲斯托斯（Hephaestus），使用水土合成搅混，依女神的形象做出一个可爱的女性；再命令爱与美女神阿佛洛狄忒（Aphrodite）淋上令男人疯狂的香味；智慧与工艺女神雅典娜（Athena）为她打扮，替她穿戴衣服，头戴发带（这条发带是火神赫菲斯托斯的作品）、项配珠链、娇美如新娘；神的使者赫尔墨斯（Hermes）传授她语言的天赋；于是宙斯在这美丽的形象背后注入了恶毒的祸水。汉密斯出主意说：“叫这个女人潘多拉（Pandora）吧，是诸神送给所有人类的礼物。”众神都赞同他的建议。古希腊语中，潘是所有的意思，多拉则是礼物。“潘多拉”即为“拥有一切天赋的女人”。
宙斯于是命令赫尔墨斯把她带给普罗米修斯（Prometheus）的弟弟“后觉者”埃庇米修斯（Epimetheus）成为他的妻子。埃庇米修斯完全不同于普罗米修斯，心地纯朴，普罗米修斯劝告他说：“如果宙斯送你任何东西绝不能接受。”可是埃庇米修斯忘记了他的警告，加上潘多拉的诱惑，立即着迷于美色，忘掉普罗米修斯的提醒。
宙斯给潘多拉一个密封的盒子，里面装满了祸害、灾难和瘟疫等，让她送给娶她的男人。普罗米修斯深信宙斯对人类不怀好意，告诫他的弟弟埃庇米修斯不要接受宙斯的赠礼。可他不听劝告，娶了美丽的潘多拉。埃庇米修斯被好奇心驱使，打开了那只盒子，立刻里面所有的灾难、瘟疫和祸害都飞了出来。人类从此饱受灾难、瘟疫和祸害的折磨。而智慧女神雅典娜为了挽救人类命运而悄悄放在盒子底层的美好东西“希望”还没来得及飞出盒子，惊慌万分的潘多拉就把盒子关上了。后来潘多拉魔盒被众神永远封锁。
作品赏析
潘多拉的神话源远流长，以不同的版本出现，并从不同的角度诠释。然而，在所有的文学版本，此神话作为自然神学以解释世界上罪恶的存在。在公元前7世纪，赫西俄德在他的《神谱》（第570行，大概提及而并无完全指出潘多拉的名字）及《工作与时日》（Works and Days）是最早有关潘多拉故事的文学著作。[1]
潘多拉魔盒
又称潘多拉盒子、潘多拉匣子。 传说火神用黏土制造出大地上的第一个女人——潘多拉，众神赐予潘多拉许多礼物，美丽、聪明、好奇心……但其中一件最危险的礼物是一个漂亮的魔盒。一旦这个魔盒被开启，各种精通混沌法力的邪灵将从里面跑出来危害世界。尽管众神告诫潘多拉千万不要打开盒子，但潘多拉最终没有听众神的劝诫，在强烈的好奇心驱使下，她最终打开了魔盒。尽管她及时关闭了魔盒，但是整个世界已在一刹那间被从魔盒中释放出的各种邪灵所充斥而陷于混沌之中。后即以“潘多拉盒子”喻会带来不幸的礼物：灾难。
1、奥林匹斯山诸神
未有宇宙之时，一切都混浊不清，无影无形。没有天，没有地，没有空气，只有漆黑一团的混沌。这混沌叫卡俄斯。他和妻子——夜的女神尼克斯统治一切。他们生了黑暗，叫厄瑞布斯，时间长了，卡俄斯和已克斯厌倦了统治工作，便叫黑暗神—她们的儿子厄瑞布斯帮助管理。厄瑞布斯伺机推倒了他的父亲。娶他母亲为妻，生了两个美丽漂亮的孩子——光明和白昼。光明叫菲比，白昼叫墨洛斯。
光明和白昼也起来推翻了厄瑞布斯厄瑞布斯，他们来统治，并让他们的儿子厄洛斯即爱来帮忙。他们一起创造了海洋俄刻阿努斯和大地盖亚，厄洛斯给大地以草，树，花，兽等：给海洋以各种游泳的鱼和虾。
大地盖亚自身生了天神乌拉诺斯。天神乌拉诺斯和其母盖亚结合：生了6个怪物。天神害怕这些怪物把它们关到地狱里。地母鼓动儿女起来反抗。小儿子用母亲给的弯刀，割掉天神的生殖器，然后从天上扔下来。天神的血滴到大海里，化为美与爱之神“维纳斯”。还有几滴血落在地上化为复仇女神。
小儿子克罗诺斯成了天上的大王。他也把兄弟姐妹关进地狱，只留下妹妹瑞亚为妻。天神被推翻时，曾诅咒克罗诺斯，说其将来也为其儿子所推翻。克罗诺斯便将其孩子一个个吃了。瑞亚偷偷将第六个儿子生在一个山洞里。这是宙斯。宙斯长大后在智慧女神墨洛斯的帮助下给克罗诺斯吃了呕吐药，因此将克罗诺斯所吃的哥哥姐姐救了出来。
宙斯成为了众神之王。他娶了姐姐赫拉为妻。以后宙斯生了战神，智慧女神，太阳神等等，组成了庞大的奥林匹斯山家族。
2、普罗米修斯
天和地被创造出来了，大海欢快地奔腾，鱼儿在水里自由自在地嬉游，飞鸟在空中呜叫，小鹿在树林中欢跳。可是，却缺少一种生命来支配管理这熙熙攘攘的世界。
这时，先觉者普罗米修斯降临到大地上。他是天神乌拉诺斯和地母盖亚的孩子，机敏而极富智慧。在宙斯篡夺王位的斗争中，他站在年青者一方，打败了克罗诺斯。当宙斯在奥林匹斯山上瓜分世界时，他不愿作神，便来到了大地上。他知道神的种子隐藏在泥土里，便撮了了一些泥土，拌和着清莹的泉水，按照天神的样子揉捏成人；又从各种动物的心中取了善和恶封闭在人的胸膛里。他的好朋友智慧女神雅典娜对普罗米修斯的创作非常惊奇，便助他一臂之力，将神圣的呼吸和灵魂吹送给了这被创造的生物。最初的人便这样诞生了。
刚刚诞生的人还非常软弱，生活条件也极差。他们住在阴暗、潮湿的洞穴里，不会翻造、使用武器和工具。既受风雪寒暑的侵袭，又受毒蛇猛兽的残害。既缺乏足够的食物，又常为疾病和死亡所威胁。人类的创造者和保护者普罗米修斯非常同情人类的不幸，决心帮助人类摆脱这些痛苦。当阿波罗太阳车从天空中经过时，他用香茄杆引来了火种，送给人类。
人类有了火，便有了光明和温暖，增添了征服自然、战胜疾病和猛兽的力量。普罗米修斯又教给人类烹调、建筑；航海、采矿、天文、算术、医药、文艺等各种技艺和知识。人变得聪明了，有智慧了，生活快乐而幸福。社会日益文明而昌盛起来。
普罗米修斯偷火给人类的壮举，激怒了天神宙斯，他要严惩这一心向着人类的神。他叫火神和铁匠神赫淮斯托斯打造了最结实的铰链和楔子，叫强力神和暴力神协助神匠，把普罗米修斯绑在高加索山的悬崖绝壁上，让他笔直地吊着，既不能屈膝，也不能睡觉。宙斯又命令暴风雨吹打他，放出雷电劈击他，还派了一只巨大的鹰，每天去啄食普罗米修斯的肝脏。肝脏白天被食尽，夜里又长出来，供鹰第二天啄食。如此循环往复。
普罗米修斯受的酷刑震掠了海的女儿们，她们呜呜咽咽拥到高加索山的山脚下，安慰普罗米修斯。海神也乘着马车赶来，劝普罗米修斯向宙斯认错，和宙斯和解。普罗米修斯拒绝了，说：“不，决不和宙斯和解。”
就这样，普罗米修斯被孤苦伶地锁在高加索山上，忍受着宙斯加给他的种种酷刑。直到3万年后的一天，伟大的英雄赫刺克勒斯来到高加索山，看到这神的后裔被因在悬崖绝壁上，巨鹰正站在他的双膝上，撕扯他鲜血淋漓的肝脏，禁不住同情这可怜的受难者。他弯弓搭箭，射死巨鹰；又砸开了锁链，把普罗米修斯解救下来。这位伟大的英雄普罗米修斯，最高尚的圣者和殉道省，为人类所受的苦难才算终止。
各国神话故事1
1、奥林匹斯山诸神
未有宇宙之时，一切都混浊不清，无影无形。没有天，没有地，没有空气，只有漆黑一团的混沌。这混沌叫卡俄斯。他和妻子——夜的女神尼克斯统治一切。他们生了黑暗，叫厄瑞布斯，时间长了，卡俄斯和已克斯厌倦了统治工作，便叫黑暗神—她们的儿子厄瑞布斯帮助管理。厄瑞布斯伺机推倒了他的父亲。娶他母亲为妻，生了两个美丽漂亮的孩子——光明和白昼。光明叫菲比，白昼叫墨洛斯。
光明和白昼也起来推翻了厄瑞布斯厄瑞布斯，他们来统治，并让他们的儿子厄洛斯即爱来帮忙。他们一起创造了海洋俄刻阿努斯和大地盖亚，厄洛斯给大地以草，树，花，兽等：给海洋以各种游泳的鱼和虾。
大地盖亚自身生了天神乌拉诺斯。天神乌拉诺斯和其母盖亚结合：生了6个怪物。天神害怕这些怪物把它们关到地狱里。地母鼓动儿女起来反抗。小儿子用母亲给的弯刀，割掉天神的生殖器，然后从天上扔下来。天神的血滴到大海里，化为美与爱之神“维纳斯”。还有几滴血落在地上化为复仇女神。
小儿子克罗诺斯成了天上的大王。他也把兄弟姐妹关进地狱，只留下妹妹瑞亚为妻。天神被推翻时，曾诅咒克罗诺斯，说其将来也为其儿子所推翻。克罗诺斯便将其孩子一个个吃了。瑞亚偷偷将第六个儿子生在一个山洞里。这是宙斯。宙斯长大后在智慧女神墨洛斯的帮助下给克罗诺斯吃了呕吐药，因此将克罗诺斯所吃的哥哥姐姐救了出来。
宙斯成为了众神之王。他娶了姐姐赫拉为妻。以后宙斯生了战神，智慧女神，太阳神等等，组成了庞大的奥林匹斯山家族。
2、普罗米修斯
天和地被创造出来了，大海欢快地奔腾，鱼儿在水里自由自在地嬉游，飞鸟在空中呜叫，小鹿在树林中欢跳。可是，却缺少一种生命来支配管理这熙熙攘攘的世界。
这时，先觉者普罗米修斯降临到大地上。他是天神乌拉诺斯和地母盖亚的孩子，机敏而极富智慧。在宙斯篡夺王位的斗争中，他站在年青者一方，打败了克罗诺斯。当宙斯在奥林匹斯山上瓜分世界时，他不愿作神，便来到了大地上。他知道神的种子隐藏在泥土里，便撮了了一些泥土，拌和着清莹的泉水，按照天神的样子揉捏成人；又从各种动物的心中取了善和恶封闭在人的胸膛里。他的好朋友智慧女神雅典娜对普罗米修斯的创作非常惊奇，便助他一臂之力，将神圣的呼吸和灵魂吹送给了这被创造的生物。最初的人便这样诞生了。
刚刚诞生的人还非常软弱，生活条件也极差。他们住在阴暗、潮湿的洞穴里，不会翻造、使用武器和工具。既受风雪寒暑的侵袭，又受毒蛇猛兽的残害。既缺乏足够的食物，又常为疾病和死亡所威胁。人类的创造者和保护者普罗米修斯非常同情人类的不幸，决心帮助人类摆脱这些痛苦。当阿波罗太阳车从天空中经过时，他用香茄杆引来了火种，送给人类。
人类有了火，便有了光明和温暖，增添了征服自然、战胜疾病和猛兽的力量。普罗米修斯又教给人类烹调、建筑；航海、采矿、天文、算术、医药、文艺等各种技艺和知识。人变得聪明了，有智慧了，生活快乐而幸福。社会日益文明而昌盛起来。
普罗米修斯偷火给人类的壮举，激怒了天神宙斯，他要严惩这一心向着人类的神。他叫火神和铁匠神赫淮斯托斯打造了最结实的铰链和楔子，叫强力神和暴力神协助神匠，把普罗米修斯绑在高加索山的悬崖绝壁上，让他笔直地吊着，既不能屈膝，也不能睡觉。宙斯又命令暴风雨吹打他，放出雷电劈击他，还派了一只巨大的鹰，每天去啄食普罗米修斯的肝脏。肝脏白天被食尽，夜里又长出来，供鹰第二天啄食。如此循环往复。
普罗米修斯受的酷刑震掠了海的女儿们，她们呜呜咽咽拥到高加索山的山脚下，安慰普罗米修斯。海神也乘着马车赶来，劝普罗米修斯向宙斯认错，和宙斯和解。普罗米修斯拒绝了，说：“不，决不和宙斯和解。”
就这样，普罗米修斯被孤苦伶地锁在高加索山上，忍受着宙斯加给他的种种酷刑。直到3万年后的一天，伟大的英雄赫刺克勒斯来到高加索山，看到这神的后裔被因在悬崖绝壁上，巨鹰正站在他的双膝上，撕扯他鲜血淋漓的肝脏，禁不住同情这可怜的受难者。他弯弓搭箭，射死巨鹰；又砸开了锁链，把普罗米修斯解救下来。这位伟大的英雄普罗米修斯，最高尚的圣者和殉道省，为人类所受的苦难才算终止。
3、捏土造人
盘古死了之后．大地上出现了一位伟大的女神，名叫女锅。有着一张美丽的人脸，苗条的蛇的身子，一天能变七十多次“娲在莽莽的天地间行走着，观看着。美丽的空中，日月星辰交相辉映，白云在瓦蓝的天空飘忽；广阔的土地上，山川秀丽，繁花似锦，虫鸟争鸣。和风吹拂着她的长发，细雨滋润着她美玉般的面颊。女蜗感到无比的欣慰和喜悦。可是渐渐地，她觉得不满了，她总觉得这大地上还缺少点什么，使她感到寂寞和孤独。要给这世界再添点东西，让整个世界充满生机和繁荣。
可是添点什么才好呢女娲一边走着一边想着，不觉走到了河边，她感到有点疲倦了，便在河边坐了下来。她一边看着河水中自己的倒影，一边随手捧起一把黄土不经意地捏着捏着，忽然灵机一动，世间什么样的生物都有了，唯独没有像自已一样的生物，这才使她感到如此的孤独和寂寞。那么，为什么不创造一些像自己一样有生命的东西呢想着想看，她便将手中的黄土仿照自已的形貌捏出了一个像娃娃样的小东西。她把这小东西放到地上，说也奇怪，这小东西一接触地面，居然会直立行走．能说话，他说的第一句话就是对着女娲叫“妈妈”。女蜗看着这美丽聪明的小生物，又听到他叫“妈妈”的喊声，真是又惊又喜。她赶忙又捧起泥土不停地捏造起来，不一会儿，一群可爱的小娃娃就出现在她的周围。娃娃们围绕着女蜗欢乐地蹦着、跳着、笑着，“妈妈、妈妈”地叫个不停。女蜗高兴极了，开怀地大笑起来，她再也不感到寂寞和孤独了。
女娲给这些聪明美丽的小牛起名叫做“人”，人就是能直立行走的意思。女娲决定让充满聪明智慧，能说话、会直立行走的“人”做世界的主人，管理世界的万事万物。
为了让人充满大地，女祸不停地揉啊捏啊。可是世界太大了，当她造的人四散在辽阔的大地上的时候，还是少得可怜，而她却感到疲劳不堪了。
这时，她想出了一个绝妙的好办法，她从山崖上扯下一根野藤，把野藤伸进黄河里，搅起了黄泥浆，然后将野藤提起用力向地面上一挥洒，立刻，无数溅落在地上的小泥点都变成了欢蹦乱跳的人。用这种办法创造人，又快又省事。藤条一挥，就有一大群人出现。不久，大地上就布满了人类的踪迹。
大地上布满了人类，可是人类是死亡的。怎样才能让人类绵延不绝地发展下去呢？女娲又在动脑筋了。后来终于给她想出了一个办法：就是把人类分成男女，让男人和女人婚配，生儿育女，叫他们自己担负起创造后代的责任。
从此以后，人类就一代一代地传下来，绵延不绝，并且愈来愈多了．
4、炼石补天
女娲创造了人类之后，许多年平静无事，人类自由自在地在大地上劳动、生活。
不料有一年，天地发生了可怕的变化，一场灾难陡然降临人间。支撑着天的东、西、南、北四边的天柱毁坏了，造成天崩地裂。天，露出了一个一个的大窟窿，不能再覆盖大地；大地九州：——冀州、克州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州等地的地面断裂，塌陷成一道一道的深壑鸿沟，洪水从地心中喷射出来，江河湖海掀起滚滚巨浪，冲向大地。洪水巨浪吞没了无数房屋和人畜。森林里也燃起熊熊大火，大火不断蔓延，烧毁一切生物。
毒蛇猛兽也纷纷跑出来伤害人类，凶恶的大鸟，不时从天空：中闪电般冲下来，抓走老人和孩子。冀洲还出现了一条残暴的黑龙，乘机兴风作浪，毁坏田垄，掀翻房屋，吞食人畜。
世界一片可怕凄凉景象。人类已无法生存下去。女娲看着她所创造的人类遭受如此巨大的苦难，痛心极了。她决心补天修地，止水灭火，惩处凶禽猛兽，把人类从绝境中拯救出来。
女娲站在大地中央，环顾周围的一切，思谋着如何着手这巨大而艰辛的工作。她从高山、河流里拣来了无数的五彩石，堆积在一起，利用森林中熊熊燃烧的大火，把五彩石熔化成石浆。而后她手捧滚烫的石浆，纵身飞起，把天上的窟窿一个一个地填补好。补上这五彩的石浆，天虽然没有原先那样光滑，却比先前更加美丽多彩了。
女娲怕补好后的天还会坍塌，就杀了一只大鳌，斩下它的四足当作天柱撑在天的四方。从此之后，天稳稳当当地坐在四根结实的天柱上，再也没有发生坍塌的事故了。
补好了天，女蜗又赶到冀州，杀死那条作恶多端的黑龙，逐走那些吃人的凶禽猛兽，使人类不再受到禽兽的残害。
现在就要治理那浪涛滚滚的大洪水了。女蜗走遍了神州大地，把所有芦苇都集中起来燃烧成灰，堆积起来，堵塞那滔天的洪水，填平了被洪水冲开的沟沟壑壑。洪水被止住了，大地又恢复了原来的面貌。
女蜗为了人类的生活更丰富更愉快，又创造了一种形状像凤凰的乐器--笙簧。笙簧用葫芦做成，里面插上十三只管子，吹奏起来发出悠扬悦耳的乐声。她把这乐器送给人类，教会他们演奏的方法。人类有了这乐器为伴，果然生活得比以前更加愉快、欢乐了。
5、阿马（马里神话）
世界是由最高天神阿马创造的。阿马见世界上空空荡荡，漆黑一团，很是不满。他随手抓来了泥团，搓成一个大的圆球和一个小一些的圆球，又搓了许许多多更小的圆球。他把这些泥圆球放在火里烧炼，烧了三年零六个月，当圆球被烧炼成白热化状态时，阿马用八根红线把最大的圆球围绕起来，放到天空中，成了通体闪光，光芒四射的太阳。阿马又用八根白线把小一点的圆球围绕起来，放到天空中，成了洁白美丽的月亮。他又把许许多多的小圆球抛掷到天空中去，就成了无数个闪闪烁烁的星星。
阿马继续创造世界。他用一团粘土捏成了女人形态，再把它压扁．抛到空中，这便是地形。
虽然有了太阳、月壳、星虽和地球，阿马还是感到孤单寂寞，月为世界上没有任何活动的生物，没有一点声音，整个世界还是死气沉沉的。他决定把地球作为自己的妻子，创造出成对的生物来，再让他们自己繁衍下去。
可是，当他和地球妻子结合时，一个蚂蚁巢妨碍了他。阿马非常生气，拔出刀把这个蚂蚁巢砍得粉碎。这次子成功的结合，使大地妻子未能生出成对的生物来，只生出一个像豺狼一样的依
6、天帝释
混沌之际，乾坤未定，但已有一些精灵置身于其间。一种是被称为阿修罗的众魔怪们；一种是妖龙弗栗多。阿修罗和弗栗多势不两立，相互争斗，战事频频，永无宁日，极需一个强大的神来制约他们。
大地女神普利齐薇从她的肋下生下了金孩子天帝释。天帝释则生下时藏身于幽暗的冥府，一只鹫鹰献苏摩酒给他喝。苏摩酒是一种仙酒，蕴涵着无穷的威力。天帝释饮下苏摩酒后，身躯骤然增大，壮伟异常。天、地二神一见，惊恐万状，各向一方逃去。
天和地这一分开，再也没有相合过。从此，三界立，乾坤定，天地分。
天帝释置身于天地之间，壮伟高大无比。众神和阿修罗们皆匍伏于他的脚下，恳请他当他们的首领。天帝释虽年纪尚幼，但却极有雄心大志。他不满足于只做神魔之首，而要他们拥他做三界之王，统管天界、地界、空界。众神和阿修罗们慑于他的强大威力，只得答应他的要求，拥他做了三界之王。天国最能干的巧匠陀湿多特为他制造了威力无比的武器——金刚杵，它形同闪电，故又称为“霹雷之矢”。天帝释有了这一厉害武器，神魔之中更无一个敢和他对抗。
7、创世纪
“当混沌未开，乾坤未定的时候，没有天，没有地，只有漆黑一团的混沌和一片汪洋。汪洋无边无际，无遮无拦，奔腾不息，汹涌狂啸。汪洋之中有一个水怪，名叫阿普苏；海的深渊中有一只狮首龙身的女怪，名叫提阿玛特。他们终日在水中掀波作浪，胡搅混闹，没有一刻安宁和一点规则，景象异常紊乱。
很久很久之后，提阿玛特生了两个神，男神叫鲁克穆，女神叫拉克哈穆，他们俩结合又生了男神安沙尔和女神基沙尔。安沙尔和基沙尔又生出天神安努和水神伊阿。安努又生了许多子女，其中以埃亚最为出类拔萃，超过了自己的父亲和祖父。他带领着众兄弟神在一起寻欢作乐，引起老—代神怪的愤怒和惊恐不安。
阿普苏决定杀死这些年轻不安分的神。但埃亚神机妙算．抢先一步，使阿普苏失去知觉，然后杀死他，在他的尸体上建起住宅，生下了最美丽两神子---“太阳儿童”马尔杜克。这个年轻的神超过他所有的前辈，包括他的父亲在内。
阿普苏被杀后，提阿玛特气得暴跳如雷，切齿痛恨，发誓要杀死犯上作乱的晚辈，为丈夫报仇。老一代的神怪们也都积极支持提阿玛特征剿他们。狮首龙身怪提阿玛特制造了无数支锐利的武器；又创造了一批牙齿犀利、充满毒液的凶蛇、狰狞凶猛的毒龙、凶恶的狗、狠毒的蝎子、怪异的鱼人，以及狂风和暴雨等组成了一支凶猛狠毒的征讨队伍。在这支队伍之中，提阿玛特把她的情人克因古擢升为全军的统帅，并授予他“命运之牌”使他具有决定诸神命运的大权。
以安沙尔为首的几代年轻的神听到战争的消息后，惊慌不安。安沙尔更是心乱如麻，不知所措。他先是派神伊阿去劝告提阿玛特，叫她不要无端挑衅。伊阿受命，不敢不依。当他走近提阿玛特面前时，只见她杀气腾腾，凶恶狰狞，吓得一句话也不敢说就往回走。他不敢自己去向安沙尔复命，便叫马尔杜克去见安沙尔。安沙尔见马尔杜克俊美矫健，英气勃勃，十分喜爱他。但又为妖军即将进攻忧心忡忡。马尔杜克这时挺身而出，愿领兵抗击水怪，以解诸神之危。但他提出一个条件，必须封他为全神的主帅，授他以指挥的全权，他才能退兵。
安沙尔听了十分高兴，立刻答应他的要求。他派使者加加遍请诸神聚会，当众宣布立马尔杜克为最高的神，把全世界的权都交给他，由他下令行事，谁都不得违抗他。诸神一致遵命，愿意服从马尔杜克。他们拿出一件衣袍交给马尔杜克，当场试验他的神力。马尔杜克当众发今，那件衣袍即刻裂成碎片；他又发令，衣袍又完好如初。众神大喜，齐声欢呼起来。
马尔杜克造出了七股神风和七场神雨，以备杀敌之用。天神阿那赠给他一张天罗地网，悬挂四方，准备捉拿敌人。布置妥当，马尔杜克便手执戈矛，腰悬神箭，跨上一辆四匹马拉的车子，闪电火焰腾腾，光耀夺目，在前开路；神风神雨在浩浩荡荡!直奔提阿玛特的妖魔大军。
提阿玛特驱军迎战，主帅克因古一马当先。他见马尔杜克威风凛凛，兵强马壮．不禁有些畏怯。马尔杜克见妖军人人面貌狰狞，凶恶狠毒，也有戒心。他们在阵中互相指责和声讨对方的罪状。提阿玛特分外气愤，她挥动武器直向马尔杜克打来。马尔杜克举矛相迎。提阿玛特摇身一变，变得无比巨大，张开血盆大口，恨不得把马尔杜克一口吞下去。马尔杜克乘机刮起一股神风吹进她的大口，胀满她的肚子，使她喘不过气来，丧失了力量。马尔杜克举起神箭，一箭将她射死。众怪一见首领阵亡，不敢再战，四散逃路。马尔杜克撤下天罗地网，把他们全罩在网里，一个也逃跑不了。众神上前，一一结果了他仍的性命。马尔杜克捉住妖军主帅克因古，夺下他的“命运之牌”，揣在自己的怀里，又一枪把克因古刺死。从此，决定命运的大权便掌握在他的手里了。
扫平了妖军，马尔杜克开始进行创造世界的伟大工程。他将提阿玛特的身体一劈两半，上面一半为天，下面一半为地。他命令一个雷霞在大地上做守卫，不让海水泛滥，淹没大地。他把六百个神分为上界天神三百，下界买神三百，使他们各得其所。诸神各归本位后，马尔杜克进而创造日月星辰，发出光亮，普照天地。又设三个星座，分掌岁时年月，从此开始有时间；
有了天地和日月星辰，但大地上却是光秃秃的什么也没有，一片寂寞荒凉景象。于是马尔杜克设计创造人类。他拔起一把芦苇捆扎起来，放到水面上，又抓下一撮泥土，撤于芦苇之旁。女神阿卢卢在一旁帮助他。他们用这种方法创造了人类之后，又创造了牛、羊、虎、豹等动物和树林等植物。
两条大河流，一条叫幼发拉底河，一条叫底格里斯河，用以灌溉土地，供给水源。从此，大地之上，有了各种生物，世界开始繁荣起来。
8、潘多拉的匣子
宙斯狠狠地惩治了普罗米修斯，还是余怒末消。现在他把报复的目光转向了人类。但是，人类既已掌握了火，就不能再从人类手里把火夺回去。他打定主意，要给人类制造一种新的灾难。
宙斯命令神匠赫淮斯托斯精心制造了一个天下无双的美女，又召来众神，让每个神都送给她一件礼物。神使赫尔墨斯送给她能说会道的口才；狩猎神阿尔忒弥斯使她获得力量和灵活；爱与美之神阿佛洛狄忒给她迷人的媚态；天后赫拉给她贵妇人的高雅；
智慧女神雅典娜用最鲜亮华美的服饰装扮她。宙斯给她取名叫“潘多拉”，意思是“大家的礼物”，并送给她一只精致美丽的小匣子。然后，命令赫尔墨斯把她送到人间去。
赫尔墨斯领着潘多拉来到普罗米修斯的弟弟厄比墨透斯的家里，让他娶这非凡美丽的姑娘为妻。厄比墨透斯是个缺乏智慧的人，虽然普罗米修斯一再警告过他：“不要接受天上送来的任何礼物，因为天神宙斯对人类一直没有怀着好感。”但厄尔墨透斯一见到播多拉，就被她的千娇百媚迷住，毫不犹豫地接受了她，而把兄长普罗米修斯的叮嘱忘得一干二净。
厄尔墨透斯和潘多拉结婚后，两人和和美美，相亲相爱，生活十分快乐幸福。一天，潘多拉一人在家里，眼光无意中落到了宙斯送给她的那只精致的匣子上。
“里面装的是什么呢？”潘多拉思忖着，“让我把它打开来礁瞧吧，说不定是最珍贵的礼物呢。”她一面想着一面动了一下锁，啊!原来锁已经打开了，仅仅挂着一点点。她取下了锁，轻轻地将盒盖子一掀，突然从匣子里飞出了无数个可怕的怪物：饥饿、疾病、贪婪、嫉妒、怨恨、复仇…它们像是一团乌云，在潘多拉的身边，在整个房子里盘旋、环绕，又从窗子和门飞了出去，—散布在整个大地上。
潘多拉吓呆了，赶忙把盒盖子盖下，可是晚了，所有与人类为敌的灾害和不幸都跑了出去。只有一样东西还未来得及跑出去，那就是“希望”。
宙斯送给人类的礼物很快结出了恶果。现在，灾害和不幸充斥人间。人类受着各种疾病的摧残；各种灾害的折磨；各种不良思想的侵袭，使人类相互怨根仇视；死神也加快脚步在人世间穿梭、忙碌。但是，还有“希望”留在人间，藏在人们心底，抚慰着人们的忧伤和痛苦，文撑着人类同各种疾病、灾害作不屈的斗争，给人们战胜它们的勇气和力量。
所以，至今不论邪恶多么猖狂，灾难多么深重，只要有“希望”存在，任凭什么厄运，也不能把人类摧垮．
(借鉴，并不完全，余下故事还有一些)
亲自出马：拼音：
qīn zì chū mǎ词语解释：
比喻为首的人亲临其境指挥，或亲自动手去（做）。
造句：
1、班长亲自出马，把这件事解决了。
2、奥利佛兰伯特清了清嗓子，决定亲自出马了。
3、一开始我雇了一些人兜车站搜集信息，但是他们干得不怎么样，所以我只好亲自出马。
4、节目总导演张国立亲自出马出演严厉的族长，一出场就拜起了于小彤捡到的那只野山鸡，口中大喊着“神灵”。
5、调虎离山的计策很快便施行了，这一次，可是洛瑛亲自出马。
6、光头，这不是看你忙吗怎么，新鲜货色，劳驾您老人家亲自出马
7、上月，岳不群亲自出马，带领五英和宁不同，杀上盐帮，想要一探这屯聚在东海之滨的盐帮，和日月教究竟有了什么关系。
8、天后赫拉求告无门，只好亲自出马驱除鞑虏，可是野火烧不尽，这边的问题才解决，馋嘴猫早已把嘴伸到那边去了。
老将出马，一个顶俩：拼音：lǎo jiāng chū mǎ，yī gè dǐng liǎ老年人经验丰富，做起事来，一个能顶得上两个人。
比喻变化极大的成语
翻天覆地：覆：翻过来。形容变化巨大而彻底。也指闹得很凶。
洗心革面：清除旧思想，改变旧面貌。比喻彻底悔改。
今非昔比：昔：过去。现在不是过去能比得上的。多指形势自然面貌等发生了巨大的变化。
瞬息万变：瞬：一眨眼；息：呼吸。在极短的时间内就有很多变化。形容变化很多很快。
日新月异：新：更新；异：不同。每天都在更新，每月都有变化。指发展或进步迅速，不断出现新事物新气象。
变化多端：端：头绪。形容变化极多。也指变化很大。
扭转乾坤：乾坤：天地。比喻从根本上改变整个局面。
面目全非：非：不相似。样子完全不同了。形容改变得不成样子。
改头换面：原指人的容貌发生了改变。现多比喻只改外表和形式，内容实质不变。
物是人非：东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
变化多端：形容变化极多。也指变化很大。
焕然一新：焕然：鲜明光亮的样子。改变旧面貌，出现崭新的气象。
沧海桑田：桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。
形容发生很大的改变变化的四字词语
成语： 日新月异
拼音： rì xīn yuè yì
解释： 新：更新；异：不同。每天都在更新，每月都有变化。指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。
出处： 《礼记·大学》：“苟日新，日日新，又日新。”
成语： 一日千里
拼音： yī rì qiān lǐ
解释： 原形容马跑得很快。后比喻进展极快。
出处： 《庄子·秋水》：“骐、骥、骅、骝，一日而驰千里。”《史记·刺客列传》：“臣闻骐骥盛壮之时，—日而驰千里；至其衰老；驾马先之。”
成语： 物换星移
拼音： wù huàn xīng yí
解释： 物换：景物变幻；星移：星辰移位。景物改变了，星辰的位置也移动了。比喻时间的变化。
出处： 唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。”
成语： 天翻地覆
拼音： tiān fān dì fù
解释： 覆：翻过来。形容变化巨大。也形容闹得很凶。
出处： 唐·刘商《胡笳十八拍》六：“天翻地覆谁得知？如今正南看北斗。”
成语： 天崩地裂
拼音： tiān bēng dì liè
解释： 象天塌下、地裂开那样。比喻重大的事变。
出处： 《战国策·赵策三》：“天崩地坼，天子下席。”
成语： 变化万端
拼音： biàn huà wàn duān
解释： 端：头绪。形容变化之多。
出处： 宋·张君房《云笈七签》卷八十五：“于天柱山得石室内《九丹金液经》，能变化万端，不可胜纪。”
扩展阅读：描写变化的句子
你不能两次踏进同一条河流因为新的水不断地流过你的身旁。——柏拉图：《泰阿泰德》
今日之我已非往昔之我。——拜伦：《恰尔德·哈罗尔德游记》
安人的历程，是由开心而交心，藉交心而共同关心，然后产生同心的一连串心与心的变化。——曾仕强
“变化”这个概念的基本意思就是“包含在某种确定事件中的现实事物之间的差异”。——怀德海：《过程与实在》
一个人要能够在自己的地位发生变化的时候毅然抛弃那种地位，不顾命运的摆布而立身做人，才说得上是幸福的。——卢梭
变化是生命的根本所在。——乔·海瑞狄斯：《威斯特敏的树林》
为学乃能变化气质耳。——朱熹
时间是变化的财富。时钟模仿它，却只有变化而无财富。——泰戈尔
情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。
只有一句绝对的格言：这就是没有什么东西是绝对的。——孔德：《实证论教理课》
世上唯有“变化”才是永恒的。——赫拉克利特，引自罗杰斯《哲学史教程》
大自然的力量不在于一成不变地保持固定方式，而在于经常改变自己的法则。——佩特罗尼乌斯：《残属集》
世界上一成不变的东西，只有“任何事物都是在不断变化的”这条真理。——《太阳报》
每一个人都受变化支配着，一旦要度过这变迁的岁月，他的生命便终止了。——西塞罗：《底奥卢姆的诞生》
时间使一切发生着变化。——埃斯库罗斯
大自然最爱翻新，最爱改变旧形，创造新形。——奥维德：《变形记》
世界上没有什么永恒的东西，一切都在变化，一切都在发展。——斯大林：《无 主义还是社会主义》
常制不可以待变化，一涂不可以应万方。——葛洪
今日之我非昔日之我，亦非明日之我。——约·霍姆：《道格拉斯》
所谓创造，往往只是将已存在的东西加以变化。你如不知道，鞋子分左右脚出售，只是百多年前才开始的。——普拉斯
没有什么东西是稳定的或永恒不变的，只存在不断变动和运动的事物，世界总是充满着各种各样的运动和变化。——柏拉图：《克拉底鲁论》
自然在自己的永恒转化中迅速前进着，当我还在谈我所观察到的瞬刻时，它已经消逝不见了，一切都起了变化。——费希特：《人的使命》
所谓死，固然是灭亡然而也诞生出新生代的萌芽。不断地死，不断地生——这就是成长发展的原理。——松下幸之助：《创业的人生观》
人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。——亚里士多德
呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面，其中没有任何东西是不动的和不变的，而是一切都在运动变化产生和消失。——恩格斯：《反杜林论》
生长与变化是一切生命的法则。——富·罗斯福：《在宾夕法尼亚大学的演说》
变化是万物之规律。——柏格森：《创造之心》
一切都在变化，没有东西会消失。——奥维德：《变形记》
谁说一切都是旧——/世上一切都是新的/所有恶的善的，/每一秒钟都在变!——拉赫曼·巴巴：《盛着爱情琼浆的酒坛》
物质是不变的，而在变化的是我们。——梭罗：《梭罗文集》
纵观自然界的一切领域，变化是自然界的重要法则。——罗·彭斯：《别让女人常抱怨》
绝对美的标准是不存在的，并且也不可能存在。人们对美的概念在历史发展过程中无疑地变化着。——普列汉诺夫
畅销的产品并非无中生有，而是发掘身旁的物品，加以改良而成;只要你比别人发现得早，变化得巧，便能成为巨富。——藤田田
规矩备具，而能出于规矩之外;变化不测，而亦不背于规矩之外。——吕公著
概念的变化系伴随着人生的现实变化而生。——奥铿
学能变化气质。——陆九渊
凡物有成必有毁。——歌德：《浮士德》
他不明白所有的东西，/为岁月和生命的消逝所损耗，/都在逐渐衰老而走向坟墓。——卢克莱修：《物性论》
在衰亡这一漫长过程中，王位化为尘土，国家毁灭消亡。——弗·霍华德：《在帕埃斯图姆市的废墟上》
这个世界是一个很平衡的世界，是一种动态的平衡，你会发现，所谓的善和恶只不过是两种变化的律动。——柴静
人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。——列夫·托尔斯泰
一个没有原则和没有意志的人就像一艘没有舵和罗盘的船一般，他会随着风的变化而随时改变自己的方向。——斯迈尔斯
所谓成长发展，就是要有很多东西不断发生，然后变成繁荣的形态，也可用“日日新”这句话来代表。意思是说，旧的东西逐渐灭亡，新的东西不断诞生。——松下幸之助：《创业的人生观》
所谓人生，是一刻也不停地变化着的。就是肉体生命的衰弱和灵魂生命的强大扩大。——列夫·托尔斯泰书
命运的变化犹如月之圆缺，对智者毫无妨害。——富兰克林
一切事物都在发生变化，教义哲理和一切表面现象都在变——唯有上帝是永恒的。——汉·沃德：《罗伯特·埃尔斯梅尔》
别妄想世界永恒不变。——塞万提斯：《堂吉诃德》
兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。——孙子
万物皆流变。——怀德海：《过程与实在》
所有一切都在变化，唯有变化不变。——赞格威尔
一切诞生的东西，都有死亡的一天。——释迦牟尼
每个人的心里都有一只虎，一头猪，一头驴和一只夜莺。它们不均匀的活动引起人们性格的变化。——比尔斯
凡事有经必有权，有法必有化。——王概
永恒是变化的代名词。——杰·古尔德
进步，意味着目标不断前移，阶段不断更新，它的视野总是不断变化的。——雨果
宇宙就是变化。——安东尼·马库斯：《沉思》
不要指着月亮起誓，它是变化无常的，每个月都盈亏圆缺;你要是指着它起誓，也许你的爱情也像它一样的无常。——莎士比亚
一切都在变，一切都在过渡，只有全体是不变的。世界生灭不已，每一刹那它都在生都在灭，从来没有过例外，也永远不会有例外。——狄德罗：《狄德罗哲学选集》
爱情是不按逻辑发展的，所以必须时时注意它的变化。爱情更不是永恒的，所以必须不断地追求。——柏杨
没有什么东西比变化万千的情节，荣枯无常的命运更能取悦于读者了。——西塞罗
人们普遍承认，在各国各代人类的行动都有很大的一律性，而且人性的原则和作用乃是没有变化的。——休谟
始终不渝绝不是凡人的美德若要做到始终不渝，人就必须是神。——〔科兰·达勒维耶
科学要求人们生活中的一切发生变化。——巴甫洛夫
彼一时，此一时也。——孟子
变化使我们成熟，但它首先使我们痛苦。人生中最重要的变化，一定伴随着大的焦灼和忧虑。——毕淑敏
我们踏进又踏不进同一条河，我们存在又不存在。——赫拉克利特，引自《西方哲学原著选读》
性格，既不坚固也不是一成不变，而是活动变化着的，和我们的肉体一样也可能会生病。——爱略特
运动和变化在不断地更新着世界，就像不间断的时间总在更新无穷无尽的岁月的持续一样。——马尔库·奥勒利乌斯：《沉思集》
显而易见，一切事物都是在变化着的。物质是不灭的，它们总是绝对地保持着原有的恒量。——弗·培根：《培根文集》
现代管理最主要的任务是应付变化。——卡斯特
献身于正义是简单的，献身于邪恶则是复杂的，而且变化无穷。——塞涅卡
科学愈不精密，它们就愈没有变动，而在精密科学中，变化是巨大无比的，而且持续不断地进行着。——格拉宁
一切变化，都是值得思考的奇迹，每一刹那发生的事都可以是奇迹。——梭罗：《瓦尔登湖·经济篇》
一切都在流动着，一切都在变化着，每一个事物都包含着自己消灭的萌芽。——普列汉诺夫：《亨利克·易卜生》
流行是不显眼的人模仿引人注目者的行为。其结果流行将自动地变化。——瓦雷里
变化就是在同一事物中存在的彼此相互对立的那些决定的连接关系。——康德：《纯粹理性批判》
生物的进化同环境的变化有很大的关系，生物只有适应环境，才能生存。——曲格平
人的观点哪怕发生最不起眼的变化，也会给整个世界带来春意。——爱默生：《自然演说与演讲集》
感情犹如东风的馈赠，呵!去也匆匆，乍来又去，变化无穷。——罗·勃朗宁
自然界决不像圆和椭圆那样单纯的不断反复循环的东西。自然在不断产生着新因素，完成着所谓创造，同时在流动着。——池田大作：《展望世纪》
通其变，天下无弊法;执其方，天下无善教。——王通
无数人事的变化孕育在时间的胚胎里。——莎士比亚
最轻微的运动可以影响整个自然，一块岩石可以使大海发生变化。——帕斯卡尔：《思想录》
变更乃时间之幼儿。——弗·培根：《论变更》
存在物就像是奔腾不息的河流，事物处于不断变化之中。——马可·奥勒利乌斯：《沉思集》
人只有在变中求不变。——霍·史密斯：《锡喇叭》
人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。——尼采
“变化”常留人间，“会变化的事物”则变为乌有。——柏格森：《直观的哲学》
循环，或者旋转是宇宙的法则。宇宙中没有一物是停止在某处的。——谷口正和
太阳每天都是新的。——柏拉图：《泰阿泰德》
一切皆流，无物常住。——赫拉克利特，引自《西方哲学原著选读》
到家成远客，访旧指新坟。——施闰章
在任何情况之下，天神都不会用镣铐来束缚他所创造的人的;他使他们的生活经常发生变化，从而得到启发。——泰戈尔
假如你从两头点火，中间就会发生变化。——艾迪生
世上万物都是千变万化的，变化是大自然永恒的真理。——亚·考利：《变化莫测》
记住，只要你不断地说下去，事情也许就会有变化。发出声音永远是有用的，因为它们可能会被听到并引发改变。——毕淑敏
通过进步而完善的一切，也通过进步而消亡。——帕斯卡尔：《思想录》
思想上的努力，正如可以长出大树的种子一般，在眼睛里是看不见的。但，人类社会生活的明显的变化正发生于其中。——列夫·托尔斯泰
变者，法之至也。——魏禧
the Apple of Discord：纠纷的苹果。
[扩展]
An Apple of Discord争斗之源；不和之因；祸根
An Apple of Discord直译为“纠纷的苹果”，出自荷马史诗Iliad中的希腊神话故事
传说希腊阿耳戈英雄(Argonaut)珀琉斯(Peleus)和爱琴海海神涅柔斯的女儿西蒂斯(Thetis)在珀利翁山举行婚礼，大摆宴席。他们邀请了奥林匹斯上(Olympus)的诸神参加喜筵，不知是有意还是无心，惟独没有邀请掌管争执的女神厄里斯(Eris)。这位女神恼羞成怒，决定在这次喜筵上制造不和。于是，她不请自来，并悄悄在筵席上放了一个金苹果，上面镌刻着“属于最美者”几个字。天后赫拉(Hera)，智慧女神雅典娜(Athena)、爱与美之神阿芙罗狄蒂(Aphrodite)，都自以为最美，应得金苹果，获得“最美者”称号。她们争执不下，闹到众神之父宙斯(Zeus)那里，但宙斯碍于难言之隐，不愿偏袒任何一方，就要她们去找特洛伊的王子帕里斯(Paris)评判。三位女神为了获得金苹果，都各自私许帕里斯以某种好处：赫拉许给他以广袤国土和掌握富饶财宝的权利，雅典娜许以文武全才和胜利的荣誉，阿芙罗狄蒂则许他成为世界上最美艳女子的丈夫。年青的帕里斯在富贵、荣誉和美女之间选择了后者，便把金苹果判给爱与美之神。为此，赫拉和雅典娜怀恨帕里斯，连带也憎恨整个特洛伊人。后来阿芙罗狄蒂为了履行诺言，帮助帕里斯拐走了斯巴达国王墨涅俄斯的王后---绝世美女海伦(Helen)，从而引起了历时10年的特洛伊战争。不和女神厄里斯丢下的那个苹果，不仅成了天上3位女神之间不和的根源，而且也成为了人间2个民族之间战争的起因。因此，在英语中产生了an apple of discord这个成语，常用来比喻any subject of disagreement and contention;the root of the trouble;dispute等意义
这个成语最初为公元2世纪时的古罗马历史学家马克·朱里·尤斯丁(Marcus Juninus Justinus)所使用，后来广泛的流传到欧洲许多语言中去，成为了一个国际性成语。
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