苏格拉底通过“思想的助产术”，以一种特有的提问方式，与公众探讨哲学问题，以求得智慧。苏格拉底生活在古希腊城邦繁荣的时期，但这仅仅是表面的繁荣，因为民主制度已经不再如从前那般具有真正的民主性了。苏格拉底对美德问题和对国家问题的探讨触碰到了雅典民主政府的敏感神经，他的言论主张与雅典民主体制存在着根本冲突，所以苏格拉底被雅典民主法庭判处死刑。
苏格拉底英勇赴死，他对智慧探索的精神被发扬光大，他对更好的生活的追求态度影响着后世的人们。
苏格拉底的学生柏拉图，看到雅典政府把最高贵的人判处死刑时，他的内心是受到震颤的，当时的雅典处在伯罗奔尼撒战争失败的困境中，这让柏拉图非常厌恶民主制，于是他决定潜心研究哲学，希望通过哲学改变统治者，使国家至善。
于是，柏拉图开办了雅典学园，他潜心钻研，在综合了前人哲学的精华后提出了伟大的理念论。柏拉图接受赫拉克利特所主张的“世界多变，变化无处不在”的学说，综合了赫拉克利特提出的“逻各斯”、毕达哥拉斯提出的“数”以及巴门尼德的“存在”，对苏格拉底所追寻的“形式或型”的概念有所传承，在前人的基础上建立了理念论的体系。
理念论，简而言之就是在现实世界之外还有一个理念的型相世界。任何一个事物都有一个理念的型相实体，具体的事物是对这个理念实体的一种分有和模仿。柏拉图通过四线段的比喻和太阳的比喻来说明两个世界——现实世界和理念世界的存在。同时也用洞穴的比喻，表达对理念世界的极力推崇，也寄托了他自己的使命感和政治理想，让一个懂哲学的人成为国家统治者来治理国家。
在《理想国》这本著作中，柏拉图做了详细的解释：什么样的国家才是一个理想的国家，统治者要如何统治才能让国家良好发展。柏拉图构想了一个宏伟的蓝图，将国家分为三个等级：第三等级是劳动者，是一般民众；第二等级是国家的保卫者或战士；第一等级也是最高等级，是这个国家的最高统治者，应该是一位哲学家。
这三个等级不能互相僭越，不能互相干预。统治者勤于治理国家，保卫者保护国家，劳动者恪守节制的美德并服从第一、二级别的统治，这样这个国家就是一个正义的国家，也就真正达到了理想国的境界了。
紧接着，又谈到了柏拉图式的精神恋爱。在《会饮篇》中，柏拉图借苏格拉底之口道出了自己对爱的理解——爱，更加注重精神的爱慕和互动，注重一种心灵的创造，这是一种高尚的美德。但他也不反对肉体的享受，但肉体的享乐要建立在彼此精神愉悦的基础上。
柏拉图的学生亚里士多德和柏拉图的风格不太像。柏拉图或许还有一些浪漫主义和理想主义的色彩，无论是理念论、理想国，还是他的性爱论，都充斥着对这个世界无限的遐想。
但亚里士多德不同，他更加注重逻辑性，更像是一位古板、严谨的工作者。他首先对柏拉图的理念论有所批判，柏拉图认为现实世界之外还有一个理念世界，两者是两个世界，而亚里士多德则不这么认为，他认为理念只能存在于具体的事物之中，不能独立于个别事物而存在。他是不否定理念的，但否定独立于事物之外还存在着一个理念。
实体是“既不述说一个主体，也不依附于一个主体的东西”。实体哲学是亚里士多德哲学的根基，也是核心中的核心。在了解了实体的定义后，我们探讨了实体的原因是什么，有四个——质料因、形式因、动力因、目的因；以及实体是如何实现的——潜能与现实的学说。最后了解了亚里士多德关于幸福的伦理学说。
苏格拉底通过为精神助产的方式，开创了独特的谈话方式探寻智慧。柏拉图提出了伟大的理念论，并提出了国家的宏伟蓝图——理想国。亚里士多德则开创了实体哲学。
他们哲学的探索主题都是围绕着国家、围绕着城邦、围绕着世界的本质问题而进行探讨的。而亚里士多德之后，希腊城邦逐渐瓦解，古希腊哲学走向衰落。
骆宾王(约619约687年)字观光，汉族，婺州义乌人(今浙江义乌)。唐初诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称初唐四杰。又与富嘉谟并称富骆。他是初唐四杰之一，辞采华胆，格律谨严。长篇如《帝京篇》，五七言参差转换，讽时与自伤兼而有之;小诗如《於易水送人》，二十字中，悲凉慷慨，余情不绝。
骆宾王名人名言：
谁分迢迢经两岁，谁能脉脉待三秋。情知唾井终无理，情知覆水也难收。
虺蜴为心，豺狼成性。
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。
相怜相念倍相亲，一生一代一双人。
一心一意无穷已，投漆投胶非足拟。
莫言贫贱无人重，莫言富贵应须种。
丛竹凝朝露，孤山起暝烟。
山灵响似应，水净望如空。
为国坚诚款，捐躯忘贱贫。
剑匣胡霜影，弓开汉月轮。金刀动秋色，铁骑想风尘。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
不汲汲于荣名，不戚戚于卑位。
荷香销晚夏，菊气人新秋。
包藏祸心，窥窃神器。
人神之所共嫉，天地之所不容。
致逸心逾默，神幽体自轻。
寂寥伤楚奏，凄断泣秦声。秦声怀旧里，楚奏悲无已。
白雪梁山曲，寒风易水歌。泣魏伤吴起，思赵切廉颇。凄断韩王剑，生死翟公罗。
野雾连空暗，山风入曙寒。
整衣香满路，移步袜生尘。水下看妆影，眉头画月新。
此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。
一贵一贱交情见。
西陆蝉声唱，南冠客思深。
类君子之有道，入暗室而不欺。
请看今日之域中，竟是谁家之天下!
一坯之土未干，六尺之孤何讬
言犹在耳，忠岂忘心。
班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓，叱吒则风云变色。
南连百越，北尽三河;铁骑成群，玉轴相接。
“戊戌六君子”之一谭嗣同名人名言大全摘抄谭嗣同(1865年1898年)，字复生，号壮飞，汉族，湖南浏阳人，是中国近代资产阶级著名的政治家、思想家，维新志士。少时师从欧阳中鹄，后加入维新派。他主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张。写文章抨击清政府的卖国投降政策。1898年参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅三十三岁，为戊戌六君子之一。代表作品《仁学》、《寥天一阁文》、《莽苍苍斋诗》、《远遗堂集外文》等。
谭嗣同名人名言：
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
古而可好，又何必为今人哉。
不骄方能师人之长，而自成其学。
有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉!
名人名言大全摘抄1、本性流露永远胜过豪言壮语。——莱辛
2、以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。宁可受世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地步。——罗曼·罗兰
3、怀疑与信仰，两者都是必需的。怀疑能把昨天的信仰摧毁，替明天的信仰开路。——罗曼·罗兰
4、信仰和迷信是截然不同的东西。——帕斯卡
5、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王阳明
6、相信就是强大，怀疑只会抑制能力，而信仰就是力量。——网络收集
7、对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。——爱因斯坦
8、每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离畜牧牲而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书。--高尔基
9、创造力来源于不同事物的意外组合。使差异最显着的最佳方法是把不同年龄、有不同文化和不同信仰的人搀杂在一起。——尼古拉·尼葛洛庞帝
10、努力学习，勤奋工作，让青春更加光彩。——王光美
11、强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。——网络收集
12、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历。——吉鸿昌
13、给人幸福的不是身体上的好处，也不是财富，而是正直和谨慎。——德谟可利特
14、无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。——苏霍姆林斯基
15、享有特权而无力量的人是废物。受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养，但没有成为社会上行善的积极力量，这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。如果他们也算是基督徒，他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应成为世上的盐，而盐的首要责任应当有盐味。——亨利·范·戴克
16、五花八门的粉饰，滔滔不绝的雄辩，不过是冒充强烈信仰的无动于衷的卖弄词藻而已。——司汤达
17、没有了希望，一个人就不能维持他的信仰，保守他的精神，或保全他的内心纯洁。——巴尔扎克
18、信仰比知识更难动摇；热爱比尊重更难变易；仇恨比厌恶更加持久。——希特勒
19、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表。——黑格尔
20、痛苦，在人的成长过程中是多么崇高而又神秘莫测呀！没有痛苦就没有诗歌，每一首诗几乎都是由一份高兴，一份希望和两份痛苦所组成的！只有痛苦才能在生命中给你留下深深的印象。那萌发出冷气的祈祷的，湿润的泪痕就是人们称之为信仰，希望和仁慈这三个高尚姊妹的母亲。啊，痛苦，让诗人都赞美你吧！——大仲马
21、在理论的政治的认识上，站稳着脚步，才不至于随时为某些现象或谣言而动摇自己的革命信仰！——方志敏
22、想喝水时，仿佛能喝下整个海洋似的——这是信仰；等到真的喝起来，一共也只能喝两杯罢了——这是科学。——契柯夫
23、爱情、希望、恐惧和信仰构成了人性，它们是人性的标志和特征。——罗·勃朗宁
24、假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。——普希金
25、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基
26、以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。宁可受尽世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地步。——罗曼·罗兰
27、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
28、当信仰丧失了，荣誉也失去了的时候，这人等于死了。——惠蒂尔
29、信仰有异于迷信，若坚信信仰甚至于迷信，则无异于破坏信仰。——帕斯卡
30、富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄。——程颢
31、支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。——巴金
32、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德
33、我了解你们的种族。它是由绵羊组成的。他们给少数人统治着，很少或者从来没有给多数人统治过。他们压抑了自己的感情和信仰，跟随着一小撮拼命喊叫的人。有时候那喊叫的人是对的，有时候是错的；可是那没关系，大伙儿总是因为你们永远并且始终是少数人的奴隶。从来没有一个国家，在那里大多数的为心坎里是忠于任何这种制度的。——马克吐温
34、人是为了某种信仰而活着。——克莱尔
35、我愿意在我最困难的地方锤炼我的信仰；因为相信那些寻常和可见的对象并非信仰，只是劝告。——布朗
36、理智本身是一种信仰。它是一种确定自己思想和现实之间关系的信仰。——切斯特顿
37、信仰是没有国土和语言界限的，凡是拥护真理的人，就是兄弟和朋友。——亨利希·曼
38、信仰不是一种学问。信仰是一种行为，它只被实践的时候才有意义。——罗曼·罗兰
39、过去属于死神，未来属于你自己。——雪莱
40、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。——培根
41、英雄主义是在于为信仰和真理而牺牲自己。——托尔斯泰
42、对于我们来说，生活中必须有，也应该有某种人生信仰它偶尔用一句话、一场梦、一种表情或一个事件向我们传递一种令人振奋的消息。——蒙哥马利
43、信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。——泰戈尔
44、你有信仰就年轻，疑惑就年老；有自信就年轻，畏惧就年老；有希望就年轻，绝望就年老；岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂。——卡耐基
45、金钱的贪求（这个毛病，目前我们大家都犯得很凶）和享乐的贪求，促使我们成为它们的奴隶，也可以说，把我们整个身心投入深渊。唯利是图，是一种痼疾，使人卑鄙，但贪求享乐，更是一种使人极端无耻，不可救药的毛病。--郎加纳斯
46、凡是新的事情在起头总是这样一来的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。——陀思妥也夫斯基
47、爱情是种宗教，信奉这个宗教比信奉旁的宗教代价高得多；并且很快就会消失，信仰过去的时候像一个顽皮的孩子，还得到处闯些祸。——巴尔扎克
48、没有哪个胜利者信仰机遇。——尼采
49、公正，一定会打倒那些说假话和假作证的人。——赫拉克利特
50、除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。——培根
51、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明
52、必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。——鲁迅
53、我瞻望四方，我到处都只看到幽晦不明。大自然提供给我的，无往而不是怀疑与不安的题材。如果我看不到有任何东西可以标志一位神明，我就会做出反面的结论；如果我到处都看到一位创造主的标志，我就会在信仰的怀抱里心安理得。然而我看到的却是可否定的太多而可肯定的又太少，于是我就陷入一种可悲泣的状态。——帕斯卡尔
54、敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，仍是宇宙的真理！——方志敏
名人名言摘抄大全1、每个人都有自己鲜明的主张和个性，不要识途去改变他人，同样，也不要被他人所改变。改了，就不是自己了。
2、相信谎言的人必将在真理之前毁灭。——赫尔巴特
3、最成功的说谎者是那些使最少量的谎言发挥最大的作用的人。——塞·巴特勒
4、不要试图控制别人，不要要求别人理解你。
5、理想是人生的太阳。——德莱赛
6、这世界要是没有爱情，它在我们心中还会有什么意义！这就如一盏没有亮光的走马灯。——歌德
7、不达成功誓不休。——陈潭秋
8、生活有度，人生添寿。
9、承诺是一件美好的事情，但美好的东西往往不会变为现实。
10、生活是一种绵延不绝的渴望，渴望不断上升，变得更伟大而高贵。——杜伽尔
11、世界上一成不变的东西，只有“任何事物都是在不断变化的”这条真理。——斯里兰卡
12、爱情原如树叶一样，在人忽视里绿了，在忍耐里露出蓓蕾。——何其芳
13、我需要三件东西：爱情友谊和图书。然而这三者之间何其相通！炽热的爱情可以充实图书的内容，图书又是人们最忠实的朋友。——蒙田
14、上帝助自助者。
15、真实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱塞
16、努力爱一个人。付出，不一定会有收获；不付出，却一定不会有收获，不要奢望出现奇迹。
17、土地是以它的肥沃和收获而被估价的；才能也是土地，不过它生产的不是粮食，而是真理。如果只能滋生瞑想和幻想的话，即使再大的才能也只是砂地或盐池，那上面连小草也长不出来的。——别林斯基
18、新的数学方法和概念，常常比解决数学问题本身更重要。——华罗庚
19、人生的磨难是很多的，所以我们不可对于每一件轻微的伤害都过于敏感。在生活磨难面前，精神上的坚强和无动于衷是我们抵抗罪恶和人生意外的最好武器。——洛克
20、友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感，正直的人之间心照不宣的契约。——伏尔泰
21、人生并不像火车要通过每个站似的经过每一个生活阶段。人生总是直向前行走，从不留下什么。——刘易斯
22、都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬的。
23、劳动和人，人和劳动，这是所有真理的父母亲。——苏霍姆林斯基
24、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
25、笨蛋自以为聪明，聪明人才知道自己是笨蛋。——莎士比亚
26、不要忘本，任何时候，任何事情。
27、不为失败找理由，要为成功找方法。
28、谁不会休息，谁就不会工作。——列宁
29、回避现实的人，未来将更不理想。
30、友谊是一棵可以庇荫的树。——柯尔律治
31、个人的智慧只是有限的。——普劳图斯
32、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
33、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。
34、良好的健康状况和高度的身体训练，是有效的脑力劳动的重要条件。——克鲁普斯卡娅
35、出门走好路，出口说好话，出手做好事。
36、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。——罗素
37、酒杯里竟能蹦出友谊来。——盖伊
38、最甜美的是爱情，最苦涩的也是爱情。——菲·贝利
39、管理的第一目标是使较高工资与较低的劳动成本结合起来。——泰罗
40、科学是到处为家的，不过，在任何不播种的地方，是决不会得到丰收的。——赫尔岑
41、真理惟一可靠的标准就是永远自相符合。——欧文
42、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
43、时间是一切财富中最宝贵的财富。——德奥弗拉斯多
44、伟大的思想能变成巨大的财富。——塞内加
45、温顺的青年人在图书馆里长大，他们相信他们的责任是应当接受西塞罗，洛克，培根发表的意见；他们忘了西塞罗，洛克与培根写这些书的时候，也不过是在图书馆里的青年人。——爱默生
46、成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。——梁启超
47、说真话不应当是艰难的事情。我所谓真话不是指真理，也不是指正确的话。自己想什麽就讲什麽；自己怎麽想就怎麽说这就是说真话。——巴金
48、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久够大声，终会把人唤醒的。
49、请记得，好朋友的定义是：你混的好，她打心眼里为你开心；你混的不好，她由衷的为你着急。
50、过放荡不羁的生活，容易得像顺水推舟，但是要结识良朋益友，却难如登天。——巴尔扎克
51、躯体总是以惹人厌烦告终。除思想以外，没有什么优美和有意思的东西留下来，因为思想就是生命。——萧伯纳
52、劳于读书，逸于作文。——程端礼
53、将人生投于赌博的赌徒，当他们胆敢妄为的时候，对自己的力量有充分的自信，并且认为大胆的冒险是唯一的形式。——茨威格
54、人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。——车尔尼雪夫斯基
55、从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。——杰弗逊
56、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。
57、要诚恳，要坦然，要慷慨，要宽容，要有平常心。
58、怠惰是贫穷的制造厂。
59、较高级复杂的劳动，是这样一种劳动力的表现，这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用，它的生产需要花费较多的劳动时间。因此，具有较高的价值。——马克思
60、我读的书愈多，就愈亲近世界，愈明了生活的意义，愈觉得生活的重要。——高尔基
61、这个世界最脆弱的是生命，身体健康，很重要。
62、毫无经验的初恋是迷人的，但经得起考验的爱情是无价的。——马尔林斯基
63、她们把自己恋爱作为终极目标，有了爱人便什么都不要了，对社会作不了贡献，人生价值最少。——向警予
64、成功的秘诀，在永不改变既定的目的。——卢梭
65、文明就是要造成有修养的人。——罗斯金
66、如果你浪费了自己的年龄，那是挺可悲的。因为你的青春只能持续一点儿时间——很短的一点儿时间。——王尔德
67、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们。
68、人生贵知心，定交无暮早。——袁中道
69、谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。——培根
70、真正的科学家应当是个幻想家；谁不是幻想家，谁就只能把自己称为实践家。——巴尔扎克
71、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。
72、要有梦想，即使遥远。
73、读书使人心明眼亮。——伏尔泰
74、道德衰亡，诚亡国灭种之根基。——章炳麟
75、没有人不爱惜他的生命，但很少人珍视他的时间。——梁实秋
76、没有十全十美的东西，没有十全十美的人，关键是清楚到底想要什么。得到想要的，肯定会失去另外一部分。如果什么都想要，只会什么都得不到。
77、活在当下，别在怀念过去或者憧憬未来中浪费掉你现在的生活。
78、忠诚可以简练地定义为对不可能的情况的一种不合逻辑的信仰。——门肯
79、先知三日，富贵十年。
80、一件事实是一条没有性别的真理。——纪伯伦
81、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
82、把时间用在思考上是最能节省时间的事情。——卡曾斯
83、人之所以能，是相信能。
84、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。
85、人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。——毛泽东
86、老天爷对每个人都是公平的。
苏格拉底之死
公元前6世纪至前5世纪，全球同时出现了三个轴心文化。它们的代表分别是：孔子（中国）、释迦摩尼（印度）以及苏格拉底（希腊）。轴心时代，是人类文化发展的革命性时代，是哲学思想开始关注人，也是理性发扬光大的年代。
有意思的是，这三位代表不仅生活在同一时代，而且还有很多共同点。比如他们的寿命都比较长；都没有著书立说，而是由弟子整理他们的思想；他们的关注点都是人等等。至于为什么世界会几乎同时出现三大轴心文化？对于这一问题，至今各家说法不一，也成为一个“未解之谜”。
我们说回苏格拉底。如果你有幸看到苏格拉底的半身像，你会发现这位伟大的哲学家相貌平平。他身材矮小，眼睛模糊，塌鼻子，秃顶大圆脸，显得笨拙而丑陋。但是外在的一切都不能影响他成为一位伟大的思想家。他的行为展示了他所教导的一切美德：他是一个具有出色的自制、慷慨、高尚、节俭等品质的人，具有很大的忍耐力，需求极少。他整天“游手好闲”，频频和雅典市民进行交谈，向大家提出数不胜数的问题。苏格拉底说自己所知道的唯一事情，就是自己什么都不知道。为了使哲学变得真正有意义，他大声疾呼我们要认识自己！他没有著作，但却是一位真正的思想家，通过他的学生柏拉图，苏格拉底对西方哲学史的整个发展产生了不可计算的影响。但是晚年，苏格拉底受到了自己城市的人民谴责，这一虚假的指控认为他宣扬无神论并腐化青年，他被判处死刑并喝下毒酒，终年80岁。
说苏格拉底是哲学的领袖，可能很多人并不十分认同。有人更愿意将这一殊荣给他的学生柏拉图，或者是前智者时期的哲学家，如泰勒斯，巴门尼德，赫拉克利特等等。但是，请仔细想想，苏格拉底对于哲学的贡献究竟有多大？苏格拉底给自己设定的目标并不是要构建一个哲学体系，而是要激发起人们对真理和美德的热爱，帮助人们正确思考，以便人们能够正确地生活。哲学，在苏格拉底早期，属于极少数哲学家的领域，是苏格拉底将哲学带入了人们的生活，是苏格拉底教会我们对真理的追求，是苏格拉底带领我们真正走进了理性的世界，也是苏格拉底给我们指引了生活的方向。
苏格拉底前期，怀疑论大行其道，没有真正的知识，没有真正的信仰。之前建立的哲学体系，在怀疑论面前轰然倒塌。想要重建哲学的大厦，苏格拉底认为最迫切的任务就是先要重新正确定义我们所使用的概念，这是一切的地基。然后我们还应当为我们的观点提供理由和证明，要思考而不是去猜测，用事实来证实我们的理论，并进行相应地修和纠正，最后得到一个满意的定义。
苏格拉底不是一个方法论哲学家，但是他在重新定义哲学概念的时候，有自己一套分析工具的，具体可以从一下五个方面辨别：
1，这一方法是怀疑的。这是源于苏格拉底称自己对于一切知识的无知，这也是追求知识不可缺少的第一步。
2，这一方法是谈话式的。这一方式就是通过苏格拉底不断地提问，让回答者自行得出关于真理的答案。苏格拉底坚信，尽管人们持有各种不同的观点，但是存在着人们都能够赞同的真理，他要做的就是一个理智的助产士，来帮助催生人们的观点。
3，这一方法是关于概念和定义的。
4，这个方法是经验的或者归纳的，因为他是依据具体事例来对别人提出的定义进行批评。
5，这一方法是演绎的，因为该方法是通过引出某一定义含义，推演出它的结果来检验这一定义。这对后世产生了极为深远的影响。
通过这一方法，苏格拉底得出了很多结论。比如关于善。苏格拉底说，“知识就是美德，知识就是最高的善”“没有人能在缺少节制、勇敢、明智和正义的美德的情况下幸福。”因此要幸福，首先必须具备这些美德的知识。人在真正了解善的情况下是不可能还会去选择恶的。等等这些概念的重新定义，为后来柏拉图的哲学体系铺平了道路。
苏格拉底没有自己的著作流传于世，而是由他的弟子柏拉图来整理的对话录。苏格拉底就是运用对话这一简单的方式，一遍又一遍地激发人们的理性之光。
苏格拉底死后，人们对于他的伦理学的理解产生了一些分歧，于是又分成了两大哲学流派，分别是由亚里斯提布斯建立的昔勒尼学派和安提斯泰尼建立的犬儒学派。
昔勒尼学派是一种单纯的量上的享乐主义，他们认为快乐是最高的善的学说后来被伊壁鸠鲁接受并加以修正。而犬儒学派提倡禁欲，并且人们应该回到自然状态中，拒绝文明的不自然，拒绝快乐。他们关于人应为了美德自身而美德的学说后来由斯多葛学派加以发展。
苏格拉底没有建立完整的哲学体系，这并不遗憾。点燃人们的理性之光，是苏格拉底的历史使命，他已经顺利完成。尽管他给后世留下了大量需要解决的哲学问题，但他也给我们打好了哲学的根基。接下来，就交给后人吧。作为苏格拉底最重要的学生，柏拉图接过了苏格拉底手中的火炬。他不仅发展了认识论，行为理论和和国家理论，而且还通过建立宇宙论重建了哲学的新体系。
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