甘肃莫高窟旅游景点介绍 莫高窟景区在甘肃什么地方

莫高窟的资料简介！

莫高窟属全国重点文物保护单位，俗称千佛洞，座落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，现有洞窟735个，壁画45万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。近代以来又发现了藏经洞，内有5万多件古代文物，由此衍生专门研究藏经洞典籍和敦煌艺术的学科——敦煌学。但在近代，莫高窟受到骗取、盗窃，文物大量流失，其宝藏遭到严重破坏。1961年，莫高窟被公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1987年，莫高窟被列为世界文化遗产。是中国四大石窟之一。现在，莫高窟成为我国著名旅游景点。

敦煌旅游必去景点

敦煌有哪些旅游景点？敦煌景点中，莫高窟闻名中外，它是世界最大的艺术宝库。此外，敦煌还有神奇的沙漠奇景和具有历史意义的丝路重关。如果你想了解中国最早的贸易旅程，就来敦煌吧。不妨看看敦煌旅游必去景点推荐。

莫高窟

莫高窟俗称千佛洞，被誉为20世纪最有价值的文化发现、、“东方卢浮宫”，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世。

莫高窟虽然在漫长的岁月中受到大自然的侵袭和人为的破坏，至今仍世界现存佛教艺术最伟大的宝库，敦煌壁画容量和内容之丰富，是当今世界上任何宗教石窟、、寺院或宫殿都不能媲美的

旅游攻略

门票：200元（旺季5月1日—10月31日

100元（淡季11月1日—4月30日）

地址：敦煌市区城南25公里处

交通：去莫高窟可以从敦煌市沙洲市场前坐乡村公交前往，票价8元（ 可以包车前往）

特别提醒：

1、敦煌气候属于极地干旱大陆性气候，年平均气温93℃，7月份平均气温247℃，1月93℃，全年干燥少雨，昼夜温差极大，此外敦煌还有干热风和黑沙暴两大自然灾害，游人应早作防备

2、为了保护壁画，在莫高窟内参观时，只能用手电筒观看，每位导游带一个手电筒，如果您为了更好地观看，可以自备一个三节电池的手电。 建议使用冷光手电筒

3、由于各种相机的闪光灯对文物均有非常大的破坏，请在进莫高窟参观之前确定不把相机带入！

4、 建议早上去莫高窟，因为窟洞口朝东，太阳光直射进去去很神圣

鸣沙山月牙泉

鸣沙山是国家级重点风景名胜区。 位于甘肃敦煌市南郊七公里的鸣沙山北麓，面积约200平方公里，东起莫高窟崖顶，西接党河水库，整个山体由细米粒状黄沙积聚而成，狂风起时，沙山会发出巨大的响声，轻风吹拂时，又似管弦丝竹，因而得名为鸣沙山。 鸣沙山有两个奇特之处：人若从山顶下滑，脚下的沙子会呜呜作响、、白天人们爬沙山留下的脚印，第二天竟会痕迹全无。 鸣沙山、、沙峰起伏，山“如虬龙蜿蜒”，金光灿灿，宛如一座金山。 鸣沙山曾被称为“沙角山”

旅游攻略

门票：120元（旺季4月1日—10月31日），60元（淡季11月1日—3月31日）

交通：从市区（反弹琵琶雕塑/沙洲南路）坐3路公交车，票价2元，到终点站。 也可打车到鸣沙山（约需20元）

特别提醒：

鸣沙山的日落景观非常漂亮，去鸣沙山月牙泉游玩以黄昏时分最佳。 山上风沙很大，最好作一点防范措施

雅丹国家地质公园

敦煌雅丹国家地质公园，是目前亚洲规模最大、地质形态发育最成熟、最具观赏价值的雅丹地貌群落。 景区分南北两区，东西长约25公里，南北宽约18公里，总面积达400多平方公里。 敦煌雅丹气势磅礴，造型精美且内容丰富多彩，是罕见的地质奇观。 同时，它还是重要的地质地貌和生态环境研究的科学探索园地。 2001年11月，国土资源部批准成立了敦煌雅丹国家地质公园

旅游攻略

门票：120元（含70元区间车费）

交通：自己包车或者选择去旅行社参加散客拼团，雅丹公交

阳关

提起阳关，人们马上会想到一首诗“渭城朝雨_轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”唐代大诗人王维的这首杰作，可谓千古绝句，经配曲吟唱，广为流传。

阳关位于河西走廊的敦煌市西南七十公里南湖乡“古董滩”上，因坐落在玉门关之南而取名阳关。阳关，始建于汉武帝元鼎年间，在河西“列四郡、据两关”，阳关即是两关之一。阳关作为通往西域的门户，又是丝绸之路南道的重要关隘，是古代兵家必争的战略要地。宋元以后随着丝绸之路的衰落，阳关也因此被逐渐废弃。旧《敦煌县志》把玉门关与阳关合称“两关遗迹”列敦煌八景之一。

而今，昔日的阳关城早已荡然无存，仅存一座被称为阳关耳目的汉代烽燧遗址，耸立在墩墩山上，让后人凭吊

旅游攻略

门票：50元，并提供全程讲解服务

交通：敦煌市至阳关有柏油马路相通，包车前往，费用在100元左右。 因景区较大，可在景区门口花20元乘坐电瓶车进入景区

玉门关

玉门关，俗称小方盘城，相传和阗美玉经此输入中原而得名。 在河西走廊西端的敦煌市境内，为汉代西陲两关之一，是丝绸古道西出敦煌进入西域北道和中道的必经关口，自古为中原进入西域之门户。 距玉门关15公里处，有河仓古城，为汉代玉门关守卒的粮仓，只存断垣残壁，但犹可见当年之气势。 从敦煌去玉门关旅游，只有走戈壁滩上汽车轧出的便道

旅游攻略

门票：40元

交通：建议包车前往

自驾：从敦煌市沿G215行驶341公里，右前方转弯，行驶584公里后，右前方转弯，行驶20米，过右侧的汉长城遗址约220米后，便可到达玉门关遗址。

租车：从敦煌到玉门关约90公里，由沙漠公路相连，小车基本可以通行。 目前没有公共交通直达，建议包车或是找当地旅行社。 包车费用在500元左右。

你去过敦煌的莫高窟吗？你觉得那里值不值得一去？

位于我国甘肃省酒泉市敦煌市的莫高窟，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教以属地，也是我国三大石窟和四大石窟之一，具有非常高的艺术价值和旅游价值。每年，从世界各地来到这里旅游的人数不胜数。敦煌莫高窟历史悠久，它的美是令人震撼且为之惊叹的。个人认为这里还是非常值得一去的。以下是对敦煌莫高窟的具体介绍。

01、地理位置

莫高窟位于甘肃省酒泉市敦煌市，坐落于我国河西走廊的最西端。作为一个开发较为完全地旅游景点，莫高窟附近基础设施建设较为完善，也有相关的观光车来回接送，非常方便。从市区直接打车过去的话也不算太贵，追求经济旅行的话也可以选择搭乘公交车。总得来说，交通还是十分便利的。

02、风景概况

莫高窟是神秘的，藻井上的飞天，坡顶的千佛，温柔的菩萨雕像以及两边色彩瑰丽的壁画，都足以摄人心魄。站在洞窟里，默默欣赏感受着它所蕴藏的深厚历史文化底蕴，仿佛一瞬间自己便穿越回到了千年以前，令人叹为观止。每一个洞窟都别具一格，有着自己独特的魅力和景色。在迈进下一个洞窟之前，你永远也无法想象到下一个洞窟里将带给你的惊喜与震撼。

03、游玩项目

在莫高窟，除了欣赏这里瑰丽多彩的壁画，石窟本身的建筑风格特点，以及佛塔等都是非常值得驻足观赏的事物。其中不乏古建筑中的杰作，具有非常高的研究价值。比较具有代表性的典型建筑有九层楼、三层楼和藏经洞等，都是来到莫高窟不得不看的。

敦煌莫高窟具有十分重要的历史价值、艺术价值和科技价值，是全人类的瑰宝。总得来说，还是非常值得一去的，有生之年有机会的话一定要去看看。

敦煌莫高窟的资料

莫高窟，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，有洞窟735个，壁画45万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。

1961年，莫高窟被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1987年，莫高窟被列为世界文化遗产。

莫高窟与山西大同云岗石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃天水麦积山石窟合称为中国四大石窟。

敦煌石窟营建的一千年历程，时值中国历中上两汉以后长期分裂割据，走向民族融合、南北统一，臻于大唐之鼎盛，又由颠峰而式微的重要发展时期。在此期间，正是中国艺术的程序、流派、门类、理论的形成与发展时期，也是佛教与佛教艺术传入后，建立和发展了中国的佛教理论与佛教宗派，佛教美术艺术成为中国美术艺术的重要门类，最终完成了中国化的时期。

从中国绘画美术的门类角度看，敦煌石窟壁画中的人物画、山水画、动物画、装饰图案画都有千年历史，自成体系，数量众多的特点，都可成为独立的人物画史、山水画史、动物画史、装饰图案画史。特别是保存了中国宋代以前即10世纪以前如此丰富的人物画、山水画、动物画、装饰图案的实例，这是世界各国博物馆藏品所未见的。

敦煌壁画中有音乐题材洞窟达200多个，绘有众多乐队、乐伎及乐器，据统计不同类型乐队有500多组，吹、打、拉、弹各类乐器40余种，共4500多件。敦煌藏经洞文献中也有曲谱和其它音乐资料。丰富的音乐图像数据，展现了近千年连续不断的中国音乐文化发展变化的面貌。为研究中国音乐史，中西音乐交流提供了珍贵资料。

莫高窟景点介绍

莫高窟景点介绍

莫高窟虽然在漫长的岁月中受到大自然的侵袭和人为的破坏，至今保留有从十六国、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十个朝代的洞492个，壁画四万五千多平方米，彩塑像两千身，是世界现存佛教艺术最伟大的宝库。下面，我为大家介绍敦煌莫高窟旅游景点，希望对大家有所帮助！

特别提醒

目前莫高窟只能参观10个石窟和2个陈列中心；在公众假日期间，可多参观5个石窟。

莫高窟内禁止拍照；阴雨天洞窟不开放；参观时最好带手电筒（景区外也可租到）。

参观莫高窟时间最好选在清晨，因为有参观人数的限制，而且早上光线较好。

最好读一本关于莫高窟的介绍，否则很难看明白石窟雕像和壁画的玄妙。

莫高窟旺季内宾160元，外宾180元（其中20元为讲解费）

莫高窟淡季内宾80元，外宾100元

莫高窟开放时间9：00～17：00

从敦煌去莫高窟可以打的前往，面的单程大约35元左右，轿车稍贵。另外在敦煌市区内也有很多中巴直达莫高窟。如果在窟里呆得比较晚，6点以后可以搭乘一辆接工作人员的小巴，每人5元。旺季前往的话，可以搭乘敦煌饭店附近的绿皮公交直达，票价2元。

敦煌莫高窟

藏经洞的内壁绘菩提树、侍女等图像，中有一座禅床式低坛，另有一通石碑，该碑高僧洪辨的告身碑，即记录洪辨一生事迹的纪念碑（至于洪辨之塑像原不在藏经洞内被发现，而是置放在别处，因研究人员在塑像内发现洪辨的法号及一小包骨灰，而将该塑像置藏经洞内）。

莫高窟藏经洞是中国考古史上的一次非常重大的发现，其出土文书多为写本，少量为刻本，汉文书写的约占六分之五，其它则为古代藏文、梵文、齐卢文、粟特文、和阗文、回鹘文、龟兹文等。文书内容主要是佛经，此外还有道经、儒家经典、小说、诗赋、史籍、地籍、帐册、历本、契据、信札、状牒等，其中不少是孤本和绝本。这些对研究中国和中亚地区的历史，都具有重要的史料和科学价值，并由此形成了一门以研究藏经洞文书和敦煌石窟艺术为主的学科——敦煌学。

1900年，于藏经洞（今编号第17窟），发现西晋至宋代经、史、子、集各类文书及绘画作品5万余件。莫高窟是当今世界规模最宏大、内容最丰富、艺术最精湛、保存最完整的佛教石窟寺。中国石窟艺术源于印度，印度传统的石窟造像乃以石雕为主，而敦煌莫高窟因岩质不适雕刻，故造像以泥塑壁画为主。整个洞窟一般前为圆塑，而后逐渐淡化为高塑、影塑、壁塑，最后则以壁画为背景，把塑、画两种艺术融为一体。

莫高窟唐时有窟千余洞，现存石窟492洞，其中魏窟32洞，隋窟110洞，唐窟247洞，五代窟36洞，宋窟45洞，元窟8洞，壁画45000平方米，彩塑雕像2415尊，石窟分上下五层，在现在编号为“17”的洞窟曾发现从4世纪到14世纪的珍贵文物56万件，因之形成了敦煌学，另外还设有敦煌文物研究所。莫高窟是现存规模最庞大的“世界艺术宝库”，一九八七年十二月被联合国教科文组织列为世界文化遗产。莫高窟艺术的特点表现在建筑、塑像和壁画三者的有机结合上。窟形建制分为禅窟、殿堂窟、塔庙窟、穹隆顶窟、影窟等多种形制；彩塑分圆塑、浮塑、影塑、善业塑等；壁画类别分尊像画、经变画、故事画、佛教史迹画、建筑画、山水画、供养画、动物画、装饰画等不同内容，系统反映了十六国、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十多个朝代及东西方文化交流的各个方面，成为人类稀有的文化宝藏。

窟最大者高40余米，30米见方。最小者高不盈尺。造像均为泥质彩塑，有单身像和群像。佛像居中民，两侧侍立弟子、菩萨、天王、力士，少则3身，多则11身。最大者33米，小者10厘米。多以夸张的色彩表现人物性格，神态各殊。壁画内容有佛像、佛教史迹、经变、神话、供养人等题材和装饰图案。最古的地图《五台山图》大40多平方米。从一花一叶、神、佛，到表现当时当地历史人物活动的《张议潮夫妇出行图》，构图精细，栩栩如生。窟内金碧辉煌，绚丽夺目。画面如按2米高排列，可构成长达25公里的画廊，是我国现存规模最大、内容最丰富的石窟艺术宝库。自1900年莫高窟藏经洞中发现五万多卷宗教和世俗文书后，敦煌艺术震撼了整个世界，“敦煌学”已成为世界性的显学，可惜由于当时主持莫高窟的王道士愚昧无知，这些宝藏几乎被悉数盗往国外。现在莫高窟对面的三危山下，由日本捐资，由敦煌研究院承建了敦煌艺术陈列中心，仿制了部分原大洞窟，使游客在莫高窟的观赏内容更加丰富多彩。

敦煌莫高窟旅游景点介绍

敦煌莫高窟

莫高窟与山西大同云岗石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃天水麦积山石窟并称为中国四大石窟；而莫高窟与云岗石窟、龙门石窟和重庆大足石刻则是中国境内被列入联合国教科文组织世界文化遗产名录的四座石窟。

莫高窟始建于十六国时期，据唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》的记载，前秦建元二年（366年），僧人乐_路经此山，忽见金光闪耀，如现万佛，于是便在岩壁上开凿了第一个洞窟。此后法良禅师等又继续在此建洞修禅，称为“漠高窟”，意为“沙漠的高处”。后世因“漠”与“莫”通用，便改称为“莫高窟”。北魏、西魏和北周时，统治者崇信佛教，石窟建造得到王公贵族们的支持，发展较快。隋唐时期，随着丝绸之路的繁荣，莫高窟更是兴盛，在武则天时有洞窟千余个。故后世遂又称之为“千佛洞”。安史之乱后，敦煌先后由吐蕃和归义军占领，但造像活动未受太大影响。北宋、西夏和元代，莫高窟渐趋衰落，仅以重修前朝窟室为主，新建极少。元朝以后，随着丝绸之路的废弃，莫高窟也停止了兴建并逐渐湮没于世人的视野中。直到清康熙四十年（1701年）后，才重新为人所注意。

石窟

莫高窟是一座融绘画、雕塑和建筑艺术于一体，以壁画为主、塑像为辅的大型石窟寺。它的石窟形制主要有禅窟、中心塔柱窟、殿堂窟、中心佛坛窟、四壁三龛窟、大像窟、涅_窟等。各窟大小相差甚远，最大的第16窟达268平方米，最小的第37窟高不盈尺。窟外原有木造殿宇，并有走廊、栈道等相连，现多已不存。

敦煌莫高窟

第96窟是莫高窟最高的一座洞窟，其外附岩而建的“九层楼”是莫高窟的标志性建筑，高33米。它是一个九层的`遮檐，也叫“北大像”，正处在崖窟的中段，与崖顶等高，巍峨壮观。其木构为土红色，檐牙高啄，外观轮廓错落有致，檐角系铃，随风作响。其间有弥勒佛坐像，高356米，由石胎泥塑彩绘而成，是中国国内仅次于乐山大佛和荣县大佛的第三大坐佛。容纳大佛的空间下部大而上部小，平面呈方形。楼外开两条通道，既可供就近观赏大佛，又是大佛头部和腰部的光线来源。这座窟檐在唐文德元年（888年）以前就已存在，当时为5层，北宋乾德四年（966年）和清代都进行了重建，并改为4层。1935年再次重修，形成现在的9层造型。

壁画

莫高窟壁画绘于洞窟的四壁、窟顶和佛龛内，内容博大精深，主要有佛像、佛教故事、佛教史迹、经变、神怪、供养人、装饰图案等七类题材，此外还有很多表现当时狩猎、耕作、纺织、交通、战争、建设、舞蹈、婚丧嫁娶等社会生活各方面的画作。这些画有的雄浑宽广，有的瑰丽华艳，体现了不同时期的艺术风格和特色。中国五代以前的画作已大都散失，莫高窟壁画为中国美术史研究提供了重要实物，也为研究中国古代风俗提供了极有价值的形象和图样。据计算，这些壁画若按2米高排列，可排成长达25公里的画廊。

雕塑

莫高窟所处山崖的土质较松软，并不适合制作石雕，所以莫高窟的造像除四座大佛为石胎泥塑外，其余均为木骨泥塑。塑像都为佛教的神佛人物，排列有单身像和群像等多种组合，群像一般以佛居中，两侧侍立弟子、菩萨、天王、力士等，少则3身，多则达11身。彩塑形式有圆塑、浮塑、影塑、善业塑等。这些塑像精巧逼真、想象力丰富、造诣高深，而且与壁画相融相衬，相得益彰。

莫高窟现存有壁画和雕塑的492个石窟大体可分为四个时期：北朝、隋唐、五代和宋、西夏和元。

开凿于北朝时期的洞窟共有36个，其中年代最早的第268窟、第272窟、第275窟可能建于北凉时期。窟形主要是禅窟、中心塔柱窟和殿堂窟，彩塑有圆塑和影塑两种，壁画内容有佛像、佛经故事、神怪、供养人等。这一时期的影塑以飞天、供养菩萨和千佛为主，圆塑最初多为一佛二菩萨组合，后来又加上了二弟子。塑像人物体态健硕，神情端庄宁静，风格朴实厚重。壁画前期多以土红色为底色，再以青绿褚白等颜色敷彩，色调热烈浓重，线条纯朴浑厚，人物形象挺拔，有西域佛教的特色。西魏以后，底色多为白色，色调趋于雅致，风格洒脱，具有中原的风貌。典型洞窟有第249窟、第259窟、第285窟、第428窟等。

隋唐是莫高窟发展的全盛时期，现存洞窟有300多个。禅窟和中心塔柱窟在这一时期逐渐消失，而同时大量出现的是殿堂窟、佛坛窟、四壁三龛窟、大像窟等形式，其中殿堂窟的数量最多。塑像都为圆塑，造型浓丽丰肥，风格更加中原化，并出现了前代所没有的高大塑像。群像组合多为七尊或者九尊，隋代主要是一佛、二弟子、二菩萨或四菩萨，唐代主要是一佛、二弟子、二菩萨和二天王，有的还再加上二力士。这一时期的莫高窟壁画题材丰富、场面宏伟、色彩瑰丽，美术技巧达到空前的水平，内容主要有佛像、经变、佛教史迹、佛教故事和供养人等。

五代和宋时期的洞窟现存有100多个，多为改建、重绘的前朝窟室，形制主要是佛坛窟和殿堂窟。从晚唐到五代，统治敦煌的张氏和曹氏家族均崇信佛教，为莫高窟出资甚多，因此供养人画像在这个阶段大量出现并且内容也很丰富。塑像和壁画都沿袭了晚唐的风格，但愈到后期，其形式就愈显公式化，美术技法水平也有所降低。这一时期的典型洞窟有第61窟和第98窟等，其中第61窟的地图《五台山图》是莫高窟最大的壁画，高5米，长135米，绘出了山西五台山周边的山川形胜、城池寺院、亭台楼阁等，堪称恢宏壮观。

莫高窟现存西夏和元代的洞窟有85个。西夏修窟77个，多为改造和修缮的前朝洞窟，洞窟形制和壁画雕塑基本都沿袭了前朝的风格。一些西夏中期的洞窟出现回鹘王的形象，可能与回鹘人有关。而到了西夏晚期，壁画中又出现了西藏密宗的内容。元代洞窟只有8个，全部是新开凿的，出现了方形窟中设圆形佛坛的形制，壁画和雕塑基本上都和西藏密宗有关。典型洞窟有第3窟、第61窟和第465窟等。

藏经洞

1900年，在莫高窟居住的道士王圆_为了将已被遗弃许久的部分洞窟改建为道观，而进行大规模的清扫。当他在为第16窟（现编号）清除淤沙时，偶然发现了北侧甬道壁上的一个小门，打开后，出现一个长宽各26米、高3米的方形窟室（现编号为第17窟），内有从4世纪到11世纪（即十六国到北宋）的历代文书和纸画、绢画、刺绣等文物5万多件，这就是著名的“藏经洞”。

莫高窟景点介绍

敦煌莫高窟始建于秦建元二年（公元366年），是一座举世闻名的佛教艺术宝库，一个有1600余年历史的旷世奇葩。莫高窟虽然在漫长的岁月中受到大自然的侵袭和人为的破坏，但目前仍保存有从十六国后期到北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等各代洞窟492个，彩塑2415身，壁画45000多平方米，唐宋木结构建筑5座。是世界上现存规模最宏大，保存最完好的佛教艺术宝窟。

莫高窟的艺术是融建筑、彩塑、壁画为一体的综合艺术。它既是我国，也是世界现存规模最宏大、保存最完整的佛教艺术宝库。1991年被联合国教科文组织列入"世界文化遗产"名录。莫高窟是一座伟大的艺术宫殿，是一部形象的百科全书，它以数量浩繁，技艺卓越的壁画艺术向人们展示了公元四世纪到十四世纪千余年间的社会历史图景。敦煌莫高窟俗称千佛洞，位于敦煌市东南25公里鸣沙山东麓宕泉河崖壁上，南北长约1600米。

1961年，国务院公布敦煌莫高窟为全国重点文物保护单位；1987年，联合国教科文组织将期列入世界文化遗产保护项目。敦煌莫高窟艺术包括建筑艺术、彩塑艺术、壁画艺术和敦煌文书四大部分，是集建筑、雕塑、绘画三位一位的立体艺术。其内容极为丰富。

古代民间艺术家在继承中原汉民族和西域兄弟民族艺术优良传统的基础上，吸收并融化了外来的表现手法，发展成为具有敦煌地方特色的中国民族风格的佛教艺术。这些规模宏大、为数惊人的宗教艺术品，为研究中国古代政治、经济、文化、军事、地理、宗教、社会生活、民族关系、中外友好往来及文化交流等，提供了浩如烟海的珍贵资料，是人类恒有的文化宝藏和精神财富。

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敦煌莫高窟简介100字内

中文名称：莫高窟；外文名称：Mogao Grottoes；地理位置；甘肃省敦煌市东南25千米；开放时间：8:00-18:00；门票价格：200元/人次；著名景点；藏经洞、九层楼。

莫高窟，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，有洞窟735个，壁画45万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。

莫高窟与山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃天水麦积山石窟并称为中国四大石窟。2019年8月31日，由敦煌研究院等单位联合摄制的大型纪录片《莫高窟与吴哥窟的对话》在敦煌国际会展中心首映。纪录片以亚洲文明对话为题材，向人们展现了不同文明之间命运相通、文化相通、艺术相通的奇妙关联。

中年女人正是处在上有老下有小的时期，她们忙忙碌碌快要失去自我了。提到中年女人伴随的总是身材走样，美丽的面容不见了这样的隐痛。我是一名 旅游 从业人员，经常会遇到一些中年女人独自一个人报名跟团 旅游 。时间久了，我或多或少的了解她们一部分人的想法和独自报团的理由。

我总结起来就这么几种心理情况:

1有的妈妈为了照顾孩子和家庭一直没有工作，成为家庭主妇。当孩子上学住校了，她们突然有了大量的时间。这个年龄的女人估计家庭条件不错，也不需要她们再找地方上班补贴家用，而且由于长期不工作她们也不适应去外面工作了。所以一部分家庭条件不错的中年女人就选择报团去 旅游 来打发她们的时间。

2一些中年女人喜欢 旅游 而她的丈夫工作繁忙没时间陪伴，要不就是她的丈夫不喜欢旅行。而孩子这个年龄段的要不就是上学没时间，要不就是孩子大了情愿和同学出行，也不愿意再跟着妈妈一起旅行了。这是时候这些中年女人只能无奈的选择自己报团去 旅游 。

3一个人比较自由，不用去迁就他人。虽然说找几个朋友一起去 旅游 热闹，但是大家对去 旅游 时间，想去的 旅游 的目的地，还有要哪种高中低档次 旅游 团的选择等方面要一致很难。这几种情况凑合凑合平衡好几方面的情况，太麻烦了。还不如一个人去报名，选择自己喜欢的路线在 旅游 团中也能遇到很多不错的新朋友，也会很热闹的。

4还有一部分中年女人 旅游 是想出去散心的。她们可能是家庭关系不好，夫妻二人早已经是貌合神离了，只有自己一个人出去旅行了。还有的可能中年丧偶，同样也是想一个人去用 旅游 的方式散散心。也有的因为离异了，单身以后独自旅行。 旅游 能让人心情变好，能够让人暂时忘却烦恼。曾经生活给你的不堪和心酸，最后一切都变得风轻云淡。

5一部分中年女人虽然容颜不再，却更加从容淡定，内心丰盈，懂得生活，懂得自己。她们家庭幸福，生活美满，只需要做自己想做的事情。她们不想把所有时间都放在围绕家庭转，这一部分中年女人活得更自我更独立。去旅行赏花拍照，看祖国大好河山都是找寻自我，为自己而活。

6中年女人一个人报 旅游 团而不去走自由行，估计也是因为跟团省心安全。独自一个人去 旅游 ，特别是人生地不熟的地方，会遇到未知的事情。还不如干脆找个旅行团跟着去旅行就好了，吃住玩都不需要自己操心。

既然选择一个人报名跟团旅行，但是也有几点需要注意:

总之，人到中年历经沧桑，学会沉淀，走出家门看看外面的风景是不错的。

曾经在一次旅行中，我就碰到过这样一位阿姨。当时我们在摩洛哥一辆从酒店出发通向沙漠的包车上，她坐在我身边。戴着墨镜，发型精致，身穿着从当地买的靓丽传统服饰，她的东方气质与那件棕红色的长袍意外相衬，放到人群中都很突出。

阿姨发现我在看她，很亲切又温和地向我问好，我得以与她攀谈起来。她告诉我，退休后一向喜欢自己到世界各地玩儿，老公和孩子也都很支持她。因为她觉得年轻时候自己为了别人活得太多，每天脑子中想的都是家庭和工作的事情。老了终于有了充裕时间之后，她喜欢更多地去和自己待在一起，听听自己心中的声音。

我想，像这位阿姨一样出于类似目的而独自旅行的中年女性应该不少。她们已经习惯了为他人付出，在旅途中如果仍然有家人朋友，她们依然会自动自觉地选择成为一名照顾者，继而旅途依然无法全情投入，甚至会有担心照顾他人不周的心理压力。只有在她们是一个人的时候，注意力才能全部放在自己和旅行身上。

有人可能还会问：“多和几个老姐妹或者老公孩子出去不也好歹有个互相照应的伴儿吗？”

对于这样的问题，我的观点是：目前自由行市场发达，除非去世界上特别偏僻的地区，在任何地方都可以通过付费预订到优质的旅行服务，无论是语言翻译、交通工具服务、还是导游地接等等，只需提前规划好，完全不用担心出行不便的问题。比起“互相照应”，旅伴的意义其实更多是心理和精神上的。

因而，如果一个中年女性把旅行更多视为一种心灵的放空、精神压力的卸除和与日常生活的剥离途径，显然，独自旅行至一个周围没有熟悉事物与人的环境，更能达到这种目的。

如果没有人阻碍，我也想独自去旅行，喜欢没有目的的到处走走，喜欢那种自由自在，可以全心关注自己的时光。人生苦短，我十分珍惜每一次旅行的机会，不喜欢成群结伴，互相关照的优势抵消了放飞梦想的自由。我喜欢独自在陌生的世界走进陌生的人群里，去找回那个曾经年少的梦想，憧憬人生一万种可能，让自己再次满血复活向前走……也许这就是一个五十岁老阿姨还保持生活热情、工作热情的原因之一吧

中年女人，独自一人，旅行，跟团

几个普通得不能再普通的词，有什么好奇怪的呢？

中年女人的孩子已经大了，生活能够自理了，老公或者体谅或者不体谅，有闲，只要手上有几个钱且看得开的话，都可出外旅行呀。

这句话够长了，也是女人的悲哀，孩子大了，老公体不体谅，有闲，还要有钱，女人出个门咋就那么难呢？

人到中年，好不容易条件都满足了，旅伴却找不到一个，各家有各家的经，闺密家难以步调一致，只好一个人出行啰。

让人好奇的可能就是这个点，一般约不到伴的话，大部分女人都会放弃行程，这样一个人独行确实是个勇敢的行为。值得点赞。

也有可能女人的日子过得不顺心，强烈希望换一换环境，治疗下伤痛，这时会丢下一切，去 旅游 是最便捷的了。

跟团？说明离家出走的心刚起，胆量不足？语言不通？时间长了，经验丰富了，就是一个人独自浪迹天涯了。

如此经历，想想也是美的

中年女人喜欢一个人报团 旅游 ，是什么样的心理？自己作为一个也是人到中年的女性，对这个问题也是有点儿个人见解：中年女人，无论身体和心理都是到了一个微妙的年龄，尤其是对心理需求有条件可以开始释放了。

这个需求，首先是对生活或者满足或者不满意的一种新的追求。

中年人，有婚姻的经过了几次的“七年之痒”，婚姻幸福家庭美满的人，满足这种稳定的生活，开始享受这种生活，可能老公没有时间陪着一起 旅游 ，那就自己一个人报团观光；

对婚姻不满意而又尽力维持的人，虽然对此状态不满，又不想或者不能去改变，就开始希望寻找一种新的生活方式。她可以在这个过程释放一下一些负面的东西。

还有一群就是中年单身女性，之所以一个人报团 旅游 ，不得已是一点，也可能会是一些人所喜欢的生活方式。

而后两种，是最可能有一些希望或者可能发生我们所说的“艳遇”的人。其实不难理解，乏味的生活中年女人已经过了一二十年，她们可不像年轻女孩子有那么多的机会，而且 社会 道德的约束，也不可能有什么机会。

对绝大数人来说，一个人跟团 旅游 ，是一种非常安全、也非常经济的 旅游 方式；也有一小部分人来说，一个人跟团 旅游 ，可能也是一个机会。

旅游 团里，我所遇见的中年女人独自报团游的情况有以下几种：

第一，已退休的中年女性，另一半还在上班，未退休，所以，无法请假陪同爱人同游；她们本身对旅行社比较信任，旅行 社会 接来送往，保证行程中游客的安全；所以，独自一个报团游不担心安全问题，跟导游走行程就可以了。

第二，拼房时遇见一位大妈，她先生去世五年了，她说将孙子带到了五岁，开始想出去看看，所以报了团；导游将她和我安排住标准间，这也挺好的；她这种情况，是存在的！

第三，还有一种情况，老公管理厂子、或公司，老婆在家做饭带孩子，孩子上大学了，老婆一个人报团游，因为老公还没有接班人，还在忙事业。

在 旅游 大巴上，前排两个老板级的人物在谈事情，他们说：生意交给儿子做，儿媳负责带孩子，她们不能进车间管事，那样不会乱；厂里任可招聘外人，也不能让一家人都参与生意。所以，儿媳把孩子带出来了，她的儿女上大学时，就有时间了，报团 旅游 很正常的。

第四，我上次拼团的女士，儿子上大学了，老公要上班，她下岗之后，做点零工，所以，偶然报团游一下。2020年因为疫情，旅行社定的价格很低，所以，普通人也有能力跟低价团出游了。

顺祝大家开开心心！旅途愉快！

中年人，不管男女，其实都挺累的。上有老下有小，工作要上进，家庭还要兼顾，如果再碰上一个特别叛逆期的孩子，一个有病的老人，说实话，有时不止是想出游，简直想出家了。

有时一些负面情绪最好不要积累，要有一个宣泄的出口，找一个自己舒服的方式放松一下。比如 旅游 。

那为什么不是和家人一起出去呢？

一个家庭，成员之间再和睦亲密，时间长了，有时也有想一个人呆呆的念头。这是正常的。

如果可以，我也想一个人出去走走。那怕就几天，不是什么人的妻子，不是孩子的妈妈，不是单位的员工，就是只是我自己。看想看的风景，吃爱吃的东西，见想见的朋友，说想说的话，不用讨好随和谁，就像定期清理多余的内存，释放完了，回家，再面对繁杂的生活。

一个人出去几天，天塌不下来。即使再恩爱的夫妻时间长了也会审美疲劳，离开几天不是什么坏事。如果一个中年女人独自报团出去玩几天，在家的丈夫就感到有危机了，那一定是你们的婚姻已经出现了问题，而不是一个人出去 旅游 本身。

一个中年女人，已经很悲催了，适当的放松一下自己，简单的事情而已！

有些中年女人喜欢一个人报团 旅游 ，这是什么样的心理？ 她们已经习惯了为他人付出，在旅途中如果仍然有家人朋友，她们依然会自动自觉地选择成为一名照顾者，继而旅途依然无法全情投入，甚至会有担心照顾他人不周的心理压力。所以她们喜欢一个人旅行。

有几种原因，

第一种原因，性格比较内向的一个人，喜欢独来独往，

第二种原因，因为生活的压力，也许来自于丈夫，也许来自于儿女，也许来自于孙子，孙女外孙子，外孙女们，所以想出去散散心，想放松一下心情，所以自己才报团 旅游

第三种情况，丈夫在工作，不能请假陪爱人，一起 旅游 ，所以中年妇女单独报团 旅游 ……

第四种情况，家人和亲人没时间陪她一起出来 旅游 ，而和其他朋友出来 旅游 ，因为兴趣爱好都不一样，见解也不一样，容易产生矛盾，避免发生尴尬的局面，所以喜欢自己单独出来 旅游 ！

等等，很多原因，喜欢自己一人出去 旅游 ，散心。

其实，中年妇女的压力是很大的，家里有老的需要赡养，自己家的父母，自己的公公和婆婆！同时，中年妇女往往有些孩子都在上高中或者大学，孩子刚结婚，或者刚生了孙子和外孙女，需要中年妇女来照顾！ 偶尔能出来 旅游 是多么不容易的事啊！

生活中遇到问题、烦恼或是困难，每个人都有倾诉的欲望，人至中年，各种问题，各种烦恼像约好了似的，相聚而集中地呈现在人们面前， 健康 上的，工作上的，生活上的，孩子教育上的，父母养老上的，常常让中年人喘不过气来的感觉。 但是找不到可以倾诉的人！于是就想出去单独 旅游 一次，放松心情，好静下心来， 重新振作，面对生活中的一切！

所以说， 旅游 是调解心情最好的办法之一。

在这里 ，科普一下 旅游 知识：

旅”是旅行，外出，即为了实现某一目的而在空间上从甲地到乙地的行进过程；“游”是外出游览、观光、 娱乐 ，即为达到这些目的所作的旅行。二者合起来即 旅游 。所以，旅行偏重于行， 旅游 不但有“行”，且有观光、 娱乐 含义。

旅游 是非定居者的旅行和暂时居留而引起的一种现象及关系的总和。这些人不会因而永久居留，并且主要不从事赚钱的活动。 而是消费者 ，给 旅游 城市和居民带来了各类商机！

一般定义 旅游 三要素是， 旅游 的目的， 旅游 的距离，逗留的时间。

这里 引古典故

旅行游览，南朝梁沈约《悲哉行》：“ 旅游 媚年春，年春媚游人。”唐王勃《涧底寒松赋》：“岁八月壬子 旅游 于蜀，寻茅溪之涧。”宋无名氏《异闻总录》卷一：“临川画工黄生， 旅游 如广昌，至秩巴寨，卒长郎巖馆之。”明吴承恩《著》：“东园公初晋七袠，言开曼龄，是日高宴……会有京华 旅游 淮海浪士，闻之欢喜。”

谓长期寄居他乡。唐贾岛《上谷旅夜》诗：“世难那堪恨 旅游 ，龙钟更是对穷秋。故园千里数行泪，邻杵一声终夜愁。”唐尚颜《江上秋思》诗：“到来江上久，谁念 旅游 心。故国无秋信，邻家有夜砧。”明文徵明《枕上闻雨有怀宜兴杭道卿》诗：“应有 旅游 人不寐，凄凉莫到小楼前。”清陆以湉《冷庐杂识·孔宥函司马》：“廿载邗江路，行吟动值秋…… 旅游 复何事，飘泊问沙鸥。”

1970年9月27日，国际官方 旅游 联盟（世界 旅游 组织的前身）在墨西哥城召开的特别代表大会上通过了将要成立世界 旅游 组织的章程。 世界 旅游 日，是由世界 旅游 组织确定的 旅游 工作者和 旅游 者的节日。

1979年9月，世界 旅游 组织第三次代表大会正式将9月27日定为世界 旅游 日。

中国于1983年正式成为世界 旅游 组织成员。自1985年起，每年都确定一个省、自治区或直辖市为世界 旅游 日庆祝活动的主会场。

旅游 的先驱是商人，最早 旅游 的人是海上民族腓尼基人。

在旅行作为一种 社会 行为，古代即以存在，中国是世界文明古国之一，旅行活动的兴起同样居世界前列，中国早在公元前22世纪就有了。当时最典型的旅行家大概要数大禹了，他为了疏浚九江十八河，游览了大好河山。之后，就是春秋战国时的老子、孔子二人了。老子传道，骑青牛西去。孔子讲学周游列国。汉时张骞出使西域，远至波斯，今伊朗和叙利亚。唐时玄奘取经到印度，明时郑和七下西洋，远至东非海岸，还有大旅行家徐霞客作了游记。

所以说，如果你有时间，身体允许，经济宽裕的话，可以离开家门，出去旅 旅游 ，看看祖国的大好河山，呼吸呼吸外面的空气，调解一下自己的心情，让自己变得更年轻，更有活力，多好呀！

这个问题里有三个关键词：中年女人，一个人，报团 旅游 。

中年女人，岁数最低40岁朝上，按联合国最新划分45岁开始为中年女人。这个岁数的女人，从心理上讲，感性认识丰富， 情感 深沉也很敏感，由于丰富的生活经历，思想也不保守，能够奔放的表达自己的 情感 。从生理上来讲，这个岁数的女人就好比花开到最盛的时候，生理指标虽然有所下降，但身体特征达到人生中最风韵的阶段。从生活上讲，家庭结构的优化，包括家庭收入稳定，子女已经长大等，使中年妇女从操劳中解脱出来，突然空虚的状态需要得到更多的 情感 呵护。

一个人去 旅游 ，即不和家人一起，又不和朋友一道，周围没有熟悉的人，处在一个短暂的陌生环境，谁也不知道她的真实情况，谁也不会泄露她在旅途中的情况，她可以最自由的享受 旅游 的乐趣，可以毫无顾虑的聊天，最大限度的发泄心中的 情感 。

报团 旅游 ，说明这类女人并不十分大胆，自身缺乏安全感，只有很团一起才敢去一个陌生的环境。

综上所述，中年妇女由于生理得变化和心理的落差，如果得不到家人尤其是丈夫最及时体贴的呵护，需要找一种方式发泄胸悟空积郁， 旅游 就是一种很有效的方式。而选择一个人报团，即保证了自身的安全，又能无所顾忌的想说什么说什么，想怎么玩怎么玩，对发泄 情感 最有效果。

有人担心这个岁数的女人出去 旅游 会发生出轨之类的问题，这种顾虑虽然有道理，但其实报团的话这种几率会大大降低，如果一个人不报团到处乱跑，出问题的几率就会大大增加。有个女同学母亲，在女儿上大学后开始一个人到处 旅游 ，是真正的一个人，说走就走，走着走着就走错路了，最后闹个离婚了事，享受生活了，但家没了。

（图文无关，全部转自网络，如有争议，即行撤除）

我已经60多岁了，有过几次一人报团 旅游 的经历。其原因有以下几点：第一喜欢 旅游 。走到路上心情无比愉悦，看看 旅游 地的人文，美景能够焕发出无限的遐想，领略祖国的风光美景。第二我们这个年龄段的人员，大部分都是上有老下有小，能够有时间出来 旅游 的人员不多，所以相聚出游的机会少，只能一个人出游。第三即便同龄人能够有时间出游，也还要看是否投脾气，因为有些人出门就挑毛病，吃的不好了，住的不舒服了等等，与这样的人员出去还不如一个人玩的尽兴，所以就一个人 旅游 了。第四一个人时间好定啊，今天想去哪里报个团就走了，很随意。经过几次个人出游感觉很棒，大家第一天生疏，第二天就熟了。另外我觉得爱 旅游 的人大多数都属于心胸开阔，素质较高的人，好交往。所以每次认识新朋友。很好。

害怕的成语 ：

毛骨悚然、

胆战心惊、

战战兢兢、

惶恐不安、

不寒而栗、

寒心酸鼻、

心有余悸、

大惊失色、

魂飞魄散、

惊弓之鸟、

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骨寒毛竖、

担惊受怕、

诚惶诚恐、

惊恐万状、

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恐慌万状、

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捻神捻鬼、

噤若寒蝉、

寒毛卓竖、

胆颤心惊

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形容十分担心或害怕的四字成语有哪些？

惶惶不可终日， 惶惶，亦作“皇皇”，急躁、慌乱、心神不定的样子。词语指心慌意乱，神不守舍，一天也过不下去了。 2胆颤心惊 颤：发抖。形容非常害怕 3惶惶不安 惶惶：恐惧不安。指心中惊慌。害怕，心神不安定 4诚惶诚恐 诚：实在，的确；惶：害怕；恐：畏惧。非常小心谨慎以至达到害怕不安的程度。 5怛然失色 怛：畏惧，恐惧。指因害怕而变脸色。 6大惊失色 非常害怕，脸色都变了。 7担惊受怕 形容十分担心或害怕。 8胆裂魂飞 裂：破裂。魂：魂灵、神志。胆也破了，魂也飞了。形容极度害怕、恐慌。 希望能帮助到你

28 浏览2752017-12-13

形容害怕的四字成语

形容害怕的四字成语 ： 毛骨悚然、 胆战心惊、 战战兢兢、 惶恐不安、 不寒而栗、 寒心酸鼻、 心有余悸、 大惊失色、 魂飞魄散、 惊弓之鸟、 望而生畏、 惴惴不安、 骨寒毛竖、 担惊受怕、 诚惶诚恐、 惊恐万状、 怛然失色、 汗流浃背、 谈虎色变、 恐慌万状、 骇人听闻、 汗不敢出、 栗栗危惧、 捻神捻鬼、 张口结舌、 噤若寒蝉、 寒毛卓竖、 胆颤心惊

77 浏览12042017-11-23

有哪些形容“惊慌害怕”的四字词语？

抱头鼠窜 读音：bào tóu shǔ cuàn 意思：抱着头，像老鼠那样惊慌逃跑。 形容受到打击后狼狈逃跑。 出 处 宋·苏轼《拟侯公说项羽辞》：“夫陆贾天下之辩士；吾前日遣之；智穷辞屈；抱头鼠窜；颠狈而归。” 例 句 1 敌军遭遇我军埋伏，被打得～，溃不成军。 草木皆兵 读音：cǎo mù jiē bīng 意思：木：树；皆：全；都是。野草和树木都像是兵士。比喻军队败退时心虚；把草木都看成为是敌兵。亦形容极度惊恐时发出多疑的错觉。 例 句 敌人吓得惊恐万状，草木皆兵。 出 处 清·曾朴《孽海花》第二十五回：“大有风声鹤唳；草木皆兵之感。” 提心吊胆 读音：tí xīn diào dǎn 意思：形容十分担心或害怕。形容对事情不能放心，非常害怕。 出 处 《西游记》十七回：“众僧闻得此言；一个个提心吊胆；告天许愿。” 例 句 旧社会，矿工下井就像下地狱，妻子在家每天都提心吊胆地盼着丈夫平安回来。 惊惶失措 读音：jīng huáng shī cuò 意思：失措：失去常态。 由于惊慌，一下子不知怎么办才好。 出处：唐·李百药《北齐书·元晖业传：“孝友临刑；惊惶失措；晖业神色自若。” 例 句 如遇意外情况，请大家镇定对待，切勿惊慌失措。

11 浏览2022019-10-25

形容心里非常害怕的四字词语有哪些？

1，胆颤心惊 [拼音] ：[dǎn chàn xīn jīng] [释义] ：颤：发抖。形容非常害怕。 [造句] ：有一天中午放学回家，妈妈铁青着脸坐在客厅里，我胆颤心惊的问妈妈怎么了，妈妈说没事，工作上遇到不开心的事情了。 [出处] ：元·施惠《幽闺记·士女随迁》：“生长升平，谁曾惯遭离乱，苦怎言。胆颤心惊，如何可免。” 2，胆裂魂飞 [拼音] ：[dǎn liè hún fēi] [释义] ：裂：破裂。魂：魂灵、神志。胆也破了，魂也飞了。形容极度害怕、恐慌。 [造句] ： 这种死法,想想就令人胆裂魂飞!“虫子!虫子!怎么会有那么多可怕的虫子!”。 [出处] ：成语出处 清·张春帆《宦海》第九回：“且说王观察见防营军作乱，吓得个胆裂魂飞。” 3，惶恐不安 [拼音] ：[huáng kǒng bù ān] [释义] ：惶：恐惧。 指内心非常害怕，十分焦躁不安。 [造句] ： 她对这件事大惊小怪,惶恐不安 [出处] ：《汉书·王莽传下》：“人民正营，无所措手足。”唐·颜师古注：“正营，惶恐不安之意也。” 4，恐慌万状 [拼音] ：[kǒng huāng wàn zhuàng] [释义] ：：恐：害怕；慌：惊慌；状：情状。形容害怕惊慌到极点。 [造句] ： 凉州人恐慌万状,纷纷来投军,几天时间便聚十多万人。 [出处] ：宋·陈亮《谢杨解元启》：“忧患百罹而未艾，惊惶万状而莫支。” 5，心惊肉跳 [拼音] ：[xīn jīng ròu tiào] [释义] ：：形容担心灾祸临头，恐慌不安。 [造句] ： 一旦做了亏心事，自然每天心惊肉跳，害怕被人发现。 [出处] ：元·无名氏《争报恩》第三折：“不知怎么，这一会儿心惊肉战，这一双好小脚儿再走也走不动了。”

43 浏览4252019-10-11

描写害怕的四字词语

要20个

暗送秋波 胆战心惊 惶恐不安 毛骨悚然 心惊肉跳 惶惶终日 胆战心惊 寒心酸鼻 心惊胆战 惊慌失色 惊天动地惊心动魄 惊魂未定惊弓之鸟 大惊失色畏缩不前 触目惊心心有余悸

54 浏览2302018-04-06

1评论

时光静迁11

陈语真够多的。

什么叫散客拼团

散客拼团指散客报名后，再由旅行社组织选择相同目标的其它游客，统一安排旅游房、餐、车、门、导等，组成一个较大的旅行团队进行旅游。

散客拼团分为两种，一个是出发前拼团，也就是通过你所选择的出发地旅行社来拼团，不过必须有很多客人去往同一个目的地才能有这样的条件，而且也只有一些大型旅行社，拥有众多客源才可能办到。因此现在第二种散客拼团的形式比较多，也就是游客自己前往目的地，到达当地的车站或机场后由当地的旅行社接站，把来自四面八方的客人拼成一个团。

散客拼团的价格较低，因为这种价格是按较大的团队来核定的，并川一般是比较稳定的，即便是成团人数未能达到预期的数量，也会以同样的价格和时间出团，即亏本也出团。

“尺牍”是指什么？

l 书信又叫“尺牍”。尺牍之名起于西汉，那时用一尺之长的木牍写书信，故有此名。

l 书信又叫“尺牍”。尺牍之名起于西汉，那时用一尺之长的木牍写书信，故有此名。

尺牍是什么

散客拼团指散客报名后，再由旅行社组织选择相同目标的其它游客，统一安排旅游房、餐、车、门、导等，组成一个较大的旅行团队进行旅游。

散客拼团分为两种，一个是出发前拼团，也就是通过你所选择的出发地旅行社来拼团，不过必须有很多客人去往同一个目的地才能有这样的条件，而且也只有一些大型旅行社，拥有众多客源才可能办到。因此现在第二种散客拼团的形式比较多，也就是游客自己前往目的地，到达当地的车站或机场后由当地的旅行社接站，把来自四面八方的客人拼成一个团。

散客拼团的价格较低，因为这种价格是按较大的团队来核定的，并且一般是比较稳定的，即便是成团人数未能达到预期的数量，也会以同样的价格和时间出团，即亏本也出团。

尺牍素书 千里面目什么意思 20分

“尺牍素书，千里面目” ，也就是今人所谓“见字如见其人”的意思，字可以体现一个人的性格。

首屈一指的意思是什么

首屈一指[shǒu qū yī zhǐ]

首：首先。扳指头计算，首先弯下大拇指，表示第一。指居第一位。引申为最好的。

语出清·颜光敏《颜氏家藏尺牍·施侍读章》：“海论诗辄为首屈一指。” 指居第一位。引申为最好的最强的第一。含褒义。

“尺牍书疏，千里面目”是哪里的话

尺牍:即木牍，也称木书、版书或版牍，是一种用一定规格的木板（少数用三棱形木柱）经刻写文字后制成的书籍形式。

释义:写信等于两个相隔千里的人见面,看到一封信,有如见其人之感,感到十分亲切

出自《颜氏家训·杂艺 篇》

江南谚所说

颜氏家训杂艺第十九

真草书迹，微须留意。江南谚云：“尺牍书疏，千里面目也。”承晋、宋余俗，相与事之，故无顿狼狈者。吾幼承门业，加 重，所见法书亦多，而翫习功夫颇至，遂不能佳者，良由无分故也。然而此艺不须过精。夫巧者劳而智者忧，常为人所役使，更觉为累；韦仲将遗戒，深有以也。

王逸少风流才士，萧散名人，举世惟知其书，翻以能自蔽也。萧子云每叹曰：“吾著齐书，勒成一典，文章弘义，自谓可观；唯以笔迹得名，亦异事也。”王褒地胄清华，才学优敏，后虽入关，亦被礼遇。犹以书工，崎岖碑碣之间，辛苦笔砚之役，尝悔恨曰：“假使吾不知书，可不至今日邪-”以此观之，慎勿以书自命。虽然，厮猥之人，以能书拔擢者多矣。故道不同不相为谋也。

梁氏秘阁散逸以来，吾见二王真草多矣，家中尝得十卷；

方知陶隐居、阮交州、萧祭酒诸书，莫不得羲之之体，故是书之渊源。萧晚节所变，乃右军年少时法也。

晋、宋以来，多能书者。故其时俗，递相染尚，所有部帙，楷正可观，不无俗字，非为大损。至梁天监之间，斯风未变；

大同之末，讹替滋生。萧子云改易字体，邵陵王颇行伪字；朝野翕然，以为楷式，龚虎不成，多所伤败。至为一字，唯见数

举世无匹是什么意思

匹：匹敌

造句：春秋战国时期,为何出现那么多智勇双全的名将举世无匹。

意思：没有人或很少人能敌得过，形容能力超强，不可及的意思。

书、是什么意思

(1) (形声。从聿，者声。聿(yù)，即笔。隶书省“者”成“曰”。《说文》：“书，箸也。”箸(著)即显明。合起来表示用笔使文字显明，“者、箸”音近，故“者”有表意作用。本义：书写，记录，记载)

繁体写法

(2) 同本义　例：书，箸也。——《说文》。按说文序云：“著于竹帛谓之书。”　例：五曰六书。——《周礼·保氏》　例：作书。上古以刀录于竹若木，中古以漆画于帛，后世以墨写于纸。——朱骏声《说文通训定声》　例：易之以书契。——《易·系辞》　例：书者，以笔画记之辞。——《尚书序》疏　例：子张书诸绅。——《论语·卫灵公》　例：乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。——《史记·陈涉世家》　例：大书一“屈”字，以两竿夹揭之，走诉行御史台。——明·高启《书博鸡者事》　例：众言同，于是乎书。——方苞《狱中杂记》　又如：书候(写信问候)；书孽(记载罪恶)；书记手(担任抄写文书等的书吏)；书画卯酉(上下班)；书文(撰文并书写)；书抄(指手抄本)；书具(书写工具，文具)；书券(书写契约)；书砚(砚台)；书狱(书写狱词)；书命(书写诏书、命令)；书格(一种文具，书写时用以支臂，使腕压着纸，以防墨污)；书帖(书写简贴)　 简体写法

(3) 画　例：今大将军问事，但令我书可邪——《资治通鉴》。胡三省注：“书可，画可也。”

名词

(1) 书籍，装订成册的著作　例：书，凡载籍谓之书。——《正字通》　例：申子、韩子皆著书。——《史记·韩非列传》　例：何必读书，然后为学——《论语·先进》　例：书者，五经六籍总名也。——《史记·礼书》索隐　例：黄生允修借书。随园主人授之书而告之曰。——清·袁枚《黄生借书说》　例：家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家。——明·宋濂《送东阳马生序》　又如：史书(历史书)；图书(图和书。泛指书籍)；书客(卖书籍、文具的商贩)；书香之族(世代读书的家庭)；书香一脉(知书达理的家风)；书包翻身(指穷读书人发迹)；书谜儿(将书中的话作成的谜语)；书帕(礼金。明代官场习惯用书籍、手帕作礼物，称书帕)；书剑(书和剑。古代文人随身携带之物。后亦指文人生涯)；书笈(小书箱)；书仪(托名买书而馈赠的礼金)；书腐(蛀书虫。喻指迂腐的文人)；书心儿(一部书中最精彩的章节)；书劫(书籍的劫难)；书会(宋元时戏曲作者、说话人共同组织的社团)；书呆(只知啃书本的人)；书城(书籍环列如城，言其多)；书脑(书籍装订时打眼穿线的部分)；书阁(收藏书籍的地方)；书录(图书目录)；书囊(盛书籍的袋子)　(2) 信件，信函　例：烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》　例：一男附书至，二男新战死。——唐·杜甫《石壕吏》　例：诸人徒见操书言水步八十万而各恐慑，不复料其虚实，便开此议，甚无谓也。——《资治通鉴》　又如：书介(传达书信的使人)；书尾(书信、信函的末尾)；书呈(亦作“书程”。给上司或长辈写的信，信函)；书字(书信)；书办(管办文书的官吏)；书启师爷(管文书的幕友)；书役(管理文书的小吏)；书尺(尺牍，书信)；书素(书信)；书筒(古代盛书信的筒。亦指书信)；书题(指书信)；书缄(书信)　(3) 奏章；文书，文件　例：上书谏寡人者，受中赏。——《战国策·齐策·邹忌讽齐王纳谏》　例：先生有所陈奏，则著之于所进呈书之中而已。——清·梁启超《谭嗣同传》　例：军书十二卷，卷卷有爷名。——《乐府诗集·木兰诗》　又如：证书；保证书；说明书；书可(批

一、好词摘抄：

忽离忽遇 指奸责佞 贬恶诛邪 伤时骂世 父慈子孝 称功颂德

风尘碌碌 无可如何 锦衣纨裤 饫甘餍肥 一技无成 茅椽蓬牖

从头至尾 酌酒吟诗 偷香窃玉 洗耳谛听 粉妆玉琢 惯养娇生

二、好句摘抄：

1枉自温柔和顺，空云似桂如兰，堪羡优伶有福，谁知公子无缘。（袭人）

2根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。（香菱）

3可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。（黛玉、宝钗）

4二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。（元春）

5才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。（探春）

6富贵又何为，襁褓之间父母违，展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。（史湘云）

7欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。（妙玉）

8子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。（迎春）

三、好段摘抄

1士隐意欲也跟着过去，方举步时，忽听一声霹雳若山崩地陷，士隐大叫一声，定睛看时，只见烈日炎炎，芭蕉冉冉，梦中之事便忘了一半。又见奶母抱了英莲走来。士隐见女儿越发生得粉装玉琢，乖觉可喜，便伸手接来抱在怀中斗他玩耍一回；又带至街前，看那过会的热闹。方欲进来时，只见从那边来了一僧一道。那僧癞头跣足，那道跛足蓬头，疯疯癫癫，挥霍谈笑而至。

2真是闲处光阴易过，倏忽又是元宵佳节。士隐令家人霍启抱了英莲，去看社火花灯。半夜中霍启因要小解，便将英莲放在一家门槛上坐着。

待他小解完了来抱时，那有英莲的踪影？急的霍启直寻了半夜。至天明不见，那霍启也不敢回来见主人，便逃往他乡去了。那士隐夫妇见女儿一夜不归，便知有些不好；再使几人去找寻，回来皆云影响全无。夫妻二人半世只生此女，一旦失去，何等烦恼，因此昼夜啼哭，几乎不顾性命。

3通灵宝玉反面那顽石亦曾记下他这幻相并癞僧所镌篆文，今亦按图画于后面。但其真体最小，方从胎中小儿口中衔下，今若按式画出，恐字迹过于微细，使观者大废眼光，亦非畅事，所以略展放些，以便灯下醉中可阅。今注明此故，方不至以胎中之儿口有多大、怎得衔此狼蠢大之物为诮。

4黄花满地，白柳横坡。小桥通若耶之溪，曲径接天台之路。石中清流滴滴，篱落飘香；树头红叶翩翩，疏林如画。西风乍紧，犹听莺啼；暖日常暄，又添蛩语。遥望东南，建几处依山之榭；近观西北，结三间临水之轩。笙簧盈座，别有幽情；罗绮穿林，倍添韵致。

5当下代儒没法，只得料理丧事，各处去报。三日起经，七日发引，寄灵铁槛寺后。一时贾家众人齐来吊问。荣府贾赦赠银二十两，贾政也是二十两，宁府贾珍亦有二十两，其馀族中人贫富不一，或一二两、三四两不等。外又有各同窗家中分资，也凑了二三十两。代儒家道虽然淡薄，得此帮助，倒也丰丰富富完了此事。

扩展资料

《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。

小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人们的人生百态，展现了正邪两赋有情人的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。

《红楼梦》分为120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统，程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本，脂本是程本的底本。

此书新版通行本前80回据脂本汇校，后40回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”。

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。

小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。

后世围绕《红楼梦》的品读研究形成了一门显学——红学。

参考资料：

红楼梦-

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包公的故事

有一个无赖，把一个普通老百姓告到包公那里，保证知道这位老农是无辜的，就答应一定会帮老农洗刷罪名，也会让那个无赖得到应有的惩罚。

包公的故事

包拯告诉农民，你照我说的做，回家以后把自己家中的牛杀了，你留一部分自己吃，其他部分你拿到市场上去卖，然后换一些钱自己用。

按照当时宋朝的法律在民间私自杀耕田用的牛市犯法的，是可以被告上朝廷的，但是在包拯的许可下，那名老农就真的回家吧牛杀了。

第二天，包拯就得到有人控告农民杀了牛的消息，包拯微微一笑，王朝马汉，给我把这个举报的人抓起来，人们都蒙了，说包公你怎么不去抓那个犯法的农名啊，包拯说农民杀牛是经过我的允许的，倒是你，为什么把农名家牛的舌头割了。

这下告状的人哑口无言，被这突如其来的问题弄得惊慌失措，只能把想要害老农名的事件从实招来。

在场的人没有不佩服包公断案的，原来包拯用了一招引蛇出洞的妙计，他假装不知道有人要害农民，故意卖个破绽，让这人一位自己的计谋得逞。包拯干脆将计就计，来个欲擒故纵，最后再来个瓮中捉鳖，杀他个措手不及，还农民一个公道，给不法分子应有的惩罚。

其实包拯在就到牛舌头被割的报案后，就有了一些眉目，可以说策划的着一些，就是等着被法分子自投罗网的，这一前一后的妙计足以见得包公断案手段的高超。

包公铡侄

包公铡侄是京剧的有名剧情，是京剧著名剧目《铡包勉》中的一段，虽然经过后人演艺有了很多艺术加工，但是全剧都变现了一个主旨，就是包青天铁面无私的优秀精神。

包公铡侄

包拯的亲侄子包勉，在做了地方官之后，行为不检点，丝毫没有包拯的半点作风，他贪赃枉法，本以为能够逍遥法外，但是作恶多端，人神共愤，最终纸包不住火，事情败露，案件的处理上几经周转，就应差阳错的到了包拯手上。

包拯看了之后，非常生气，没想到自己侄子这么不中用，但又非常为难。为了渲染包拯的纠结和烘托出最后决定的伟大，京剧中的包拯被设定成一个从小失去父亲的悲惨角色。所以包拯的童年都是和包勉的一家一起度过的，包勉的妈妈对待包拯就像是对待自己的孩子一样。

包拯从来不叫嫂子，而是叫嫂娘，嫂娘从小对包拯恩重如山，而这包勉又是嫂娘唯一的儿子，在公私两难的选择间，包拯随后选择了贯彻自己的执法风格，他选择大义灭亲，就下令斩了包勉，然后再向自己的嫂娘赔罪道歉。

其实依据清代著名的《三侠五义》里记载的，包拯的侄子是叫包世荣，在京剧里改编为包勉，原著里是庞太师想要设计陷害包拯，戏剧里是包勉自己违法被抓。原著里包世荣是因为被冒名顶替，是被冤枉的，好在最后洗刷了冤情。

戏剧里为了歌颂包公的铁面无私，包勉被杀，艺术作品虽然对历史有改动，但是都是为了表达人们对包拯的喜爱。

包公审乌盆

《包公审乌盆》是中国的剧情**，在1967年上映的，**讲述了瓦缸店主人丁万想要李浩身上的钱，就把他毒死了，之后李浩的尸体被扔到瓦窑里烧成一个乌盆，有人来买夜壶的时候，丁万就顺便把这乌盆也送给他。

包公审乌盆

该**由《包公传》改编，瓦缸店的主人丁万看中了李浩身上的巨款，就下毒手把李浩毒死了，人死后为了毁尸灭迹，丁万把尸体扔到烧窑的瓦窑里烧成一块乌盆，还把这乌盆送给了前来买夜壶的陈清。

陈清晚上睡不着，突然听到有人叫他陈公子，看到是白天送的乌盆，乌盆把自己惨痛的经历告诉了陈清，希望陈清能为他上报包大人，让包大人为自己做主。

陈清夫妇带着乌盆去见包大人，在桥头遇到丁万，指责丁万谋财害命，但是乌盆在白天不能说话，陈清夫妇只能等到晚上再带着乌盆去拜访包大人。

包拯听完陈清的话，想时间竟然还有如此诡异的事，他决定审问乌盆，勿喷不说话，陈清被打出衙门，乌盆说衙门前有门神，我的魂魄不能进入。

晚上的时候，陈清击鼓伸冤，他带着乌盆从后门进入，包大人问乌盆有什么冤屈，乌盆又什么都不说，陈清快急疯了。原来李浩死的时候什么都没穿，他不能这个这样子见包大人。

包拯就脱下哎自己的官服盖在乌盆上，李浩的冤魂这才像包拯汇报了自己的悲惨遭遇。包大人听了下令捉拿丁万夫妇，并将他们依法处置。

包公探阴山

包公探阴山是我国传统曲艺京剧中的剧目之一，戏曲取材于《三侠五义》京剧也有叫《铡判官》的，此外淮剧和豫剧都有这一块的曲目，电视剧《包青天》中也有明确讲述。

包公探阴山

说的是，颜查散和书童上京赶考的时候，住在刘金蝉的家里，有一个有钱的大官员冯君衡想娶柳家的千金，就到刘家杀了叫秀红的人，然后还陷害颜查散，结果颜查散被抓到监狱里去了，之后他又指使王奇把和颜查散同行的书童毒死。

包拯和王朝马汉到地府的时候，发现生死簿的数字被篡改了，包拯大惊失色，他发现颜查散的寿命从原来的69岁变成只有29岁，小鬼告诉包拯是因为红判官篡改的，包拯要红判官出席，他被包拯判为斩刑，随即虎头铡被搬上阎王殿，红判官被战死。

阎王爷让人把颜查散那一段改回来，几天之后，是冯君衡大喜的日子，他以为自己能顺利娶到柳家千金，丝毫没有对自己犯下的罪行有半点悔改之情。他在途中被开封府的官员抓起来，包拯升堂，让冯君衡的上司陪审，为的就是让他看清自己的手下做出的肮脏勾当。

一开始冯君衡对自己的罪行供认不讳，但是王奇供出冯君衡就是毒杀吕墨的真凶，王奇因为贪心，谋财害命被包拯斩首示众，颜查散因为是被诬陷的，罪名已被解除，包大人还了自己清白，就被无罪释放了。

而冯君衡这个幕后黑手，做出如此伤天害理之事，当然不能让他有好下场，包拯宣判铡刀之刑，被压上虎头铡给削了。

包公夜审阴间

包工夜审阴间是出自《探阴山》这个剧目，而探阴山这个故事在诸多戏剧作品、影视作品中都有体现，关于包拯为什么能来访阴阳两界和他又为什么能掌管阴间的制度，这当然是文学的艺术加工，但是这无疑也是对包拯的嘉奖。

包公夜审阴间

包公夜审阴间说的是:少女柳金蝉在元宵夜赏灯会的时候，被街头的无赖诱拐到家中，被无赖逼婚，但是柳金蝉誓死不从，被李保用蛮力勒死。李保看死人了自己也害怕，就想毁尸灭迹，在转移尸体的时候被书生颜查散看到。

这李保是个无赖，他嫁祸给颜查散，结果当地的知县下令将颜查散处死，颜查散向包拯救助，包拯就下到阴间去一看究竟，他命令判官视察生死簿，生死簿上写着柳金蝉被颜勒死，包拯不相信，他又到阴间，这次看到了柳金蝉的魂魄，问她究竟是谁害死自己的。

包拯还从小鬼中得知判官是；李保的舅父，因为判官想要保护李保，才篡改的生死簿，包拯就搬来虎头铡，把阴间的判官给斩了。回到阳间，他还颜查散一个清白，把李保转啊归案。

为什么包拯能夜审阴间，原来包拯小的时候他火眼高，能看到一般人看不到的东西，有一天包拯路过一个宅院的时候听到有人呼救，包拯看到俩个小鬼想要把一个女子拖到阴间去，包拯就跟着去一探究竟了，结果原来这女子阳寿未尽之时小鬼想要抓这女子，包拯就大闹阎王殿，这之后，包拯就在无常殿当起了无常爷。包拯就变得能夜审阴间了。

包公铡陈世美

清代官员陈世美据说是戏剧《铡美案》的原型，戏剧中的陈世美是均州人，在《均州志》中记载着的陈世美是顺治年间考中的进士，他出生于仕官之家，曾经当过河北某地的知县，后来被康熙赏识，升职为贵州的分守思仁府当按察使。

包公铡陈世美

陈世美在历史上是由明确记载的人，在均州当地，还有民间发现的记载陈世美的碑文，陈世美为官清廉，他体恤民情是大清官，深受当地百姓爱戴，那些强加在他身上的罪名似乎是不存在的。有人说陈世美是嫌贫爱富，还说他杀妻灭子，做了很多大逆不道的事情，但这写都是嫉妒他才能的人捏造的虚假事实。

那么清朝的清官陈世美为什么会被宋朝的包拯给铡了呢？我们熟知的《铡美案》在历史上传唱已久，让剧中人物陈世美遭众人唾弃，背负骂名，但现在看来《铡美案》似乎是戏剧舞台上的“冤案”。

据说清朝的时候有一个戏班子，在看秦香莲抱琵琶，但是看戏的人很多，他们觉得戏太短了，唱不了多久，就不愿意离开，掌班的没什么办法，就在正戏前加了一个特殊环节。

这戏一演就演到了中午，当时演到陈世美的手下追杀秦香莲，秦香莲拉着儿女倒在血泊中，眼看戏又要结束了，这时有人就喊，杀了陈世美，砖头瓦块一时间都向戏台上砸来，掌班的慌了，赶紧溜到后台，不敢露脸。

这时候唱《陈州放粮》的包公还没换身形，掌班的灵机一动，就让包公到台前就这往下唱，包公说你糊涂了，我是宋朝大官，人家是清朝的，怎么唱。掌班的说现在是酒场，你再不出来，大家可得把这台子拆了不可啊。

包公就带着王朝马汉一帮人上场抓陈世美去了，从这以后小戏《秦香莲抱琵琶》就变成大戏《铡美案》了。

包公斩包勉

包公斩包勉这个是《铡包勉》是京剧里面著名的剧目，主要是讲包公的亲侄子犯了法，包公没有顾及亲戚的关系，反而大义灭亲斩杀了包勉的故事。那历史真有这件事情吗，接下来一读便会知晓。

陆毅扮演包拯

先来说说这个故事的具体内容。包公的亲侄子包勉在地方担任地方官，他仗着自己的权势竟然贪赃枉法，最终事情败露。案卷经过几个回合，最后到了包公的手上。包公在看完案卷之后，非常生气，但是是自己的侄子又十分为难。包公在剧目中自小就失去了父亲，是由包勉的母亲抚养他长大，所以他称呼她为嫂娘。嫂娘对他恩重如山，包勉又是嫂娘唯一的儿子，包公左右为难。但是在公私两难之中，他选择了前者，决定大义灭亲，决绝地斩下了包勉的头，然后又回到赤桑镇向嫂娘认错。

这是戏剧里面的情节，在真实的历史上并不存在，民间是为了想歌颂包拯的铁面无私而进行编写的剧情。真实的历史中，包公斩共勉是不可能存在的，因为按照宋朝的规定，如果法官与被告人有亲戚关系，或者是姻亲关系，是需要回避的。包公与包勉是叔侄的关系，如果包公选择大义灭亲，就会触及到宋朝的法律，因此就产生了一个悖论，包公是知道规定却还要犯法，这怎么能说他是“官清如水”呢？再说宋朝那时候的法律更广泛、更仔细，而且也相当严格，所以说这个故事是编剧编造的，并没有什么真实的依据。

包公陈州放粮

包公陈州放粮是古典名著《三侠五义》里面的其中一个故事，出现在小说中的第九回合到第十四回合里，主要是讲述包公奉命去陈州考察赈灾的情况，用龙头铡铡杀安乐侯庞昱的故事，后来被世人广为流传。

周杰饰演包拯

那我们来看第九回合中所讲述的主要内容。因为陈州三年大旱导致了百姓颗粒无收，过着十分贫苦的生活。包公让公孙策写誊清，里面的内容是为陈州放粮，同时还直言皇帝用人不当，有顶撞皇上的意思，公孙策看到之后非常惊慌，但是又不得不从，已经想好明天要辞官了。

等到第二天，包公上朝上交了折奏，没过多久，就召见了包公。皇帝在看了包公的招于之后，刚开始非常生气，但是后来一想包公也是为了国家，忠心为主的份上，从怒气又转到了喜悦，立马召见了包公。在相互交谈之下，如果直接说去陈州放粮会有很多的弊端，因此皇上又加封包公为龙图阁大学士，同时仍然是开封府事务，前往陈州考察放赈的事情，并且关心一下民情。包公对于加封并没有谢恩，跪下启奏说：“我没有权柄，百姓并不会服我，恐怕很难奉诏。”于是，皇上又裳了他御札三道。

公孙策自从包公入朝之后，便变得提心吊胆，心里是想要收拾包袱走人，但是又会觉得自己妖言惑众，于是只好等待消息。忽然听到一声叫喊，以为有不好的事情发生，却听到说包公加封了龙图阁大学士的职位，皇帝派他去陈州查赈。

包公错断颜查散

《包公错断颜查散》是东北二人传中的正戏，同时又把它叫做《五鼠闹东京》或者是《包公游阴》。不过，这个剧目虽然是一个传统的剧目，但是因为虚拟出来的场景，同时在剧中涉及到阴阳两界的事情，因此被很多人认为是迷信的思想而被尘封了好多年。

包拯画像

《包公错断颜查散》虽然说是一部荒诞的故事剧，里面有阴曹地府，故事看起来十分离奇，但是实际上却有很大的意义。因为根据以往的戏剧作品基本都是在赞扬包公深明大义、明察秋毫的形象，但是这部戏剧却说的是包公也有犯错误的时刻。这使得包公的形象更加真实，更贴近于普通人，作为一个普通人当然会有犯错误的时候。所以，这个戏剧的意义还是比较深远的。

再来说说这部戏剧的主要所讲的内容。一位名叫刘金蝉的民女被贼人李宝所杀害，她的父亲却诬陷是颜查散所为，包公因此错斩了颜查散。因为颜查散的尸体没有倒下，包拯就去了阎罗殿中去寻找生死薄，但是生死薄上却没有颜查散的名字。回到人间之后，包拯慌忙跪在上说：“今天要是我错斩了你，错断了你的案件，那就让我的儿子为贼，我的女儿为奸。”话说完之后，颜查散的尸体倒下了。包拯两次去看生死薄，仍然没有看到颜查散的名字，于是就叫来了死者来进行对质，结果发现自己错杀了好人。第三次查看生死薄的时候发现生死薄的缝中有一张纸，上面写着“颜查散73岁”，但是当时颜查散才23岁。之后，颜查散的冤魂化作耗子大闹东京，宋主让宰相想办法，于是就从王母那借来了狸猫抓住了老鼠。

包公夜审郭槐

在仁宗年间，有一个盲眼老妇李氏带着一个名叫梅娘的义女在乡下生活，她们主要靠卖菜为生。李氏总是自称为“哀家”，梅娘只是认为李氏可能精神上有些问题。其实李氏就是真宗的妃子，在产下龙子之后被刘氏算计，不但将她的儿子换掉，还差点被打入冷宫。刘氏忍辱负重二十多年，只是想再看一眼自己的儿子。

包公脸谱

当年的刘妃现在已经是太后了，在去烧香的路上遇到了刘氏，觉得她特别像当年的李氏，于是郭槐趁刘氏眼盲，便将她骗入了宫中。虽然李氏眼睛瞎了但是她还是有智慧的，在郭槐和刘后面前装疯卖傻，太后对她也没有办法。

包拯因为杀了八贤王的舅舅而惹怒了八贤王，于是八贤王怂恿皇帝让包拯罢官。展昭为了包拯，潜入宫中向郭槐求情，谁知知晓了秘密，于是设下机关，将李氏带回了开封府。李氏向包拯证明了自己的身份，但当时遇到郭槐来访，决定偷偷离去。郭槐知道后，大为惊恐。包拯发现郭槐可能隐藏着一个大秘密，于是便想求得八贤王的帮助。但是八贤王却没有帮助他，反而勒令包拯离京。

包拯趁着仁宗在烧香的时候让他们进行会面，这才让他们得以见上了一面。之后，包拯又知道了八贤王也知道此事，于是就上门拜访，最终打动了八贤王，八贤王将事情全部告诉了皇上。但是郭槐却不承认自己的罪责，包拯让人假扮鬼魂来试探郭槐，郭槐最终招供。

包公打銮驾

《打銮驾》是京剧的重要剧目，跟这个内容差不多的有川剧的《打銮清宫》，汉剧的《打金銮》，另外滇剧、秦腔、河北梆子等都有这个剧目，这些剧目的内容都是根据著名的古典小说《三侠五义》中的第久回合和第十五回合所改编的，但是又与原著有些不同。

周杰饰演包拯

在原著中，被包公铡的是国舅庞昱，庞昱是庞太师的儿子，但在戏曲中的国舅却是马龙；原著中是写国舅庞昱凭借自己的权势克扣赈灾的粮食，强抢民女，有人把庞昱的罪名告到了包公的府中，包公上奏皇帝，想要亲自去查赈，并且让公孙策来设计御赐的同铡以此来震慑那些贪官污吏，戏曲中将此段改编成了马妃千般阻拦不让包公去查赈，里面的剧情相当曲折，从而体现出包公的铁面无私的办事方式。

我们来看一下在戏曲中这段的大概内容吧。戏剧中称在宋仁宗的时候因为三年的干旱，使得陈州颗粒无收，政府发放粮食和钱币来救济百姓。皇帝先是命令马龙前往赈灾的地区，马龙仗着马妃的势力，在陈州胡作非为，还克扣了百姓的粮食。灾民高发了马龙的行为，皇帝大怒，即刻召回了马龙，命包拯去查办关于克扣的事情。包拯先是不愿意去，但是最后发现不能推辞于是奉命前往陈州。马妃知道包拯铁面无私，如果让包拯知道了这些事情，恐怕国舅的地位不保，自己也可能失宠，于是就设计来阻拦包拯出行。

包公阴阳判

包公阴阳判其实就是电视剧《包青天之阴阳判》，《阴阳判》是台湾的影视剧《包青天》里的一大主题的故事。大致的剧情是这样的：在京城大街上，一名身穿蓝色衣服的男子紧追一名女子，该女子在开封府的门前中箭，被府内的人得救。展昭上前追那名蓝衣男子，发现那名男子和另一名女子正在打斗，该女子名为九奶奶，是当时震远镖局总镖头妻子的丫鬟。

《包青天之阴阳判》之包拯

九奶奶在江湖中受到何路英雄人士的敬仰，威望很高。而那名中箭的女子名为张怡芬，是神算子的弟子，也是九奶奶所要找的人。

蓝衣男子再一次进开封府行刺张怡芬，被展昭等人救下。在危急时刻，蓝衣男子使出暗器竹蜻蜓脱身，当年的震远镖局总镖头就是死于竹蜻蜓，可见竹蜻蜓的威力。该名男子名为阿星，是枢密院的人，也是禁军指挥官。他与文耀庭是同门师兄弟，并受文耀庭的差遣，曾经联合将魏总镖头杀死。文耀庭怕事情被抖露出去，于是将阿星杀死。张怡芬已经料到阿星会被杀死，于是说出自己中毒箭而没有中毒的原因：当年她的师父被人杀害，毒药天绝散被偷，放在竹蜻蜓上的毒药就是这种剧毒。因为他喝了师父的神仙露。所以百毒不侵。后来他来到洛阳以算命为生，遭到阿星的追杀。

最后张怡芬被九奶奶留下，让她帮忙寻找震远镖局唯一的传人。