亲·密·关·系
01《亲密关系》罗兰·米勒
我们喜欢相似的人，共同点越多，越互相吸引
02《人间有所寄》 王蒙 张炜等
愿你此生此时此地，心有所念，情有所寄
03《幸福之路》伯特兰·罗素
没有经过努力而获得的幸福，都是不会长久的
04《人生的智慧》叔本华
实用的人生哲学，注定影响一生的心灵鸡汤
05《爱的艺术》艾·弗洛姆
爱不是对象的问题，而是能力的问题
06《纳瓦尔宝典》 埃里克·乔根森
财富不是运气，幸福也不是
07《爱的5种能力》赵永久
学会爱的5种能力，让你可爱也会爱
08《革命之路》理查德·耶茨
走入婚姻，如同雨天躲进伞下，但雨一直没停，还越下越大
09《人生滋味》冯骥才
人生半苦半甜，半喜半悲，一面在心里，一面在脸上
10《我们仨》杨绛
岁月静好是片刻，一地鸡毛是日常，我一个人怀念我们仨
成·长·跃·迁
01《认知觉醒》周岭
人和人的差异，在于认知的不同
02《自控力》凯莉·麦格尼格尔
不被多巴胺绑架，察觉情绪，做理性的决定
03《你当像鸟飞往你的山》塔拉·韦斯特弗
不被成长环境禁锢，自我觉醒，自我重塑
04《给青年的十二封信》朱光潜
学会读书、写作、摆脱抑郁、谈恋爱等，客观看待世界
05《把时间当做朋友》李笑来
不做时间的奴隶，管理时间就是管理自己
06《思考，快与慢》丹尼尔·卡尼曼
理解自己，提升认知思维，学会理性思考
07《少有人走的路》M·斯科特·派克
自律是解决人生问题的主要工具，也是消除痛苦的方法
08《认知天性》彼得·c布朗
解决学习上遇到的大部分问题，掌握学习规律和方法
09《刻意练习》安德斯·艾利克森
有效高手指南，明确目标，专注当下，及时反馈和纠正
10《逆商》保罗·史托兹
掌握和运用提升逆商的方法和工具，学会从逆境中逆袭
情·商·格·局
01《苏东坡新传》李一冰
如果你处于低谷、焦虑且迷茫，就去读苏东坡吧
02《曾国藩传》张宏杰
君子不走捷径，不图虚名，锱铢积累，艰难前进
03《人性的弱点》戴尔·卡耐墓
帮助我们了解自己，理解他人，吃透这本书，终身受益
04《人类简史》龙瓦尔·赫拉利
超越物种局限性，从上帝视角俯瞰人间，审视人类进化史
05《社会性动物》埃利奥特·阿伦森
人际关系解惑答疑之书，人是复杂的社会性动物
06《狂热分子》埃里克·霍弗
缺乏自我的人是软弱无力的，更没有自由可言
07《影响力》罗伯特·西奥迪尼
累积自己的影响力，获取更多的机会
08《创新与企业家精神》彼得·德鲁克
任何有勇气做决策的人，都可以通过学习成为企业家
09《万历十五年》黄仁宇
我们的现状，是过去每一个选择堆积而成的
10《逃避白由》艾里希·弗洛姆
承担责任才能拥有自由，自发去爱、去劳动、去创造
职·场·开·挂
01《原则》瑞·达利欧
以原则为基础的生活工作方式，发现真相，获取行动指南
02《十四堂人生创意课》李欣频
手把手教你规划人生蓝图，设计职业生涯
03《沟通的艺术》罗纳德·B·阿德勒
不被情绪所困，学会处理人际冲突，掌握沟通艺术
04《卓有成效的管理者》彼得·德鲁克
不仅要学会管理别人，还要学会自我管理
05《学会提问》尼尔·布朗
精准提问，提高沟通效率
06《批判性思维》格雷戈里·巴沙姆
两把钥匙，打开更多可能性
07《沟通的方法》脱不花
沟通干货，职场人士必备
08《金字塔原理》芭芭拉·明托
从上而下，结论先行，层层展开，逻辑清晰
09《关键对话》科里·帕特森
没有沟通解决不了的问题，关键是掌握“关键对话”的方法
10《反脆弱》纳西姆·尼古拉斯·塔勒布
既然坏事无法避免，那就想办法从中获取最大利益
为什么比聪明更重要的，是批判性思考
红与绿 2022-01-28 17:36
-红与绿，让投资多姿多彩-
红与绿导读：
人，生而追寻意义。疫情过后，尤其如此，此刻，或许大部分人的心中，既心怀劫难后的幸运，又略带惶恐，渴望走向未来的笃定。英国前首相丘吉尔的一句话：“永远不要浪费一场好危机。”
01
哲科思维的底层根基
哲科思维是工商业文明的底层算法语言，根基是亚里士多德的“第一性原理”、欧几里得的“公理化思维”和批判性思维。
1、第一性原理
归纳法与演绎法是人类主要的两种思维方式。
只有了解了这两种思维方式，我们才能进入第一性原理的语境当中，才能知道第一性原理能够在哪些领域发挥作用。
归纳法
归纳法是人类最基础、最常见的用“智”形式，这是一种内置在人类基因中的思维定式。
人们会从具象的经验中归纳出抽象的知识。在日常生活中，我们通常把这个规律称为“经验”。
归纳法可以分为空间性归纳和时间性归纳：
空间性归纳，就是人们会默认在某个空间内有效的规律，在其他空间甚至全部空间中也是有效的。
比如，如果人们在欧洲看到的所有天鹅都是白色的，在非洲看到的所有天鹅都是白色的，在亚洲看到的所有天鹅都是白色的，那么人们自然就会默认全世界的天鹅都是白色的。
时间性归纳，顾名思义就是人们认为某些在过去的时间里成立的规则，在当前甚至未来的时间里也同样有效。
比如，在我们的认知中，太阳总是从东方升起，所以将来太阳还会继续从东方升起。
存在一种归纳法谬误，休谟认为“我们不能以先验的知识证明未来就会和过去一致，因为（在逻辑上）可以思考而出的明显事实是，世界早已不是一致的了”。其实，人类所犯的很多错误都是源于把边界之内的规律不恰当地推到了边界之外。
归纳法的结论就是等待被推翻的假说，只能证伪，却不能证明。
演绎法
演绎法起源于古希腊的演绎知识，是一种根据元起点利用正确的逻辑推导出新知识的思维方式。
亚里士多德认为，从一件事物推导出另一件事物，中间存在一个必然的导出，而这个导出的过程就是所谓的逻辑。根据这种认知，亚里士多德创造了演绎法中的经典句式，即我们常见的三段论。
三段论有三个组成部分，大前提、小前提和结论。在大前提和小前提正确的基础上，结论必然成立。我们可以用一个经典的三段论句式来说明。
所有的人都会死；
苏格拉底是人；
所以苏格拉底也会死。
在上面的三段论中，如果大前提和小前提是正确的，那么第三句结论一定为真。与归纳法相比，演绎法的一大优点恰恰是可以保真，而使用归纳法时，无论前提多么正确，做多少实验去验证，也不能保证结论一定为真。
逻辑比事实更真实，在演绎法的推导过程中，存在一个重要的准则——逻辑正确。也就是说，我们从A推导出B，中间的过程必须符合正确的逻辑。甚至古希腊人认为从A事物到B事物之间的逻辑才是实体，而A、B这两个事物不一定是实体。
演绎法有一个结构性的问题——不能证伪。
在三段论演绎法中，只有前提正确，才能保证结论正确。从这个角度来说，演绎法的隐含假设就是前提。演绎法的价值在于其可保真性，实际上，可保真性取决于前提为真，而来自归纳法的前提不能确定为真。
归纳法是通过实践推导结论，把连续性的经验推广到一切时空。然而，并非所有事物都有连续性，固有的思维会让你陷入“归纳法谬误”。
打破认知边界，实现第二曲线创新，你需要全新的思维模式——演绎法。
但是演绎法必须有一个基石，一个来自系统之外、能够逻辑自洽的元起点。这个元起点既可以称为第一前提、逻辑奇点，也可以称为第一性原理。
2、公理化思维
公理化思维就是人类在生活和工作中，以公理或第一性原理为根基，运用逻辑思维去推理，并建立其他理性思维体系的一种方式。
有时候，逻辑推导过程比最终结果更重要。我们需要培养公理化思维，以第一性原理为根基，运用逻辑去找到超出我们认知极限问题的答案，进而建立其他理性思维体系。
公理化思维方式对后世科学的发展产生了深远的影响，笛卡儿、康德、牛顿、爱因斯坦等这些影响了现代世界走向的大家，几乎都受益于此。
比如，我们前文提到的牛顿力学建立在惯性假设和引力假设之上，爱因斯坦的狭义相对论建立在狭义相对性原理和光速不变原理之上；同时，牛顿力学、狭义相对论作为第一性原理，又指导了现实系统的运转，如瓦特把牛顿力学引入对蒸汽机的改良过程中而引发了第一次工业革命一样。
欧几里得在5个公设、5个公理和23个定义的基础上首创了一种演绎法思维方式：从为数不多的公理出发，推导出所有定理和命题，从而构建了整个平面几何体系——欧式几何。这种基于演绎法的公理化思维方式，才是欧几里得留给后世的巨大财富，是人类思维的神迹。
公理化思维并不是某些东方人擅长使用的思维方式。
自古以来，我们的思想家的思维方式就是微言大义。我们遵循圣人之言，圣人说过的话就是我们的行为准则，圣人也许没有对他的结论进行严密的推理，大众通常满足于知道并认同结论就行了。
而在古希腊的哲学里，任何结论都不重要，中间的推理过程才是重要的实体，这是一种与东方的传统思维恰恰相反的思维方式。
3、批判性思维
创新精神的第一特征是批判性思维，独立思考，普遍怀疑，反共识。没有批判性思维，认知边界便无法打破，我们需要承认“我错了”“我们错了”的勇气。
所以，我讲的都是错的，我的内容就是指向月亮的手指，重要的不是指头，而是月亮，不要专注于内容本身，而更应该专注于思维的模型。
① 逻辑三洽
在逻辑学领域，信念“正确”的判断标准是“逻辑三洽”，即自洽、他洽和续洽。
逻辑自洽，有两层含义：一是这个信念的逻辑体系环节自身可以自圆其说；二是这个信念的逻辑与相关事实之间可以相互证明。
关于信念逻辑体系的自圆其说，不用多说，人们也能够理解。只要信念中的内容在逻辑上可以前后印证，相互说明，并且在印证的过程中没有逻辑错误，自然可以称得上是周全圆融。
逻辑与事实之间的相互验证，通俗的说法就是我们常说的“实践是检验真理的标准”。
在通常情况下，成功通过实践考验的信念往往具备暂时的正确性。但在这里我们要注意，实践作为检验真理的标准，只存在于逻辑层面。
逻辑他洽，就是信念所处的逻辑系统，要与周边相关的逻辑系统以及更深层次的逻辑系统保持一致。
逻辑续洽，是指原有被证明暂时正确的信念，在时代和场景发生变化之后，依然可以保持逻辑正确。
换个角度来讲，当信念涉及的领域内出现新事物、新信息和新证据时，我们必须判断原有的信念是否依然可以与新的经验或信息相融。
如果原有信念的逻辑体系出现错乱，就意味着这个信念已经不再正确，不再具备指导意义。
② 主体性认同和群体信念
如果从逻辑实体的角度分析，“我”作为人的主体，其实是不存在的。而由于“我”这个概念不存在，所以“我”必须依附于某个主体才能证实自身的存在，这也是为什么我们在表达“我”的时候，经常把它与其他物质联系在一起。
从这个角度来说，“我”更像是一种主体性认同，就像在网络环境中，每个人的身份ID一样。主体性认同的结构非常简单，就是我们前面提到的“我的××”这种结构。
在我们的工作和生活中，还有一种比主体性认同更加可怕的影响力，那就是群体信念，即比“我的思想”更可怕的是“我们的思想”。
在群体信念中，最重要的隐含假设就是群体经验。简单来讲，就是一旦大家相信了一件事情，作为群体中的一员，我们也会惯性地认同这种观点是正确的。
人类最悲哀的理性障碍莫过如此，我们所遭受的最大伤害不是来自所谓的犯罪分子，也不是来自天灾，而是道理之争带来的自我屠杀。
一些群体认知中的道理，实际上也并不是道理，它更像是一种立场，站在群体的角度，尽量捍卫自身存在性的立场。一些群体之间的争论，不是道理之争，而是立场之争，这种争论并不是为了捍卫“我们的思想”，而是为了捍卫“我们自己”。
③ 不可知论和反共识
正是因为有了“主体性认知”和“群体信念”的存在，所以在破除隐含假设的逻辑之前，必须先破除两件事：一是“我错了”；二是“我们错了”。把“我”“我们”和“我的思想”“我们的思想”之间密不可分的结打开，我认为这是批判性思维最重要的预备性的工作。
这里所说的承认自己的错误，并不是在日常的工作和生活中，我们因为某些失误而承认错误的行为，它本质上是在要求人们否定自己的存在。所以，承认“我错了”是一件违背人类天性与本能的事情，非常难以实现。
相对于承认“我错了”，承认“我们错了”的难度其实更高，因为在群体中，个体往往是没有主观意识的。
换句话说，个体在群体的影响下，很难想到要去证伪。只有在大脑中建立“普遍怀疑”的思维模式，才有可能让个体对群体认知产生怀疑，为证伪奠定基础。
如果一个人有一篮子苹果，他担心其中有一些是烂苹果，想把它们挑选出来，以免使其他苹果也发生腐烂。那么，他该如何着手呢？其实方法很简单，他应该先将篮子倒空，然后把苹果一个一个地检查一遍，将那些没有腐烂的苹果挑选出来，重新装回篮子里，同时将那些腐烂的苹果扔掉。
其实，这种处理方式就是典型的主体性认知指导行动，只有我们看到并认知到这个苹果腐坏的事实，我们才能把它挑出来，而群体信念掩盖了腐坏的个体。
为了解决群体信念对个体认知的遮蔽，笛卡儿设计了一剂猛药，但同时也是一剂毒药，那就是“普遍怀疑”。说普遍怀疑是猛药，是因为它默认任何信念都是错的；说它是一剂毒药，是因为它让我们从群体信念黑洞直接跳到不可知论的旋涡中，甚至导致虚无主义和相对主义这种不良思维的产生。
事实恰恰相反，“不可知论”不但没有造成虚无，其背后的“普遍怀疑”精神反而成为人类文明进步的推动力。
这也构成了我们定义的“批判性思维”，即建立在普遍怀疑之上的不可知论，破界创新最大的障碍就是我们的认知边界，而不可知论告诉我们之前所了解的所有信息和观念都不一定是正确的，这从根本上打破了我们的思维模式。
赫胥黎说“不可知论是唯一可靠的哲学”，苏格拉底说“我唯一知道的就是我一无所知”，王东岳老师说“知识本身是需要无穷追究的深刻话题，能持以不可知论看待世界，表达了对一切确定的知识和结论永远持怀疑态度。”
休谟认为，人类的知识都来自归纳法，如果来自归纳法，那么人类所有的知识都不成立。
康德提出了“物自体在彼岸，现象界在此岸，物自体不可知”理论，认为人类永远不能了解这个世界的本源真相，只能了解你所处的这个现象界。
尤瓦尔·赫拉利在《人类简史》中提到，科学革命不是“知识的革命”，而是“无知的革命”。他认为，科学革命与前现代知识体系的第一个不同之处就是“愿意承认自己的无知”。
反共识其实就是将批判性思维、普遍怀疑、不可知论运用到工作和生活中。
02
哲科思维的破界创新
2000多年以前，关于理性认知，柏拉图提出了“洞穴囚徒”这样一个隐喻。他认为现实世界中的人类就像生活在洞穴中一样，以为通过自己的思维、认知、心智看到了世界的本源，实际上看到的只是真理之光折射到墙上的影子而已。
我们一直在强调“不破不立”，“破”的是系统得以形成的第一性原理，“立”的是一个新的第一性原理，这个方法论就叫作破界创新。
在具体的工作中，破界创新可以分成以下3个步骤操作，我们称之为“破界创新三部曲”。
1破解创新的三部曲
① “破”隐含假设
对既有的系统，人们通常会遗忘隐含的基石假设（故称之为“隐含假设”）。
正所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，身处系统之中，我们用常规的思维方式永远看不到系统本身的隐含假设，只有跳出系统才能看到系统的边界，就像鱼跳出水面才能看到自己生活在水中一样。
只有通过哲学的思维方式，才能从现有系统中跳出，找到并打破束缚系统的第一性原理。
② “立”基石假设
当隐含假设已经被识别，其中的逻辑漏洞也就立刻显现，而如果这个错误能够被第一时间察觉，一个新的基石假设便能够很容易被建立起来。
需要注意的是，你重构的“基石假设”一定要比原有的第一性原理层次更深、强度更大，这决定了新系统的边界和强度，否则便是白费力气。
而更深、更大的系统通常都存在于基础学科中，如果你仅仅是在商言商，就无法提出破界创新的方法论，只有基于基础学科的基石假设，才会构建出一个更大的系统。
③ “见”全新系统
在新的“基石假设”之上，通过公理化方法演绎出新系统的“第一性原理”。
我们在处理问题时，一般最关注的是解决方案，最看重解决方案的“内容”。
但是，与其在内容本身上下功夫，不如去探寻这个内容下面的“一”，尤其是要打破那个隐含假设，这才是最关键的。当把这个“一”打破，方案自然而然便会出现。
2破界创新的难点
破界创新的关键和难点在于发现和打破隐含假设。与禅修非常类似，当看到“隐含假设”时，我们就“开始”打破它了。
通常，最常见的隐含假设就是群体信念，它包含你与周围人的共识，也有行业的常规，它们往往构成我们认知的隐含假设，而你身处群体信念之内，却难以察觉。
我们要学会质疑群体性的共识，敢于打破群体信念，这是破除隐含假设的方法之一。
3破界创新的应用
① 组织刷新
破解创新的难点就是发现并打破隐含假设，而隐含假设对应到组织时，往往表现为使命、文化，所以发现并打破隐含假设的过程，往往是重建使命、文化和战略的过程，我们称其为“组织刷新”。
时任微软CEO萨提亚·纳德拉先生先打破使命和文化禁锢，再进行战略变革，让在移动互联网时代迷失的微软大象起舞、重回巅峰。
② 第一创新
第一创新是基于第一性原理去推导创新的方法和过程，也是构建新商业系统的过程，是非常适合起步阶段的创业者的创新方法。
如果说破界创新的关键词是“破”，那么第一创新的关键字则是“立”。它是公理化思维在创新中的应用，是从一个抽象的第一性原理出发，用逻辑思维将其拆解，进而推导出这个系统的基本原理，打破原有认知，寻找并建立新系统的过程。
说到当代的创业者，既可以称得上是创业哲学家，又可以将第一创新灵活运用的人，当属太空探索技术公司（Space X）CEO兼CTO、特斯拉公司CEO、太阳城公司（SolarCity）董事会主席埃隆·马斯克（Elon Musk）。
迄今为止，他的商业实践已经涉及很多领域，所以在常人看来，马斯克是典型的多元化经营，但对他来说，其实一直在做同样的事情，因为将这些事情拆解到最后，我们会发现他用的都是同一种思维方式，即马斯克的第一性原理，并且应用到了以下4个案例。
拆解电动汽车电池；
拆解超级隧道；
拆解运载火箭；
拆解火星移民。
03
总结
人，生而追寻意义。疫情过后，尤其如此，此刻，或许大部分人的心中，既心怀劫难后的幸运，又略带惶恐，渴望走向未来的笃定。
英国前首相丘吉尔的一句话：“永远不要浪费一场好危机。”
（文中观点不代表红与绿公众号的立场，提及个股仅做举例分析，不做投资建议）
提高自身素质：素质这东西就复杂了，涵盖很广呢，文学啊历史啊哲学啊社会啊艺术啊经典名著啊各种，只要是不错的，读一读都有好处的。提高管理能力：《孙子兵法》、《卓有成效的管理者》、《第五项修炼》、《从优秀到卓越》、《管理学》、《Z理论》、《个性与组织》……还有很多很多。提高沟通能力：关于口才和说话技巧方面的书倒还是挺多的，《口才学》、《演讲与口才》、《一句话说动人心》等。但说真的沟通，其实还是要靠多和人接触、交流。提高社交能力：《厚黑学》、《人性的弱点》、《卡耐基人际关系学》、《社交礼仪》、《人际交往的艺术》……也不是说非要看什么书不可，看自己兴趣吧，觉得是还不错的书都可以读一读。也不是说非要每天花多长时间来看书，空闲的时候读一读花不了太多时间。我是赞成开卷有益的，读书会带给我们很多感触和心境上的改变。
狂读这72本书脑子真的会变快，2023提升自己必读书单。
认知成长
《改变你想法的101篇文章》-布里安娜·威斯特
《活出生命的意义》-维克多·弗兰克
《生命的重建》-露易丝·海
《自卑与超越》-阿德勒
《法治的细节》-罗翔
《富足》-吴军
《山月记》-中岛敦
《原则》-瑞·达利欧
《5%的改变》-李松蔚
《掌控改变》-凯蒂·米尔科曼
《人生的智慧》-叔本华
《社会心理学》-戴维·迈尔斯
经典文学
《人生海海》-麦家
《动物农场》-乔治·奥威尔
《百年孤独》-加西亚·马尔克斯
《围城》-钱钟书
《平凡的世界》-路遥
《外婆的道歉信》-弗雷德里克·巴克曼
《白夜行》-东野圭吾
《面纱》-毛姆
《你也走了很远的路吧》-卢思浩
《杀死一只知更鸟》
《活着》-余华
《呐喊》-鲁迅
财商提升
《小狗钱钱》-博多·舍费尔
《聪明的投资者》-本杰明·格雷厄姆
《慢慢变富》-松浦弥太郎
《结构性改革》-黄奇帆
《穷爸爸富爸爸》-罗伯特
《穷查理宝典》-彼得·考夫曼
《薛兆丰经济讲义》-薛兆丰
《牛奶可乐经济学》-罗伯特·弗兰克
《股票大作手回忆录》-埃德温·勒菲弗
《邻家的百万富翁》-托马斯·斯坦利
《解读基金》-季凯帆
《财富自由之路》-李笑来
沟通表达
《深度思考》-莫琳·希凯
《思考，快与慢》-丹尼尔·卡尼
《与情绪和解》-希拉里·雅各布·亨德尔
《非暴力沟通》-马歇尔·卢森堡
《向上社交》-帕特里克·金
《思辨与立场》-戴尔·卡耐基
《关键对话》-科里帕特森
《即兴演讲》-朱迪思·汉弗莱
《深话浅说》-别所栄吾
《用事实说话》-马克墨菲
《底层逻辑》-刘润
《学会提问》-尼尔·布朗
文笔提升
《文化苦旅》-余秋雨
《寒夜》-巴金
《人间草木》-汪曾祺
《逝水》-汪曾祺
《无问东西》-季羡林
《秋园》-杨本芬
《人间值得》-恒子奶奶
《孤独六讲》-蒋勋
《沉思录》-马可·奥勒留
《呼兰河传》-萧红
《了凡四训》-袁了凡
《将饮茶》-杨绛
历史文化
《中国简史》-吕思勉
《大秦帝国》-孙皓晖
《大明王朝》-刘和平
《史记》-司马迁
《明朝那些事儿》-当年明月
《国史大纲》-钱穆
《万历十五年》-黄仁宇
《人类简史》-尤瓦尔·赫拉利
《中国历代政治得失》-钱穆
《紫禁城里很有事》-王一樵
《资治通鉴》-司马光
《显微镜下的大明》-马伯庸
涓滴之水终可磨损大石，不是由于它的力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠，读书亦是如此。我们读过的每一本书都不会白读，我们读的每一本书都构建出新的自己。读书之所以可以改变我们，不是因为它力量强大，而是因为我们的锲而不舍。
人类简史名言名句
16、不是人驯化了小麦，而是小麦驯化了人。 ----尤瓦尔·赫拉利
17、毕竟，现实的生物界限并不是非黑即白，而有重要的灰色地带。只要是由共同的祖先演化出的物种（例如马和驴），都曾有某段时间就是同一物种的不同族群，像是斗牛犬和西班牙猎犬。而必然有某个时点，虽然这两个族群的差异已达到一定程度，但仍然能够交配，产下有生育能力的后代。接着，经过又一次突变，才终于切断了最后的连接，于是从此真正成为两种全然不同的物种。——第17页 ----尤瓦尔·赫拉利
18、真正让多神论与一神论不同的观点，在于多神论认为证实世界的最高权力不带有任何私心或偏见，因此对于人类各种世俗的欲望、担心和忧虑毫不在意。 ----尤瓦尔·赫拉利
19、大西洋奴隶贸易并非出于对非洲人的仇恨，而现代畜牧业也同样不是出于对动物的仇恨。这两者背后共同的推手，就是冷漠。 ----Yuval Noah Harari
20、就算是大批互相不认识的人，只要同样相信某个故事，就能共同合作。 ----尤瓦尔·赫拉利
21、想象所建构出来的秩序总是有一夕崩溃的风险，因为这些秩序背后靠的都是虚构的故事，只要人们不再相信，一切就风云变色。为了维持想象建构出来的秩序，必须持续投入大量心力，甚至还得掺入些暴力和胁迫的成分。像是为了让民众不违反想象建构的秩序，国家就需要有军队、警察、法院和监狱不分昼夜发挥作用。 ----尤瓦尔·赫拉利
22、历史的铁则就是：事后看来无可避免的事，在当时看来总是毫不明显。 ----尤瓦尔·赫拉利
23、想象构建的秩序塑造了我们的欲望。 ----尤瓦尔·赫拉利
24、苦的根源就在于“追求”主观感受这件事，不管追求的是什么，都会让人陷入持续的紧张、困惑和不满之中。 ----尤瓦尔·赫拉利
25、不论是科学还是帝国，它们能够迅速崛起，背后都还潜藏着一股特别重要的力量：资本主义。要不是因为商人想赚钱，哥伦布就不会抵达美洲，库克船长就不会抵达澳大利亚，阿姆斯特朗也就没办法在月球上跨出他那重要的一小步。 ----尤瓦尔·赫拉利
26、Money is the most universal and most efficient system of mutual trust ever devised
金钱是有史以来最普遍也是最有效的互信系统。 ----尤瓦尔·赫拉利
27、所谓“想象的现实“指的是某件事人人都相信，而且只要这项共同的信念仍然存在，力量就足以影响世界。 ----尤瓦尔·赫拉利
28、等到金钱渗透冲垮了社会、宗教和国家所筑成的大坝，世界就成了巨大而无情的市场。 ----尤瓦尔·赫拉利
29、我们从农业革命能学到的最重要一课，很可能就是物种演化上的成功并不代表个体的幸福。——第95页 ----尤瓦尔·赫拉利
30、纵观历史，几乎所有社会都会以“污染”和“洁净”的概念来做出许多社会及政治上的区隔，而且各个统治阶级利用这些概念来维系其特权也是不遗余力。所以，如果想排挤某一类的人，像是女性、犹太人、吉卜赛人、同性恋、黑人，最好的办法就是大声宣布：这些人有病，会造成污染。 ----Yuval Noah Hariri
01 「 文明社会的暴力浓度低 」
斯蒂芬·平克在《人性中的善良天使》中说，自有文字记录以来，人类社会的暴力浓度总是越来越低。几千年来，人类的对同类的残杀越来越少，这是文明程度不断提升的最重要的标志。人类活得越来越好，首先得益于越来越安全，而来自同类的相互残杀，是影响人类安全感的第一大原因。
例如，英国人统治印度期间，废除了寡妇殉葬制度。因此我们可以说，19 世纪的英国体制就比印度文明得多
△ 1829 年，英国总督威廉·斑迪克在孟加拉管辖区正式立法取缔“娑提”（即寡妇自焚殉葬）习俗，之后毗邻地区纷纷效仿。
再比如，在某些地区，人们会将出轨的女性用石头砸死；在非洲的某些部落，仍然保留着对未成年女子行割礼（割除外外生殖器）的习俗，这种仪式通常是强制的，并且通常没有麻醉和消毒……这些都是极其野蛮的行为。
02 「 文明社会有稳固的财产权，并且边界明确 」
刘军宁先生在其著作《保守主义》中说：两只蚂蚁争夺一块面包、猎豹和鬣狗争夺一块肉，遵循的都是弱肉强食的丛林法则。英国启蒙大师休谟发现，动物无法表达“我的”、“你的”这一类概念，但人类可以。在个人拥有私有财产之后，市场交换和分工协作才成为可能，才让人类告别了丛林法则。所谓“好邻居不如好篱笆”，产权边界越清晰的制度，越能鼓励人们诚实守信。
私有财产受公平保护的程度越高，社会的文明程度就越高。 （参阅《保守主义》第五章）
“风能进、雨能进、国王不能进”、“私有财产与自由须臾不可分离”——休谟、柏克、哈耶克、阿克顿、托克维尔、孟德斯鸠等思想巨人，都将财产权视为自由制度的基石。出身秘鲁、留学英国的著名学者丹尼尔·汉南先生在《自由的基因》中说，拉美差不多与北美同时期取得独立，但由于没有像美国那样继承英国的财产权制度，因此至今处于贫困、动荡的深渊。
△ 休谟三原则：财产的稳定占有，经同意的转移，遵守契约
03 「 文明社会开放、协作程度高。 」
动物的团结协作程度远远不如人类，人类依仗市场交换，分工已经高度职业化。近代以来的全球化，更是让人类的协作程度达到空前，全人类的财富总量和生活水平，都呈加速度增长。
例如，在中国南北朝时期，北方少数民族侵略中原，抢劫、杀戮，甚至还吃人肉。这些残暴血腥的行为，与中原汉族相比，当然就是野蛮。后来，一些部落受中原人的影响，逐渐懂得与汉人做生意，用畜牧产品交换茶叶、铁器，这就是一种野蛮向文明的开化。而那些坚持封闭自己的种族，最终被历史所淘汰。（参阅许倬云《说中国：一个不断变化的复杂共同体》）
因此波普尔在《开放社会及其敌人》中说：只有开放的社会，才是文明的社会；凡是主动闭关锁国的社会，一定会陷入野蛮、落后的恶性循环。
△ 《现代日本史》：美国黑船来袭，日本自此打开国门
04 「 文明社会普遍遵守契约、目光长远。 」
动物基本上没有任何长期的记忆，也不懂得以积累的经验预测遥远的将来。因此，动物没有诚信的伦理，也无法预见功利行为所导致的结果。
但是，人类是有记忆和预见性的生物，积累了足够多的博弈经验以后，人们迟早会明白一个道理：依靠无休止的相互残杀，永远无法走出囚徒困境，斩草除根也无法带来长治久安，唯有切实建立共同的底线、责任明确的契约，才是维护安全感的最佳方式。尤瓦尔·赫拉利说，正是这种强大的“虚构能力”，使人类跳出动物的范畴、成为万物之灵。
例如，货币金融信用就是最伟大的发明之一，它使人类的市场交换和结算变得更加便捷、高效——凡是金融市场开放发达的地方，就一定是文明程度高的地方
△ 孟德斯鸠：有商业的地方就有自由、美德和法治
另外，不受权力干扰的市场通常是重复、多次的博弈。因此，只要社会保持高度的开放和协作，守信的人就一定是获利最多的——这样便形成了互惠互利的良性循环。
另外， 文明社会的远见还体现在对历史的尊重、对未来的关切，
例如：正视历史真相、对儿童和环保不计回报的投入。不回避不光彩的历史，不会透支国家和自然的未来。
05 「 文明社会遵循法治，法律保护所有人的自由。
在一个文明的国家，法律就是国王。任何事物都严格遵循法治原则，任何公权力都必须受到法律制约。由于契约的普遍建立，文明社会产生了宪法契约为核心的法治精神。
在一个典型的法治国家，分权制衡对公权有充分的约束，这使人们获得了长久的安全感、言论自由和创造幸福生活的自由……公民的基本人权受宪法保障，没有普遍性的、体制性的任意刑罚（饥饿、剥夺睡眠、刑讯逼供等）。即便是十恶不赦的罪犯，也必须经由严格的司法程序方可定罪受罚。
△ 程序正义：全世界都说辛普森杀了人，但证据说没有
而在一个野蛮的社会（例如秦始皇时代），人们面对无所不能的国家机器、无所不在的强制和奴役。这里充满酷刑和寻租，程序正义时常遭受践踏。很多昭彰的罪行，甚至就是以法律的名义进行的。
因此我们可以说：契约（法治）精神是文明的基石；一个国家的法治水平越高，保护人民的权利越充分，这个国家就越是稳定繁荣。
06 「 文明社会的人们具有普遍的同情心，尊重个体的自由选择，关注生活细节。 」
同情心，是人类与动物最大的区别之一。经济学鼻祖亚当·斯密在《道德情操论》中说，自私是生物的天性，是生存和繁衍的依据，但是人类有同情心，并且，与自己相似度越高的事物，越能唤起我们的同情心。例如，我们最关心的依次是：自己、亲友、同类、动物、植物……
个人选择越多的社会，越能激发人们的创造性。当一个社会的规则容许人们“自私自利”，鼓励人们互惠互利时，人们反而会自发地同情弱者，处处为弱者着想。因为这恰恰说明，这个社会普遍的状态是：凭着自己的能力就可以活得足够好，并且有余力帮助弱小，将同情心扩大到陌生人、动物乃至一切生物的范围。如果一个社会里最弱小的存在也可以活得尊严、幸福，那我们可以说这是一个高度文明的社会。
总结：我不赞同你的观点，但赞同你表达不同观点的能力和态度，这就是文明社会吧！
孙正义又失一宝。
北京时间9月14日早间，美国芯片巨头英伟达与日本软银集团旗下Arm公司分别发表声明，宣布英伟达将以400亿美元（约27332亿人民币）收购Arm，该交易预计将在18个月内完成，并且需要得到英国、中国、欧盟和美国的监管批准。
交易完成后，英伟达不仅将继续保持Arm的开发许可模式和全球客户中立性，也会将其技术应用到Arm许可的产品中。同时，Arm总部仍将设在剑桥。英伟达还将向Arm员工发行15亿美元的股本，如果交易完成，将成为半导体行业有史以来最大的并购案。
兜兜转转， 游戏 桌前坐上的还是那个孙正义，只不过，这一次的赢家，不再是他了。
站在2020年，回顾孙正义的人生上半场，一路仿佛赘婿爽文男主一样“开了挂”。
孙正义祖上是中国人。在南北朝时期那个兵荒马乱的年代，他的祖辈从福建莆田移民到朝鲜半岛，祖父孙忠庆在18岁时从朝鲜半岛（现韩国大邱附近）移民日本九州。
1957年，孙正义在日本出生。在那个移民处处饱受歧视的年代，父亲孙三宪从 社会 底层打拼，事业小成，并启迪孙正义。
除了父亲的教诲之外，纵观孙正义的成长阶段，离不开重要的三个转折点，也是对其后来重要的人生铺垫。
孙正义遇到的第一个转折点，是在1971年，14岁的孙正义接触到第一本改变人生命运的书《犹太人生意经》，这本书的作者藤田田是日本商业巨子，作为第一位创造性地把麦当劳引进日本的人，藤田田被尊称为“日本麦当劳之父”。
藤田田《犹太人的商法》
这本书鼓励日本人摆脱敛财可耻的传统意识。通过这本书，孙正义意识到，积累财富是积极的好事。受到阅读启发后，孙正义决定进一步认识作者本人。他给作者打了无数次电话，但均被助手拒绝。
后来，这位14岁的年轻人干脆自己一个人坐上飞往东京的飞机，来见这位日本麦当劳之父。见到偶像后，孙正义争取到15分钟的交流机会，问了对方一个问题，“自己将来应该往什么方向发展？”
藤田田的建议简单又干脆：学好英语，接触电脑。
孙正义的第二个转折点，是在1972年，15岁的孙正义读到司马辽太郎的书《龙马来了》。
司马辽太郎小说：龙马来了
主人公坂本龙马是日本的传奇人物，生活在江户时代末期，是明治维新、倒幕维新运动的奠基人之一。
坂本龙马对孙正义的影响极大。孙正义多次说到，“我最敬佩的人是坂本龙马，我的座右铭也是坂本龙马的那句话，志存高远、阔步人生。”
在几年后赴美求学的直接动力就是这种龙马精神，甚至软银logo中的两道粗线，也是直接取自坂本龙马的战旗。
第三个转折点，是在1973年，16岁读高一的孙正义利用暑假第一次去美国参加为期四周的短期夏令营培训班，主要是为了学习英语。当时培训班借用加州大学伯克利分校教室进行授课。
在美国，也是孙正义第一次真正意义上的大开眼界，后来孙正义在演讲中说，“我一生有几个转折点，来美国求学几乎是其中最重要的，美国当地自由奔放的民风、创造性、公平、开放、伙伴精神与先进的技术深深吸引着我。”
回到日本后孙正义急不可待，立马递交了退学申请书，一意决心要赴美，事实上，美国也的确给孙正义带来了财富的原始积累，孙正义在接受采访时说，“没有美国，就没有孙正义。”
在美国6年的求学经历，是孙正义人生中浓墨重彩的篇章，让教授为其打工、回日本建立软银，投资第一家公司雅虎等等，孙正义不断书写自己的传奇故事。
尤瓦尔·赫拉利在其畅销书《今日简史》中提到，人类之所以能征服世界，是靠创造和相信虚构故事的能力，孙正义显然就属于此类，世上也多了一个疯狂的赌徒。
软银不到一年的时间便占据日本软件40%的市场份额，到了1989年软银的市场份额变成了85%，到了1994年软银在东京交易所上市，融资14亿美元，孙正义的身价也水涨船高，达到了10亿美元。
有了钱，正值美国一股波澜壮阔的投资热潮，当时的网景公司让大家看到，原来买卖公司也可以挣钱，于是，在1995年11月，彼时雅虎正式成立的时间还不到一年，团队虽然也只有十几人，孙正义在看到年轻创始人杨致远的潜力后，决定为其注资200万美元，一年后再次投资1亿美元，占股33%。
这笔投资为孙正义带来了巨额利润，后来雅虎市值一度高达千亿美元，持股33%的软银在这笔投资中获得了300倍收益，这让孙正义还做了3天的世界首富。
孙正义投资阿里巴巴的故事，堪称全球风投史上最经典的一笔案例。
其中广泛流传的版本是：2000年，在初次见面交谈10分钟左右，孙正义决定向刚刚创办不到一年的阿里巴巴投资2000万美元。
4年后，阿里巴巴刚推出淘宝平台不久，软银又继续追加了投资，当时阿里一共融资了8200万美元，其中软银投了6000万美元。通过两次投资，软银用8000万美元，换来了大约30%的阿里股份。2014年，阿里在纽交所上市时，软银持有的阿里股份价值翻了大约2900倍。
2016年，孙正义又用320亿买下ARM，再次被视为年度最轰动收购案。
Arm作为全球最大的芯片IP（知识产权）供应商，其Arm CPU架构几乎支持着全球九成以上的手机芯片，包括苹果、高通、三星、联发科和华为等在内芯片和智能手机巨头，都长期依赖着Arm，孙正义信誓旦旦地说，要用ARM押注“人类 历史 上最大的范式转变”。
孙正义显然对打破纪录这事有痴念，2016年9月，孙正义带着软银团队飞往沙特，募资1000亿美元，规模达到人类 历史 最大的私募股权基金。
面对沙特阿拉伯公共投资基金掌门人、副王储穆罕默德，孙正义一番演说，“我将送你一件礼物，价值1万亿美元的礼物。你投资1000亿美元，我还你1万亿美元。”展示完之后，穆罕默德承诺给出450亿美元。
但这450亿美元也是有代价的。其中280亿是债务融资，债务就意味着保本，而且软银需要每年支付7%利息，为了凑齐史上最豪华的千亿基金，软银将ARM也变成了押注。
千亿愿景基金成立后，各路媒体大加赞颂，纷纷称孙正义是下一个伟大的巴菲特，孙正义也摩拳擦掌，准备再大干一场，投出几个阿里巴巴，但计划赶不上变化，即使是能力再强的孙正义，也不得不承认时运的多变。
03
“神话不在”孙正义
自从千亿愿景基金推出以后，让孙正义头痛的事情越来越多，市场对其的评价也越加两极分化。
2017年孙正义投资Uber，上市前估值1200亿美元。但是Uber上市首日破发，去年年底市值不足539亿美元，只有上市前的一半。
同年，孙正义又看中了WeWork。2019年最高峰时，WeWork估值470亿美元。但是在2019年，Wework主动撤销IPO，估值腰斩。
2020年2月10日，美国知名电商平台Brandless正式宣布倒闭，这也是软银愿景基金成立以来的第一个死亡项目。
随后的3月底，又一美国明星创业公司OneWeb官方宣布申请破产保护，并且已经解雇了约85％的员工。而软银累计投资了20亿美元，是其最大的金主。
几个月后，德国支付巨头Wirecard宣布破产，成立于1999年的Wirecard，曾被视为是欧洲的支付宝，孙正义不惜一口气投了超过70亿元人民币。股价一周内暴跌90%，因为财务造假，软银再次深切感受到了祸不单行的滋味。
公开资料显示，Wirecard以线上赌场和色情网站支付业务起家，在2006年收购一家银行后，发展成提供全方位支付业务的服务商。Wirecard在2018年的营收超过20亿欧元，市值一度超过德意志银行达到246亿欧元。
2020年5月，软银发布2019年年报前后，由于业绩下滑，业内对于软银的争议几乎到达了顶峰，2019年的经营亏损达 1365 万亿日元，这是软银 15 年来的首次亏损，也是公司成立以来的最严重亏损。
还是旗下的愿景基金造成公司资金上的窟窿。财报显示，愿景基金2019年录得的经营亏损达187万亿日元（约175亿美元），软银称主要是由于投资的Uber、WeWork及其三家联营公司公允价值大幅下滑。
由于投资项目接连遇挫，出资人开始担忧愿景基金投资组合中充斥着更多陷入困境公司，对于愿景II期基金的出资意愿大打折扣。孙正义曾坦承，在过去一年中，88家公司中有26家估值上升，47家估值下降，其中约15家公司将走向破产。
孙正义的做法是，第一，是勒紧自己的裤腰带，冻结愿景基金II期投资，暂时不进行新的投资；同时，集团会保守地运营业务，将资金用于回购和削减负债。
2020年1月初，软银集团旗下的愿景基金接连放弃对Honor、Seismic和Creator三家初创公司的投资，也反映出投资狂人孙正义开始变得谨慎。
第二，是坦诚认错。
所投企业接二连三出事，孙正义在6月25日的股东大会上反思认错，同时宣布退出阿里董事会，即日起生效。
在这次大会上，孙正义罕见反思了去年最失败的投资案例——WeWork，“主要责任在于我，这笔投资从最初开始就遭到了内部的反对，是我把反对声压了下去。我将采取降薪的惩罚，我告诉公司人事，无论是1亿日元还是2亿日元，即使零报酬也没关系。”
6月25日，软银集团年度股东大会上，孙正义宣布自己将从即日起退出阿里巴巴集团董事会，也在同一天，马云辞任软银董事。
第三，是卖资产还债。
从开始搞愿景基金以来，孙正义就不断地抛售阿里股票。软银在阿里的持股比例2015年是344%股份，2016年是32%，2017年持股是2907%，2018年是288%，到了2019年只剩下258%了。
四年前被软银320亿美元收购的芯片IP巨头Arm公司，如今也被摆上了软银的货架。软银决定出售Arm公司的部分或全部股份。
此外，原本就风云飘摇的软银二期基金募资愈发受阻。于是，孙正义开始启动高达 45 万亿日元（约合人民币近 3000 亿元）的大规模资产出售计划。截至8月3日，软银已经出售价值43万亿日元的资产，已完成出售45万亿日元资产计划的95%。
但出售资产毕竟不是长久之计。软银又拿出一部分钱加杠杆炒股，希望能逆袭。
比如前不久软银愿景基金开开始在美股大举扫货，甚至还被外媒称为纳斯达克鲸。在疫情期间飙升，如Uber、Slack等公司的股价在4月至6月反弹，这让孙正义尝到了甜头。数据显示，软银愿景基金第一财季的净利润达到1296亿日元（约122亿美元。）但好景不长，被华尔街的做市商们盯上，通过一些手法，让美股在9月4日大跌，软银再次被暴打。
9月14日又有消息爆出，软银集团因长期业务战略的根本性变化，正在加速私有化收购谈判，虽然外媒报道称，软银内部对管理层收购的反对十分强烈，但这项举措得到美国激进投资机构埃利奥特管理公司 ( 持有软银大量股份）和阿布扎比主权财富基金穆巴达拉 ( Mubadala ) 的支持。
软银集团目前资本估值1150亿美元，严重低于软银集团持有的其他 科技 公司的股权资产价值，中东的LP显然早已经对他不满了。
比如在2019年的沙特未来投资倡议大会，孙正义当时在台上慷慨激昂地演讲，台下却几乎空无一人，如此落寞的现实，距离当初意气风发成立愿景基金天差地别，相距也不过三年。
2000年，央视《对话》曾问过孙正义，“互联网曾是各个行业的佼佼者，但在不到一年的时间里，许多投资者对这个态度就发生了转变。你怎么看？”
孙正义坦然回答，“故事总是要有起伏的嘛，这些大的起伏对于股市来说，并不是非同寻常的事。”
孙正义相信，通过投资并购，软银集团可以成功地用资本手段将各细分领域的领头公司连接。这些公司在一个共同的愿景下组成联合体，一同成长、进化、壮大，发挥协同作用，
也正因此，孙正义为软银集团发明了一种新的企业形态，他创造了很多概念阐述这一理念，如 "strategic synergymaking group"、"Cluster of No 1"，或者更好理解的，" 科技 界的伯克希尔 · 哈撒韦 "，千亿愿景基金也正是诞生在这样的背景之下，就算计划听上去再离谱，孙正义总能用充分的理由最后让投资者掏钱。
现在回看孙正义的投资布局，他各种激进的投资策略，比如雅虎、阿里巴巴、滴滴，在2000年、2010年的时候，因为赶上了互联网与移动互联网的早期风口，赛道无限庞大，各个独角兽成倍出现，顺势而起成为神话，就像投资人说的，“赶上了黄金时代，闭眼投都不会出错”。
但在增量逐渐变成存量的当下，赛道没有过去那么大了，各个领域的基础设施“坑位”被巨头占领，细分品类的玩家开始变多，既然是细分市场，也意味着天花板可以预见，适合VC疯狂下注的公司越来越少。
内部治理失范就会产生争斗，究其原因还是资本市场发展不成熟，各类法规不健全，从 历史 的角度看，孙正义的失败或成功似乎是一种伴随时代因素的偶然。
但无论天才也好，疯子也罢，总要敬畏市场，敬畏资本，敬畏行业，因为时间终究会给出答案，这个答案的好坏，完全取决于孙正义。
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