阿卜杜·拉赫曼三世的人物生平

912年，继其祖父阿卜杜拉为埃米尔。继位时，后伍麦叶王朝分裂，地方割据势力争雄，各地暴乱不断发生，中央辖地仅科尔多瓦及其近郊地区。他为了中兴王朝，励精图治，审时度势，加强中央集权，实行雇佣兵制。

913～918年，对内镇压了各地的叛乱，削弱割据势力，逐一收复了丧失的省区，使政局趋于稳定。在对外方面，亲自率军北征。

920年，打败基督教莱昂国王奥多诺二世，夷平要地塞圣·埃斯特班。

924年，摧毁纳瓦纳王国首都潘普洛拉，迫使该王国向其称臣纳贡。

928年，攻陷南部伊本·哈弗逊称雄的波巴斯特罗要塞，所有西哥特的权贵被俘到科尔多瓦。

929年1月晓谕全国，自立为哈里发，建立科尔多瓦哈里发国。规定在公文中采用“保卫安拉宗教的哈里发”的头衔，获得了“信士们的长官”的尊号。

931年占领北非休达，迫使摩洛哥内地一些地方首领表示归顺，后又乘机将其势力扩张到阿尔及利亚的提阿雷特。

932年攻占长期动乱的中心托莱多。至此恢复了伍麦叶人对安达卢西亚的统治。加强海军建设，其舰队抑止了法蒂玛王朝海军对西班牙南部沿岸的袭击，掌握了西部地中海的商业和军事霸权，拜占庭西等国派使节与其修好。

普瓦提埃战役（或称图尔战役）发生与公元732年的一次会战。8世纪20年代初，阿拉伯帝国征服西班牙后，开始对法兰克王国的征服。阿拉伯军队与法兰克军队在普瓦提埃（Poitiers）与图尔（Tours）之间地带交战，法兰克军队获胜。故此次战役被称作“普瓦提埃战役”、或“图尔战役”。

8世纪20年代初起，由阿拉伯人和柏柏尔人组成的阿拉伯军队越过比利牛斯山，攻入了法兰克王国阿奎丹地区。732年，阿拉伯军队在西班牙省督、阿拉伯名将阿卜杜勒·拉赫曼率领下，大举进攻高卢地区。阿拉伯军队在波尔多击败了阿奎丹伯爵。阿卜杜勒·拉赫曼随后率骑兵沿通往巴黎的罗马旧道北上，进抵普瓦提埃。法兰克王国宫相查理·马特率军准备在此迎击。10月的一个星期六，双方在普瓦提埃至图尔一带展开激战，战斗到了夜晚才停息。阿拉伯军队统帅阿卜杜勒·拉赫曼阵亡，法兰克军队的损失也很严重。次日清晨，查理·马特发现阿拉伯军队已连夜撤退，并弃下了大批辎重。查理·马特由此成为这次战役的胜利者，并因而获得“锤子”（音译为马特）的称号。阿拉伯军队退回到比利牛斯山以南，他们在欧洲大陆到达的最北界限即为普瓦提埃，此时的阿拉伯帝国已经达到了其地理扩张的极限

　　加纳本届大名单阵容实力不俗，半数以上球员都效力于五大联赛球队，其中比较出名的有毕尔巴鄂前锋威廉姆斯和水晶宫前锋乔丹阿尤，下面是我给大家整理的加纳队实力怎么样，希望大家喜欢!

　加纳队实力怎么样

　加纳球队目前的实力还是非常平均的，在众多国家当中，所展现出来的实力并不是非常的强劲，同时也并不弱，从世界排名当中就可以看出，加纳球队目前在世界当中的排名是49名，由此可见，加纳队还是具有一定实力的。

　为了能够更好的去应对即将开始的卡塔尔世界杯，加纳国家队也开始逐渐的去提高国家队的整体实力，并且加纳队目前在非洲招募了5名新的双重国籍足球运动员。这几个运动员在以往的比赛当中都有着非常出色的表现，同时也会能够进一步的去提升整个队伍的整体实力。

　塔里克兰普蒂，在21岁之前时就是为英格兰球员所效力的、斯蒂芬安布罗休斯以及兰斯福德耶博亚科尼格斯多尔弗，都是曾经在德国打球的选手，并且他们所代表的就是21岁以下的德国球员。在6年前的时候，毕尔巴鄂竞技前锋，伊纳基威廉姆斯为他出生的西班牙打了一场友谊赛、而德国选手帕特里克菲佛是达姆斯塔特的前锋。

　这几名选手在比赛的过程当中都会展现出不一样的实力，并且所负责的位置也是不同的，并且根据加纳足球协会当中的声明当中可以看到，这几位***以及相关的球员，在经过了详细的接触之后，这几个人自愿改变国籍并代表非洲国家参加到世界杯比赛当中。

　当然这也是符合国际足联要求的，如果有任何的球员没有参加过，他们有资格代表的第1个国家的比赛，那么就可以转向新的国家队。而加纳在今年的世界杯预赛也击败了尼日利亚，最终获得了参赛世界杯的资格，不知道在招募了新的成员之后，是否会在世界杯比赛当中展现出更加出色的表现。

　加纳国家队2022世界杯最佳阵容更新：

　主教练：奥托·阿多

　门将：努卢德恩(33岁/欧本)、阿蒂齐吉(25岁/圣加伦)、丹拉德(19岁/科图科)

　后卫：丹尼斯-奥多伊(34岁/布鲁日)、兰普泰(22岁/布莱顿)、阿里杜-塞杜(22岁/克莱蒙)、阿马泰(27岁/莱斯特城)、约瑟夫-艾多(27岁/塞尔塔)、德吉库(28岁/斯特拉斯堡)、萨利苏(23岁/南安普顿)、拉赫曼-巴巴(28岁/雷丁)、吉迪恩-门萨(24岁/欧塞尔)

　中场：安德烈-阿尤(阿尔萨德，32岁)、托马斯(阿森纳，29岁)、艾利沙-奥乌苏(根特，24岁)、萨迈德(朗斯，22岁)、库杜斯(阿贾克斯，22岁)、科菲耶雷(弗赖堡，26岁)

　前锋：阿弗利耶、卡玛尔-索瓦(布鲁日，22岁)、伊萨哈库、奥斯曼·布卡里、伊纳基-威廉姆斯(毕尔巴鄂，28岁)、安托万·塞梅诺、乔丹-阿尤(水晶宫，31岁)、苏莱曼纳(雷恩，21岁)

　加纳国家队世界排名

　2022年9月FIFA国家队排名更新，加纳队排在世界足坛第61名，处于世界足坛中下游水平。2022年卡塔尔世界杯是加纳国家队第4次晋级决赛圈，他们在世界杯上最好的成绩是2010年南非世界杯上杀入八强，在卡塔尔世界杯上与乌拉圭、葡萄牙、韩国一起被分到了H组。

　加纳队在非洲足坛上的成绩还是比较出色的，历史上已经获得4次非洲国家杯的冠军和5次亚军，早期在世界杯上的成绩并不出色，在2006年之前他们没有打入过世界杯决赛赛圈，2006年德国世界杯、2010年南非世界杯、2014年巴西世界杯，加纳队连续三次晋级决赛圈并且获得了不错的成绩，在2006年打进十六强，2010年打进八强，2014年止步小组赛。时隔八年加纳队再次打进决赛圈，表现令人期待。

　在非洲地区加纳队属于老牌球队，有一个外号是“黑星”，首次参加世界杯就表现的非常亮眼，在2006年世界杯上是唯一一支出线的非洲球队。这支球队最大的特点就是力量和速度，球员们的身体素质都很强，抗衡能力出众，能够利用自身的速度优势快速找准时机进行传球和射门，体力充沛能够跑完全场比赛，是一支发展潜力无限的非洲球队。

　目前加纳队的球员们都很年轻，平均在24岁左右，不仅延续了非洲球队的所有特点，还拥有欧洲球队的一些足球风格，对比赛的胜利比较渴望，战意十足。在2022年世界杯上的分组并不乐观，同组的三支球队都有过历史交手，葡萄牙队的阵容非常豪华，也是本届世界杯的夺冠热门，和乌拉圭的历史对战输多赢少，想要顺利从小组出线的概率并不大。

　　古代历史西班牙是一个文明古国，在伊比利亚半岛发现了距今约20万年的尼安德特人的化石。还发现有旧石器时代的洞窟壁画。古代在伊比利亚半岛上居住着伊比利亚人,公元前9～前8世纪克尔特人从中欧迁来,进入半岛，逐渐与伊比利亚人融合，称克尔特伊比利亚人。公元前6～前5世纪，半岛的东部和南部形成伊比利亚文化，有了文字。后来，腓尼基人和希腊人也在西班牙建立侨居地。公元前 6世纪时，迦太基人在伊比利亚半岛的南部定居。公元前 218年罗马帝国兴盛并开始进攻迦太基，发生罗马－迦太基之战,公元前206年罗马人占领加的斯，统治西班牙达两个世纪。西班牙逐渐罗马化。

　　中古历史公元 4世纪末 5世纪初罗马帝国衰落后，居住在中欧的苏维汇人、西哥特人相继侵入西班牙。西哥特人瓦利亚（ 415～419在位）于415年建立了以图卢兹为都城的西哥特王国。西班牙逐步封建化。711年阿拉伯人瓜达莱特打败西哥特人，西哥特王国灭亡。西班牙由倭马亚王朝哈里发任命的总督治理， 756年，阿卜杜·拉赫曼一世(731～788)在西班牙科尔多瓦建立后倭马亚王朝。在阿拉伯人统治西班牙时期，逃亡的西哥特贵族联合山区人民在半岛的北部逐渐形成阿斯图里亚斯、莱昂、卡斯蒂利亚、阿拉贡、纳瓦尔、加泰罗尼亚和葡萄牙等信奉天主教的王国。这些小王国逐渐合并,阿拉贡和加泰罗尼亚于1137 年合并，卡斯蒂利亚和莱昂于1230年合并。1469年卡斯蒂利亚王国的伊莎贝拉一世与阿拉贡王国的斐迪南二世(1479～1516在位)结婚，1479年两国合并。罗马教皇 亚历山大正式授与伊莎贝拉一世和斐迪南二世“天主教国王”的称号。这些合并起来的王国进行了长达8个世纪的驱逐阿拉伯人收复失地运动。1492年，天主教国王的军队在格拉纳达打败阿拉伯人的最后一个王朝，统一了西班牙。

　　1492年在伊莎贝拉一世的支持下，C哥伦布发现新大陆。此后半个世纪内，西班牙向美洲扩张，建立殖民地，对美洲进行掠夺。国内工商业发展，出现了手工工场。

　　近代历史1516年查理一世继西班牙王位，1519年又继承神圣罗马帝国的王位，称查理五世。查理一世将王位传给其子腓力二世。腓力二世在位时期，西班牙的殖民地和领地有美洲大部分土地、菲律宾、荷兰、加那利、米兰、西西里、撒丁、葡萄牙和尼德兰等。1571年西班牙在希腊的勒班陀打败了土耳其舰队。1588年，腓力二世派出“无敌舰队” 远征英国，结果在英吉利海峡遭到惨败。1580年，腓力二世征服葡萄牙，整个伊比利亚半岛都在西班牙统治之下。1581年，尼德兰革命爆发。1609年西班牙承认荷兰独立。1668年葡萄牙重新独立。西班牙日益衰落。1700年查理二世死后无嗣，1701年西班牙发生了争夺王位继承权的战争（见西班牙王位继承战争）。1714年战争结束，法国路易十四之孙腓力五世被承认为西班牙国王（1700～1724,1724～1746在位）,从此在西班牙建立起波旁王朝的统治。西班牙的经济逐渐恢复。农业、畜牧业已很发达,工业中心在塞维利亚,拥有近代棉纺织工业,已能生产呢绒、丝绸、毛织品等,炼铁工业也缓慢地近代化了。16～17世纪是西班牙文学艺术的“黄金世纪”，出现了《唐吉诃德》等世界著名的文学作品。

　　1807年，法国拿破仑一世占领西班牙北部和中部的要塞,1808年任命其兄约瑟夫·波拿巴为西班牙国王。西班牙人民为捍卫民族独立，于5月2日在马德里爆发反对法国人的起义 (见彩图)。起义很快遍及西班牙,各地先后建立新的地方政权“洪达”。1811年A威灵顿公爵率领的英军在西班牙游击队的配合下,将法军赶出西班牙。1812年西班牙议会在加的斯通过宪法。1814年国王斐迪南七世（1808，1814～1833在位）复辟,废除1812年宪法,导致了自由主义和保守主义之间的长期斗争。1820年爆发激进主义者 Rdel雷戈·伊·努涅斯领导的革命。1833年斐迪南七世去世后，王室发生内战（见卡洛斯战争）。1868年9月爆发革命,女王伊莎贝拉二世逃往法国。1873年 2月11日爆发资产阶级革命，阿马德奥退位，同一天，王宫议会宣布成立共和国（史称第一共和国）。1874年12月王朝复辟。阿方索十二世（1874～1885在位）执政。1886年阿方索十三世（1886～1931在位）继位。西班牙此时已完全衰败。

1历史上最有名的 科学家（除了花拉子米）

艾布·纳斯尔· ·法拉比（Abu Nasr Al-Farabi），被称为阿尔法拉比乌斯（Alpharabius），广受尊敬的10世纪 医学家、哲学家、心理学家和音乐学家；白塔尼（Albattani,Albatenius），著名数学家和天文学家；伊本·西纳（Ibn Sina）或阿维森纳（Avesina），因在医学和哲学方面的突出贡献而受到尊敬；伊本·白图泰（Ibn Battuta），十四世纪伟大的 探险家，他从摩洛哥西北角丹尼尔出发，在他长达30年的旅程中，最远曾到过中国；伊本·路世德（Ibn Rushd），也被称为阿维罗伊（Averroes）， 哲学家、教法学家和医学家，在 教法、希腊哲学、 文学、医学等方面均有较深造诣； ·伊本·穆萨·花剌子密（Muhammad ibn Musa al-Khawarazimi），因发明 数字与代数而闻名；9世纪 数学家花拉子米，重要著作《ilm al-jabrwa¹1 muqabalah》，这本书传到欧洲后，简译为《代数学》（Algebra）；奥马尔·海亚姆（Omar Alkhayyam）,11世纪的波斯数学家、天文学家，他的《代数学》是将代数与几何结合起来解决问题的代表作，是 数学中最突出的成就之一；艾布柏克尔·拉齐（Abubakar Alrazi），对文学、文法、历史、医学有创见的贡献，著名科学家网站表示，他“被认为是历史上最伟大的医生”；贾比尔·伊本·哈扬（Jabir ibn Alhayyan），“ 化学之父，炼金术和冶金是他极具影响力的作品”； 伊本·伊斯哈格·阿尔基缔（Ibn Ishaq Alkindi），“被称为首位逍遥学派的 哲学家”； 伊本·海赛姆（Ibn Alhaytham），“提出对光成像正确认识的 天文学家和数学家，对光学原理和科学实验的运用有相当显著的贡献”。

其余的科学家包括：伊本·佐阿（Ibn Zhur），“ 医师和外科医生，因其有影响力的著作《关于治疗和饮食的简化》（Al-Taisir Fil-Mudawat Wal-Tadbeer）而闻名”； 伊本·赫勒敦（Ibn Khaldun），历史学家、社会学家和经济学家，《穆迦迪玛》（Muqaddima）的作者，《穆迦迪玛》被认为是一部影响了后来西方哲学家如卡尔·马克思（Karl Marx）、艾米尔·涂尔干（Emile Durkheim）、马克斯·韦博（Max Weber）和赫伯特·斯宾塞（Herbert Spencer）的工作的重要作品。还有伊本·拜塔尔（Ibn Albaitar），“植物学家和医生，他系统地记录了中世纪的 医生的发现”。

2请谈谈昏睡病的历史

自史前时代以来，在非洲就有昏睡病。

但第一个昏睡病的病例是 旅行家伊本·哈勒敦在14世纪时记载下来的。患有昏睡病的病人如此乏力，以至于很容易因饥饿死去。

伊本·哈勒敦访问的一个部落首领大部分时间都在睡觉，两年之后他就死掉了，整个的部落的人都因昏睡病而死去。1902年，英国 派出一个研究组去研究昏睡病，奥尔多·卡斯泰拉尼是研究组成员之一。

通过尸检他发现许多患者的大脑内有一种不知名的新寄生虫。1901年，戴维·布鲁斯加入该研究组，发现，牛患的“非洲锥虫病”是由一种称为锥虫的寄生虫引起的，并且这种疾病是由舌蝇传播的，布鲁斯和卡斯泰拉尼当时发现，所谓的卡斯泰拉尼的新寄生虫也就是锥虫。

布鲁斯在地图上标明了舌蝇出没的地点，发现这些地点和昏睡病的流行地点相吻合。于是就告知人们远离这些地区。

第一种用于治疗昏睡病的药物是砷的化合物，现代的药物也不能治愈严重的昏睡病病例。对这种疾病尽早用药是治愈关键。

3请给我推荐几本关于 中东,西班牙葡萄牙古代历史文化的好的

《古兰经》《可兰经》《一千零一夜》历史学家伊本·赫勒敦著作《历史导论》<

栽德·本·萨比特，攻读并掌握了古叙利亚语和希伯来语。参加《古兰经》从记录、搜集、整理到定本的全过程而受到圣门弟子的尊敬，被誉为“ 民众的学者”（Hibr Ummah al-Muslimin）。

赛义德·阿里· ，伊朗 教巴布教派创始人，谢赫学派领袖。以“巴布”著称。

生于伊朗设拉子。出身于富有的布匹商人家庭，自称圣裔，举家信奉什叶派教义。

·拉希德·里达，埃及 著名学者，宗教和社会改革家。 塔里格·拉玛丹，瑞士 学者，1963年出生于埃及，是当代西方世界最有影响的 教学者之一。

军政界 哈立德·本·瓦利德， 教早期著名军事将领， 为表彰其英勇，赐“ 之剑”称号。 阿布·伯克尔，被认为是 复兴 教的最重要的支持者之一。

先知曾说：“在我的朋友们中，我不知道还有谁比他更得力。” 艾布·苏富扬， 教初期麦加古莱什部落贵族统治集团的代表人物，629年皈依 教，630年，随军参加了针对多神教徒的侯奈因和塔伊夫之战，此后双目失明。

欧麦尔一世， 将军、哈里发。和第一任哈里发阿布·伯克尔被称为“先知的两大辅弼”。

马蒙， 帝国阿拔斯王朝第七任哈里发，开展了 和世界历史上著名的“百年翻译运动”，从而使阿拔斯文化和整个 文化进入了鼎盛时期。 忽都斯·贝尔巴斯，埃及马姆鲁克苏丹，艾因·贾鲁战役中击败蒙古将领怯的不花，打破了蒙古骑兵不可战胜的神话。

拜巴尔一世，埃及马姆鲁克苏丹，曾参与艾因·贾鲁战役战役，后成为苏丹，是埃及成为抗击十字军入侵的主力。 亚西尔·阿拉法特，巴勒斯坦解放组织主席，巴勒斯坦过总统，被中国人民尊称为“阿翁”，曾获得诺贝尔奖。

谢赫·艾哈迈德·亚辛，巴勒斯坦 抵抗运动组织（哈马斯）创始人和精神领袖。 杰克·比顿，真名叫“雷法特·阿里·斯拉曼·埃·卡莫尔”。

他曾为埃及安插在以色列的间谍，潜伏在以色列境内长达17年，为埃及情报部门服务近30年，被称为“埃及谍王”。 哈菲兹·阿萨德，叙利亚政治家、总统，曾参与中东战争并击落英国飞机。

马哈茂德·阿巴斯，曾任巴勒斯坦自治 首任总理。2008年11月23日当选为巴勒斯坦国总统。

艾哈迈德·阿卜塔利伯，摩洛哥裔 人，父亲是一名 教阿訇，任荷兰鹿特丹市市长。 科学界 花拉子密， 数学家。

在数学方面，花拉子密编著了两部传世之作：《代数学》和《印度的计算术》。 花拉子密在历史学和地理学也有研究。

泰比特·伊本·奎拉， 数学家，翻译了许多希腊科学家的著作，他的有些思想在大约一千年以后被鲍耶和洛巴切夫斯基发展成为非欧几里得几何。并提出了“亲和数 ”。

白塔尼， 天文学家数学家。发现了太阳远地点的进动，还精确地测定了年长度、周年岁差和黄赤交角；为球面三角形引进了一套巧妙的新解法，发展了球面三角学。

比鲁尼， 著名科学家、史学家、哲学家。一生从事多学科的研究，著述宏富，写著作对当时天文学研究的总结，将天文学与地理学结合，提出了地球以地轴为中心自转的理论，并推测到地球是绕太阳运转的，还对地球的经纬度作了精密的测量。

阿尔·哈兹尼， 物理学家，在力学方面作出了重要的贡献。他把阿基米德的浮力定律从液体推广到空气中。

他发现“大气的密度随高度的不断增加，其密度越来越小，因此物体在不同高度测量时，重量会有所不同。”这也是很重要的力学规律。

阿勒·哈增， 光物理学家，阿勒·哈增研究过球面镜和抛物柱面镜，他发现平行于主轴的光线入射到球面镜上时，都将反射到这个轴上。他提出了著名的“阿勒·哈增问题”。

艾哈迈德·泽维尔，埃及化学家，1999年获得诺贝尔化学奖，北京大学名誉博士。 文学界 穆泰奈比， 诗人，是 诗歌革新的先驱。

纪·哈·纪伯伦，是黎巴嫩 诗人、作家、画家。被称为“艺术天才”、“黎巴嫩文坛骄子”，是 现代小说、艺术和散文的主要奠基人。

·达维希，巴勒斯坦著名诗人，2007年，达维希获得了著名诗歌奖“金桂冠奖”，也被巴勒斯坦人民称为是“民族诗人”。 艾哈迈德·艾敏，埃及著名 作家，思想家。

其主要作品有：《太阳》、《 一 文化史》。 纳吉布·马哈福兹，埃及作家，代表作《命运的嘲弄》、《阿杜比斯》、《埃伊拜之战》。

1988年10月获诺贝尔文学奖。 医学界 伊本·纳菲斯，十三世纪著名 医学家。

则为心血管生理学奠下基础，他是描述肺循环和冠状血管的第一人，构建了循环系统的基础，因而被视为中世纪“最伟大的生理学家”。 伊本·西拿， 哲学家、医学家、自然科学家、文学家。

伊本·西拿编著了著名的医书——《医典》，这部著作是医学界重要的参考资料，被译成几十种文字，公元十五世纪它的拉丁语译本被重印十六次，十六世纪又被重印二十次，直。

4传统教育理论是怎样形成的

传统教育理论的形成与 宗教思想的发展存在着紧密的联系。

8~9世纪，随着逊尼派宗教学者阶层的兴起，正统的宗教文化传统教育受到高度重视。教育的主导思想是使学生熟悉经训、教法知识，了解 文化传统，用宗教道德规范来约束自己的言行，做一个有文化素养的、虔诚的 。

学者们在向弟子传授知识过程中，力图把启示知识（《古兰经》）、传述知识（圣训）和推导知识（教法常识）有机地结合在一起。9世纪以后，随着正统的艾什尔里学派的崛起，理性主义与正统信仰相结合成为教育的主导思想，同时引进了形而上学、逻辑学、思辨哲学等新学科，教学内容已不限于宗教传统教育。

12世纪以后，苏非神秘主义勃起，对宗教教育产生了巨大影响。苏非神秘主义者反对以理性思辨、逻辑论证为认知方式。

教育的指导思想开始与社会需求脱节，苏非信徒们以规避世间俗事为荣，蔑视尘世间的物欲追求，带有消极遁世、洁身自好的思想倾向。 传统教育理论的代表人物，当首推 教权威大师安萨里。

安萨里是中世纪 教最杰出的教义学家、哲学家，而立之年执教于塞尔柱王朝的著名学府——尼札姆大学。安萨里的教育思想尤为注重宗教神秘体验，但也并非绝对否认理性思维、逻辑论证、经验观察的作用。

晚年他在《哲学家的毁灭》、《 宗教学科的复苏》等著作中关于宗教、哲学的论述，也是其宗教教育思想的集中体现。安萨里认为，宗教信仰包括内心信仰和外部行为两部分，它们相辅相成、不可偏废。

安萨里提出，知识与信仰属于不同的领域，“知”是理性的领域，而“信”是心灵的领域，二者不能互相替代；理性的权威只限于知识领域，而在信仰领域毫无地位。出自于对人的感性知识和理性知识的怀疑，安萨里主张必须把信仰还原为心灵的活动，而把理性禁束于知识领域。

对于前者，应当以主命为出发点，从体验自我开始，通过心灵感应、内心诚信来认知 ；对于后者，应当把理性看作框正信仰的工具，用以教化误入迷途的一般信众，但要像医生开有毒性的烈性药一样，使用时要慎而又慎。他还认为，为了恢复“正信”的地位，必须对一般信众强化宗教教育，使之了解基本信仰而不必理解信仰。

他晚年撰写的《 大众信纲》，便是为此目的而编写的便于背诵、记忆的普及性宗教读物。 另一位对传统教育理论有过突出建树的人物，是著名历史学家伊本·赫勒敦。

伊本·赫勒敦是突尼斯人，他的历史哲学著作中有丰富的教育思想。伊本·赫勒敦曾就教育的社会性、实用性发表过颇有见地的观点，明确指出教育也是一种社会现象、一种社会职业，它与城市市民的技艺培训和日常生活需求关系愈益密切，而不限于人们的宗教生活。

他在《历史绪论》中从历史发展的观点，对教育的社会功能作出深入的分析，指出教育水平的高低直接关系到人类社会的兴衰。伊本·赫勒敦曾以巴格达、库法和巴士拉等文化名城为例，说明 教初期这些城市文化教育的迅猛发展，是与商业、手工业的兴起密切相关，是社会物质文明发展的必然结果。

他还认为，教育应使人们学会适应社会环境的能力。人类是社会性的生灵，人类的教育事业受人类的文明水平和各种力量的制约，其中包括物质的、知识的和精神的力量。

他还强调，人类是一种有理性的动物，而理性科学则是所有学识的基础；理性能帮助人们在学习过程中获得规律性的认识，明白不同概念间的相互关系。如同安萨里一样，伊本·赫勒敦认为，人的理性作为认知工具也是有局限性的，当理性无能为力时，最终还要诉诸不谬的天启。

伊本·赫勒敦主张因人施教，掌握知识应按部就班，循序渐进。他还提倡去外地游学，以便向不同的老师求教，扩大视野，增长见识。

在伊本·赫勒敦的故乡突尼斯，当时的小学教师除了要教授《古兰经》、 文和诗歌外，还教书法和写信。伊本·赫勒敦主张，入门学习，不应从深奥难懂的经文教育开始，而应先学 文和诗歌，接着学算术，最后再学《古兰经》。

5人们为何喜欢在洗澡时唱歌

历史学家 伊本·赫勒敦 曾经说过：“当享受热水浴时，吸进的热气加热了他们的灵魂，他们常常因喜悦而歌唱。

”到了现在，洗澡时唱歌也是很常见的。澳大利亚人有每天一早洗澡的习惯。

不过他们那里缺水，为了节约用水，能源公司呼吁民众沐浴时最好不要唱歌，或至少选一首比较短的歌唱。 为什么喜欢在洗澡时唱歌？有下面几个主要原因：1、浴室混响，特别好听由于浴室一般不大，而且装修多用瓷砖，浴室的墙壁、地板容易反射声音，特别是在淋浴时，喷头喷出的水珠也会反射声音，使洗澡间的声音混响度比一般居室要大，而混响效果会让你的声音听起来更饱满，所以会觉得唱出的歌格外好听。

其实我们在KTV唱歌，觉得比平时唱得好，也是因为有混响效果。把混响关了，歌声可能就无法直视了。

----------2、洗澡唱歌减压，心情放松气息稳无论是像澳大利亚人习惯早上洗澡，还是工作学习一天后晚上才洗，洗澡时的精神都是比较放松的。 这种放松，就像经过长途跋涉来到广阔海边时的放松，既放松又愉悦，舒服得只想大喊。

而且因为没有听众，平常害羞或者担心唱歌跑调的人，都能放下在众人面前出糗的紧张心情，放声大唱。不紧张了，心跳舒缓，气息就能稳住了。

这和KTV里的情况类似，心情紧张，唱情歌时声音小，气息不稳，喉咙没唱开，这样的歌声既上不去也下不来，好听不到哪里去。 而唱比较豪迈的歌时，气息全开，不管三七二十一大声吼反而能博得满堂喝彩。

-----------------3、害怕天气冷，唱歌能壮胆天气热时，出门需要勇气。 天气冷时，洗澡需要勇气。

勇气哪里来，从大声唱歌来！另一方面，寒冷 身体会起鸡皮疙瘩，我们在听到好听的歌曲时也会有同样的反应，与其把起鸡皮疙瘩解释为害怕，那么还是解释为自己唱歌唱得好听吧。------------------学习回顾：1、浴室环境有利于制造混响，混响过后的歌声特别好听。

2、洗澡时没压力，心情放松，气息稳定，歌声嘹亮更好听。3、洗澡唱歌能壮胆，特别是天冷的时候。

而且能把起鸡皮疙瘩解释为自己的歌声好听。同学们，洗澡时尽情高歌吧，不然怎么对得起长得像话筒的花洒呢？晚上洗澡记得唱歌哦，下课~内容来自：壹心理。

6 教鼎盛时期有哪些文化中心

倭马亚王朝时期， 人接触到了世界文明的先驱——希腊、波斯、印度、两河流域、叙利亚和埃及的文化。

面对这些先进文化， 人断然采取了“引进”的明智之举。到阿巴斯王朝时期， 文化已有巴格达、开罗、科尔多瓦三个重要的文化中心。

（一）巴格达——阿巴斯王朝不分宗教信仰，重金招聘人才，尊重知识分子，开展自由讨论，学术空气非常浓厚。 哈里发曼苏尔重视天文学和医学。

哈里发哈伦•拉希德爱好哲学和自然科学，他创建了巴格达医院，任命基督教徒伯赫提舒为院长；他还从拜占庭掠来希腊文抄本供学者翻译和研究。哈里发马门兴办学校，创设天文台，组建智慧宫，组织希腊著作的翻译活动，推动了各学术领域的科学研究。

这时，巴格达哲人荟萃，学者云集，成为举世闻名的文化名城， 世界的学术文化的中心。经过百年翻译运动， 人从希腊典籍中学会了逻辑学。

亚里士多德的类推法，被广泛运用于教法、语法和哲学研究，给 学术打上了逻辑学的烙印。由于受希腊哲学的影响， 帝国涌现出一批百科全书式的哲学家，形成了 亚里士多德学派，为促进中世纪哲学和科学发展做出了重要贡献。

他们仿效波斯萨珊王朝设立大臣、宰相职位，学会了统治权术。他们学习印度的哲学与数学，在此基础上发明了“代数学”，人们至今把印度数字称为“ 数字”。

世界有了内容丰富的大辞典；宗教学科分类更加细化，产生了经注学、圣训学、教义学、教法学等：人文科学（语言、历史等）、自然科学（医学、化学、数学、天文学、动物学、植物学等）都日益繁荣，使 人跃入当时的先进文明之中。 当时巴格达城有3万座 寺，起着学校的作用。

相当于小学校的“库塔卜”也遍于全城及附近乡村。校内课程以《古兰经》为主，学生学习朗读、书法、语法、先知故事、初等算术及诗词；女孩子接受初期宗教教育同样受欢迎。

皇室贵族家庭的子弟有家庭教师教授其宗教学、纯文学或诗歌创作。 一般大 寺都有丰富藏书。

1〇世纪时，一批 王公的藏书总量，可与欧洲所有图书馆的藏书总和相匹敌。有的私人藏书多达用400只骆驼才能运完。

书店在阿巴斯王朝初期即已出现，到9世纪末，巴格达已有近百家书店。书商本人多是书法、文学方面的专家，一些大书店为古籍鉴定家、藏书家和文人荟萃的中心。

（二）科尔多瓦——倭马亚王朝灭亡时，王族阿布杜•拉赫曼一世（756— 788年在位）在西班牙建立后倭马亚王朝（756—1031年），定都科尔多瓦。以后，科尔多瓦发展成为又一文化中心。

科尔多瓦大学的创立，早于开罗的爱资哈尔大学和巴格达的尼扎姆大学，是当时世界上最著名的大学之一。 它的课程包括教义学、法律学、天文学、数学和医学等科目。

以前，西班牙的学生先后负笈到埃及、叙利亚、伊拉克、波斯甚至中亚从事研究和学习。哈克姆二世不惜重金从东方聘请教授到大学任教。

科尔多瓦造就了许多著名的学者：史学家伊本•古推叶、传记作家伊本•法拉迪（962—1013年）、“社会科学的真正奠基人”伊本赫勒敦（1332—1406年）、政治史学家伊本•哈彦（987,988—1076年）、教法学家伊本•哈兹姆（994一1064年）、哲学家伊本•巴哲（阿维巴斯，1138年卒）、伊本•图斐利（1158年卒）和伊本•路西德（阿维罗伊，1126—1198年）、伊本•阿拉比（1165—1240年）等，他们在天文学、数学、医学、植物学等领域人才辈出，著述丰富为 文化事业做出了巨大贡献。 科尔多瓦城内有70座图书馆，其中皇家图书馆的藏书达40万册，仅图书目录就有44卷，每卷50页。

该馆管理人员多达500人。它还不惜花费巨资，派人到巴格达、大马士革、开罗和亚历山大等地为皇家图书馆搜集、购买或抄写各种图书。

此外，他们的建筑艺术、纺织工业、美术工艺、音乐乐器等同样使欧洲人获益匪浅。 （三）开罗——公元909年，伊斯玛仪派于突尼斯建立了法蒂玛王朝，定都在马赫迪亚。

王朝奠基者阿布杜拉•马赫迪被认为是侯赛因的子孙伊斯玛仪的后裔，也就是阿里与法蒂玛的后裔，因而取名法蒂玛王朝。969年，法蒂玛人占领了埃及，于973年王朝的首都迁至弗斯塔德（即现在的开罗城），其统治中心转移到埃及。

王朝的第五任哈里发阿卜•曼苏尔•尼萨尔•阿齐兹（975—996年在位）时期，达到了极盛时代，成为东地中海惟一的 国家、阿巴斯王朝的强劲对手。他在开罗修建宫殿、 寺、桥梁、水渠等，这时建成著名的爱资哈尔大 寺。

开罗在历史上进入了一个新的时代，成为 教的又一个文化中心，与西班牙的哈里发王埃及法蒂玛王朝（909—1171年）于972年建筑的爱资哈尔 寺朝、阿巴斯哈里发王朝形成鼎足之势，而以法蒂玛王朝为最强盛。 11世纪是法蒂玛王朝文化高度发展的时期。

埃及历史学家把它和后期希腊的托勒密王朝相媲美^哈里发阿齐兹和改宗 教的犹太大臣叶耳孤卜•本•基里斯（991年卒），极力奖励科学研究，积极发展教育事业，为埃及的文化繁荣创造了有利条件。爱资哈尔大 寺这时已经发展成为一所设有各种专科学院、图书馆，。

摩尔人的国家

到711年，阿拉伯人和柏柏尔人都改宗信仰了在8世纪已经在北非占据主导地位的伊斯兰教。当时，一支由塔里克·伊本·齐亚德(Tariq ibn-Ziyad)率领的突击队被派往伊比利亚半岛介入西哥特王国的内战。在横渡直布罗陀海峡之后，他们在711年夏取得了一场决定性的胜利，在这场胜利中，西哥特王国国王罗德里克被击败并于当年7月19日在瓜达莱特战役(the Battle of Guadalete)中被杀。塔里克的上司——穆萨·本·努萨伊尔(Musa bin Nusair)随后带领大批增援部队横跨海峡。至718年，穆斯林已经控制了半岛的大部。但是其向欧洲的进一步进军则在732年的图尔战役(Battle of Tours)中为法兰克王国的宫相查理·马特所挫。倭马亚王朝的哈里发瓦利德一世十分重视军队的扩张，并建立了这个时代最强大的海军。正是这种政策支持了穆斯林在西班牙的扩张。哈里发瓦利德一世的统治时期也被认为是伊斯兰力量的极盛期。

阿尔-安达卢斯的统治者们由倭马亚王朝哈里发瓦利德一世在大马士革授予埃米尔头衔。在倭马亚王朝被阿拔斯王朝推翻之后，其部分统治阶层逃亡到了西班牙，聚集在阿卜杜勒·拉赫曼一世的麾下，后者通过宣布科尔多瓦为独立的哈里发国向阿拔斯王朝提出挑战。当时的阿尔-安达卢斯充斥着阿拉伯倭马亚王朝统治者与当地西哥特-罗马天主教信众的内部冲突。

844年，维京人羞辱性的洗劫了塞维利亚，并一度占领了瓜达尔基维尔河。之后，哈里发国建立了第一支海军。942年，异教徒马扎尔人袭击了阿尔-安达卢斯。

10世纪，阿卜杜勒·拉赫曼三世宣布建立科尔多瓦哈里发国，断绝了与埃及和叙利亚哈里发的联系。哈里发国十分关注维持其在北非的势力基地，但是这些财产在不断减少，最后只剩下了休达行省。与此同时，被征服的基督教徒开始缓慢但是稳定地迁徙至北方的几个王国，从而使这几个北方王国的力量逐渐增强。但是既便如此，阿尔-安达卢斯在人口、经济、文化和军事力量方面相比于这些北方王国，即使是面对它们的联合，也拥有着巨大的优势。而这几个基督教王国之间的内部矛盾也使得它们无法对哈里发国产生威胁。

这个时期被称为La Convivencia，以宗教宽容而著称，而且还是西班牙犹太艺术的黄金时期(从912年——阿卜杜勒·拉赫曼三世统治时期至格拉纳达屠杀事件发生之时的1066年)。 当985年穆罕默德·伊本·阿布·阿米尔洗劫了巴塞罗那之后，穆斯林对于用武力重新控制半岛产生了浓厚的兴趣。他的儿子其后又袭击了许多基督教城市。但是当他的儿子死去之后，哈里发国陷入了内战，并分裂为多个“泰法王国”(Taifa Kingdoms)。诸泰法国的国王不仅在战争中相互竞争，而且还在艺术保护方面相互较劲，因此这个时期的艺术得到了短暂的繁荣。这个时期，泰法王国失去了原先占领的北方基督教王国的领土，在1085年失去托莱多之后，这些穆斯林统治者们只好不情愿的请求穆拉比特王朝的援助，后者则从北非侵入了阿尔-安达卢斯并建立了一个帝国。至12世纪，这个帝国在经历了1212年和穆瓦希德王朝的入侵者的决定性的托洛萨的那瓦斯战役(Battle of Las Navas de Tolosa)后再次崩溃。

中世纪的西班牙持续着穆斯林和基督教徒间的战争。到1147年，阿尔摩哈德王朝已经继承了穆拉比特王朝的马格里布地区和安达卢西亚地区，他们信仰更为坚定的伊斯兰原教旨主义，对待迪米(dhimmis，穆斯林治下的犹太人和基督徒)极为苛刻。面对死亡、改宗和移民的选择，许多犹太人和基督徒选择了离开。至13世纪中期，格拉纳达哈里发国成为了西班牙唯一一个保持独立的哈里发国，这个政权一直延续到了1492年。

阿拉贡王国的国王的统辖地不仅包括了阿拉贡行政区，还有加泰罗尼亚地区，其后，巴利阿里群岛、巴伦西亚、西西里岛、那不勒斯和撒丁岛相继纳入其治下。加泰罗尼亚骑士团——被认为是西欧第一支雇佣兵军队，占领了雅典公国，并在阿拉贡王国的庇护下统治到了1379年。 随着收复失地运动的持续进行，基督教诸王国和公国的势力得到了不断增强。至15世纪，卡斯蒂利亚王国(占据伊比利亚半岛的北部和中部地区)和阿拉贡王国(占据半岛东北部地区)成为了其中最强大的国家。两个国王的统治者与葡萄牙、法国和其他邻近国家展开了政治联姻。1474年恩里克四世去世，引发了一场争夺王位继承权的斗争。其中包括了葡萄牙和法国所支持的乔安娜·贝尔特兰尼佳(Joanna La Beltraneja)以及阿拉贡王国和卡斯蒂利亚国内贵族所支持的伊莎贝拉一世。在卡斯蒂利亚王位继承战争之后，伊莎贝拉保住了王位，并与其丈夫——阿拉贡的斐迪南二世实行共治。

伊莎贝拉和斐迪南被称为“基督教君主”(Catholic Monarchs;西班牙语:los Reyes Católicos)，该头衔由教皇亚历山大六世授予。他们于1469年在巴利亚多利德结婚，实行王国共治并最终建立了西班牙王国。他们见证了收复失地运动的最后一个阶段——从摩尔人手里夺回格拉纳达；他们征服了加纳利群岛；在国内他们发布了阿兰布拉诏书(Alhambra Decree)从而将犹太人和穆斯林驱逐出了西班牙。他们支持克里斯托弗·哥伦布的探险——后者成为自莱夫·埃里克松之后第一个到达新大陆的欧洲人——这为西班牙带来了大量的财富，从而为西班牙在接下来的两个世纪里成为欧洲的主导力量提供资金支持。

伊莎贝拉通过其5个孩子的战略性联姻保证了西班牙长期的政治稳定。她的第一个孩子——大女儿伊莎贝拉公主嫁给了葡萄牙王储阿方索，以寻求和该邻国的密切联系，但是伊莎贝拉公主不久就因难产而死。伊莎贝拉的次女胡安娜嫁给了神圣罗马帝国皇帝马克西米连一世之子、波西米亚国王美男子菲利普并获得了神圣罗马帝国王位的继承权。这次联姻确保了和强大的神圣罗马帝国的联姻，从而保证了西班牙未来政治的安全。伊莎贝拉的独子——阿斯图里亚斯王储胡安则娶了奥地利的玛格丽特，从而维持了和西班牙所倚重的哈布斯堡皇朝的联系。她的第四个孩子——阿拉贡和卡斯蒂利亚的玛利亚则嫁给了葡萄牙的曼努埃尔一世，进一步巩固了通过其姐姐的婚姻建立起来的两国联系。她的第五个孩子——阿拉贡的凯瑟琳则嫁给了英格兰国王亨利八世，生有一女玛丽一世。

直至13世纪，阿拉贡和卡斯蒂利亚还是唯一两个对宗教少数派(犹太人和穆斯林)保持宗教宽容的基督教国家。但是在14世纪犹太人的境遇直转急下，迫害在1391年的大规模屠杀——当时除了阿维拉，其他主要城市都发生了屠杀——中达到高潮。在接下来的一个世纪里，总数为20万人的西班牙犹太人中有一半都改宗信了基督教(成为了“改宗者”)。迫害的最后一个阶段由两位“基督教君主”施行，他们在1492年发布诏令，命令剩余的犹太人改宗，否则将被驱逐出西班牙。根据不同的信息来源，被驱逐的犹太人的数量可能从4万到12万不等。在接下来的几十年里，穆斯林也遭受到了相同的命运——被迫改宗(改宗者被称为“摩里斯科人”，Moriscos)或被驱逐。犹太人和穆斯林并非这个时期唯一遭受迫害的人群。吉普赛人也面临着悲惨的命运：所有年龄在18-26岁之间的吉普赛男性都必须在桨战船上服役——这相当于判他们死刑，但是其中的大部分都成功的躲藏了起来并逃避了追捕。 在13世纪，西班牙的基督教地区存在多种语言，包括卡斯蒂利亚语、加泰罗尼亚语、巴斯克语、加里西亚语、阿兰尼斯语(Aranese language)和莱昂尼斯语(Leonese language)。但是一个世纪之后，卡斯蒂利亚语(即现今的西班牙语)成为了卡斯蒂利亚王国内最重要的文化和交流工具。在卡斯蒂利亚的斐迪南三世统治的最后一年，官方文件开始使用卡斯蒂利亚语撰写；而到了阿方索十世统治期间，卡斯蒂利亚语成为了官方语言。从此之后卡斯蒂利亚所有的官方文件都使用卡斯蒂利亚语撰写，所有的外语文本也都由原来翻译为拉丁文本改成翻译为卡斯蒂利亚语文本。

13世纪，莱昂和卡斯蒂利亚建立了许多大学，如萨拉曼卡大学和帕伦西亚大学都是欧洲最早建立的大学。在伊莎贝拉和斐迪南治下，萨拉曼卡大学教授安东尼奥德内布里哈(Antonio de Nebrija)撰写的《卡斯蒂利亚语语法》(Gramática de la lengua castellana)的第一个版本在1492年出版。

　　公元711年入侵伊比利亚半岛的阿拉伯人实际上是阿拉伯化历史不久的一支北非民族，被西班牙称为摩尔人，它依然带着北非民族的文化基因，混同了阿拉伯文化后，一同带进了伊比利亚半岛。而被他们征服的这个地区在此之前就早已经融合了不同的文化形态，有长达500年的时间里它作为罗马帝国的一个省，除了建设城市，罗马统治给这个地区建立的最重要的社会基础是拉丁语言和基督教。公元409年从俄国西南平原地区迁移而来的西哥特人入侵，建立了新的王国，罗马帝国分裂时，这个半岛被遗弃了，拉丁文化和基督教却一直沿袭下来。摩尔人打败的就是已经被当地同化了的西哥特国王，随后阿拉伯军队进入。占领者以哈里发的名义，宣布西班牙并归伊斯兰帝国。

　　此后的800年，阿拉伯人与西班牙人之间持续着政治军事的冲突，其中却也有文化上的复杂纠缠。

　　由于阿拉伯人的侵入纷纷逃进北部山区的基督徒很快就组织起来，在不到25年的时间里，已经有几个天主教公国在北部建立了一系列要塞，与阿拉伯君主对峙，这个防线尽管脆弱，但是它维持着天主教王国的象征性存在。

　　不过几十年时间，阿拉伯人就开始应付王朝换代的危机，新来的统治者阿布德拉赫曼定居在科尔多瓦，同时宣布独立，不再隶属伊斯兰帝国。最初的阿拉伯征服者曾在这里设有一座清真寺，位于基督教圣文森特教堂里，殿堂一分为二，一半给天主教徒做礼拜，一半给穆斯林举行仪式。这个阿布德拉赫曼用重金买下天主教堂的那一半，在原址上翻建了一个与哈里发身份相符的清真寺。但它仍然遵从了原教堂的轮廓，只是后殿改为壁室，尖塔取代了钟楼，圆柱来自基督教化的非洲，石板由拜占庭工匠凿制，泥瓦工是从北方抓来的俘虏，而历史学家发现，这座清真寺散发出的气息更像犹太人的理性哲思。这座建筑中的混合性质在天主教光复西班牙后的重建中依然得到尊重，负责翻建的建筑师没有把清真寺全部拆毁，在它的基地上建造了新教堂，尽管如此，西班牙国王查理五世还指责他说:“你建造的东西别人在别处也能建造，而你毁掉的东西却是世上独一无二的。”

　　阿布德拉赫曼二世不但在政治方面继续与伊斯兰帝国争雄，他还要以文学和音乐来征服西班牙，改变他们的性格。到阿布德拉赫曼三世时，阿拉伯人的文化，几乎全部移植到了西班牙。当时的科尔多瓦、托莱多、塞维利亚、马拉加和格拉纳达等城市都开办了大学，西班牙学者和学生可以到埃及、叙利亚、伊拉克、波斯甚至中亚留学，也有东方学者到西班牙讲学。仅科尔多瓦城内的图书馆就有70座。

　　从阿拉伯人在西班牙定居开始，他们占领的地区一直没有深入到底，即使他们有时突入北部和东北部，却从来没能阻止基督教在那些地区建成的一连串小王国。拉赫曼王朝期间，基督教小王国之间时有纷争，卡斯蒂利亚国王打不过他的对手，竟然会请求拉赫曼援助，拉赫曼也会帮助他重登王位，条件是得到10座城堡。在穆斯林内部的争执中，拉赫曼也持同样的策略。比阿拉伯人更早来到西班牙的犹太人，在争战中始终在夹缝中左右逢迎，也在文化融合中渗透着他们的影响。

　　到了10世纪，真正的阿拉伯人随着岁月流逝越来越少，这个种族稀释的过程最初是改宗不久的摩尔人与阿拉伯君主的隔阂导致，他们对宗教问题本来就漠然视之，更关心的是在瓜分西班牙土地时的利益，阿拉伯人分得的是安达卢西亚和阿拉贡地区的肥沃土地，分给摩尔人的是卡斯蒂利亚干旱的高原和沙漠地带，这样的利益分配激怒了率先踏上西班牙海岸的摩尔人，促使他们与当地的基督教居民形成合作，合作和通婚促成了一部分摩尔人与西班牙人的种族融合。更好地区分西班牙人与阿拉伯人的标准，不再是种族，而是基督教与穆斯林的区别。科尔多瓦的阿拉伯君主统治时期，对待基督教相对宽容，基督教徒只要不敲钟，不组织仪式队伍，按章交税，就可以与穆斯林相安无事，他们中间有一些人或者因为职业所需，或者不够虔诚，出现了阿拉伯化的倾向，甚至在知识青年中有一种时尚，一方面信守基督教，一方面赞赏阿拉伯文化。

　　可见矛盾不在于道德和风俗，而在于与上帝观念相关的世界观。历史学家分析，“西班牙/阿拉伯文化的诞生不利于维持天主教的正统”。西班牙境内的种族混杂和政治界限时时变动，但有一道宗教的精神壁垒从来准确，这也是伴随着阿拉伯统治一直持续的基督教光复运动的动力。在光复运动和北非穆斯林族的夹击中，科尔多瓦王朝的各个省逐渐脱离王朝要求独立，1031年，哈里发被废黜，西班牙再也没有阿拉伯王朝了。光复运动利用阿拉伯人的分裂进一步扩大地盘，此后的300年中伴随着一次次不可思议的自相残杀和政治婚姻，基督教各个王国经过相互吞并，形成了卡斯蒂利亚和阿拉贡两大王国。到14世纪，西班牙全境几乎都控制在基督教各王国手中，穆斯林统治缩减为格拉纳达一个独立王国。收复格拉纳达的天主教双王正是一桩最成功的政治婚姻，阿拉贡王子斐迪南和卡斯蒂利亚未来女王伊莎贝尔在1469年结婚，他们的婚姻给统一西班牙的愿望提供了戏剧性的确认。政权得以光复与统一，800年的多重文化浸染使西班牙不可挽回地留下了混合的色彩。

　　混合的色彩在西班牙南部的安达卢西亚最为浓重，这里是宗教冲突与融合的前沿，以激情和冲突、爱与死著称于史。最能表达这种气质的语言莫过于弗拉门戈。

　　5月24日，作为西班牙文化年的项目也要以，《一次弗拉明戈的印象之旅》的演出来带动中国观众对西班牙的想象。今天的弗拉门戈虽然已经是舞台化了的，但舞者落寞沧桑的眼神和铿锵倔强的激情以及歌手紧皱的眉头，粗粝喑哑的音调，还是保留了弗拉门戈起源时代的韵律，在音乐风格上，弗拉门戈音乐是一种忧郁哀伤与狂热奔放的混合体。

　　西班牙统一后，基督教国家的十字军东征运动还没有停止，西班牙的宗教战乱也在继续，战乱中很多犹太人、阿拉伯人改宗，大量进入西班牙的吉卜赛人被要求改变生活方式，很多人为了逃避战乱，逃往偏僻的山区，在艰难的生存中他们用歌曲、舞步、乐器诉说他们的生活。研究者分析flamenco（弗拉门戈）是由felag（农夫）和mengu（流浪的）组成，这个词的来源说明是流浪的农民的创造，也有分析说吉卜赛人就是弗拉门戈的创造者，经埃及至北非，带到安达卢西亚，吉卜赛人以神秘倔强的节拍诉说他们悲苦的处境和苦难也压不倒的自由与快乐天性。因为这其中有印度的节拍特点，还有吉卜赛式的长裙。即使不是吉卜赛带来的东方色彩，这时的西班牙尤其是西班牙南部人群已经渗透了东方的印记，在弗拉门戈中这一点体现在音乐中的摩尔人风格，甚至还有犹太和拜占庭的音乐元素。在弗拉门戈中散发出的那种痛苦与欢快的矛盾，也许正是西班牙人在异质文化的冲突与融合中所经历的内心矛盾，这种爱与恨、纯洁与邪恶、快乐与痛苦、放纵与收敛、甜蜜与苦涩的矛盾处境中生长出一种不可言喻的神秘与高傲。还有一种分析，说它起源于非洲享乐主义的塔提麦斯乐舞蹈，跳舞女郎在罗马时期乘船而来，赢得了舞姿精湛和*荡的双重名声，之后，经过拜占庭礼仪的圣歌洗礼，促成了弗拉门戈舞曲中的东方色彩，而穆斯林文化又增加了反复说唱的元素，构成了充分释放情感的方式。到了11世纪，在安达卢西亚充满南方风情的民间音乐作用下，正式形成了弗拉门戈舞曲。

　　无论它来自哪个民族，它都必定是在西班牙安达卢西亚生成，而且必定是来自处于矛盾境遇中的民众，到18世纪中叶，弗拉门戈已经在安达卢西亚风行时，上流社会仍然拒绝它，直到有一位音乐家为独幕剧《托纳蒂亚》作曲采用了吉卜赛的诗句和旋律，情况才有了改变。弗拉门戈的曲式称为palos，大约有60种，每个palos代表特定的情绪，有搭配这种情绪的歌词，据说表达孤独的solea曲式是弗拉门戈音乐的基石，它表达悲剧的情绪，描写黑暗的事物。弗拉门戈里有一个词叫做duende，意思是指演唱者的灵魂，西班牙一个诗人说，duende只能在“灵魂里最后一个鲜血四溅的地方”出现。尽管它现在被全世界赞赏，但有多少有人能了解其中的复杂性和它的情感深度？因此也可以理解行家所说的，最好的弗拉门戈不是专业演员，最好的舞者不是年轻姑娘。

　　但北部的巴斯克地区不跳弗拉门戈，加泰罗尼亚巴塞罗那人也不跳弗拉门戈，他们跳“萨尔达纳”，这是一种与民族觉醒有关的集体舞。800年的阿拉伯统治从来没有完全同化西班牙，北部基督徒的骑士打败穆斯林后，赢得了欧洲最佳战士的称号，象征高贵地位和中坚力量的骑士团被赋予极高的伦理地位。西班牙中部往北，散落着一连串城堡，卡斯蒂利亚的地名就是从城堡转化而来，有记录的城堡多达1200多座，这也是长久争战的遗物。

　　历史已经远去，穆斯林走了，在争战中坚守基督教伦理的骑士留下一卷《堂吉诃德》和静默的城堡，供读者想象供游人浏览，而安达卢西亚的弗拉门戈中流动着历史基因还在延续着，也正是这部分基因给了西班牙非同任何地方的复杂的情感方式，也给了我们关于西班牙的想象。■

1、费尔南多五世（Fernando II；即费尔南多二世）1475年1月15日—1504年11月26日 与妻子伊莎贝尔一世共治。

2、伊莎贝尔一世（Isabella I）1474年12月11日—1504年11月26日 与丈夫费尔南多五世共治。

3、胡安娜（Juana）1504年11月16日—1555年4月12日 1504年到1506年与丈夫腓力一世共治。1516年到1555年与儿子卡洛斯一世共治。

4、腓力一世（Philip I）1505年11月26日—1506年9月25日 1504年到1506年与妻子胡安娜共治。

5、卡洛斯一世（Carlos I）1516年3月14日—1556年1月16日 1516年到1555年与母亲胡安娜共治。

6、腓力二世（Felipe II）1556年1月16日—1598年9月13日。

7、腓力三世（Felipe III）1598年9月13日—1621年3月31日。

8、腓力四世（Felipe IV）1621年3月31日—1665年9月17日。

9、卡洛斯二世（Carlos II）1665年9月17日—1700年11月1日。

10、卡洛斯大公（Archiduque Carlos；即查理六世）1703年9月12日—1715年7月2日（有争议觊觎者）。

11、腓力五世（Felipe V）1700年11月16日—1724年1月14日。

12、路易一世（Luis I）1724年1月14日—1724年8月31日。

13、腓力五世（Felipe V）1724年9月6日—1746年7月9日。

14、费尔南多六世（Fernando VI）1746年7月9日—1759年8月10日。

15、卡洛斯三世（Carlos III）1759年8月10日—1788年12月14日。

16、卡洛斯四世（Carlos IV）1788年12月14日—1808年3月19日。

17、费尔南多七世（Fernando VII）1808年3月19日—1808年5月6日。

18、约瑟夫·波拿巴（José I）1808年6月6日—1813年12月11日。

19、费尔南多七世（Fernando VII）1813年12月11日—1833年9月29日。

20、伊莎贝尔二世（Isabel II）1833年9月29日—1868年9月30日 1846年到1868年与丈夫弗朗西斯科一世共治。

21、阿玛迪奥一世（Amadeo I）1870年11月16日—1873年2月11日。

22、阿方索十二世（Alfonso XII）1874年12月29日—1885年11月25日。

23、阿方索十三世（Alfonso XIII）1886年5月17日—1931年4月13日。

24、胡安·卡洛斯一世（Juan Carlos I）1975年11月22日—2014年6月19日。

25、费利佩六世（Felipe VI）2014年6月19日—今。

扩展资料

西班牙王室的血统起源于5世纪的西哥特王国，是现存世界上最古老的王室之一。

西班牙王室只计算王室父系血统的情况下，其王室父系祖先Robert of Hesbaye (770-807)，他的后代为“欧洲第一家族”法国王室卡佩家族的分支波旁家族。

现今国王费利佩六世一世即波旁家族成员，是Robert of Hesbaye父系血统的直系后代，在只计算父系血统王室中，世界上现存最长父系王室中排在第二位在日本菊花王朝之后。

西班牙阿拉贡地区出生的“天主教国王” 费迪南德二世和卡斯蒂利亚的伊莎贝拉看中了哥伦布征服海洋、探索未知世界的雄心，他们也想借助哥伦布，让他为西班牙在海外寻找一个新世界。

于是，他们于1492年资助哥伦布探险。哥伦布不负重托发现了美洲，新世界几乎无穷无尽的金银使西班牙暴富起来。拥有了玻利维亚波托西银矿等巨额财富，西班牙也几乎拥有了整个世界。

参考资料：

—西班牙国王