神话传说中赫拉克勒斯的生平

赫拉克勒斯是希腊英雄赫拉克勒斯的罗马名字，赫拉克勒斯是古希腊神话中最受欢迎的人物。赫拉克勒斯是众神之王宙斯和凡人阿尔克墨涅的儿子。总是追逐一个女人的宙斯化身为阿尔克墨涅的丈夫安菲特律翁（Amphitryon），在阿尔克墨涅（Alcmene）的丈夫安菲特里翁（Amphitryon）的一个晚上拜访了阿尔克墨涅，因此赫拉克勒斯（Hercules）天生就是一位具有惊人力量和耐力的半神。他表现出惊人的壮举，包括与死亡搏斗和两次前往冥界，他的故事在整个希腊和后来的罗马流传，然而他的生活从他出生的那一刻起就很不容易，他与他人的关系往往是灾难性的。这是因为宙斯的妻子赫拉知道赫拉克勒斯是她丈夫的私生子，并试图摧毁他。事实上，他出生时名叫阿尔凯乌斯，后来取名赫拉克勒斯，意为“赫拉的荣耀”，表示他将因与女神的困难而出名。

半神像凡人一样受苦，可以像任何男人或女人一样轻松地将生活中的事情弄得一团糟，但却做出凡人无法做到的事，对希腊和罗马人民具有极大的吸引力。赫拉克勒斯是一种超能力的普通人，他经历了失望，度过了糟糕的日子——甚至是糟糕的岁月——最终因他人的诡计而死亡。这些故事，除了简单的娱乐性之外，还可以让古代观众知道，如果像赫拉克勒斯这样的英雄遭遇不幸，他们对自己生活中的失望和悲剧没有什么可抱怨的。赫拉克勒斯是人类状况的象征，用海明威的话说，“一个人可能会被摧毁，但不会被打败”。赫拉克勒斯性格的一个有趣方面是，因为他的神力和能力，他不必心甘情愿地屈服于强加在他身上的任何劳动或惩罚。他选择忍受侮辱，例如他著名的十二个劳动或他对女王 Omphale 的奴役，并且心甘情愿地这样做。他的内在力量和吃苦耐劳的能力使他成为人们的励志人物，是混乱中稳定的象征，即使混乱是他自己造成的。历史学家 Thomas R Martin 写道：他的内在力量和吃苦耐劳的能力使他成为人们的励志人物，是混乱中稳定的象征，即使混乱是他自己造成的。历史学家 Thomas R Martin 写道：他的内在力量和吃苦耐劳的能力使他成为人们的励志人物，是混乱中稳定的象征，即使是他自己造成的混乱。历史学家 Thomas R Martin 写道：

在希腊世界各地建立国际性邪教的唯一英雄是强人赫拉克勒斯（Hercules）。他战胜怪物和完成不可能完成的超人壮举使他成为许多城邦的保护者（129）。

早期生活

虽然他被视为弱者的勇士和伟大的保护者，但赫拉克勒斯的个人问题确实从出生时就开始了。赫拉派了两个女巫来阻止分娩，但她们被阿尔克墨涅的一个仆人骗到了另一个房间。赫拉然后派蛇在他的摇篮里杀死他，但赫拉克勒斯勒死了他们。在神话的一个版本中，阿尔克墨涅为了保护他免受赫拉的愤怒而将她的孩子遗弃在树林中，但他被女神雅典娜发现谁把他带到赫拉，声称他是一个孤儿，留在树林里需要营养。赫拉用自己的 给赫拉克勒斯喂奶，直到婴儿咬住她的 ，此时她将他推开，将她的乳汁洒在夜空上，从而形成了银河系。然后她把婴儿还给雅典娜，并告诉她自己照顾婴儿。女神用自己的 喂养孩子，不经意间为他注入了更多的力量和力量。

他在他所谓的父亲 Amphitryon 的宫廷里长大，在那里他有这片土地上最好的导师，教他摔跤、骑马、击剑、射箭、如何驾驶战车、弹奏七弦琴和唱歌。然而，赫拉克勒斯不知道自己的实力，有一天在一场争吵中用七弦琴击打了他的音乐老师莱纳斯，杀死了他。然后他被派去照看羊群，以免他遇到麻烦。这对赫拉克勒斯来说似乎是不可能的，然而，当他听说底比斯军队被一队明扬人击败后，他觉得这是不公平的，他带领一队底比斯勇士击败了明扬人并恢复了底比斯的秩序 底比斯国王克里昂将他的女儿墨伽拉送给赫拉克勒斯，在婚姻中作为他的感激之情。

赫拉的疯狂与十二个劳动

在故事的这一点上，赫拉克勒斯是一位年轻、成功的英雄，已婚，并及时育有三个强壮的儿子。赫拉无法忍受这种情况，因此疯狂地杀死了他的孩子（在某些版本中，还有墨伽拉）。他继续愤怒，直到雅典娜用石头将他击倒，当他醒来时，他为自己的所作所为悲痛欲绝。他会自杀，但他的堂兄忒修斯说服他这是懦夫，他必须找到一种方法来弥补他的罪过。赫拉克勒斯咨询了德尔斐的神谕，神谕告诉他必须依附于他的堂兄欧律斯透斯，梯林斯和迈锡尼的国王，谁会想办法弥补他的罪过。这些劳动力最初只有十人，但后来增加到十二人。在德尔斐之后，他不再被称为阿尔凯厄斯，而改名为赫拉克勒斯。

赫拉克勒斯的十二项功课是：

1杀死对所有武器无动于衷的尼米亚狮。他把狮子困在一个山洞里，徒手勒死了它。然后他剥了它的皮，并从此将皮作为他的斗篷。

2杀死九头蛇的怪物，它有九个毒头，当一个头被砍掉时，会在它的位置上长出两个。赫拉克勒斯和他的侄子伊奥劳斯一起砍下了头，伊奥劳斯然后用火炬灼烧了脖子以防止它们重新长出来。赫拉克勒斯然后将他的箭浸在九头蛇的血液中以备将来使用。因为它太毒了，它很快就死了。因为他在这项工作中得到了帮助，所以欧律斯透斯不会把它算作十人之一，而是指派了另一人。

3捕捉被阿尔忒弥斯女神奉为圣物的赛瑞尼提安母鹿。赫拉克勒斯用了一年多的时间试图抓住那只带着金鹿角的活鹿，最后用箭射中了它的蹄子。即便如此，阿尔忒弥斯还是拒绝让他带走那只鹿——并且会因为猎杀它而杀死他——直到她听到他的劳动故事并放他走。

4捕捉厄里曼斯野猪。这项工作将赫拉克勒斯带到了半人马的土地，他用来吸引野猪的酒将半人马吸引到他身边。他们袭击了他，他不得不杀死其中许多人，但将野猪活着带回了欧律斯透斯。正是在这项工作中，他与英雄杰森和他的阿尔戈英雄一起参与了冒险。

5一天之内打扫奥吉乌斯的马厩。Eurystheus 觉得这次与 Argonauts 的冒险对赫拉克勒斯来说是一种不必要的奢侈，因此为他的下一次工作设计了一项不可能完成的任务。奥吉乌斯国王的马厩很大，他的畜群也很大，一个月内似乎没有人能打扫干净，更不用说一天了。赫拉克勒斯说他会这样做，但让奥吉乌斯答应他，如果他成功了，他就会得到牛群的十分之一。奥吉乌斯同意了，因为他知道自己不能输，但赫拉克勒斯改道两条河流流过马厩，将它们彻底清理干净。奥吉乌斯随后拒绝履行他所做的交易。赫拉克勒斯觉得自己被骗了，发誓一旦他为欧律斯透斯完成了他的工作，他就会回来杀死奥吉乌斯。然而，欧律斯透斯告诉他，他的劳动得不到任何报酬，而且通过试图获利，

6赶走肆虐乡村的Stymphalian Birds。他用雅典娜给他的拨浪鼓完成了这件事。嘎嘎声惊动了飞走的鸟儿，赫拉克勒斯用箭射落了它们。

7从克诺索斯带回克里特公牛。公牛属于克里特岛国王米诺斯，是海神波塞冬的圣物；因此，它可以在水上行走。米诺斯不再想要那头公牛，因为他的妻子爱上了它，事实上，因为它怀孕了（生下了牛头怪），所以米诺斯很高兴地把公牛给了赫拉克勒斯，赫拉克勒斯骑着它从克里特岛过海到雅典，把它带到欧律斯透斯。公牛随后被释放，并在整个阿提卡造成进一步的麻烦，直到它最终被忒修斯杀死。

8带回狄俄墨得斯的母马。狄俄墨得斯是一位色雷斯国王，他以稳定的人肉饮食喂养他的马，因此没有人靠近他们。赫拉克勒斯将狄俄墨得斯喂给马匹，吃饱后将它们带回欧律斯透斯。正是在此期间，无论是前往或离开狄俄墨得斯的宫殿，赫拉克勒斯都停下来拜访他的老朋友阿德墨图斯，他的妻子阿尔刻斯提斯最近去世了。赫拉克勒斯为了阿尔刻斯提斯的灵魂与死亡搏斗，并将她送回了她的丈夫。

9带回希波吕忒的束带。希波吕忒是亚马逊的女王，她的腰带（腰带）是她统治权的象征。亚马逊人最初欢迎赫拉克勒斯，但赫拉伪装成他们中的一员，散布谣言说赫拉克勒斯来绑架女王并奴役他们。该女子攻击赫拉克勒斯和伊波利特在战斗中被打死; 赫拉克勒斯然后拿起她的腰带离开了。然而，在这种劳动的另一个版本中，没有人死亡。赫拉克勒斯绑架了希波吕忒的妹妹并勒索她的腰带，然后平静地离开。在他的回程航行中，他还有许多其他的冒险，这进一步激怒了欧律斯透斯，但他认为腰带是一种合法的劳动。

10带回加的斯国王 Geryon 的牛。赫拉克勒斯在这项工作中有许多附带冒险，包括无意中在直布罗陀建造了赫拉克勒斯之柱，并威胁要用他的箭射太阳，因为他太热了。当他最终到达加的斯（西班牙）时，他在圈养牛群时遇到了很多问题，包括必须追赶一头公牛（牛群必须完整才能被接受）。赫拉把牛带回希腊，派牛虻去蜇这些野兽并驱散它们，所以赫拉克勒斯不得不再次将它们围起来。然后凯尔汀公主看到了赫拉克勒斯并爱上了他。她把牛藏起来，除非他和她发生性关系，否则不会透露它们的下落。他做到了这一点，因此成为凯尔特斯的父亲，凯尔特斯的祖先凯尔特人。他最终把牛带回了欧律斯透斯，欧律斯透斯认为这项劳动是合法的。

11带回赫斯珀里得斯的金苹果。在前往苹果生长的神圣树林的途中，赫拉克勒斯发现普罗米修斯被绑在他的岩石上并释放了他。普罗米修斯心存感激，告诉他苹果被一条名叫拉顿的巨龙看守着，无法被征服，所以赫拉克勒斯应该设法得到泰坦阿 特拉斯，他肩负天地，为他摘苹果。当赫拉克勒斯到达小树林时，阿特拉斯同意提供帮助，但赫拉克勒斯必须在阿特拉斯去拿苹果时承担世界的重量。赫拉克勒斯接受了负荷，阿特拉斯得到了苹果。然而，当他回来时，阿特拉斯不想再负重，打算让赫拉克勒斯代替他。赫拉克勒斯欣然同意留下来托起宇宙，但问阿特拉斯是否可以再负重一会儿，这样他就可以调整斗篷来缓冲肩膀。阿特拉斯夺回了宇宙，赫拉克勒斯拿起苹果离开了。

12带回冥界的护卫犬塞伯鲁斯。在最后的工作中，欧律斯透斯决定做一件他知道不可能的事情：把守卫哈迪斯入口的三头狗活着带回来。在进入冥界之前，赫拉克勒斯必须在圣城厄琉西斯接受厄琉西尼亚之谜的启蒙。然后他前往冥府，在那里他在冥界进行了进一步的冒险，例如将他的堂兄忒修斯从他被束缚的遗忘之椅上解放出来。他还与曾与阿尔戈英雄一起旅行的英雄梅莱格交谈过，他告诉他，当他回到地球时，他应该嫁给梅莱格的妹妹德亚尼拉 哈迪斯允许赫拉克勒斯带走塞伯鲁斯，前提是他没有伤害狗。他与塞伯鲁斯搏斗并把他带回欧律斯透斯，欧律斯透斯对这只动物非常害怕，他告诉赫拉克勒斯所有的工作都已经完成，并将狗带回他找到它的地方。

进一步的冒险与奴隶制

赫拉克勒斯现在可以随心所欲地做自己喜欢的事情了，而且在他完成了所有事情之后，人们可能会认为他现在可以平静地享受他的日子了。事实并非如此。无论是赫拉的诡计，还是他自己的脾气和不克制，赫拉克勒斯都会承受更多的麻烦。赫拉再次发疯，赫拉克勒斯杀死了奥恰利亚的王子伊菲托斯，神谕告诉他必须出卖自己作为奴隶来赎罪。他成为了吕底亚王后翁法勒的财产，她为女英雄制作了女装，并与宫廷的其他女士们一起做针线活。翁法勒最终把他当作自己的情人，然后放了他。

他接着远征特洛伊，它与其它英雄的帮助下，他征服了（之前的长特洛伊战争），然后成为参与战争与泰坦西西里岛。泰坦在几个世纪前被宙斯击败，但又重新崛起，根据预言，这一次众神只能在凡人英雄的帮助下获胜。赫拉克勒斯帮助打败了泰坦，从混乱中拯救了世界，从监禁中拯救了众神。然后他航行回希腊报复奥吉乌斯，因为他在清理马厩时拒绝履行他的协议。赫拉克勒斯在这场战斗中被击败因为他在与泰坦的战争中仍然虚弱。他离开了奥吉乌斯的土地，并在进一步的冒险之后降落在卡利登，在那里他遇到并爱上了梅莱格的妹妹德亚尼拉公主。为了她的手，他不得不与河神阿喀琉斯搏斗并获胜，并因此结婚。

迪安尼拉与婚姻

德伊阿妮拉和大力士幸福地生活在卡吕冬一段时间，直到他偶然地杀害了他的父亲-在-法律的斟酒。虽然是意外，也得到了国王的原谅，但赫拉克勒斯无法原谅自己，决定带着狄亚尼拉离开这座城市。他们到达了埃文努斯河，在那里遇到了半人马Nessus提出将Deianira背在他的背上。然而，当他到达另一边时，他试图 她，赫拉克勒斯用他的一支箭射中了他。这些是赫拉克勒斯浸在九头蛇血液中的同样的箭，当他告诉迪安尼拉他的血液具有作为爱情魔药的特殊品质并且她应该在小瓶中取一些时，半人马快死了。如果她觉得赫拉克勒斯对她失去兴趣，他说，她应该把血洒在他的衬衫上，他会永远爱她。Nessus 明白，当然，血液对任何凡人都是致命的，这是他对赫拉克勒斯之箭的报复。

赫拉克勒斯和德亚尼拉在特拉奇斯城定居，组建了一个家庭，并再次幸福了一段时间，直到赫拉克勒斯与欧律图斯开战，欧律特斯像奥吉乌斯一样，早年曾侮辱过他。他杀死了欧律特斯，并娶了他的女儿伊奥勒（他曾在射箭比赛中获胜，但被拒绝）为妃。另一个版本的神话讲述了他如何帮助阿尔忒弥斯杀死一头正在蹂躏王国的野猪，并作为礼物送给了 Iole。赫拉克勒斯随后准备了一场胜利盛宴，并通知德亚尼拉将他最好的衬衫送给他在节日期间穿的最好的衬衫。Deianira 担心 Hercules 现在更喜欢 Iole 而不是她，她将衬衫浸在 Nessus 的血液中，然后洗去污渍，只留下毒药。赫拉克勒斯一穿上衬衫，他就被痛苦折磨着，开始燃烧起来。他把身上的衬衫撕了下来，但毒液已经移植到了他的皮肤上。身为半神的他，不能死的太快，痛苦不堪，毒气渗透全身，身体越来越虚弱。Deianira 意识到她被 Nessus 欺骗并杀死了她的丈夫，于是上吊自杀。

赫拉克勒斯之死

赫拉克勒斯爬上了埃特纳火山，在那里他在一片空地上建造了自己的火葬柴堆，捐出了他的财产，然后躺下，头靠在他的棍子上，尼米亚狮子的皮覆盖在他身上；然后火炬被点燃，柴堆着火了。著名的神话学家托马斯·布尔芬奇写道：

众神自己看到地球上的冠军如此被终结时感到很不安。但是宙斯面带欣慰地对他们说：“我很高兴看到你们的关心，我的王子们，很高兴看到我是一个忠诚人民的统治者，我的儿子享受你们的恩惠。虽然你们的兴趣他的内在源于他的高尚行为，但对我来说同样令人欣慰。但现在我要告诉你，不要害怕。征服了一切的人不会被你在埃特纳火山上看到的那些火焰所征服。只有他母亲在他身上的那份可能会消亡；他从我身上得到的东西是不朽的。我要把他死在地上，带到天上的海岸，我要求你们大家善待他。如果你们中的任何人对他的成就感到悲伤这份荣誉，但谁也不能否认，这是他应得的。” 诸神皆同意；赫拉只听完结语，有些不悦，竟然被人特别指指点点，还不足以让她为丈夫的决心后悔。因此，当火焰吞噬了赫拉克勒斯的母亲那份时，占卜的部分，而不是因此受到伤害，似乎以新的活力开始，承担更崇高的港口和更可怕的尊严。宙斯用云将他笼罩，乘四马车载他居住在群星之间（143）。似乎焕发出了新的活力，承担了更崇高的港口和更可怕的尊严。宙斯用云彩将他包裹起来，乘着四马车将他带到群星之中（143）。似乎焕发出了新的活力，承担了更崇高的港口和更可怕的尊严。宙斯用云将他笼罩，乘四马车载他居住在群星之间（143）。

遗产

就这样赫拉克勒斯离开了地球，与众神永生，并通过他的冒险故事，享受历代不朽。他的生活并不总是幸福的，尽管他有一个父亲的神，而且他的日常斗争和人际关系并没有因为他的力量而变得容易。尽管他能够完成伟大的事迹，但这并没有使他免受人类经历中那些失望和黑暗时期的影响。历史学家 RW Livingstone 爵士写道：“希腊人对人类和世界的奇观着迷，他们的着迷不仅体现在他们的形式哲学中 他们的诗人也可以说，他们生来就是为了看世界和人类生活——不是为了道德化或沉迷于情感、修辞或神秘主义，而是为了看到它”（270）。

赫拉克勒斯的神话向世界展示了它的真实面貌：每个人都有他们需要征服的怪物，他们面临着看似不可能完成的任务，以及似乎难以承受的悲剧。就像在古希腊，人们会坐下来聆听英雄的故事一样，从那时起一直如此，即使在现代，以大力士为主角的漫画书、图画小说、书籍、电视节目和好莱坞**仍在继续受欢迎。他仍然是一个任何人都可以联想到的英雄，正是因为他的生活远非完美，他的性格也不够理想。当面对生活中的一些困难情况时，人们可以通过这样的想法来安慰自己，如果赫拉克勒斯能够忍受他的痛苦，那么一个人就能活下来。

一、智慧女神雅典娜

雅典娜，希腊奥林匹斯十二主神之一，也是奥林匹斯三处女神之一，罗马名字弥涅耳瓦、密涅瓦。雅典娜是宙斯和智慧女神墨提斯的女儿。

智慧女神，农业与园艺的保护神，军事策略的女神，她传授纺织、绘画、雕刻、陶艺、畜牧等技艺给人类；司职法律与秩序的女神，她创立人类的第一座法庭。

二、爱神阿芙洛狄忒

阿芙洛狄忒，希腊神话奥林匹斯主神之一，爱与美神。宙斯与迪俄涅的女儿。她的甜言蜜语能骗倒所有神和人。她很爱笑，魅力无边，智者也会乱了分寸。桃金娘是她的圣树，鸽子是她的爱鸟。天鹅和麻雀也很受宠。维纳斯是古罗马神话中爱与美的化身，阿芙洛狄忒为维纳斯的希腊形式。

三、月亮女神阿尔逖弥斯

阿尔逖弥斯是阿波罗的孪生姐妹，三位处女神之一。月神，狩猎女神，纯洁之神。所以也被称为处女的保护神。她是野生物的主人，神界的主要猎手。身为三体女神的她，在空中是西伦，地上是阿尔特弥斯，阴间和黑暗阳间是海卡蒂。 丝柏是她的圣木，鹿是她最喜欢的宠兽。

四、太阳神阿波罗

太阳神，宙斯和勒托之子，月神和狩猎女神阿尔忒弥斯的兄长，希腊十二大神诋之一，又名赫利俄斯。主掌光明、医药、文学、诗歌、音乐等。每天驾天马拉乘的的黄金车巡游天上一周。

五、普罗米修斯

普罗米修斯，在希腊神话中，是最具智慧的神明之一，最早的泰坦巨神后代，名字有“先见之明”的意思。泰坦十二神伊阿佩托斯与海洋女仙克吕墨涅的儿子。普罗米修斯不仅创造了人类，给人类带来了火，还很负责的教会了他们许多知识。

六、爱神丘比特

丘比特，一直被人们喻为爱情的象征，相传他是一个顽皮的、身上长着翅膀的小神，他的箭一旦插入青年男女的心上，便会使他们深深相爱。在古希腊神话中，他是爱与美的女神阿芙罗狄忒与战神阿瑞斯的小儿子。在罗马神话中，他叫丘比特，他的母亲是维纳斯（即阿芙罗狄忒）。

七、赫菲斯托斯

赫菲斯托斯，希腊神话中的火神与匠神。奥林匹斯十二主神之一。罗马神话中为伏尔甘。宙斯和赫拉所生（一说他只有母亲）。有火山活动的利姆诺斯、西西里等岛屿最初尊他为地火之神。能建筑神殿，制作各种武器和金属用品，技艺高超，被认为工匠的始祖。

在手工业中心，他被奉为锻造的庇护神。

八、众神之王宙斯

宙斯是克洛诺斯之子，古希腊神话中第三代众神之王，奥林匹斯十二神之首，统治宇宙的至高无上的主神，主管天空，希腊神话中的至高神，掌握雷电，所以

　阿喀琉斯（英语：Achilles əˈkɪliːz，拼音：ā kā liú sī ）

　　在阿喀琉斯出生后，他母亲忒提斯倒提一只脚把他浸入冥河（一说把他放在天火里锻烧），使他周身刀箭不入，唯有脚后跟由于没有浸到河水，而成为他惟一致命之处。这也就是“阿喀琉斯之踵”的来历。

2 生平经历

　　特洛伊战争中最伟大的英雄，是第二代英雄中的佼佼者，阿尔戈英雄珀琉斯和海洋女神忒提斯的儿子。当他出生时，他的女神母亲也想使他成为神人。她在夜里背着父亲把儿子放在天火中燃烧，要把父亲遗传给他的人类成分烧掉，使他圣洁。到了白天，她又用神药给儿子治愈烧灼的伤口。有一次，珀琉斯暗中偷看。当他看到儿子在烈火中抽搐时，不禁吓得大叫起来。

　　这一来妨碍了忒提斯，因此阿喀琉斯除了脚踵之外全身刀枪不入。（另外的一种说法是，阿喀琉斯的母亲在他小的时候把他拿到冥河里涮，由于他母亲是拿着他的脚踵倒着涮，因此阿喀琉斯除了脚踵之外全身刀枪不入。）阿喀琉斯在奥德修斯的邀请下参加特洛伊战争，在战斗中杀敌无数，数次使希腊军反败为胜，后来被庇护特洛伊的阿波罗用太阳箭射中脚踵而死。（另外的一种说法是，箭是由帕里斯射出的，再由阿波罗引导射向阿喀琉斯的脚踵。）他的葬礼十分的隆重，希腊人用温水给他的身体洗浴，给他穿上他的母亲忒提斯特意送给他的出征战袍。雅典娜从奥林匹斯圣山上俯视着他，心中充满同情，在他的额上洒落了几滴香膏，防止尸体腐烂或变形。人们从爱达山上砍伐树木，高高地垒成一堆。

　　柴堆上放着许多被杀死的人的盔甲和武器，还有许多祭奠的牲口，祭供的黄金和其他名贵的金属。希腊的英雄们各从头上割下一绺头发，阿喀琉斯生前最宠爱的女人布里塞伊丝也剪下自己的一束秀发，送给主人作为最后的礼物。他们还在柴堆上浇上各种香膏，并供上大碗的蜂蜜、美酒和香料。英雄的尸体放在柴堆的顶上,然后他们全副武装，有的骑马，有的步行，围着巨大的柴堆绕圈而行。礼毕，他们将柴堆点燃。火苗熊熊燃烧起来。遵照宙斯的旨意，风神埃洛斯送出了急风，呼啸着煽起冲天的火焰，木柴堆烧得劈啪作响。尸体化为灰烬。英雄们用酒浇熄了余烬。在灰烬中阿喀琉斯的骸骨清晰可辩，如同一位巨人的骨架。他的朋友们捡起他的遗骸，装进一只镶金嵌银的盒子中，并安葬在海岸的最高处，和他的朋友帕特洛克罗斯的尸骨并排。

3 人物剖析

　　荷马史诗《伊利亚特》中阿喀琉斯的形象

　　由《伊利亚特》和《奥德修纪》组成的荷马史诗是现存的最古的希腊文学作品，标志着希腊文学的辉煌的开端，它如实地反映了远古希腊社会发展的某些形态，艺术的再现了当时的文化。《伊利亚特》所记叙的主要是希腊人围攻特洛伊城的故事，其中成功地塑造了许多栩栩如生、性格鲜明的英雄人物形象，有赫克托耳、奥德修斯、埃阿斯、阿伽门农、墨涅拉俄斯、菲罗克忒忒斯、阿咯琉斯等，其中给我留下印象最深的人物形象是希腊英雄阿喀琉斯的形象。

　　从阿喀琉斯的出身来看，在史诗中，阿咯琉斯是一位英雄，和其他的古希腊英雄一样，他具有半人半神的特点。由于当时的社会科技和文化还不是很发达，所以人们对一些当时无法解释的自然现象都参杂进神祇的因素，在普通人当中若出现很多方面过人之处的人，当时的人们一般认为是神祇的后代，即英雄。所以，首先在鉴赏荷马史诗的人物方面，我们就不能将里面的人物同当今我们所看到的文学作品里的人物，甚至文艺复兴时期的理想化的巨人相并，而应该更侧重于当时的文化来分析当时的人物。

　　阿喀琉斯是《伊利亚特》的中心人物之一，希腊联军中最大的英雄。他是一个英勇善战、忠于朋友的人。首先，他在战场上几乎是百战百胜，杀死过无数的特洛伊英雄，从特洛伊人在没有他参战的希腊联军和有他参战的希腊联军时的不同反应的对比，就可以看出他的英勇善战，比如身着阿咯琉斯的黄金战甲的帕特洛克罗斯出击时，特洛伊人从远处看到他，以为是阿喀琉斯来了，即吓破了胆，阵脚大乱，自相踩踏致死的人无数，在阿喀琉斯罢战期间，特洛伊人在他们几次进攻中还取得过上风，都攻到希腊的战船上来了，若不是埃阿斯等希腊英雄的英勇抵抗，希腊人的战船可能都会给赫克托耳烧毁了，后来，阿喀琉斯重新武装上战场，希腊人又占了上风，特洛伊第一英雄赫克托耳被阿喀琉斯杀死，特洛伊人元气大伤。其次，阿喀琉斯忠于自己的朋友，当帕特洛克罗斯被赫克托耳杀死时，他真心实意的痛惜帕特洛克罗斯的牺牲，决心为他复仇，于是他又重新武装上战场，杀死了赫克托耳，并将他的尸体捆绑在战车上驱车游行，虽然这是阿喀琉斯凶残的体现，但这也是他忠于朋友的体现。因此，阿喀琉斯是一个英勇善战、忠于朋友的人。

　　阿喀琉斯也有他的弱点存在，比如当大统帅阿伽门农侵犯了阿喀琉斯的战利品时，阿喀琉斯公开斥责他的损人利己，并拒绝战斗，他斥责阿伽门农的私心是正确的，但是顽固的罢战是不恰当的做法，他的罢战给希腊联军带来了不少的损失；他杀死赫克托耳后将他的尸体钉在战车上驱车游行，全然不顾特洛伊城的一片悲哀，手段是何其的残酷，这正符合当时正在向奴隶社会过渡的原始社会的部落首领的特点；后来他再次进攻特洛伊城，不顾太阳神阿波罗的劝阻，还对阿波罗口出狂言，最终被帕里斯暗箭射死。由以上三例可以看出，阿喀琉斯是也是一个残忍、任性和执拗的人。

　　同时，从一些细节也不难发现，阿喀琉斯也是一个具有善良的同情心，且热爱生活的人。比如当普里阿摩斯向阿喀琉斯赎回儿子赫克托耳的尸体时，他答应了对方的请求，再比如当阿伽门农夸口自己的箭术得罪了狩猎女神阿耳忒弥斯，致使阿耳忒弥斯逼迫阿伽门农将自己的女儿伊菲革涅亚献祭给她，否则就不让希腊的舰队前进时，阿喀琉斯也冒着被众将的斥责，前来搭救伊菲革涅亚；特洛伊战争结束以后，在大海上漂流多年的伊塔刻国王奥德修斯来到阴间寻找底比斯城的预言家提瑞西阿斯的灵魂询问他自己将来的命运时，巧遇阿喀琉斯的灵魂，他告诉阿喀琉斯的灵魂阿喀琉斯生前像神祇一般受人尊重，死后也一定是个伟大的阴魂，过得幸福的时候，阿喀琉斯却对奥德修斯说：“我宁愿在人间当奴隶，也不愿意在阴间当君王。”表明了自己热爱人间的生活态度。由以上三例观之，阿喀琉斯是一个具有善良的同情心，且热爱生活的人。

　　总之，阿喀琉斯是荷马史诗当中塑造得十分成功的人物形象，他的性格是鲜明多面的，他的形象体现了古希腊氏族社会英雄人物的特征。

　　阿喀琉斯是《伊利昂纪》在特洛伊战争中着力描写的英雄之一，具有鲜明的个性和特点。一种文化的土壤下往往会诞生出一种特定的英雄形象，不同的英雄又各自的表现。为此，我将其与其他的一些其他国家时期的英雄的形象做了比较，发现他们之间有许多时代文化的差异，颇为有趣。　

　　阿喀琉斯是帕琉斯之子，骁勇善战，在特洛伊战争中扮演了重要角色。其人作战勇猛以至所向披靡，然为人刚愎自用，自负任性，为了一时之辱即不顾大局撤出前线。在杀死赫克托耳之后拖尸以报充分表现出性格的残忍。可是人性的复杂性又使他还是具有恻隐之心，于是又应赫克托耳的老父哀求归还其子的尸体。于是，一个性情复杂而深刻的英雄形象跃然纸上。

　　赫克托耳是阿喀琉斯在特洛伊战争中的最大对手，双方均为一介匹夫，好勇斗狠。尤其是赫克托耳明知城不可守依然还要出城与之拼杀。除去他性格中的英雄主义成分之外，决定因素应该还是时代的背景。此时的战争目的就是为了掠夺，已经被看作是一种正常的行为，“甚至是分工”（恩格斯语）。在这样的大环境得条件下，这种“战争光荣”的思想自然深入人心。事实也是如此，很多荣誉都依据战场上的表现而决定分配。从文章也不难看出作者对此的歌颂：“双方的将领都是最伟大，最最光荣的，阿喀琉斯战无不胜所向披靡，赫克托耳像刚升起的太阳……”由此，也无怪乎其出战的坚决了。当然不得不承认此时的客观实际也在很大程度上决定了赫克托耳出战的必要性，因为武器和装备的简陋就使战争的胜败在相当的程度上为这些“匹夫”所掌握。

　　而《尼伯龙根之歌》中的齐格夫里特倒是与阿喀琉斯颇为相似：都是部落王子、都几乎刀枪不入英勇善战、都最终被暗算于“阿喀琉斯之踵”……这些经历使他们身上带有了了许多共同点，但是齐格里夫特毕竟是中世纪德意志的神话英雄，更多的带有了当时的时代色彩。而且在流传的过程中不可避免的加入了许多封建时代的政治纷争、等级观念、忠君思想……这些无不给他深深的打下了封建时代的烙印。反而言之，阿喀琉斯由于处在原始氏族社会向奴隶制社会的过渡期，更多的必须服从于当时的时代舆论，接受当时的道德规范，以氏族和部落的利益为高。所以当希腊联军频频失利之际，他又不得不继续出战。而他的拖尸泄愤之举也被作者乃至普通士兵所谴责。所以即使是战无不胜的英雄也必须服从于他自身所在的时代。古往今来，概莫能外。

　　赫拉克勒斯是古希腊最著名的英雄，也是体育和商业的保护神，是由人而神，而阿喀琉斯则是由神而人。如果单纯以“血统”论，后者似乎更为“高贵”但我们在古希腊的神话里面看到的更多的是这些半人半神在他们作为“人”的时候的强大力量。如赫拉克勒斯的12件大事便是在尚未升天的时候所完成。阿喀琉斯更不必言，始终作为一个部落王子、希腊联军的将领在战场上拼杀。由此不难看出虽然古希腊人对神相当认同，但并不盲目崇拜，已经是人神并重，依然是以人为本位的文化精神，同时意识到人自身的能力，在人神发生冲突时人也有反抗的能力甚至如赫拉克勒斯就曾以人的身份将天后赫拉打的落荒而逃。这就充分体现了古希腊人对人的肯定，对现实的追求。也使他们的形象更为真实可信。

　　一个英雄形象的诞生深深植根于其所处的文化之中，无论他是传说中的还是文学作品中的，他们，都不可避免的为时代精神所涂抹。在流传过程中由于主流意识形态出于种种考虑对他们进行了修改，从而既丰富了形象也使他们变得更为复杂。阿喀琉斯的典型意义也许就在于此。

　　我想，读过荷马史诗的人，对于《伊利亚特》中阿喀琉斯这个人物，一定会留有很深的印象吧？阿喀琉斯是个了不起的英雄，他年轻、英俊、勇敢、威猛，他力大无穷，所向无敌……但这些只是作为阿喀琉斯行为的一个方面来写的，史诗还写出了另一个方面，即阿喀琉斯与平常人相同的气质和感情这一方面。史诗通过了一系列的情节与细节，把这一英雄人物性格的许多方面都揭示了出来。阿喀琉斯爱他的母亲特提斯；他跟随阿伽门农东征洛亚途中，因为自己所宠爱的女俘布里色斯被阿伽门农夺去，他痛哭，和阿伽门农争吵，感到自己的荣誉受到损害，便退居到自己的帐篷里，长期不参加战斗；他和帕屈罗克鲁斯与安惕洛库斯是最亲密的朋友，当帕屈罗克鲁斯被特洛伊大将赫克托战死后，阿喀琉斯要替爱友报仇，才出来参战；他对他的忠实的老仆人腓尼克斯充分信任，让他睡在自己的脚边；在帕屈罗克鲁斯的丧礼中，他对军中的老人涅斯托表示最崇高的敬礼。在作战当中，他容易发火，动不动就暴跳如雷，他复仇心强，对于敌人表现的十分凶狠，例如他在战死赫克托之后，把赫克托的尸体绑在他的战车后面，绕着特洛伊城拖了三个圈子。然而，当特洛伊的老国王普莱亚姆来到希腊军营，见到了阿喀琉斯，请求把他儿子赫克托的尸体交还给他，这时候，威猛、暴戾的阿喀琉斯的心肠却软了下来，他暗地里想自己的老父亲，把手伸出来给哭泣着的老普莱亚姆去握……

　　你看，产生于史诗中的英雄阿喀琉斯，竟是这样一个性格复杂、感情丰富的英雄。他有对母亲的热爱，对老人的敬爱，对朋友的挚爱，对弱者的怜爱；他有对强者的抗争，对敌人的残忍……试想，如果按照“四人帮”的“三突出”的理论，这个神界的阿喀琉斯，无疑地会被更加“神化”起来。可是，荷马所塑造的英雄阿喀琉斯，却具有人的多方面性格与极丰富的感情，从这一点上说，不仅那种“高、大、全”式的英雄人物无法与阿喀琉斯相比拟，就是许多塑造的不很成功的英雄形象，较之荷马笔下的英雄人物也是颇为逊色的。

　　当然，荷马史诗中的英雄与我们今天的文学作品中的英雄人物是无法相比拟的，因为时代不同了，他们不但有着时代特点的不同，而且存在着阶级本质的不同。无产阶级的英雄人物的性格的多重性和感情的丰富性，要受到阶级性的制约，无论是性格的多重性，还是感情的丰富性，都有着鲜明的无产阶级性。但是，要使我们今天的文学作品中的英雄人物具有较强的艺术生命力，荷马的史诗有很多东西值得我们学习与借鉴。我们在塑造英雄人物的问题上应从荷马史诗那里学习与借鉴什么呢？我以为有以下三点：一、写人；二、写英雄人物性格的多方面性；三、写英雄人物情感的丰富性。

　　阿喀琉斯的悲痛安提罗科斯发现阿喀琉斯沉思般地坐在战船前。他正在思考一种天命，他还不知道这种天命就要实现。当他看到希腊人从远处奔来时，他有一种不祥的预感，自言自语地说：“为什么亚各斯人惊慌地朝战船逃来？我的母亲曾经预言过，在我活着的时候，弥尔弥杜纳人中最勇敢的英雄必将死在特洛伊人的手里，莫非这则预言应验了？”这时，安提罗科斯带着噩耗，泪流满面地朝他走来，老远就朝他大声叫道：“唉，我们的帕特洛克罗斯已经阵亡。赫克托耳剥去了他的铠甲，现在双方正在争夺他那赤裸的尸体。”阿喀琉斯听到这个可怕的消息，眼前突然发黑。他用双手捧起了泥土，撒在自己头上、脸上和衣服上，然后又扑在地上，扯着自己的头发。阿喀琉斯和帕特洛克罗斯作为战利品掠来的女奴们听到响声，也从里面跑出来。她们看到主人躺在地上，便围了过来。当她们听说了所发生的事情时，都捶着胸脯大声号哭。安提罗科斯抓住阿喀琉斯的双手，他担心阿喀琉斯会突然拔出剑来寻短见。

　　阿喀琉斯悲痛地放声大哭，连在大海深处坐在年迈的外祖父涅柔斯身边的母亲也听到他的哀泣声，并且情不自禁地啜泣起来。涅柔斯的其他的儿女们听到她的哭声，也悄悄进入她的银色洞府，捶打着胸脯，和她一起悲泣。“天哪，”忒提斯对身旁的姐妹们说，“我生了这么一个高贵、勇敢、英俊的儿子，但他永远也不能回到父亲珀琉斯的宫殿来了！他遭到了无数的不幸，而我对他却爱莫能助！现在我一定要去看看我的爱子，我要听听他遇到了什么样的伤心事。他不是还好好地坐在战船旁观看作战吗？”女神带着姐妹，分开波涛，来到曲折的海岸上，朝正在哭泣的阿喀琉斯走去。“孩子，你为什么痛哭呢？”母亲大声问他，“你有什么痛苦呢？快告诉我，一点也别隐瞒！你一切不是都中意吗？希腊人不是拥进了你的战船，请求得到你的帮助吗？”阿喀琉斯叹息着说：“母亲，这一切对我还有什么用呢？我的亲密战友帕特洛克罗斯被敌人杀死了。赫克托耳还剥下他身上的铠甲。那是我的铠甲，是诸神在你结婚时送给珀琉斯的礼物。唉，要是珀琉斯取了一个人间的女子就好了，那你就不会为自己的儿子无穷无尽地悲痛了！我再也不能回到我的家乡去了。如果我不能用长矛将赫克托耳杀死，为帕特洛克罗斯报仇，那么我的心就永远不能安宁，我的良心就不容许我活在人间！”

　　忒提斯听了他的话，含着泪水回答说：“我的儿子，赶快丢开这种想法，因为命运之神规定在赫克托耳死后你的末日也到了。”

　　阿喀琉斯愤怒地叫起来：“如果命运之神不让我保护我死去的朋友，那么我宁愿马上去死。他远离故乡，没有得到我的援救，因此被杀害了。现在我这短暂的生命对希腊人有什么用处呢？我没有能够使帕特洛克罗斯和无数的朋友免遭不幸。现在我豁出去了，我要立即去和杀害我朋友的凶手拼命。特洛伊人必须明白，我已经休息得够久了！亲爱的母亲，请别阻拦我去作战！”

　　“你说得有道理，我的孩子，”忒提斯回答说，“明天早晨日出时分，我将给你送来赫淮斯托斯亲手锻造的新武器和新铠甲。你得记住，在我回来以前，你千万不要去作战。”女神说完，招呼她的姐妹们一起沉入海底，而她自己则飞到奥林匹斯圣山，寻找神祇的铁匠赫淮斯托斯。

　　此时，特洛伊人为抢夺帕特洛克罗斯的尸体一再进攻。赫克托耳凶猛地向前追击，他有三次追上了抢尸体的埃阿斯，并抓住了尸体的脚，要把它拖走，但三次都被两个埃阿斯打退了。他退到一旁，然后又站住，大声地叫喊决不罢休。两位同名的英雄埃阿斯想把他从尸体旁赶走，但没有成功。如果不是伊里斯奉赫拉之命，瞒着宙斯和诸神，悄悄地吩咐阿喀琉斯武装起来，那么赫克托耳真的会把帕特洛克罗斯的尸体抢走了。“我该怎么作战呢？”阿喀琉斯问神祇的使者，“敌人抢走了我的武器，而我的母亲到赫淮斯托斯那儿取盔甲了。她吩咐我在她回来之前，我不能去作战！”

　　“我们知道你的非凡的武器被抢走了。”伊里斯回答说，“但只要你就这样走近壕沟，在特洛伊人面前亮亮相。他们看到你，也许就会停止前进。希腊人乘机可以休息片刻。”伊里斯离开后，阿喀琉斯站了起来。雅典娜把她的神盾挂在他的肩上，让他的脸上闪出神的光彩。阿喀琉斯走到壕沟旁，但他心里仍然记住他母亲的警告，没有投入战斗，只是远远地看着，并大声呐喊。雅典娜也和着他的声音一起吼叫，让特洛伊人听上去好像是吹响的军号一样。特洛伊人听到珀琉斯的儿子的吼声，感到惶恐不安，立即掉转了战车和马头。御手们看到珀琉斯儿子的头上闪射出火光，都暗自吃惊。他在沟旁叫三次，特洛伊人的阵脚就大乱了三次。他们中有十二个勇敢的英雄在混乱中栽倒在车轮下被碾死，或者死在自己人的乱枪下。

　　现在，帕特洛克罗斯的尸体终于到达安全的地方。希腊的英雄们把他放在担架上，大家围着尸体，默默致哀。阿喀琉斯看到他的亲密的战友躺在担架上，看到他被枪尖刺烂的尸体，禁不住伏在尸体上痛哭起来。

　　而影片中藏身于木马进入特洛伊城的阿喀琉斯,一出来就四处寻找他深爱的布里塞伊丝,多次将生死一线的她解救出来,就在两人消除芥蒂相拥而泣的时候,帕里斯的利箭射穿了他的脚踝忍着剧痛含笑对她说:"我没事,不要紧你快跑吧!"目送着爱人平安离去,自己在巨大的痛苦中死去,还有谁不为之动容

　　相比与希腊神话荷马史诗,我更喜欢影片中的阿喀琉斯与赫克托尔两个伟大的英雄都没有错,错误的只是那场战争

4 民族精神

41 综述

　　在古希腊早期神话里，神的塑造往往比较呆板，不具有鲜明的、稳定的个性。如赫西俄德《神谱》中混沌大神、地母盖娅都不过是自然界的象征符号。稍后出现的俄林波斯新神谱，每个神往往是单一情欲或理想的象征性符号，如普罗米修斯是献身人类、反抗天神的典型，宙斯是权力的代表，赫拉的单一性格就是嫉妒，……这种情形说明，当时的神话创造者们虽然会用朴素的系统观念观察自然界，但却不会用系统观念考察单个的人。原始思维的单一性限制了他们对人的考察。

　　约在公元前八○○年左右出现的荷马史诗《伊里昂纪》（又译为《伊利亚特》）和《奥德修纪》（又译为《奥德赛》）是西方文学史上的一座高耸的界碑。这两部作品中的主要人物都具有性格的鲜明性和丰富性。《伊里昂纪》中的主人公阿喀琉斯就是其中的一个杰出典型。

42 残暴鲁莽

　　据传，阿喀琉斯是人间国王珀琉斯与海洋女神忒提斯结婚生下的儿子，具有健美的肌体、无敌的武艺和忘我战斗的冒险性格。神谕他有两种命运：或者默默无闻而长寿，或者在战场上光荣地死亡。忒提斯爱子心切，将他乔装打扮置于女孩子群中，但智者奥德修终于识出了他。

　　阿喀琉斯毫不犹豫地、愉快地走上了同特洛伊人作战的战场，攻城略地，建立无数功勋。他的马预言他的末日正在临近，他自己也清楚：他将葬身于特洛伊城下，但他依然挺身参战。特别是在他的挚友帕特罗克洛斯被特洛伊王子赫克托杀死以后，他痛不欲生。母亲警告他：为朋友复仇将导致他在战场上丧生。阿喀琉斯愤怒地叫：“如果命运女神不让我保护我的被杀的朋友，我宁愿死去！他远在异乡丧命，我没有援救他，现在我的短促生命对于阿耳戈斯人还有什么用呢？让宙斯和神祇们所规定的命运临到我头上来吧！”冲天的愤怒使他变成了嗜杀的恶魔，见了特洛伊人，不分男女老幼便杀便砍，使他们的尸体堵塞了克珊托斯河的河道。河神出面阻止，他竟然同河神厮杀起来。在同杀死帕特洛克罗斯的赫克托决战时，赫克托曾哀告说：当决战的一方死亡时，不要凌辱他的尸体。而阿喀琉斯根本不睬，残暴地将赫的尸体拴在马后倒拖着围绕自己挚友的灵柩跑了三圈，并以十二个被俘的特洛伊青年为帕特洛克罗斯陪葬。

43 珍视友谊

　　在战斗中奋不顾身乃至残暴鲁莽只是阿喀琉斯性格的一个重要侧面。他的残暴是出于对朋友的挚爱，《伊里昂纪》生动地描写了阿喀琉斯与帕特洛克罗斯之间情同手足的友谊。珍视友谊，把对朋友承担义务看得高于一切，反映了阿喀琉斯性格中温和善良的一面。这种温厚善良的本性还表现在当阿波罗把瘟疫射给希腊人并危及许多人生命时，阿喀琉斯首先站出来召集众人商量挽救同胞的对策。当赫克托父亲跪在他面前，泪流满面地吻着那双杀死自己儿子的手，泪流满面地哀求允许他赎回自己儿子的尸体时，阿喀琉斯忽然想到自己那年迈的父亲是多么珍爱自己，推己及人，竟激动地大哭起来，不仅赫克托的尸体交还给普里阿摩斯，而且答应休战十二天，让老王从容地为赫克托举行葬礼。

44 尊严与荣誉

　　如果说忘我战斗与温厚善良构成了阿喀琉斯性格中两个对立的侧面的话，支配这两个侧面的内核则是对于个人荣誉的理解与追求。阿喀琉斯不畏死亡走上战场，是因为他把勇敢视为最高荣誉，怯弱者是“人间无价值的赘物”。他热爱着自己的民族，但如果个人的荣誉与尊严受到伤害时，维护这种荣誉和尊严就上升到第一位。当希腊主帅阿伽门农声言要从阿喀琉斯帐下抢走他心爱的女奴时，阿喀琉斯感到自己荣誉和尊严受到了重创，他怒气冲冲地说：“我不想让人看不起，留在这儿为你增加财富！”阿伽门农淡然地回答说：“我要亲自到你营帐里，把给你的奖赏、美丽的布里塞伊斯（案：阿喀琉斯喜爱的女人，特洛伊的小公主兼女祭司）带走，让你清楚地知道，我比你强多少，也使其它人小心，不要显得和你一样，当面给我顶撞。”阿喀琉斯气愤填膺，如果不是智慧女神雅典娜的制止，他将杀死自己的主帅。从此，他既不出战，也不参与议事，任凭自己的同胞成批地死于特洛伊人的刀箭之下，即使阿伽门农后来登门谢罪，他也无动于衷。显然，阿喀琉斯所争的主要不是财物和女奴，而是要让阿伽门农等人再也不敢侵害他个人的尊严与荣誉，承认他是最伟大的英雄。

45 性格多侧面

　　可见，阿喀琉斯的多侧面，并非各种单一性格的简单迭加，而是凝聚成为一个有机的整体。他既天真又固执，既残暴凶狠又温厚善良，既有年轻人的任性无礼又尊重老人，在一种情境下，他的性格的某一侧面鲜明地突现出来，在另一种情境下，性格的另一侧面又突现出来，像一块旋转的蛋白石，既绚丽多彩又浑然一体。忘我的战斗精神、温厚善良的情感和捍卫个人尊严的敏感意识作为三个顶点构成阿喀琉斯的性格三角形，其中对于荣誉的理解与追求则是这个三角形的核心。

46 黑格尔评价

　　阿喀琉斯形象的出现是人类自我认识的漫长里程上的一个光辉的路标。黑格尔曾热情洋溢地写道：

　　关于阿喀琉斯，我们可以说：“这是一个人！高贵的人格的多方面性在这个人身上显出了它的全部丰富性。”荷马所写的其它人物性格也是如此，例如，俄底修斯、第阿默德、阿雅斯、阿伽门农、赫克忒、安竺罗玛克，每一个人都是一个整体，本身就是一个世界，每个人都是一个完整的有生气的人，而不是某种孤立的性格特征的寓言式的抽象品。

赫拉克勒斯（Herakles）是希腊神话中的英雄，以强大的力量和耐力而闻名。他被誉为非凡的凡人，他在看似不可能的工作中取得的成功为他赢得了众神中不朽的地位。作为最伟大的英雄，几个世纪以来，他被赋予了众多冒险经历，而这些冒险经历最初可能与更小、更本地化的人物有关。

早期生活

赫拉克勒斯的生父是安菲特律翁（Elektryon 的侄子，迈锡尼的统治者），他的母亲是阿尔克墨涅；两者都来自阿尔戈斯。然而，在安菲特律翁和他的叔叔之间发生激烈争吵，导致后者意外死亡后，一家人逃到了赫拉克勒斯出生的底比斯。然而，在神话中，宙斯与阿尔克墨涅同床并生了赫拉克勒斯，解释了赫拉克勒斯强大力量的由来。赫拉她（可以理解）总是嫉妒她丈夫的私生子，她从小就让他过得很艰难。女神推迟了他的出生，以便他的堂兄欧律斯透斯先出生，从而根据宙斯的法令成为希腊的统治者。赫拉还派了两条蛇去杀死刚出生的赫拉克勒斯，但婴儿轻松地将它们勒死了。另一方面，赫拉克勒斯一般都受到奥林匹斯诸神的眷顾——毕竟他确实帮助过他们与巨人的战斗——而他尤其受到雅典娜的青睐。

赫拉克勒斯的青春是在希腊最好的老师手中度过的。他的父亲教他骑车和驯马。他的音乐老师是阿波罗的儿子莱纳斯，尽管赫拉克勒斯的脾气暴躁，他用凳子（或琵琶）一击杀死了莱纳斯。随后，他被送到山上与牧民一起生活以锻炼身体，并在那里接触到了睿智的半人马谢龙。

赫拉克勒斯的 12 项工作

赫拉克勒斯与底比斯国王克里欧的女儿墨伽拉结婚，并育有五个孩子。赫拉再次干涉并逼疯赫拉克勒斯，以至于他杀死了他的妻子和孩子。在绝望的悔恨中，他通过他在德尔福的神谕寻求阿波罗的建议。建议是赫拉克勒斯为他的堂兄欧律斯透斯、迈锡尼国王、梯林斯和阿尔戈斯提供服务。赫拉再次说服欧律斯透斯为英雄设定艰巨而危险的任务，例如与无敌的怪物战斗——赫拉克勒斯著名的十二项功课：

赫拉克勒斯面临的最大挑战是下到冥府，抓住守卫城门的凶猛三头犬克伯罗斯。

杀死尼米亚狮子。

一头带有不受武器攻击的皮革的狮子正在恐吓Nemea地区，在某些方面，这是因为居民缺乏虔诚。赫拉克勒斯用他的毛皮作为保护斗篷，赤手空拳地勒死了狮子。

杀死Lernaian Hydra

一只长着狮子头和许多蛇的喷火怪物住在靠近阿尔戈斯的Lerna 附近的沼泽中，被赫拉派去折磨赫拉克勒斯的家乡。赫拉克勒斯与这个生物搏斗，但被一只巨蟹咬住了他的脚，而且每次他砍下一个蛇头时，都会长出另外两个。在他忠实的同伴和侄子 Iolaos 的帮助下，赫拉克勒斯最终杀死了九头蛇，并将他的箭浸入其毒血中。

为了捕捉Keryneian欣德

神到耳忒弥斯与金角，后肢从附近的Mount Kerynea接近阿尔戈斯了它的名字。赫拉克勒斯必须捕捉到这种以迅捷着称的动物并将其活生生地呈现给欧律斯透斯（Eurystheus），直到经过漫长的，也许是一年的追逐，使这只动物筋疲力尽后才成功。

捕捉厄律曼斯野猪

阿卡迪亚的厄律曼陀斯山地区被一只巨大而凶猛的野猪所困扰，赫拉克勒斯的任务是捕捉它并将其带到迈锡尼。赫拉克勒斯驱赶着这只动物进行了长时间的追逐，再次耗尽了他的猎物，抓住了它，绑住了它的脚，然后把它扛在了迈锡尼的肩膀上。正是在这项工作中，赫拉克勒斯与半人马争夺一个带刺的酒桶，结果赫拉克勒斯用他的一支毒箭意外杀死了凯龙。

为了清除奥古斯马厩

，埃利斯国王奥吉亚斯拥有了他父亲赫利俄斯送给他的一群动物。牛群如此庞大以至于它产生的粪便威胁到城市的健康。赫拉克勒斯看似不可能完成的任务是在一天内清理牛群的马厩。为了完成这项任务，赫拉克勒斯在马厩两侧挖沟，将粪便铲入沟中，然后改道阿尔菲奥斯河和佩内俄斯河将沟渠冲洗干净。

杀死 Stymphalia 鸟类

这些是侵略性的（甚至可能是食人的）鸟类，它们栖息在阿卡迪亚北部 Stymphalia 湖附近的森林中。赫拉克勒斯使用雅典娜给他的黄铜响板或拍板（krotala）来惊吓鸟飞，让他用箭射落它们。

杀克里特公牛

破坏性公牛困扰的居民克诺索斯的克里特岛，是两个可能的来源：它要么是由骑动物欧罗巴岛，或者是与帕西法尔（米诺斯王的妻子）配合公牛并创造了牛头怪。在某些版本中，赫拉克勒斯并没有杀死公牛，而是将其捕获并带到迈锡尼。

为了捕捉狄俄

墨得斯的母马，阿瑞斯之子、色雷斯国王狄俄墨得斯在他的马厩里饲养着以人肉为食的马。赫拉克勒斯不得不抓住他们并将马交给欧律斯透斯。在某些记载中，赫拉克勒斯通过喂马狄俄墨得斯的尸体或他们的马夫来安抚马匹。

偷希波吕

忒的腰带 希波吕忒是一位亚马逊女王，她的腰带是她父亲阿瑞斯送给她的。赫拉克勒斯和他忠实的伙伴们一起前往黑海附近的忒米斯基拉市亚马逊人的家。他们受到了被赫拉说服攻击英雄的亚马逊人的敌意欢迎。然而，最终赫拉克勒斯为欧律斯透斯拿到了腰带。

捕捉 Geryones 的牛 Erythia

岛上的这群牛由强大的三人组看守： 三体 Geryones；Orthros - 一只有两个头和一条蛇尾巴的狗；还有牧民欧律提翁，阿瑞斯的儿子。然而，他们不是赫拉克勒斯的对手，赫拉克勒斯用他可信赖的棍棒击败了他们并捕获了牛群。正是在他前往西洋这个岛屿的旅途中，他在盖德斯海峡设置了标记，此后被称为大力神之柱。

摘下赫斯珀里得斯的苹果

赫斯珀里得斯住在已知世界外缘的一个遥远的花园里，那里长着长着金苹果的树。这些圣果受到赫拉的保护，赫拉将可怕的百头龙拉冬作为守护者。关于花园的确切位置，赫拉克勒斯首先征求了海中老人涅柔斯的意见。在去花园的路上，赫拉克勒斯遇到了被绑在岩石上的普罗米修斯。为了惩罚从赫菲斯托斯的作坊偷火送给人类，宙斯每天派一只鹰来吃他的肝脏。赫拉克勒斯用他的一支箭射中了老鹰，释放了普罗米修斯。作为回报，普罗米修斯告诉他，他的兄弟阿特拉斯（在某些记载中是赫斯珀里得斯的父亲）会告诉他如何到达神圣的花园。阿特拉斯当时正将天堂扛在肩上（这是宙斯对支持泰坦与奥林匹亚众神的战斗的惩罚），但如果赫拉克勒斯在他不在的情况下支持天堂，他就会亲自去拿苹果。赫拉克勒斯同意了，并在雅典娜的帮助下承受了巨大的重量。带回苹果，阿特拉斯（可以理解）不愿意收回他的位置。然而，赫拉克勒斯以肩膀为由，骗阿特拉斯暂时夺回了诸天。赫拉克勒斯一有空，他就拿着苹果回到迈锡尼。在另一个版本中，赫拉克勒斯通过给它一种令人陶醉的药草来制服拉登，然后他自己拿走了苹果。

从哈迪斯手中夺取 Kerberos

此时，欧律斯透斯对赫拉克勒斯的成功越来越感到沮丧，因此最后的任务必须非常困难。这是为了下到冥府的冥界，抓住守卫城门的凶猛的三头犬克尔伯罗斯。在他的冥府之旅中，英雄遇到了许多灵魂，并说服冥府神允许他在没有武器的情况下夺取 Kerberos。赫拉克勒斯成功并将生物带回迈锡尼，让欧律斯透斯害怕地跳进了一个罐子里。

赫拉克勒斯的其他冒险

在执行他的工作的同时，赫拉克勒斯还参与了更多的次要任务，例如与哈迪斯战斗以从冥界中拯救阿尔刻斯提斯，杀死阻挠朝圣者前往德尔斐的基克诺斯，以及与杰森和阿尔戈英雄一起寻找金羊毛。

赫拉克勒斯也前往特洛伊拯救国王拉墨冬的女儿赫西俄涅。在劳墨冬未能向波塞冬和阿波罗为这座城市所做的事致敬之后，众神分别派出了海妖和瘟疫对这座城市造成严重破坏。德尔斐神谕说，只有赫西奥涅的牺牲才能避免特洛伊的灾难。劳墨冬答应了，但将他著名的不朽战马（宙斯送给劳墨冬的父亲特罗亚斯的礼物）作为奖励，奖励任何能救他女儿的人。赫拉克勒斯接受了挑战，杀死了海怪并救出了海西奥涅。然而，Laomedon 违背了他承诺的奖励，多年后赫拉克勒斯带着军队返回，洗劫了特洛伊并杀死了国王（从而让他的儿子普里阿摩斯成为统治者）并将赫西奥涅交给了他的朋友特拉蒙。

德亚内拉

成功完成十二项任务后，赫拉克勒斯开始了新的生活。在哈迪斯的功绩中，他遇到了梅莱格他告诉他应该娶他的妹妹德亚内拉，她是卡吕冬国王奥涅乌斯的女儿。然而，当赫拉克勒斯到达卡利登时，赫拉克勒斯发现德亚涅拉违背了她的意愿，与河神阿喀琉斯订婚了。赫拉克勒斯赢得了迪阿内拉的喜爱，他与阿喀琉斯搏斗并屈服于自己的公主。这对夫妇决定在蒂林斯或特拉奇斯定居，不得不渡过尤诺斯河。正是在这里，他们遇到了载人过河的半人马Nessos。然而，在中途他不明智地调戏了Deianeira，赫拉克勒斯用他的一支毒箭射死了半人马。然而，对赫拉克勒斯来说不幸的是，就在他死前，内索斯对德亚内拉撒了谎，告诉她他的血液具有催情作用，她应该收集一些并保留它。

经过几年的和平婚姻，这对夫妇有了一个儿子希洛斯，赫拉克勒斯决定参加射箭比赛，奖品是奥里托斯 (Oichalia) 国王欧律托斯 (Eurytos) 的女儿伊奥莱 (Iole)。自然，赫拉克勒斯赢得了比赛，但由于他已经结婚而被拒绝获奖。被激怒的赫拉克勒斯偷走了欧律陀斯的马，并把它们带回了蒂林斯。伊菲托斯随后拜访了蒂林斯，要求归还他父亲的马，但被赫拉克勒斯杀死。

雅典娜乘坐她的战车降落，将赫拉克勒斯从他的葬礼柴堆的火焰中带到奥林匹斯山。

被迫逃离家园的赫拉克勒斯再次不得不向德尔斐的神谕寻求补偿。然而，由于他被谋杀所玷污，神谕拒绝给他建议。因此，赫拉克勒斯偷走了阿波罗的神圣三脚架，企图在菲涅俄斯建立自己的神谕。阿波罗和赫拉克勒斯成为敌人，只有宙斯的霹雳能够将他们分开。

可怕的死亡与神性

赫拉克勒斯随后逃到特拉奇斯，在那里他奉宙斯的命令去侍奉吕底亚的皇后翁法勒。他还摧毁了奥恰利亚，并收留了伊奥勒为他的仆人。怀疑多情的动机并试图赢回丈夫的感情，Deianeira 决定使用 Nessos 的血，在其中盖上一件斗篷，并把它交给一个信使带到 Hercules 那里。英雄穿着它，但浸渍过的斗篷让他的皮肤烧得很厉害。Deianeira 在悔恨中结束了自己的生命，Hercules 看不到自己的未来，指示他的儿子 Hyllos 将他带到 Oite 山（或 Oeta 山）并在火葬柴堆上焚烧他的尸体。在活动现场，Hyllos无法开始火了，它留给菲罗克忒忒斯（换取大力士的弓箭）封印英雄的命运。然而，当雅典娜乘坐她的战车降落并将赫拉克勒斯从火焰中带到奥林匹斯山时，他与女神赫柏结婚，获得了永生的礼物，并被允许永远与众神同住，从而保证了不朽。

艺术表现

在古希腊 古代和古典陶器艺术中，赫拉克勒斯经常被描绘成手持打结的棍棒、装满箭的箭袋，穿着狮子皮，有时还戴着狮子头头盔。他通常留着胡须（直到公元前 5 世纪和公元前 4 世纪，当时他更多地被描绘成没有胡须）并且有一双非常大的眼睛。古代雕塑中最早完整描绘赫拉克勒斯十二功的出自奥林匹亚宙斯神殿的墙面。（完成于公元前 457 年）。在希腊古典喜剧中，他经常被戏弄为派对狂欢者。在希腊硬币（特别是公元前 5 世纪的底比斯硬币）上，婴儿大力神勒死两条蛇是一种经常使用的设计。赫拉克勒斯在雅典特别受人尊敬，这反映在他在众多神话场景中频繁描绘阁楼黑色和红色陶器上，但他在来自希腊各地的陶器上的出现证明了这位希腊人的广泛受欢迎程度英雄出类拔萃。

　《暗黑破坏神3：夺魂之镰》卡奈魔盒配方指的是魔盒具备的7种功能，每种所需材料及配方很多玩家还不是很了解，下面带来《暗黑破坏神3：夺魂之镰》卡奈魔盒七种配方大全，一起来看吧。

　 1、提取传奇威能

　 配方： 具有威能的传奇物品1件+1-5章材料各1个+死亡之息5个

　 说明： 提取的威能是传奇物品的橙色效果，提取出来可以选择武器、装备和饰品中的一个位置，之后可以装备在对应的装备栏里，1-5章材料就是冒险模式下每章节从赫拉迪姆宝箱中开出的材料，死亡之息可以通过怪物掉落（boss可以掉，刷怪刷多了很常见的材料）。

提取出来的属性都是取最大值，或是最好的效果。

　 2、重铸传奇物品

　 配方： 传奇物品1件+1-5章材料各5个+遗忘之魂50个

　 说明： 遗忘之魂可通过铁匠分解传奇物品获得。会完全重置传奇物品的属性和效果，并且有低几率将普通传奇物品变为远古传奇，但是远古传奇也有几率重置为普通传奇。

　 3、升级稀有物品

　 配方： 70级的稀有物品1个+死亡之息25个+万用材料50个+奥术之尘50个+萦雾水晶50个

　 说明： 将一件普通**的稀有物品升级为橙色传奇或者绿色物品，升级为绿色的几率稍低，所需的材料都由铁匠分解而来。

　 4、转换套装物品

　 配方： 套装配件1个+死亡之息10个+遗忘之魂10个

　 说明： 套装配件洗成同套装中的其他配件，有一定几率将普通绿装洗成远古，同样远古也有几率洗成非远古。

　 5、移除等级需求

　 配方： 装备1件+25级以上的自在宝石1个

　 说明： 需要25级以上的经验传奇宝石1个，很好理解就是让装备1级就可以穿。

　 6、转换宝石

　 配方： 任意宝石9颗+任意宝石精华1个

　 说明： 9颗宝石需要同样颜色的，使用哪种精华，就会转化为哪种宝石，即9颗红宝石+紫宝石精华=9颗紫宝石

7、转换制作材料

　 配方： 普通、魔法或稀有品质制作材料100个+普通、魔法或稀有装备1件+死亡之息1个

　 说明： 配方使用哪种装备，就会将原材料转化为同品质的材料，例100个普通+1件魔法装备+1死亡之息=101个魔法材料

《伊利亚特》简版(摘自：李维坦):

阿伽门农是希腊联军的统帅，仗着权势，无理的夺走了阿喀琉斯心爱的女奴。阿伽门农这样事出有因。之前，他夺走太阳神阿波罗的祭司之女，并当着祭司的面侮辱了阿波罗，这招致了阿波罗的愤怒，给希腊联军带来灾难。

福伊波斯·阿波罗身背弯弓和带盖的箭壶，

从奥林波斯山巅直奔而下，怒满胸膛，

气冲冲地一路疾行，箭枝在背上铿锵作响——

他来了，像黑夜降临一般，

遥对着战船蹲下，放出一枝飞箭，

银弓发出的声响使人心惊胆战。

他先射骡子和迅跑的狗，然后，

放出一枝撕心裂肺的利箭，对着人群，射倒了他们；

焚尸的烈火熊熊燃烧，经久不灭。

一连九天，神的箭雨横扫着联军。

神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。阿伽门农被迫归还女奴，一肚子怒火无法宣泄，便扬言要夺走阿喀琉斯的战礼，维护自己作为王者的尊严！对此，阿喀琉斯勃然怒吼：

我们之间隔着广阔的地域，

有投影森森的山脉，呼啸奔腾的大海。

为了你的利益——我们跟你来到这里，

好让你这狗头高兴快慰，好帮你们——

你和墨奈劳斯[mònài láo sī]——从特洛伊人那里争回脸面！

对这一切你都满不在乎，以为理所当然。

现在，你倒扬言要亲往夺走我的份子，

为了她，我曾拼命苦战。

我所得的战礼从来没有你的丰厚！

苦战中，我总是承担最艰巨的任务

但在分发战礼时，你总是吞走大头

而我却只能带着那一点东西，那一点受我珍爱的所得

拖着疲软的双腿，走回海船。

够了！我要返回家乡弗西亚——乘坐弯翘的海船

回家，是一件好得多的美事。

我不想忍声吞气，呆在这里，为你积聚财富，增添库存！

阿伽门农的无礼让阿喀琉斯更生暴怒

两个不同的念头争扯着他的心魂：

是拔出胯边锋快的铜剑，

撩开挡道的人群，杀了阿特柔斯之子，

还是咽下这口怨气，压住这股狂烈？

正当他权衡着这两种意念，在他的心里和魂里，

从剑鞘里抽出那柄硕大的铜剑，雅典娜从天而降

伸手抓住他的金发，

劝说他停止争斗，不要手握剑把

阿喀琉斯不想违抗雅典娜女神的训言，愤而让步，发誓再也不为阿伽门农作战。眼看着美貌的女奴被人领走，阿喀琉斯悲痛交加，对自己的母亲——海洋女神塞提丝发出呼唤。

他睁着泪水汪汪的眼睛，

远离着伙伴，独自坐在灰蓝色大洋的滩沿，

仁望着渺无垠际的海水，

一次次地高举起双手，呼唤着她的过来：

他含泪泣诉，唤来高贵的母亲，向她求肯

希望她向宙斯建言，让希腊联军失利，让阿伽门农后悔

海洋女神一大早就从海浪里踏出身腿，

直奔奥林波斯山顶，辽阔的天界。

沉雷远播的宙斯正离着众神

独自坐在山脊耸叠的峰巅。

银脚的塞提丝发出求肯：

多谋善断的宙斯，奥林波斯的主宰，

让我儿获取尊誉，让特洛伊人得胜战场，

直到阿开亚人补足他的损失，增添他的荣光！

阿喀琉斯父母的婚礼，正是这场战争的起源。当初，他们忘了邀请不和女神厄里斯，使她心怀愤懑，不请自来。厄里斯在宴席上留下一个金苹果，挑唆起众神的争端。金苹果上面写着，“献给最美丽的女神”。

当时，场上有资格竞争“最美丽女神”的有三位：天后赫拉、智慧女神雅典娜，爱与美的女神阿芙洛狄忒（āfúluòdítè），也就是后来罗马的女神维纳斯。她们为了金苹果的归属争论不休，要求宙斯来进行判断。宙斯才不想回答老婆和女儿谁最美的问题，于是找来特洛伊的王子帕里斯。

为了赢得“最美女神”的称号，三位女神纷纷贿赂帕里斯，希望他将金苹果判给自己。天后赫拉答应让帕里斯统治世界，智慧女神雅典娜则许诺让他成为最智慧的人，爱神阿芙洛狄忒则要给他天底下最美丽的女人。帕里斯王子最终选择了爱神的礼物，将金苹果判给了阿芙洛狄忒，这让赫拉和雅典娜非常愤怒，决心要毁掉特洛伊城。

帕里斯如愿以偿的得到爱神的馈赠——斯巴达国王墨奈劳斯的妻子、希腊第一美女海伦。他将海伦带回特洛伊，这种羞辱激起全体希腊人的愤怒，加上两位愤怒的女神推波助澜，引发了希腊联军对特洛伊长达十年的围城。人与人、神与神、人与神都卷入了狂放的战斗当中！

海洋女神塞提丝曾经救过宙斯，

乌云的驾驭者，使他免遭可耻的毁灭。

当时，其他奥林波斯众神试图把他付诸绳索，

包括赫拉、波塞冬（bō sài dōng），还有帕拉丝·雅典娜。

是塞提丝赶去为他解下索铐，迅速行动，

找来百手力士布里阿桑斯

诸神心里害怕，放弃了捆绑宙斯的念头。

因此，当银脚的塞提丝来到白雪覆盖的大山，求合于喜好炸雷的宙斯时，宙斯点头应允。赫拉对此当然十分不满，遭到这位天上的独裁者横蛮的威胁：

闭上你的嘴，静静地坐到一边去。按我说的办——

否则，当我走过去，

对你甩开双臂，展示不可抵御的神力时

奥林波斯山上的众神，就是全部出动，也帮不了你的忙！

听罢这番话，牛眼睛夫人赫拉心里害怕

一声不吭地克制着自己的心念，服从了他的意志。

与此同时，特洛伊的英雄王子赫克托耳，也因弟弟帕里斯让特洛伊卷入战火而愤怒。他责令帕里斯为自己的行为负责，不要让自己的城市毁于战火。于是，帕里斯提出与情敌墨奈劳斯单独决斗，以中止这场战争。

愤怒的女神雅典娜不甘心看到和平，她怂恿特洛伊人破坏了约定，偷袭射伤胜利的墨奈劳斯，再度点燃了希腊人的愤怒。希腊人和特洛伊人如同两头狮虎，开始致命的撕咬，血流成河，尸横千里：

痛苦的哀叫伴和着胜利的呼声，

被杀者的哀叫，杀人者的呼声，泥地上碧血殷红。

像冬日里的两条莽暴的激流，从山脊上冲涌下来，

直奔沟谷，浩荡的河水汇成一股洪流，

挟着来自源头的滚滚波涛，飞泻谷底，

声如雷鸣，传至远处山坡上牧人的耳朵

不仅仅是赫拉和雅典娜，其他的神也纷纷加入两边阵营。太阳神阿波罗、战神阿瑞斯、爱神阿芙洛狄忒等站在特洛伊一方，而天后赫拉、海皇波塞冬、智慧女神雅典娜则襄助希腊联军。

雅典娜对阿芙洛狄忒真是恨之入骨，她甚至专门鼓动希腊英雄狄俄墨得斯，让他在遇到阿芙洛狄忒时，举起犀利的铜矛，给她捅出一个窟窿。连战神阿瑞斯也因为雅典娜的神力，被人类英雄打伤痛吼：

啸吼战场的狄俄墨得斯奋臂投出铜枪，

帕拉丝·雅典娜加剧着它的冲莽，

把它深深地扎进阿瑞斯的肚腹，系绑腰带的地方。

她选中这个部位，把枪矛推进深厚的肉层，

然后将它绞拔出来。披裹铜甲的阿瑞斯痛得大声喊叫，

像九千或一万个士兵的呼吼——

战斗中，两军相遇，挟着战神的狂烈。

所有的人，阿开亚人和特洛伊兵壮，全都吓得嗦嗦发抖，

惧怕嗜战不厌的阿瑞斯的吼叫。

神灵的插手凡间引起了宙斯的愤怒，他发出严厉警告，禁止众神再插手凡人的战争，并对妻子赫拉和女儿雅典娜发出训斥：

要是让我发现任何一位神祗，背着我们另搞一套，

前去帮助达奈军伍或特洛伊兵众，那么，

当他回到奥林波斯，闪电的鞭击将使他脸面全无。

瞧瞧我的一切，我的力气，我的无坚不摧的双手！

奥林波斯山上所有的神祗，你们连手行动，也休想把我推倒。

至于你等二位，在尚未目睹战斗和痛苦的战争时，

你们那漂亮的肢体就会嗦嗦发抖。

我要直言相告，我的话语将付诸实践：

一旦让我的闪电劈碎你们的车马，

你们将再也不能回到神的家居，奥林波斯山面！

在大神宙斯的意志下，战局逐渐偏向特洛伊，希腊领袖阿伽门农开始后悔自己的行为，他派人归还阿喀琉斯的女奴，并献上重礼，希望能取得阿喀琉斯的原谅，却被后者毫不留情的拒绝。

特洛伊王子赫克托耳横扫千军，几乎无人能挡。在他的带领下，特洛伊人几次威逼到希腊人的船只。

普里阿摩斯之子赫克托耳，像杀人不眨眼的战神，

投入你死我活的拼搏，像一场突起的风暴，

从天空冲扫扑袭，掀起一层层波浪，在黑蓝色的洋面。

光荣的赫克托耳猛冲进去，提着两支枪矛，

脸面乌黑，像突至的夜晚

穿着护身的铜甲，闪射出可怕的光寒

其时，除了神明，谁也甭想同他阵战

天后赫拉憎恨特洛伊，见到这种情况，心中非常着急，她灵机一动，对宙斯用出了美神计。

她一方面盛装打扮自己，并欺骗爱神给自己增加迷人的魔力，一方面承诺许配给睡神一位年轻女神，以换取他的助力，将宙斯诱入迷人的睡眠。

在宙斯沉睡之时，海皇波塞冬（bō sài dōng）趁机亲自上阵，帮助希腊人击退了特洛伊的进攻，连赫克托耳也身受重伤。

宙斯醒来后对遭到的欺骗愤怒至极，他大大的责备赫拉，并警告波塞冬收手。波塞冬强压愤怒，离开战场，使得希腊人再度陷入困境。这引起了阿喀琉斯的好友帕特洛克洛斯的同情，他向阿喀琉斯恳求借助他的盔甲出战，却不知道所恳求的正是自己的死亡。

赫克托耳杀死了帕特洛克洛斯，引起了阿喀琉斯的第二次愤怒。阿喀琉斯不顾母亲塞提丝的告诫，明知杀死赫克托耳之后，紧接着便是他的死亡，毅然决定重返战场。

好友的死让他深深后悔自己曾经被激起的愤怒，荷马借他之口发出对愤怒的哲思：

但愿争斗从神和人的生活里消失，

连同驱使哪怕是最明智的人撤野的暴怒，

这苦味的胆汁，比垂滴的蜂蜜还要香甜，

涌聚在人的胸间，犹如一团烟雾，迷惘着我们的心窍——

就像民众的王者阿伽门农的作为，在我心里激起的愤怒一样。

阿喀琉斯的出现使希腊人士气大振，尽管失去战甲，他依然令特洛伊人惧怕万分，夺回帕特洛克洛斯的尸体。与此同时，塞提丝拜托火神为儿子铸造了精良的战盾和铠甲。

神匠先铸战盾，厚重、硕大，

精工饰制，绕着盾边隆起一道三层的因围，

闪出熠熠的光亮，映衬着纯银的背带。

盾身五层，宽面上铸着一组组奇美的浮景，

倾注了他的技艺和匠心。

他铸出大地、天空、海洋、

不知疲倦的太阳和盈满溜圆的月亮，

以及众多的星宿，像增色天穹的花环，

铸罢这面巨大、厚重的战盾，

神匠打出一副胸甲，烁烁的闪光比火焰还要明亮。接着，

他又打出一顶盔盖，体积硕大，恰好扣紧阿喀琉斯的脑穴，

工艺精湛，造型美观。他给头盔铸上一峰黄金的脊冠，

然后用柔韧的白锡打出一副胫甲。

当希腊联军聚合完毕，捷足的阿喀琉斯当众与阿伽门农和解，说出一番至理名言：

阿特柔斯之子，说到底，

你我的争吵究竟给我俩带来了什么好处？

为了一个姑娘，你我大吵大闹，种下了痛心裂肺的怨仇。

但愿在我攻破鲁耳奈索斯，把她抢获的那一天，

阿耳忒弥丝[ā ěr tè mí sī]一箭把她射倒，躺死在海船旁！

这样，在我盛怒不息的日子里，

阿开亚人的伤亡就不会太过惨重，对方也不致把这许多人打翻泥尘。

如此行事，只会帮助赫克托耳和他的特洛伊人。

我想，阿开亚人会久久地记住我们之间的这场争斗。

算了，过去的事就让它过去吧！尽管痛楚，

我们必须压下腾升在心中的盛怒。

现在，我将就此中止我的愤怒——

无休止地暴恨，不是可取的作为。

“无休止地暴恨，不是可取的作为。”这一句体现了荷马对“愤怒”的思考。但阿喀琉斯之所以能释怀对阿伽门农的愤怒，不过是因为一种更大的愤怒占据了他的身心，他抓起父亲的枪矛，重归战场，尽管他知道自己将注定要死在这儿，远离亲爱的父母。

随着阿喀琉斯的回归，宙斯也宣布解除众神不得参与的禁令：

奥林波斯众神汇入凡人的队伍，

天上，神和人的父亲炸起可怕的响雷；

地下，波塞冬摇撼着无边的陆基，摇撼着巍巍的群山和险峰。

福伊波斯·阿波罗手持羽箭，稳稳站立，攻战王者波塞冬，

而灰眼睛女神雅典娜则敌战厄努阿利俄斯。

对抗赫拉的是啸走山林的猎手，带用金箭的捕者，

泼箭如雨的阿耳忒弥丝，远射手阿波罗的姐妹。

善喜助佑的赫耳墨斯面对女神莱托，

而迎战赫法伊斯托斯的则是那条漩涡深卷的长河，

就这样，双方互不相让，神和神的对抗。

众神有怨报怨，有仇报仇。战神阿瑞斯找上雅典娜，想报被凡人刺了一枪之仇，无奈战力实在不济，被女神抓起一块大石头，砸倒在地。阿芙洛狄忒前来相助，也被雅典娜当胸一拳，打得双膝酥软，心力飘荡。论勇武，智慧女神雅典娜才是奥林波斯山真正的战神。

太阳神阿波罗不愿与海皇波塞冬战斗，被妹妹月亮女神阿尔忒弥斯嘲讽。后者被赫拉夺走弯弓，劈打耳朵，泪流满面的跑回了父亲宙斯的身旁。

与此同时，

阿喀琉斯迫不及待地冲入战斗，寻战赫克托耳，

渴望用他的，而不是别人的热血，

喂饱战神、从盾牌后杀砍的阿瑞斯的胃肠

他怒火中烧，凶暴狂烈！

一如暴极的烈焰，横扫山谷里焦干的树木，

焚烧着枝干繁茂的森林，疾风席卷着熊熊的火势

像一位超人的神仙，

仅凭手中的利剑，心中充满凶邪的杀机，

转动身子，挥砍四面的敌人。

特洛伊兵勇发出凄惨的嚎叫，吃受着剑锋的劈打；

水面上人血泛涌，殷红一片。

年迈的普里阿摩斯第一个看到迅跑的阿喀琉斯，

飞腿在平野上，像那颗闪光的星星，升起在收获的季节，

烁烁的光芒远比布满夜空的繁星显耀，

人们称之为“俄里昂的狗”，

群星中数它最亮——尽管它是个不吉利的征兆，

带来狂烈的冲杀，给多灾多难的凡人。

赫克托耳被阿喀琉斯追赶，一连跑了三圈，无法逃脱。诸神为了结束战争，劝诱赫克托耳与阿喀琉斯决战，将赫克托耳带上死亡的征途。

临终前，赫克托耳恳求阿喀琉斯，将自己的尸体归还给老父亲，遭到恶狠狠的拒绝。不仅如此，阿喀琉斯还剥光赫克托耳身上的战甲，拖在泥尘，用马拉着胡乱奔跑，以羞辱后者，发泄好友之死的怨愤。

赫克托耳的悲惨遭遇，给他的父亲和妻子，以及特洛伊人带来巨大的悲痛，然而阿喀琉斯却有着更为不堪的计划。他挟着挚友死亡的狂怒，蹂躏着高贵的赫克托耳，让饿狗生吞撕咬他的遗体，在太阳下暴晒，这激起太阳神阿波罗的不满和同情。他对众神言道：

你们这些狠心的神祗，残酷无情的天尊！

难道赫克托耳没有祀祭各位，焚烧过肥美的山羊和牛腿？

眼下，你们不愿动一个指儿，设法救护

你等神祗，却一心想着帮助凶狂的阿喀琉斯，

此人全然不顾礼面，心胸狂蛮，

偏顽执拗，像一头狮子，

沉溺于自己的高傲和勇力，

扑向牧人的羊群，撕食咀嚼。

就像这样，阿喀琉斯已忘却怜悯，不顾廉耻

廉耻，既使人受害匪浅，也使人蓄取神益

众神让塞提丝劝说阿喀琉斯，并指示赫克托耳的父亲，特洛伊的老王普里阿摩斯带着赎礼来到希腊人的营地，向阿喀琉斯哭求。阿喀琉斯看着老王灰白的须发，心中终于泛起怜悯之情，接受了他的赎回，并答应12天按兵不动，以让特洛伊人得以进行赫克托耳的葬礼。

由此，阿喀琉斯节制了自己的愤怒，催发了心头的怜悯，回应了史诗的开头，被缪斯歌唱出的愤怒。

故事以赫克托耳的葬礼结束，荷马通过赫克托耳的母亲和妻子的哭诉，展现了战争带给人们的巨大痛苦。

但战争仍将继续，特洛伊人将无法避免被屠城的命运，赫克托耳的儿子也正如妻子预言的那样，在特洛伊城破之后被希腊人从城墙上扔下摔死。他的妻子安德洛玛刻沦为奴隶，成为阿喀琉斯之子皮洛斯的小妾。