【看电影】请以你的名字呼唤我

《请以你的名字呼唤我》

一、**基本信息

《请以你的名字呼唤我》是由[卢卡·瓜达格尼诺]执导，[提莫西·查拉梅][艾米·汉莫][迈克尔·斯图巴]主演的同性片，于2017年1月22日在美国圣丹斯**节上映。

该片改编自安德烈·艾席蒙的同名小说，讲述了24岁的美国博士生奥利弗在意大利结识了17岁的少年艾利欧，两人从而发展出一段暧昧关系的故事 。

2017年11月，该片获得第27届哥谭独立**奖最佳影片；同年11月29日，被英国《帝国》杂志评选为2017年度十佳**；同年12月，获得美国**学会2017十佳影片。，该片获得美国编剧工会奖**类最佳剧本；同年3月5日，获得第90届奥斯卡金像奖最佳改编剧本奖。

中文名

请以你的名字呼唤我

外文名

Call Me by Your Name

其它译名

以你的名义呼唤我、唤吾汝名

出品公司

Frenesy Film Company

发行公司

索尼经典

导 演

卢卡·瓜达格尼诺

编 剧

卢卡·瓜达格尼诺、詹姆斯·伊沃里、沃尔特·法索

类 型

爱情、剧情、同性

主 演

提莫西·查拉梅，艾米·汉莫，迈克尔·斯图巴

片 长

130分钟

上映时间

2017年1月22日（美国圣丹斯**节）

对白语言

英语、意大利语

二、标题解读

请以你的名字呼唤我

以自己的名字呼唤爱人到底是一种什么概念？

按东方的思想理解就好比元曲《我侬词》中的“你侬我侬”一样，爱到无法分割。

导演也给出过自己的看法，这意味着自己在爱人面前，彻彻底底的投降。

小说还翻译为《夏日终曲》

赫拉克利特说，人不能两次走进同一条河流。“过去就困在过去，像夏日黄昏将近时原野上的萤火虫。”下一个夏季还会有蝉鸣，但去年的鸣蝉已经死去。“夏日终曲”，仿佛谶言或总结，这是一个在夏天开始和结束的故事。呼应影片中在游泳池边，奥利弗和埃利奥读赫拉克利特的文字。

三、看**的第一感觉

**如同一首忧伤的爱情诗，把我的心都融化了，也让我想起了许多爱情诗

如秦观的《鹊桥仙》“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”

如徐志摩的《偶然》我是天空里的一片云，

偶尔投影在你的波心──

你不必讶异，

更无须欢喜──

在转瞬间消灭了踪影。

你我相逢在黑夜的海上，

你有你的，我有我的，方向；

你记得也好，

最好你忘掉

在这交会时互放的光亮！

再如“一生至少该有一次， 为了某个人而忘了自己， 不求有结果， 不求同行， 不求曾经拥有， 甚至不求你爱我， 只求在我最美的年华里， 遇到你。”

那天，我初次遇见你

你闪亮得如同一颗星

我只是人群中的一点

一撮沙……

还让我想起曾经最爱听的梅艳芳的歌《一生爱你千百回》

四、情节

情节：奥利佛到来，相互认识，一起去小镇开银行账户，一起游泳，打排球，去酒吧。弹钢琴调情试探，埃利奥写纸条表达自己对奥利佛复杂的心绪，谈海德格尔，舞会看奥利佛跳舞，与女孩玛西亚幽会，游泳，早餐，两人闹别扭，打捞雕塑，两人和解。埃利奥在家里到处找奥利佛的气息，看他的书，躺在他的床上。晚上妈妈读故事，鼓励埃利奥说出来。

第二天在雕塑前表白，两人去埃利奥的秘密基地，第一次亲吻。餐桌旁流鼻血，等奥利弗回来。与玛西亚约会，写情书，收到情书，与玛西亚约会，接待父亲的两个同性恋朋友，与奥利佛彻底抛弃了猜忌，两人水乳交融，度过了奥利佛在埃利奥家的最后三天。一起去罗马旅行，送别奥利佛，回家与父亲的对话，光明节接到奥利佛的电话知道奥利佛要结婚了，壁炉前流泪。

五、人物

爸爸、妈妈、埃利奥

奥利佛，玛法尔达，老园丁

基娅拉，玛西亚

先说说几个配角：

1、爸爸妈妈：有知识，懂孩子的需求，知道了孩子的心事，有意无意撮合他们两，为他们在一起创造条件。

妈妈，给他读骑士和公主的故事，鼓励埃利奥爱了就勇敢地告诉对方。看到埃利奥戴的项链，告诉埃利奥，奥利佛也喜欢他，让埃利奥和奥利佛一起去罗马旅行，接埃利奥回家，在车上默默抚慰伤心的埃利奥，光明节接到奥利佛电话，把电话让给埃利奥和奥利佛说话。

爸爸，去打捞雕塑前看出他们二人闹别扭，为避免尴尬，特意叫奥利佛做到前排来做向导，看到二人和好，说事情完了，他们还可以在海里游泳，创造条件让二人在一起。二人在海边互相呼喊对方的名字。奥利佛走后，父亲对埃利奥说出了自己的对他们的两在一起的羡慕。 “你们很幸运能遇见彼此，因为你也善良。在最猝不及防的时候，上天就狡诈的找到了我们最脆弱的地方。你只要记住，我在这里。现在你可能不想去感受什么，或许你从来不希望去感受什么，或许你不愿意向我倾吐这些事情，但是请你感受你所感受的，你有过一段很美好的友谊，也许超越了友谊，我很羡慕你。在我看来多数父母会希望这一切烟消云散，祈祷他们的孩子就此放手， 但是我不是这样的父母，为了快速愈合，我们从自己身上剥夺了太多东西，以致在三十岁时，自己的感情就已破产，每开始一段新感情，我们能给予的便越少，但是为了让自己不要有感觉而不去感觉，多么浪费，我也许曾经接近，但我从来没拥有过你们拥有的，总有些什么在阻挠我，或是挡在我面前，如何过你一生是你自己的事情，你只要记住，上次赐给我们的心灵和身体只有一次，而在你领悟之前，你的心已经疲惫不堪了，至于你的身体，总有一天没人愿意再看它一眼，更没有人愿意接近，现在，你充满了悲伤、痛苦，别让这些痛苦消失，也别丧失你感受到的快乐。 ”

2、像家人一样的厨娘玛法尔达和园丁安喀斯。默默关心着埃利奥一家人和奥利弗。在流鼻血事件中，安喀斯笑着看他们二人在桌子底下用脚调情，埃利奥送走奥利佛落寞地回来，安喀斯也是一副伤心的样子为他们难过。

3、来自巴黎的法国女孩 玛西亚 ，善良多情，和埃利奥一样爱读书，爱上埃利奥，虽然隐隐知道埃利奥可能并不爱自己，爱奥利佛，还是和埃利奥约会。在埃利奥和奥利佛在一起的三天，她同样忍受着失恋的煎熬。最后看到，送奥利佛回来的埃利奥那么伤心，她还是原谅了埃利奥，两人约定永远做朋友。

喜欢看书的人善于隐藏真实的自己，喜欢看书的玛西亚，坦白自己在埃利奥面前隐藏了真实的自己，因为怕自己受到伤害。最后她说喜欢埃利奥送给她看的诗集，特别喜欢意大利女诗人，安东尼娅波齐的诗。

假如我永远地走了

假如我永远地走了 我的什么东西总会留在

我的世界上——在一片喧嚣中

留下沉默的淡淡的印痕——在一片蓝色中

留下白色的细细的气息

十一月的夜晚 一个瘦弱的小女孩

在大街的角落 叫卖一束束菊花

远方闪烁的冰冷的绿色星辰好象有人在哭泣

谁晓得在什么地方

当我应该走了 永远地走了

这个世界总有人 为我 去寻找一枝菊花

——安东妮亚·波齐那

热情开朗的基娅拉，爱上阳光帅气的奥利佛，但或许只是捧场做戏，并没有真正的感情。

主角：

埃利奥：十七岁的少年，有着一张消瘦清俊的脸庞，在遇到奥利佛之前，每年的暑假都和父母到意大利北部的一个安静的小镇度暑假。读书，谱曲，弹钢琴，跳舞，打排球，游泳，谈恋爱，就是他的日常生活。奥利弗的到来彻底打乱了埃利奥的生活，高大帅气，阳光开朗的奥利弗一来就俘获了埃利奥的心，他的一举一动，一颦一笑，都能在埃利奥的心中掀起波澜。羞涩的他不敢向奥利佛表白心迹，他想尽办法试探他，接近他，寻找着奥利佛在家里留下的气息，最终在父母的鼓励下他鼓起勇气，表白了，而奥利弗因为怕伤害他，而躲避他，这让他深陷求之不得的痛苦之中，只能用各种办法排遣痛苦，弹钢琴，约会女朋友，写了一张又一张的情书，得到了奥利弗的回信，他是那么的开心，一天漫长的等待之后，终于迎来了夜晚，当真的面对奥利弗时，他却说，我很紧张。互诉衷肠后的两人，如鱼得水，形影不得，度过了生命中最美好的几天相恋时光，车站送别爱人后的埃利奥，肝肠寸断，幸好有父母，朋友的安慰。

奥利佛：善良温柔，高大帅气又博学多识，面对敏感多情的又同样才华出众的埃利奥，他当然也是心生好感，只是如他自己所说，在打排球时，与埃利奥有了第一次身体接触，他以为埃利奥不喜欢他，后来慢慢知道了埃利奥对自己的爱，他处于对埃利奥的保护，觉得自己不应该接受这份感情，于是又疏远他，这让埃利奥备受煎熬，当然奥利佛也同样是难过的，只是**没有呈现奥利佛疏远埃利奥之后的画面。两人互诉衷肠之后，可以看到，奥利佛对埃利奥的爱丝毫不会比埃利奥对他的感情要少。即使分别之后，奥利佛要结婚了，他依旧爱着埃利奥，但现实无法逃避，悲剧无法避免。

六、细节：

1、两处等待的情节都很动人

一是埃利奥流鼻血之后，奥利佛出门。埃利奥见人就问他们看到奥利佛吗。显示躺在两个女孩的身边，女孩邀他出去，他说妈妈会不放心的，随口就问看到奥利佛了吗？接着出门看到妈妈，也问看到奥利弗了吗？傍晚，坐在院子里的树下痴痴等着奥利弗，问厨娘，看到奥利弗了吗？把六芒星含在嘴里，默默思念半天不见的奥利佛。影片此时的音乐是Sufjan Stevens演唱的《Futile Devices》特别伤感，迷离，正契合埃利奥当时深陷不能见奥利弗的煎熬中，不能自拔。

二是两人互通了纸条之后延续一天的等待，在奥利弗刻意躲避埃利奥的几天后，埃利奥坐在书桌前斟酌再三，撕去了直白热烈的告白，最终从门下递给奥利佛的纸条上只写着：“我难以忍受沉默，我需要和你说话。” 第二天，他看到书桌上奥利佛的留言：“成熟点，午夜见”。

埃利奥看了一眼手表，将奥利佛的纸条放在唇上揉搓。这之后漫长的等待中，埃利奥看表的动作重复出现，共有7次，隐隐表现出对时间流逝的不耐。即便一下午埃利奥都在与玛西亚亲热，他也因为频繁看表而显得分心，似乎他与玛西亚缠绵只是为了试图转移注意力、熬过这漫长等待罢了。

“我让自己围着别的什么事忙碌，我故意迟到；但在这种游戏里，我总输，不管干什么，我还在老地方，什么也没做，十分准时，甚至提前。”巴特眼中恋人注定的角色便是：等待的一方。等待是恋爱的明证：“我在恋爱着？——是的，因为我在等待着。”

另一边，奥利佛内心也同样充满焦灼感，为了侧面体现出这一点，在中午埃利奥离开饭桌时，导演让奥利佛握住埃利奥的手腕，看似漫不经心地询问时间。

镜头对手表的特写出现了两次，一次是埃利奥在阁楼与玛西亚亲热前小心翼翼地将手表取下放在桌台上，一次是晚上埃利奥弹完琴后他的父亲将手表递回给他，这一意味深长的动作也是这场等待接近尾声的信号。

等待是一场酝酿，它克制欲望、销蚀需求，让情感和欲望一点点积蓄，直到获得时间的许可。午夜，埃利奥来到阳台，夜色如水，奥利佛轻轻把手搭在埃利奥扶着栏杆的手上，结束了一场等待游戏。仅这一个淡淡的动作，就让观者内心也甜蜜不已，胜过亲吻和拥抱。

2、**中他两次出现身体异样，一次在饭桌上突然流鼻血，一次当奥利佛在夜晚教堂门前跳舞时突然呕吐。小说中埃利奥流鼻血是因为奥利佛在桌下用脚触碰他的缘故，**里虽然没有明确点出，但园丁安喀斯把这一切看在眼里，露出微微的笑容，还有之后奥利佛和埃利奥独处时，奥利佛边将脚搭在埃利奥的脚上边问：“你不会再流鼻血了吧？”也侧面体现出了埃利奥流鼻血的原因。

**中望着奥利弗和陌生女人跳舞时，埃利奥呕吐的情节，是埃利奥面临和爱人奥利弗的离别，难舍的情绪无法排遣的表现。

**里埃利奥的异样，本身就是一种爱情隐喻。爱情与疾病之间总是相互映照，一如苏珊桑塔格对《魔山》的引用：“疾病的症状无非是被掩饰起来的爱情力量的宣示；所有的疾病都只是变形的爱情”。

3、几个意象

墨镜

**前半段里，埃利奥和奥利佛出场时频繁戴着墨镜。在爱情萌芽的初始，双方互相揣度、试探又试图克制。墨镜如同一具隐藏情感的假面。在埃利奥假装对奥利佛毫不动情、极力撮合他和基娅拉时，奥利佛冷言回应。之后，二人坐在狭小的车后座，虽然紧挨着对方，却都戴起墨镜，直到在沙滩上二人注视着对方的眼睛，埃利奥同奥利佛拿起的铜像残臂握手，宣告和解。

香烟和六芒星

抽烟是埃利奥的嗜好。奥利佛与埃利奥骑车去镇上时，曾在一间杂货铺门口停下买烟。当埃利奥一边抽着他递过的烟一边说：“我以为你不抽烟”时，奥利佛转头说：“我确实不抽。”然后抿嘴一笑。抽烟是奥利佛内心接近埃利奥的一个迹象。午夜阳台的会面，奥利佛握住埃利奥的手时，手上便夹着一支燃着的香烟。

这种模仿行为也同样出现在埃利奥身上。奥利佛第一次与埃利奥一家在洒满阳光的院子里吃早餐时，**就给了他胸前戴着的六芒星一个特写。如果**镜头代表埃利奥的视角，那么埃利奥第一天就注意到了他的项链。当埃利奥和奥利佛互相表露心迹之后，埃利奥告诉奥利佛自己也有一个相同的六芒星，只是不常戴，因为母亲说他们是谨慎的犹太人。但这段对话之后，埃利奥就戴上了六芒星项链，总含在嘴里出神。母亲坐在他身边时，也注意到了他的项链，用一只手捧起六芒星，看了看，什么也没说，又捂在他胸前。

因为爱慕与崇拜而模仿对方的言行举止，这样的行为再寻常不过。这也是对片名“以你的名字呼唤我”的注解之一了吧

4、性感的残缺雕塑

奥利弗抚摸刚打捞上来的雕塑的嘴唇，与他抚摸埃利奥的嘴唇呼应。看幻灯片时，他无意间说的“他们看起来都好性感。”雕塑就如同埃利奥赤裸的上身，浑身散发着情欲。但这里情欲表达得干干净净，甚至透着一种纯真。

5、犹太人身份

六芒星，光明节

七、几个问题

1、奥利佛的身上有哪些地方吸引了埃利奥，让埃利奥为他着迷。

帅气的像明星一样，爱运动，有活力。丰富的学识，奥利弗是来自哥伦比亚大学的年轻博士后研究员，专攻前苏格拉底学派。争辩“杏子”的词源来自拉丁文或阿拉伯文，研读赫拉克利特的哲学，聊海德格尔。

而奥利佛其实也早就为埃利奥倾倒，他年轻爱阅读，喜欢谱曲，钢琴谈得很好，虽然才十七岁，但也学识丰富，在皮亚韦战役雕像前，埃利奥告诉奥利佛有关皮亚韦战役的情况，奥利佛说，还有你不懂的事情吗？

2、埃利奥表白之后，奥利弗为什么要故意冷落埃利奥？

不想伤害埃利奥，不想搅乱他的生活。其实奥利弗对埃利奥的爱同样炙热，只是他更年长更成熟更善于掩饰自己。他怕自己的感情会给埃利奥带来伤害，开始变现得很克制，中止接吻，说他们不应该这样。有意躲避埃利奥。知道互通纸条之后，二人才敞开心扉，尽情诉说对彼此的爱慕。小镇大街上的接吻，说自己是多么高兴埃利奥来找自己。离别时的拥抱，离别后的电话，诉说思念之情。

3、为什么相爱的两人不能在一起？

埃利奥的父母没有问题，但奥利弗不一样他在美国，与埃利奥远隔重洋，他说，埃利奥很幸运，有这么开明的父母。而自己不一样，如果父亲知道了自己的同性恋情非把自己关进惩戒所，而且**最后，他告诉埃利奥自己明年春天要结婚的消息时，也说的自己的未婚妻和自己分分合合已经有两年时间了。也就是在认识埃利奥之前他就有女朋友了。

八、主题

这不是一个复杂的故事，夏天，两个男人的短暂相爱，影片呈现了最原汁原味的爱情。这爱与性别无关，与年龄无关，与种族无关，即使是同性恋，却没有来自任何方面的阻力，甚至，各方面对他们的爱情都是支持的，父母看在眼里，有意无意的支持他们，爱着埃利奥的女孩甚至都支持他们。还有美好古老的小镇，阳光、果园，游泳池、舞会，同龄的朋友们，一切都那么美好。尽管如此，**诉说的却是一个注定不完美的爱情故事。就如沈从文笔下如世外桃源般的边城，主人的爱情却是个悲剧。让人心碎。

但导演并不悲观，借奥利弗的父亲之口说出了人生的真相，尽情去体验你的人生。即便是痛苦，那也是你真实的人生，是你活着的证明。爱过便足以。

小说中的精彩语段

在我死去的时候，你是我唯一想要道别的人。唯有那时，我称之为「我的人生」的这个东西才有意义。万一我听到你过世的信息，我所知道的我的人生，还有那个此刻正在跟你说话的我，将不存在。

那天晚上我刚吐过，在回酒店的路上你吻了我。人来人往，但我不在乎，你也是。那个吻仍然在那里，谢天谢地。那个吻和你的衬衫，是我从你那里得到的一切。

“喜欢看书的人善于隐藏真实的自己。隐藏自己的人未必喜欢自己。”

“再过八年，我四十七岁，你四十岁。之后再过五年，我五十二岁，你四十五岁。到时候你会来吃晚餐吗？” “会，我保证。” “所以你真正的意思是，只有等你老得没办法在乎了才会来。”…… [我们会像小广场上那些面对皮亚韦河纪念碑而坐的老人，谈起两个年轻人在短短几周里发现了那么多快乐，然后在往后的人生里将棉花糖浸入那一碗快乐，生怕用完，每逢周年纪念也只敢喝想顶针那么大的一小杯。我想告诉他，未来那两个人无法抹去，撤销，忘却或重温过去。过去就困在过去，像夏日黄昏将近是原野上的萤火虫，不断说，你原本可以如此。但回头是错，向前是错。看开是错。努力纠正所有的错，结果同样是错。]

关于**音乐

三部分

1、埃利奥弹奏的钢琴曲

2、三首Sufjan stevens创作的歌曲，片头，片尾，和中间表白后的第二天，埃利奥流了鼻血，奥利弗出门，埃利奥见人就问你看到奥利佛吗，在家里院子的树下等奥利佛到天黑，嘴里含着那条和奥利佛一样的项链。

等到自己陷入到神情恍惚，**响起起了这首歌《Futile Devices》

瀑布游玩《Mystery of love》

片尾曲《Visions of Gideon》

3、背景音乐

坂本龙一作曲

坂本龙一，1952年1月17日出生于日本东京都中野区，日本歌手、曲作者、音乐制作人、演员、钢琴师，[东京艺术大学]音乐系作曲专业学士、音响研究科硕士。1983年，主演战争剧情片《[圣诞快乐，劳伦斯先生]，并为其配乐，该配乐获得了第37届英国**学院奖-最佳配乐奖，《MAYin the Backyard》就是其中的配乐。

表白之前，埃利奥偷偷跑到奥利佛房间，寻找奥利佛的气息，在阳台埃利奥紧盯着奥利佛离去的背影《MAYin the Backyard》

埃利奥给奥利佛写小纸条《Germination》

埃利奥抽着烟看奥利佛跳舞《Lady lady lady》

罗马街头与陌生女人尬舞The Psychedelic Furs《Love My Way》

等，还有埃利奥向奥利佛示爱的弹奏的钢琴曲

关于时间1983年，**处处有暗示

餐桌上谈论大选，爸爸妈妈看电视出现克拉克西，克拉克西1983年8月4日至1987年4月17日担[意大利总理]

皮亚韦河战役纪念碑前表白之后，埃利奥带奥利佛去自己的秘密基地一条小河边，渴了向以为农妇讨水喝，奥利佛看到墙上的画，画没有出现，但他说了贝鲁奇，是莫妮卡贝鲁奇，意大利国宝级女演员，欧锦赛期间，被英国花边杂志《男人帮》推荐为意大利国家队宝贝，事实上，贝鲁奇也是很多球员心中的性感女神。

背景音乐

收音机里传来的当时的流行歌曲

舞会上，罗马街头听到的理查德巴特勒的歌《Love My Way》成为乐队的标志性歌曲，也是美榜上的第一名。

两兄弟Butler所组的这支迷幻草皮乐队。乐队最初由提姆-巴特勒Tim Butler和理查德-巴特勒Richard Butler两兄弟于1977年组建于英国伦敦，最早叫做RKO, 后来改为Radio，最后在The Psychedelic Furs 与The Europeans两个名字中选择了前者。

2021年疫苗应该会出来，各地的疫情情况肯定也是会有好转，所以到时候可以出国游玩，那么你们想要去哪里吗？如果没有想好，下面的这个地方很推荐哟，自驾游玩，包含了很多景点。

安曼往返亚喀巴

时长：1周

约旦面积不大，再短的假期也能过得很精彩，特别是打算租车自驾的话。这条路线沿着约旦古老的主干道——国王公路前行，将约旦大部分主要景点囊括在内。

第1天，在安曼的市集中感受现代化的约旦。第2天，在马赛克之城马代巴拼凑出《圣经》历史，然后前往邻近的尼波山，像摩西一样眺望应许之地。第3天，跟随历史上商队的脚步沿着国王公路前行，穿越宏伟的瓦迪穆吉布。参观卡拉克和绍巴克的十字军城堡，凝神倾听卵石路面上鬼魅般的马蹄声。

第4天早早起床，感受佩特拉蛇道的魅力，然后登上一处高地祭坛(High

Place)享用午餐。第5天走小路到佩特拉，在标志性的修道院欣赏落日。之后前往2小时车程之外的海滨城镇亚喀巴。第6天，在壮美的红海洗去沙漠尘埃，在第7天返回安曼(走沙漠公路需要4小时)，早些出发，途中可以在瓦迪拉姆享用沙漠午餐。

DAY1

安曼

上午：罗马剧场→民俗博物馆

下午：约旦博物馆→城堡山

为何去：安曼市中心是必游之地。市中心位于安曼数量众多的山丘脚下，城堡山雄踞其上。这里有壮观的古罗马遗迹和一座国际标准的博物馆，汇集于此的清真寺、集市和咖啡店是约旦人生活的重要组成部分。

罗马剧场

这座经过修复的宏伟剧场是罗马古城费拉德菲亚最突出又最令人印象深刻的遗迹，对大多数外国游客而言，也是安曼的亮点。剧场是在一座小山的北坡上凿出来的，可容纳6000人。拍照的最佳时间是早晨，此时光线柔和——不过日落前从顶层看到的景色也很棒。

剧场大约建于2世纪安敦宁·毕尤统治时期(138～161年)。剧场分为3层：统治者们当然坐在最靠近活动场地的位置，军队守卫在中层，普通百姓得坐在最高层眯着眼看。剧场往往具有宗教意义，最高一排座位上方的小神龛曾经安放着一尊雅典娜女神的雕像(现藏于约旦博物馆)，雅典娜曾在该城的宗教生活中占据重要地位。

民俗博物馆

当你进入罗马剧场时，这个小博物馆就在右边，收藏着少量展现约旦传统生活的物品。展品中有贝都因人的山羊毛帐篷和工具、rababa(一种贝都因单弦乐器)等乐器、织布机、mihbash(咖啡磨)、一些武器和各种服装，其中包括切尔克斯人的传统服装。

约旦博物馆

约旦博物馆位于市政厅旁边，是中东最好的博物馆之一。它位于一座宏伟的现代建筑中，通过一系列布展出色、内容充实的展览，介绍约旦史诗般的历史，从最早的居民到纳巴泰文明，直至进入现代。亮点包括已知最古老的人类雕像(有9500年历史的艾因加扎勒石膏人像，呈诡异的现代风格)、约旦的死海卷轴，以及佩特拉和周边地区的大量遗迹。

城堡山

这片被称为城堡山的区域坐落在安曼最高的JebelAl

Qala’a山上(海拔约850米，是拉巴亚扪古城的所在地。这里从青铜时代就有人居住，周围环绕着一座1700米长的墙，在青铜时代、铁器时代以及罗马、拜占庭和倭马亚时期，这座墙曾多次被重建。这里有很多看点，但城堡山最引人注目的景点是赫拉克勒斯神庙和倭马亚宫殿。

两根巨大的立柱是古罗马赫拉克勒斯神庙的遗迹。这座神庙曾与广场(市中心)相连，建于罗马皇帝马尔库斯·奥列里乌斯统治时期(161～180年)。矮隔墙和柱子的一部分成了唯一明显的遗迹，从城区各地都可以看到。还有一只残留的石头雕刻的手，栩栩如生，足以看出神庙在辉煌岁月有着何等细致的装饰。附近有一个_望台，可将市中心尽收眼底。

城堡山最令人印象深刻的一系列历史建筑集中在倭马亚宫殿周围，在规模不大(而且相当老式)的考古博物馆后面。这座宫殿被认为是倭马亚阿拉伯人的作品，可追溯到720年前后，是由皇家建筑和住宅建筑组成的大型建筑群，曾是安曼总督的住所。它的寿命很短，在749年的一次地震中被毁，从未完全重建。

DAY2

马代巴

上午：圣施洗者约翰蒙难教堂→圣乔治教堂和马赛克地图

下午：尼波山

为何去：马代巴是探索约旦中部地区的完美大本营，马赛克装饰的教堂反映出当地深厚的基督教文化底蕴。从这里出发，可以去游览卡拉克和绍巴克的城堡，参观传说中摩西在尼波山第一次眺望应许之地的地方。

圣施洗者约翰蒙难教堂

这座仍在使用中的天主教堂建于20世纪初，在教堂所在地的古迹完成修复后，这里已然变成了旅游胜地，吸引着游客和朝圣者。卫城博物馆是整个建筑群的瑰宝，位于有拱顶的教堂下部。这里有一口井，其历史可以回溯到3000年前的摩押人时期，至今仍可使用。

教堂正面用古代的石头建造，院子里点缀着带科林斯式柱头的罗马圆柱。19世纪的小教堂现在是游客中心和礼品店，里面展示着拍摄于1902～1911年的迷人照片，还有一个精致的乌姆赖萨斯马赛克复制品。你可以留出一些时间和体力去攀登钟楼。最后一段要爬上有扶手的陡峭金属梯子，还要在钟和钟绳周围灵活移动，但是为了马代巴最好的全景，辛苦是值得的。不过，容易眩晕的人一定不要攀登。

圣乔治教堂和马赛克地图

这个相当朴素的19世纪希腊东正教教堂收藏着早期基督教的珍宝。想象一下，在1884年，信仰基督教的建筑工人在他们的施工场地偶然发现一座拜占庭教堂的遗迹时，会是多么的兴奋。在瓦砾之中，他们发现的地面历经蓄意破坏、火灾和无人照管，却留存了下来，它不仅是又一幅马赛克，而且具有非凡的意义：迄今为止，它是现存最古老的巴勒斯坦地图，对了解这个地区的历史大有裨益。

这幅地图是在560年制作的，有157个标题(希腊语)，描绘了中东地区的所有主要圣经遗址，从埃及到巴勒斯坦。地图最初长15～25米，宽约6米，曾有200多万块。虽然马赛克的大部分已经遗失，但余下的部分仍足以让人们感知整体的复杂。

尼波山

尼波山据说是摩西看见他不得进入的应许之地的地方。该地区有几个岩峰，其中包括Siyagha(在当地的名称，意思是“修道院”)。摩西纪念教堂坐落在山顶上，俯瞰死海和另一头的以色列和巴勒斯坦。这座不起眼的教堂，或者更准确地说是廊柱大厅，是597年在4世纪的地基周围修建的，刚刚完成大规模的重建。

教堂里的马赛克大约可以回溯到530年，其水准和呈现效果都是约旦数一数二的。其中的杰作是一个狩猎放牧的场景，其间点缀着各种各样的非洲动物，包括一头瘤牛、多只狮子、老虎、熊、野猪、斑马、一只拴着绳子的鸵鸟和一头身形像骆驼的长颈鹿。

在摩西纪念教堂旁边，一个由意大利人设计的青铜纪念碑标示着摩西面朝古基列、犹大、杰里科和内盖夫时眼中的应许之地。一个铁艺装饰矗立在永远吹着大风的观景台中央，象征着耶稣在十字架上的苦难和死亡，以及摩西在沙漠中举起的蛇。标记指向的重要地点在经常雾蒙蒙的远方，包括戈兰高地、耶路撒冷(就在46公里之外)和死海。

DAY3

卡拉克&绍巴克

上午：瓦迪穆吉布→卡拉克城堡

下午：绍巴克城堡

为何去：国王公路沿着约旦中部高地的山脊延伸，被瓦迪穆吉布雄伟的峡谷一分为二。这里有视野开阔的重要圣经遗迹、精美的古罗马马赛克和保存良好的十字军城堡，在这片中部地区一路向下，迷人看点比比皆是。

瓦迪穆吉布

从沙漠公路到死海，广阔的瓦迪穆吉布延伸70公里，人们自豪地称之为“约旦的大峡谷”。这道壮观的裂谷也是历史上古亚摩利人(北部)和摩押人(南部的重要分界线。人们相信摩西曾步行穿过当时被称为亚嫩谷的瓦迪穆吉布。国王公路穿过河谷的上段，河谷的下段则位于穆吉布生物圈保护区内—通常从死海公路进入。

河谷深1公里，宽4公里，但国王公路用了18公里的道路在河谷一侧的崖壁上曲折而下，通过谷底的水坝，再攀上另一侧的崖壁。在河谷的两侧，秀丽的橄榄树林长满高地，完全看不出地壳隆起已将这片土地一分为二。

卡拉克城堡

这个非凡的十字军要塞后来成了马穆鲁克人的堡垒，是人们来到卡拉克的理由。城堡到处都有信息板，详细介绍特定建筑的历史和作用。重建和挖掘工作正在进行中：带上手电筒探索比较暗的区域，有些门道很低，小心别撞到头。

你要从奥斯曼大门进入城堡：大风天里，在干涸的护城河上方，走到大门的背风处让人松一口气，但过程颇为艰难。十字军长廊从前是城堡的马厩。在长廊的远端附近，有台阶向下通往十字军大门。

从这里进入城堡要经过一条狭窄曲折的通道，与十字军长廊被一道墙隔开。这种限制进入的方式确保入口容易防御，是十字军城堡的一贯做法。

绍巴克城堡

绍巴克城堡矗立在一片荒凉偏远的风景中，即使是最厌倦城堡的游客也会为之倾心，尽管它并不如卡拉克城堡完整。从远处看，城堡尤为壮观，因为它坐落在一座动人心魄的山丘上(从前被称为Mons

Realis，皇家山)，俯临周边的乡村，威风凛凛。

长期以来，当地一直有计划聘请本地演出团，通过场景重现鲜活地展示绍巴克城堡的历史，但旅游业的低迷似乎让这一计划搁浅了。在此期间，有工作人员装扮成萨拉丁的士兵，很可爱地守卫着绍巴克的入口，他们很愿意摆姿势拍照，或者假装跟游客斗剑。

DAY4&5

佩特拉

DAY4：蛇道→宝库→高地祭坛

DAY5：修道院

为何去：佩特拉是一座宏伟的古城，匿身于多风的约旦南部，是最珍贵的世界遗产之一，虽历经战乱与变动，风采却一如往昔。这座古城在2007年的民众投票中被评选为“新世界七大奇迹”之一。

蛇道

两侧伫立着狭窄的峭壁，无疑是佩特拉的亮点之一。这条奇妙的通道蜿蜒通往隐秘之城，走在其中，心中会充满对前方奇迹的期待——纳巴泰人充分利用了这一点，他们把这条通道变成了一条神圣之路，沿途加盖了具有宗教意义的建筑。

蛇道以一座显眼的桥梁为起点，旁边是一个现代水坝。这座水坝建于1963年，坐落在纳巴泰人在公元50年建造的一座水坝之上，目的是防止洪水从瓦迪穆萨流经蛇道。蛇道右侧，Wadi

Muthlim穿过一条纳巴泰隧道——这里也是一条精彩徒步路线的起点(或终点)。

蛇道的入口曾有一座巨大的纳巴泰拱门，一直保存到19世纪末，现在入口两侧的两个壁龛处可以看到一些残迹。许多急着赶到佩特拉的游客在蛇道匆匆而过，忽略了这里的美景，令人惋惜。这条石头长廊本身是座艺术殿堂，多花些时间穿梭其中，就更能体会到佩特拉之旅的乐趣。

宝库

这座古墓被当地人称为宝库，是佩特拉最著名的景点。希腊风格的建筑立面精妙绝伦，令人叹为观止。这座为纳巴泰国王亚哩达三世(Aretas

Ⅲ，约公元前100年至公元200年)建造的陵寝是在富含铁质的砂岩上雕琢而成的。宝库之名来源于一个传说：据说一位埃及法老在追击以色列人时，将他的珍宝藏在此处(坟墓正面的瓮中)。

一些当地人对这个传说深信不疑，是因为35米高的瓮上布满步枪弹孔。和佩特拉所有在岩壁上凿刻的古迹一样，坟墓的内部毫无装饰。每天9:00～11:00，在烈日灼晒下的宝库最上镜。

高地祭坛

这处保存良好的遗迹是佩特拉最容易到达的高地祭坛，建在Jebel

Madbah山顶，有排污沟将献祭动物的血引走。在剧场前方有一段带路标的台阶通往祭坛遗迹：在方尖碑(Obelisks)的位置右转可到达祭祀台。你可以骑驴上山，但这么做既有失登顶的成就感，又牺牲了你那可怜的老坐骑的好心情。

方尖碑的高度超过6米，结构精妙。这些建筑并非建在岩石之上，而是穿凿岩壁而成。看看方尖碑周围的空间，你就能明白开凿工作的规模是何等巨大。这些方尖碑是献给纳巴泰神明杜萨拉和乌扎(Al

‘Uzza)的，富含铁元素的石材在阳光下闪着光，在这个昔日的神圣之地，方尖碑是类似图腾的存在。

修道院

修道院隐藏在群山之中，是佩特拉的传奇古迹之一。它的设计与宝库相似，但要大得多(宽50米，高45米)，建于公元前3世纪，是一座纳巴泰人的坟墓。它的名字来源于雕刻在内墙上的十字架，可以推测它在拜占庭时期曾作为教堂。在岩石上凿出的古老小道有800多级台阶，从Basin

Restaurant开始，追随古老的宗教游行路线。

从对面的洞穴茶馆可以清楚地欣赏修道院希腊风格的正面。修道院前方的庭院从前被立柱环绕，是举行神圣仪式的场地。468号墓位于茶馆后方，正面也很精美，有一些受损的雕刻，观景视野很棒，值得一游。一条小径向上通往令人惊叹的观景点，可眺望瓦迪阿拉巴、以色列和巴勒斯坦，以及南部的亚伦山顶峰，山顶有一座小小的白色圣陵。

DAY6

亚喀巴

全天：红海海岸

为何去：现代城市亚喀巴和邻近的潜水中心会让你领略约旦壮丽自然景观的另一面：红海的珊瑚花园。即便你对潜水没有半点兴趣，亚喀巴也是令人感到轻松愉快的旅行目的地，在那里，你可以洗去沙漠中的仆仆风尘。

红海海岸

约旦被以色列、巴勒斯坦和沙特阿拉伯环绕，全国只有27公里的海岸线，与埃及的西奈半岛隔海相望。对约旦而言，海岸最重要的意义在于亚喀巴南部的大型集装箱港口，但质量上乘的红海潜水项目才是这里蜚声海外的原因。这条珍贵的海岸线上分布着各式各样的度假村和潜水中心，珊瑚礁状态良好。

红海海洋和平公园守护着亚喀巴湾北端的红海，由约旦与以色列和巴勒斯坦合作运营，在当地则主要由亚喀巴海洋公园管理。这里的海水比远洋的海水盐度更高，还有来自北方的风和小规模的潮汐，这意味着当地的海水像水晶一样清澈，冬季平均水温为225℃，夏季为26℃。

据约旦皇家海洋保护学会称，海湾内有110多种硬珊瑚和120多种软珊瑚，形成了壮观的珊瑚礁。这些珊瑚礁是大约1000种鱼类的家园，包括色彩鲜艳的小丑鱼、鹦嘴鱼和神仙鱼，另外，从海豚到软体动物和海绵，形形色色的海洋生物应有尽有。受保护的绿海龟经常在潜水地点出没，在夏季还能看到没有危险的鲸鲨哦~

DAY7

瓦迪拉姆

上午：拉姆村→纳巴泰神庙→智慧七柱

下午：赛莫德和库法岩石艺术→哈萨尼沙丘

为何去：瓦迪拉姆是约旦南部所有旅行路线必经的中心地带。这里的景观令人叹为观止，只要你心怀浪漫，就一定会产生在此地浪迹天涯的冲动。你可以在这里实现这个梦想—至少在景区的营地中体验一两天这样的生活，选择徒步、骑骆驼或乘四驱车登山，也可以坐热气球将美景尽收眼底。

拉姆村

位于瓦迪拉姆正中的拉姆村里生活着一小群贝都因人，他们不再继续传统的游牧生活，而是选择在此地定居。村里有一个招待所、几间餐厅和杂货店。柏油碎石路到此为止，再向前便是真正的大漠。低矮的拉姆堡，不对公众开放。

纳巴泰神庙

在拉姆村的小山丘上，残存着一座有2000年历史的寺庙废墟，这里曾经供奉着拉特神。招待所里有一块信息牌，介绍了神庙及其发掘的历史。这些废墟之所以重要，是因为它们建立在阿拉伯阿德部落的早期寺庙地基之上，也是纳巴泰人在此定居的证据。神庙后面的别墅浴池是迄今为止在约旦发现的最古老的浴池。神庙附近有一些猎人和游牧民留下的碑文，历史可追溯到公元前2世纪。

智慧七柱

这片大型岩石构造因劳伦斯的著作而得名，七座炮塔般的山峰形成一片石林，从瓦迪拉姆游客中心附近的道路上就可以看到。如果你想走近细看，可以通过迈哈拉斯峡谷环山而行，这会是一场物有所值的徒步旅行。

赛莫德和库法岩石艺术

这组精彩的岩画装饰着JebelUmmAlIshr

in西侧的垂直山体，值得驾驶四驱车绕道一观。动物的造型很容易辨认，而向导的讲解会让你更好地理解古代库法碑文的内涵。

哈萨尼沙丘

瓦迪拉姆附近好几个地方都有沙丘，但最令人震撼的是面向JebelUmm

Ulaydiyya的红色沙丘。如果驾驶四驱车或骑骆驼旅行，司机或向导会在无人踏足的斜坡附近停下，让你慢慢登上沙丘之巅。日落时分的沙丘格外迷人。

        假期有计划地看了一批书，其中禁书行列，首选了众人皆知的D H Lawrence的作品。                    《sons and lovers》是劳伦斯早期的作品，是一部带有半自传性质的作品，联想劳伦斯本人经历即不难看出。本书被分为两卷，第一卷以莫雷尔太太早期婚后生活和威廉与保罗的童年至少年经历为主，第二卷则主要围绕着保罗与精神恋人米丽安，肉体上的情人克莱拉，以及母亲三者之间所表现出来的纠结困顿，失望无助，甚至痛苦绝望的情感体验。而第二卷又是作者想重点突出的地方，因为它表现了劳伦斯一生中都在探寻的两大主题：两性关系与恋母情结。（本文重点在前者）

        书中两性关系集中表现在两大女性人物与保罗之间的情感纠葛：精神恋人米丽安之于保罗的是初恋时的美好与纯洁无暇（如果不算莫雷尔太太的话），欲望情人克莱拉之于保罗的是失落无助时窥探到的激情与幻想。保罗在两者之间痛苦徘徊，苦闷无助，同时加上自己母亲莫雷尔太太的干预，保罗很轻易地靠着男性身体直觉地选择了克莱拉。（注意其中有个时间顺序，保罗在少年至青年都与米丽安在一块，而克莱拉是在保罗母亲干预下即将放弃米丽安的情况下与保罗产生的感情。）

        作为男人保罗遇到的问题，其实早在古希腊时期的哲人们就已讨论过。下面简要讲一个小故事。大约三千年前，赫拉克勒斯（Herakles）经历过青春期的情感骚乱之后，离了婚，过起自在的独居生活，以便把自己下一步生活之路的走法想清楚。那个时候，还没有婚姻法一类的法律，所谓离婚，不过就是婚姻中的任何一方说一句“我想离开你”。 赫拉克勒斯并没有打算过独身的生活，他不觉得那是完整的生活，而只是自己人生旅程中一个临时的僻静处。 同年夏天，赫拉克勒斯坐在自己人生僻静处的树下读荷马的《奥德修斯》，见到两个女人朝自己走来。赫拉克勒斯隐隐约约地感觉到：这两个女人将是自己要面对的两条不同的生命道路，一条通向美好，另一条通向邪恶，尽管两条道路的名称都叫幸福。

        赫拉克勒斯是宙斯不小心与某个女人在某个未经约定的沉溺之时偶然留下的一道生命痕迹。宙斯赋予其一种特殊的魔力——编织言语织体的能力。于是，赫拉克勒斯偶然成了男性力量的原型。

        朝着赫拉克勒斯走来的两位女人分别叫卡吉娅和阿蕾特。卡吉娅生得“肌体丰盈而柔软，脸上涂涂抹抹”，“穿着最足以使青春光彩焕发的袍子”，走路时女性体态的性征显得格外突出。用现代话说，卡吉娅生得颇富性感，一副懂得享用生命的样子。而阿蕾特则生得质朴，恬美，气质剔透，“身上装饰纯净，眼神谦和，仪态端庄，身穿白袍”。（前者希腊语意为“邪恶”，而后者意为“美德”。）

        最后，作为男人的赫拉克勒斯无法抉择，这个“十字路口的赫拉克勒斯”由普罗狄科说给苏格拉底，再由苏格拉底传给色诺芬。而这个故事的流传本身，体现的则是后世人们（尤其是男性）“用言语编织的自己对女人身体的伦理想象。女人的身体是亘古不变的男人想象的空间，男人的言语就像这空间的季候。”

        保罗作为男人就此徘徊和纠结于阿蕾特式的米丽安和卡吉亚式的克莱拉，其实这种于保罗而言的两性关系实为一个悬而未决的伦理命题。（对于这个宏大的哲学命题，在此不作赘述，如有兴趣，请参阅刘小枫的《沉重的肉身》）抛开这个问题不谈，将这种两性关系放进故事本身，造成保罗最后情感悲剧的还源于第三个女人——保罗的母亲——莫雷尔太太的影响。

        由于莫雷尔太太婚姻的不幸，大儿子威廉的英年早逝以及对儿子毫无保留的爱，使得保罗丧失了自我，无形中对其造成了巨大的身心伤害和无法抗拒的压力。这使得保罗对除了母亲（甚至包括其母）之外其他女性的爱，都产生了畸形扭曲的心态。母亲对保罗过分的爱护和保罗对母亲过分的依恋使他逐渐丧失了恋爱能力，重蹈了哥哥威廉的覆辙，即以母亲为标准去衡量自己的恋人们，结果使自己感情一再陷入危机，人格日趋分裂，在与母亲、精神恋人米丽安及肉欲情人克莱拉之间的感情纠葛中痛苦和矛盾。而这种人格分裂又预示着当时整个民族的悲剧，整个社会的悲剧，在作者劳伦斯看来，便是所谓文明社会对本性的扭曲和压抑，是文明社会用精神意识替代肉体意识所导致的灾难性的后果。（这种观点与作者的生平经历有着极大的关系）

        在这部小说中，劳伦斯无非是一心想建立一种和谐美好的两性关系（从往后的作品《虹》、《查泰来夫人的情人》亦能看出这种努力的探索与尝试），可无一例外作者均告以失败，这样才逐渐遁入近乎癫狂的偏执和愤怒，开始用充满诅咒的语言来表达绝望的抗争。

        最后我想引出两个话题供大家探讨：一是 从“十字路口的赫拉克勒斯”命题引申出当今社会当代人对于盲目的情欲与真正意义上的爱情两者间的甄别，甚至说在这个物欲横流，性爱至上，一夜情满街都是的中国社会，如何去保护那让有情人真正心灵神往的纯真爱情？ 二是 人类在发展文明之际将人的本性和欲望的压抑作为付出的代价时，如何处理好这两者之间矛盾，或者说怎样才是人类生存发展的真正出路？ 其实这两个话题看似矛盾，实则是关系密切的近乎于同一个命题的追问。 以上是个人对看完《儿子与情人》这本书的一丁点思考，更多的是希望各位对最后两个问题给出不同的看法，碰擦出思想的火花。

          谢谢各位耐心看完，望献上宝贵看法，供不同人参阅。 （一个民族不仅需要脚踏实地关心眼前事情的人，还需要着一个个专注于仰望星空的人，这样的民族才是有希望有未来的。）

　　首先是咱的水瓶子座神话

　　伽倪墨得斯（Ganymede）

　　达尔达诺斯（Erichthonius），第一个驾驭四匹马拉战车的人，是世上最富有的人。他生了一个儿子Tros，是特洛伊人的王，Tros又生养了3个儿子，其中一个就是伽倪墨得斯（Ganymede）以美貌著称，这就决定了他的命运。

　　Tros很喜欢伽倪墨得斯，为他请来最好的教师和护卫，教导他角斗、狩猎和在地中海中畅游。 一天，宙斯从奥林匹斯山上俯瞰人间，看见了正在克里特岛Ida山的草地上和朋友嬉戏的伽倪墨得斯，导师和护卫们正在一旁小心的看护着这个美丽的少年。众神之王立刻被伽倪墨得斯的美貌吸引，他化作一只巨大的老鹰俯冲下来，所到之处，电闪雷鸣，暴雨倾盆。借着风雨掩护，巨大的老鹰来到伽倪墨得斯身边，轻柔擒住了美丽的少年。导师和护卫们冲过来阻止，猎犬嘶叫；宙斯毫不理会地面上的混乱，带少年越升越高，消失在天际。

　　一眨眼的功夫，宙斯带着伽倪墨得斯到了奥林匹斯山，变回本来的面目。宙斯迫不及待地把伽倪墨得斯拐上了床，然后任命他做侍酒童，这个职位原先是属于青春女神赫柏（Hebe）的，她是赫拉和宙斯的女儿，也是奥林匹斯山诸神的侍女。赫柏与霍莉女神、美惠女神以及山林水泽仙女们同属阿佛洛狄忒女神的随从。赫拉克勒斯在经历了无穷无尽的苦难之后，成为神只中的一员，正好在把盏侍酒的事上，赫柏成了多余的人。宙斯召来了赫柏，指责她在一次斟酒时磕磕绊绊，借机免去了她侍酒的职务，并把她嫁给了赫拉克勒斯。赫柏的母亲、天后赫拉对此怒火中烧，从此怀恨在心。赫拉受到的冒犯是双重的，其一是作为被取代的青春女神赫柏的母亲，其二是作为一个妒忌的妻子。

　　神祗们都十分高兴伽倪墨得斯做他们的侍酒童，因为他的美貌带给大家极大的愉悦。伽倪墨得斯也乐在其中，他穿梭在宴席间，轻盈的为众神斟满琼浆，当轮到宙斯时，伽倪墨得斯总是先斟满酒，然后再举起酒杯在自己的唇上轻轻的碰触一下，再把杯子转半圈，递到宙斯手中。

　　当伽倪墨得在奥林匹斯山上时，伽倪墨得斯的父亲Tros却陷入了深深的焦虑和忧伤。他不知道那场古怪的暴风雨把儿子带到了何处，只好终日以泪洗面。宙斯被他的忧伤打动了，于是派赫尔墨斯（Hermes）做信使，告诉Tros：他心爱的男孩已身处众神之列，永远不会衰老不会死亡。作为补偿，宙斯送给Tros两匹白色的神马，跑起来像风一样快，Tros忘记了悲伤，驾着神马拉的战车驰骋。

　　纳尔希索斯(Narcissus)

　　爱上自己影子的美少年

　　是河神科菲索斯与水泽女仙莉莉娥珀的儿子。他的容貌俊美，很多姑娘追求他，都遭到了拒绝。回声女仙厄科向他表露了爱慕之情，但他并不理睬，女仙厄科悲愤交加而死。

　　于是复仇女神惩罚了纳尔希索斯。

　　一天， 纳尔希索斯在河边喝水时看到自己在水中的倒影，于是他顿时生起了爱慕之情。终日欣赏自己水中的倒影，最后憔悴而死。在他死的地方生出了水仙花。

　　还有一种说法，他爱上了自己的孪生姐姐，她死后，纳尔希索斯在湖边看到了自己的倒影，他以为那是自己的姐姐。最后由于过度思念而死。

　　藏红花：克洛库斯（Crocus）

　　与女仙斯弥拉克斯相爱的一个美男子。因为他不耐心被变成了藏红花，而斯弥拉克斯则变成了一棵以她的 名字命名的杉树。

　　库帕里索斯：（Cypaissus）

　　库帕里索斯长得十分俊美，受到太阳神阿波罗的宠爱，他最心爱的伙伴是一只白鹿。一个夏日，他的白鹿

　　正在睡觉，它的阴影伸展出来，库帕里索斯无意中甩出标枪把它扎死。他后悔莫及，忧伤不已，宁愿一死

　　。于是众神把他变成丝柏树（Cyprus），丝柏树被认为是丧树，通常栽在陵园里。

　　玫瑰花-Adonis 阿多尼斯

　　希腊神话中的米拉之子米拉的父亲是塞浦路斯王基尼拉斯，

　　父女私通- -愤怒的神将米拉化为没药树Adonis就是从树中生

　　出的

　　生得美貌无比，为爱神阿佛罗狄忒所宠爱；女神将他交给冥后

　　佩尔塞福涅教养，冥后也不愿和他别离。两位女神因而发生争

　　执，结果由宙斯作出裁决:阿多尼斯一年在冥后那里度过4个月,

　　在阿佛罗狄忒那里住4个月,其余4个月由他自己支配。

　　后来他在狩猎时被野猪咬伤致死,据说这头野猪是嫉妒的火神

　　或者战神变成从他的血滴中长出了玫瑰,这就是玫瑰的由来

　　还有一个王子公主式的结局阿佛罗狄忒在他死后十分悲痛，恳

　　求冥王让他每年回到地面6个月一起生活

　　紫罗兰-Attis 阿提斯

　　在佛律葵亚，神母库柏勒(Cybele)，爱上了美少年阿提斯(Attis)在阿提斯和

　　一个少女结婚的时候，她突然出现，让婚礼中的所有人都发了疯阿提斯也未能

　　幸免，跑到深山中自阉而死(赫拉有这个老太婆恶毒吗？哼）

　　宙斯怜悯阿提斯，把他化为松树，而他的血则变成了紫罗兰

　　另据传说，库柏勒本来是男性，被神阉割后成为女性(ft)，生殖器

　　化为了扁桃树，一个少女吃下了扁桃后怀孕生下了阿提斯

　　特洛伊王子-Paris 帕里斯

　　特洛伊王普里阿摩斯和赫库巴之次子，他出生的时候，赫库巴梦见一只火炬

　　，大火照亮全城觉得不祥，就把他抛到深山中

　　结果他为牧人收养，而且长成一个美少年（特洛伊看来注定毁灭。。），勇

　　猛过人，被称为“人的的保护者”，后来和河神的女儿结婚，并找到了自己

　　的父母，成为特洛伊王子

　　在不和女神投出那个“赠给最美丽者”的苹果后。帕里斯选择了爱神爱神帮助

　　他前往希腊，诱走了美女，斯巴达王墨涅拉俄斯的妻子海伦从此引发了特洛伊战争

　　据说他曾经射杀了阿克琉斯最后他受重伤，前妻不肯救治而死。他的前妻也

　　随之自杀

　　Acontius 阿孔提俄斯

　　刻孔提俄斯岛的一个美少年，爱上了雅典的名门**库狄娜但是一直

　　没有机会表白

　　   一次库狄娜到狄阿娜（狩猎女神）神庙中祈祷,就等着她来的时候，给

　　她一个苹果，上面写着：“我以狄阿娜神庙发誓，要嫁给阿孔提俄斯”

　　不明真相的库狄娜拿着苹果好奇的念了上面的字念完很生气，把苹果直接

　　扔了

　　  但是女神听到了，由于在神庙的誓言一定要遵守，就让库狄娜爱上了阿

　　孔提俄斯，有情人终成眷属，hoho。

　　linus 利诺斯

　　传说中一位早夭的美少年，和前面提到的几个美少年（水仙花 Narcissus

　　，风信子 Hyacinthus和许洛斯）一样，都象征着植物的枯萎

　　他是阿波罗的儿子，被母亲抛弃，由牧羊人养大，后来却被恶犬撕碎

　　而死。愤怒的阿波罗向他在的那个地方将下瘟疫那里的人们就每年举办

　　祭祀利诺斯的活动

　　另据传说，他是阿波罗和文艺女神的儿子，敢和阿波罗比赛音乐，被嫉妒

　　的阿波罗杀死

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1、大约在西元前二千七百年，右枢（Thuban）（天龙座α）是古埃及人所见的北极星。因为岁差，它会于大约西元21，000年再次成为极星。

2、虽然右枢的拜耳命名为天龙座α，它却不是天龙座最亮的星。它的目视星等为365，比起最亮的天_四（Eltanin）（天龙座γ）的亮度223低一度。

3、天龙座有几组值得留意的双星。天_二（Kuma）（νDraconis）包含了两颗亮度49的星，相距62角秒；用望远镜便可以分辨。

4、天龙座R星（RDraconis）以及天龙座T星（TDraconis）是刍蒿变星。天龙座R星星等在67和13等之间，周期2455天；天龙座T星星等在72and135之间，周期4212天。

5、根据古希腊神话传说，天神宙斯和赫拉结婚的时候，大地女神盖娅送来一颗结着金苹果的果树作为贺礼。后来宙斯把它放在夜神的女儿们居住的果园里，派了一支能喷火的巨龙协助看守。这只巨龙长着100个头，永不瞌睡。神后赫拉为难大英雄赫刺克勒斯的第11件冒险事，就是从巨龙看守的果园里取出3个金苹果。

6、当赫刺克勒斯找到果园时，被巨龙喷出的火焰挡住了去路，他用智谋赢得了正在赎罪而双肩扛着天球的大力神——阿特拉斯的信任。赫刺克勒斯告诉阿特拉斯说，愿意暂替他背负天球，让阿特拉斯去引诱巨龙使它瞌睡，接着设计哄骗仙女们摘回金苹果。拿到金苹果后，赫拉克勒斯又巧施妙计让阿特拉斯重新把天球扛起来。后来，天后赫拉就把这条巨龙升到天上，成为天龙座。

1、礼貌是有教养的人的第二个太阳。——赫拉克利特

2、礼貌经常可以替代最高贵的情感。——梅里美

3、礼貌像只气垫，里面什么也没有，却能奇妙地减少颠簸。——约翰逊

4、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——洛克

5、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——法孟德斯

6、礼貌周全不花钱，却比什么都值钱。——西班牙塞万提斯

7、有两种和平的暴力，那就是法律和礼貌。——德歌德

8、生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。——俄赫尔岑

9、有礼貌不一定显得有智慧，无礼貌却常常显得很愚蠢。——美兰道

10、礼貌比法律更强有力。 ——卡莱尔

特洛伊

斯巴达300勇士

亚瑟王

铁面人

王者之心

天国王朝

角斗士

最后一个莫希干人/大地英豪

勇敢的心

失落的第九军团

百夫长

亚历山大大帝

爱国者

罗宾汉 - 2010年

圣女贞德

蝎子王

诸神之战-2010

所罗门凯恩 -2010

指环王

最后的武士

欧陆争霸/太阳王公/帝国勇士

最后的兵团

阿拉伯的劳伦斯

匈奴王阿提拉

圣殿骑士1和2

圣战骑士

1 关于礼貌的古诗句

关于礼貌的古诗句 1 关于礼貌的诗句

“不学礼，无以立。”

———《论语季氏》

君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

———孟子：《孟子离娄下》

礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

———《礼记曲礼上》

举止是映照每个人自身形象的镜子。

———歌德：《亲和力》

文明的最重要任务之一，是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。

———席勒：《审美教育书简》

礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术。

———阿史蒂文斯：《德斯蒂尔夫人》

礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。

———孟德斯鸠：《论法的精神》

讲礼貌不会失去什么，却能得到一切。

———玛沃蒙塔古：《书信集》

礼节是所有规范中最微小却最稳定的规范。

———拉罗什福科：《道德箴言录》

礼貌是博爱的花朵。不讲礼貌的人谈不上有博爱思想。

———茹贝尔：《名言集》

使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品性。

———奥维：《名人名言录》

礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。

———约翰洛克：《教育漫话

2 关于礼仪的古诗句

“不学礼，无以立。”

———《论语季氏》君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

———孟子：《孟子离娄下》礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

———《礼记曲礼上》举止是映照每个人自身形象的镜子。———歌德：《亲和力》文明的最重要任务之一，是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。

———席勒：《审美教育书简》礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术。———阿史蒂文斯：《德斯蒂尔夫人》礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。

———孟德斯鸠：《论法的精神》讲礼貌不会失去什么，却能得到一切。———玛沃蒙塔古：《书信集》礼节是所有规范中最微小却最稳定的规范。

———拉罗什福科：《道德箴言录》礼貌是博爱的花朵。不讲礼貌的人谈不上有博爱思想。

———茹贝尔：《名言集》使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品性。———奥维：《名人名言录》。

3 文明礼仪的诗句

人人从我做起来 要让大地绿起来，要让天空蓝起来， 要让江河清起来， 要让空气净起62616964757a686964616fe58685e5aeb931333363363430来， 要让花儿开起来， 要让鸟儿唱起来， 要让环境好起来， 人人从我做起来。

文明礼貌 学习争先虽重要， 文明礼貌也要好。 学校规定都遵守， 见到老师有礼貌。

同学之间相友爱， 友谊小手牵的牢。 爱护公物放心上， 树立新风我做到。

文明乘车歌 同学们，要记牢， 上下车时队排好。 上了车，不乱跑， 准备零钱去买票。

车厢里，不大叫， 安安静静秩序好。 有座位，不去抢， 老人孩子照顾到。

下车时，不拥挤， 耽误时间易摔跤。 讲文明，讲礼貌， 开开心心上学校。

都夸白兔有礼貌 小白兔，过小桥， 走到桥上瞧一瞧， 哎呀呀，山羊公公走来了， 摇摇摆摆跨上桥。 小白兔，往回跑， 站在桥头把手招。

“公公请您先过吧， 一步一步要走好。” 河水听了哗哗笑， 鱼儿听了蹦蹦跳， 都夸白兔有礼貌。

校园美 教学楼，真热闹。 杨柳青青花儿俏。

同学们，蹦又跳。 讲文明，懂礼貌。

见老师，问声好。 见同学，问声早。

爱环境，出新招。 有垃圾，专人管。

见废纸，弯腰捡。 护环境，人有责。

校园美，齐欢笑 讲礼仪，人高尚；公民德，自修养；面微笑，宽心房；群集体，多礼让；处世人，和为上；重道义，理礼扬；多理解，不对抗。事三思，免莽撞…… 礼仪是歌， 一首焕发向上的歌； 礼仪是诗， 一首没有结尾的诗； 礼仪是泉， 一股清澈透亮的泉； 遵守礼仪，是你生活中的亮点； 学会礼仪，说明你正走向成熟。

如果礼仪已经在你心中成长，那么用真诚去浇灌，用热情去哺育，用理解去培养！ 在它茁壮成长的同时，你也在成长！！ 中国礼仪代代传 孔融让梨敬父母 黄香暖被教育人 中国礼仪不能忘 争做礼仪小标兵。

4 关于礼貌的古诗

跟礼貌有关的诗词有很多，其中不乏经典和绝妙之处，以下是关于月的诗词的精选，是历朝历代比较好的跟礼貌有关的诗词。

1 君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。 ———孟子：《孟子离娄下》

2 礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。 ———《礼记曲礼上》

3 君子耻其言而过其行。

4 人不知而不愠，不亦君子乎？

5 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

6 君子求诸己，小人求诸人。

7 子曰：“君子不重则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”

8 子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”

9 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

10 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

11 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

12 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”

13 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚”

14 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

15 良言一句三冬暖， 恶语伤人六月寒。

5 文明礼仪的古诗句

有很多古书都是讲礼的，你可以亲自查阅，毕竟自己学的才是印象最深刻的，总不能经常的拿来主义吧。

礼记 - 儒家经典著作，，《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》。（秦始皇“焚书坑儒”，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传；

东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经；

唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋榖梁传》、《尔雅》，共十二经；

宋时加《孟子》，后有宋刻《十三经注疏》传世。

《十三经》是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之"经"，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。后来的《四书》指是指《大学》（《礼记》中一篇）、《中庸》（《礼记》中一篇）、《论语》、《孟子》，五经则指：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。）

6 文明礼貌名言警句

1、敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之--孟子2、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛--诸葛亮3、礼貌是有教养的人的第二个太阳--赫拉克利特4、礼貌经常可以替代最高贵的情感--梅里美5、礼貌像只气垫，里面什么也没有，却能奇妙地减少颠簸--约翰逊6、没有礼貌的人，就像没有窗户的房屋--维吾尔族谚语7、人有礼则安，无礼则危--《礼记》8、博学于文，约之以礼--孔子9、国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰--清颜元10、彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现--美爱迪生11、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事--英洛克12、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的--法卢梭13、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦--法孟德斯14、礼貌周全不花钱，却比什么都值钱--西班牙塞万提斯15、有两种和平的暴力，那就是法律和礼貌--德歌德16、生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要--俄赫尔岑17、人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁--荀卿18、礼，天之经也，地之义也，民之行也--左丘明19、美德是块宝石--英国约翰·洛克20、有礼貌不一定显得有智慧，无礼貌却常常显得很愚蠢--美兰道使人高贵的是人的品格——劳伦斯自重、自觉、自制，此三者可以引致生命的崇高境域善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵——管仲探索别人身上的美德，寻找自已身上的恶习——富兰克林自敬，则人敬之；自慢，则人慢之——朱熹谦虚是不可缺少的品德——孟德斯鸠有一种内在的礼貌，它是同爱联系在一起的它会在行为的外表上产生出最令人愉快的礼貌——歌 德 礼貌比法律更强有力——卡莱尔 礼貌经常可以代替最高贵的感情——梅里美 礼貌对于人性，犹如热力之对于蜡——Arthur Schopenhauer 一个人的礼貌是一面照出它的肖像的镜子——歌 德 尊敬别人就是尊敬自己——高尔斯华绥。

7 形容礼仪的诗句有哪些

1、礼仪卒度先秦诗经 《楚茨》2、礼仪既备先秦诗经 《楚茨》3、十六知礼仪汉汉无名氏 《孔雀东南飞》4、迁飞在礼仪唐王昌龄 《送刘慎虚归取宏词解》5、载持巾栉礼仪好唐刘商 《琴曲歌辞·胡笳十八拍》6、三百礼仪成唐李峤 《经》7、载持巾栉礼仪好唐刘商 《胡笳十八拍·第十八拍》8、上清朝礼仪唐皮日休 《太湖诗·三宿神景宫》9、徐动合礼仪唐寒山 《诗三百三首》10、徐动合礼仪唐寒山 《诗三百三首》11、礼仪从此废元王冕 《自崔镇至济州人情风俗可叹三十韵》12、礼仪既备宋程公许 《明禋进戒诗》13、居然合礼仪宋林同 《贤者之孝二百四十首·张霸》14、礼仪三百复三千宋吕希哲 《绝句》15、方岳何暇安礼仪宋莫济 《次韵梁尉秦碑》16、簪绂光辉与礼仪宋四锡 《元日》17、高谈大笑拘礼仪宋王拱辰 《耆英会诗》18、见客礼仪生宋魏野 《和王衢见寄》19、礼仪今既备宋游九言 《庆余思永冠》20、奉礼仪修献宋周端臣 《游籍田》21、礼仪今太叔明李崇仁 《挽金太常》22、起坐皆礼仪明张掞 《赠萧溪耕者》。

8 有关礼貌的诗句

礼者，人道之极也（荀子）

●安上治民，莫善于礼（孝经）

●道之以告德，齐之以礼（论语）

●不学礼，无以立（论语）

●礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣（左传）

●礼，天之经也，民之行也（左传）

●人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁（荀子）

●人有礼则安，无礼则危（礼记）

●礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也（左传）

●礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡（管子）

●衣食以厚民生，礼义以养其心（元·许衡）

●礼义生于富足，盗窃起于贫穷（汉·王符）