贺拉斯的人生历程

生于意大利南部阿普利亚边境小镇维努西亚（今维诺萨），属于中小奴隶主阶层，信奉亚里斯多德的中庸人生哲学。约公元前52～前50年左右到罗马求学，后去雅典深造。公元前44年凯撒遇刺后，雅典成了共和派活动的中心，贺拉斯应募参加了共和派军队，并被委任为军团指挥。公元前42年共和派军队被击败，逃回意大利。在罗马谋的一个财务录事的小差事，同时写作诗歌。他的诗才很快引起了著名诗人维吉尔的主意，并被举荐给奥古斯都的政治顾问梅塞纳斯，并引起了奥古斯都的注意。公元前30年代中期，奥古斯都通过梅塞纳斯赠给他一所舒适的庄园，使他深感安慰，政治态度由支持共和转为支持帝制，写诗歌颂奥古斯都的统治，成为奥古斯都的宫廷诗人。

普布留斯·维吉留斯·马罗、昆图斯·贺拉斯·弗拉库斯、奥维德。

1、普布留斯·维吉留斯·马罗，通称维吉尔（Virgil），在欧洲文学发展中占据一个关键地位。他生活在欧洲古代文明的结尾、基督教即将对欧洲开始其统治的时期，他的历史地位颇像生活在中世纪和近代之交的但丁的历史地位。

他开创了一种新型的史诗，在他手里，史诗脱离了在宫廷或民间集会上说唱的口头文学传统和集体性。他给诗歌注入了新的内容，赋予它新的风格，产生了深远的影响。

2、昆图斯·贺拉斯·弗拉库斯（拉丁语：Quintus Horatius Flaccus、希腊语：Οράτιος，前65年12月8日意大利韦诺萨 - 前8年11月27日意大利罗马），罗马帝国奥古斯都统治时期著名的诗人、批评家、翻译家，代表作有《诗艺》等。

他是古罗马文学“黄金时代”的代表人之一。与维吉尔 奥维德并称为古罗马三大诗人。 作为翻译家，受西塞罗的文学批评和理论的影响，用相当的篇幅谈了创作中语言的使用和翻译问题。

3、奥维德，古罗马诗人。公元1年发表《爱的艺术》，描写爱的技巧，传授引诱及私通之术，与奥古斯都推行的道德改革政策发生冲突。公元8年被流放到托弥，10年后诗人忧郁而死。他是古罗马最具影响力的诗人之一。

扩展资料：

昆图斯·贺拉斯·弗拉库斯的特色：

1、形象的合式在于具有整一性。贺拉斯认为艺术美的基础是“不论作什么，至少要做到统一、一致。”

2、性格的合式在于合乎年龄特征、身份地位和身世。贺拉斯认为人物性格合式主要有两种方法：定型化（适合希腊艺术形象为题材）；类型化（适合罗马现实生活题材）。

3、题材的合式在于要切合诗人的能力 对题材的提炼。(对题材处理要注意事件的时间容量结构和事件的空间容量安排。)

4、艺术的光辉思想在于其教育作用。贺拉斯谈到戏剧的歌唱队时说：它必须赞助善良，给以友好的劝告；纠正暴怒，爱护不敢犯罪的人。

-昆图斯·贺拉斯·弗拉库斯

-奥维德

-普布留斯·维吉留斯·马罗

　　导语：加尔达湖(Lago di Garda)在伦巴第大区绵延数英里，约在威尼斯和米兰的半途之间，是意大利最大的湖泊，它坐落于阿尔卑斯山南麓，在上一次冰河时期结束时因为冰川融化而形成，这里也是二战后意大利发展起来的颇受游客欢迎的旅游胜地。

　加尔达湖是意大利境内最大的内陆湖，并且是国土的最东端的湖，它横跨了三个地区：往北进入特伦蒂诺(Trentino)，往西和南同伦巴第区相连，而往南和东又连着威尼托区。加尔达湖分别划归维罗纳(位于湖泊之东南方)、布雷西亚(西南)和特伦托(北)三省管辖。

　通过布伦纳山口可以从北面轻易到达加尔达湖，湖泊的南面是地势较低的乡村，而越往北走海拔就急剧升高，直到最北边，出现了令人胆战心惊的悬崖，岩石悬崖上点缀着些许松树，悬崖拥抱着海岸，别有一番风味，因此该湖泊是一个热门的旅游景点，这里有碧绿的南湖岸，还有紧挨着北面陡峭的斜坡和悬崖、群山映衬下的东侧林荫，湖岸边也有不少高档酒店和旅馆。

　古典作家维吉尔(Virgil)、贺拉斯(Horace)和卡图卢斯(Catullus)称该湖为Lacus Benacus;9世纪初皇帝查理曼获得了对湖区的统治权，将加尔达市提升为县后，该湖就改了名字，因湖边城市加尔达而得名。

　由于北面有阿尔卑斯山作为屏障，所以加尔达湖有温和的地中海气候。在加尔达湖的南、西岸有茂盛植物生长，主要种植物有柑橘、橄榄、葡萄、月桂、夹竹桃、柏树、棕榈等。此外，湖中还出产鳗、鲤、鳟等鱼类。

　沿加尔达湖有公路环绕，湖滨城镇间有小汽艇往来。自罗马时代以来湖滨已辟为游览休养地。此外，湖泊的地理位置很方便，位于布雷西亚(Brescia)，曼托瓦(Mantova)，贝加莫(Bergamo)，米兰(Milano)，维罗纳(Verona)和特伦托(Trento)等艺术城市的中心。

　另外，由于旅客服务和交通条件很发达，里瓦(Riva)、加尔尼亚诺(Gargnano)、代森札诺-德尔加达(DesenzanodelGarda)和加尔达渔村(PeschieradelGarda)等主要湖滨城镇之间有小汽艇定期往返，这一交通方式也很受旅客的欢迎。

　加尔达湖除了它的自然和风景的魔力，还能唤起历史感：河岸上布满了古老的城镇、城堡和修道院、充满了有趣的博物馆和景点的特色小镇。从瓦尔特奈西(Valtenesi)史前遗迹到宏伟的西勒米奥奈(Sirmione)的罗马遗址，德森扎诺(Desenzano)，托斯可拉诺(Toscolano)，从中世纪的城堡，耸立远山上的圣所一直都有人去朝圣。

　从斯卡里杰雷(Scaligere)安置在港口用于守卫的石块到那些罗马式的教区教堂，新古典主义的堂区教堂到有花园景致的私人建筑，带有自由风格楼房的“居留疗养所”早在二十世纪初就是国际富人常去的地方，此外还有加尔德奈(Gardone)海边的胜利宫殿(Vittoriale)，加布里埃莱·邓南遮的住所，可以说加尔达湖是一个真正的“历史文化宝库”。

　　名人姓名：贺拉斯

　　出生年代：公元前65—前8

　　名人职称：古罗马诗人

　　名人国家：古罗马

　　相关介绍：

　　贺拉斯(公元前65—8) 古罗马诗人。早期创作是讽刺诗和性质与讽刺诗相近的长短句，后来从事抒情诗创作，自称“歌”，后人根据他的庄重的风格，称为“颂歌”。他以古希腊诗歌为典范，广泛地吸收了希腊抒情诗的各种格律，成功地运用了拉丁语诗歌创作，达到了相当完美的程度，把罗马抒情诗创作推向了高峰。贺拉斯在古时和后代西欧一直享有盛名，他的《纪念碑》一诗的立意曾经被欧洲许多著名诗 名人名言网欢迎您的光临

　　人模仿。

　　贺拉斯(公元前65—前8)出生在意大利南部的一个小镇里，父亲是获释奴隶，家里颇有点钱，因此少年时代的贺拉斯曾在罗马受过较好的教育，后来又到雅典几个著名的学院里学哲学，受到过古希腊文化的直接熏陶。公元前四十四年三月，以贵族布鲁多为首的阴谋者在一个集会中刺杀了罗马军事独裁者恺撒，企图恢复已被推翻了的共和国贵族专政，而雅典则是当时贵族共和派活动的中心。二十刚出头的贺拉斯被他们的宣传深深激动，和当时许多在雅典的罗马青年一起，参加贵族共和派活动。当时，在罗马境内，恺撒的继承者与贵旗共和派的斗争非常激烈，连信仰贵族共和的散文家、演说家西塞罗这样的知名人士也被杀戮了。逃到希腊的布鲁多和他的党徒正在招兵买马，贺拉斯遂于公元前四十二年参军，并被任命为军团司令官。不久，共和派军队与恺撒的继承者渥大维和安东尼交战于希腊境内的腓力比，布鲁多毙命沙场，贺拉斯弃盾而逃。

　　渥大维掌权后，贺拉斯被宣判为人民公敌；不久发布了大赦令，贺拉斯才回到罗马，但家财均已被没收，只得找一个财务录事的小差使借以糊口，穷困潦倒。他希望以文才引起人们的注意而获得某些援助，于是就写诗。果然，他的讽刺诗和长短句很快就得到了当时已成名的诗人维吉尔的赞赏。维吉尔向渥大维最亲密的朋友麦凯纳斯推荐，麦凯纳斯也很赏识。公元前三十五年，他的第一部《讽刺诗集》出版，次年又被宣布完全恢复自由。公元前三十三年，麦凯纳斯赠送给贺拉斯一座庄园，从此，贺拉斯生活安定，情绪平适。一个与渥太维作战的兵团司令，就这样自然而然地成了渥大维的歌颂者。他后期在安适庄园里所写的诗，宣扬了他所向往、同时又是他实践着的事事中庸的生活格调：不丧失独立，又要有所依附；不奢侈放纵，又要适当享受；正直、纯朴、仁爱、尚武，复古风而振道德。这种生活哲学，调和禁欲主义和享乐主义于一炉，很适合渥大维政权在社会伦理道德方面的需要，而又与当时社会上的侈靡颓风划出了界线。在他的诗句中常常能听到对渥大维的信仰和祟奉，但据说当渥大维要他当秘书时他又以完全作附庸为耻，婉辞谢绝了。

　　真正使贺拉斯名垂后世的，是他写给皮索父子的一封诗体书信。此信后来被罗马修辞学家、演说学家昆提利尔努斯(约公元35—95)称为《诗艺》。大概是收信人皮索父子曾去信询问如何写剧本，因此《诗艺》有三分之一以上的内容是有关戏剧的。正是这些内容，使一封私人通信成了一代戏剧理论的代表作。《诗艺》写于何时已无法确考，大致可以肯定是公元前二十四年以后的作品，那时，贺拉斯已经文名大噪，创作经历也已较长，符合信中的内容和语气。

　　朗加纳斯

　　朗加纳斯 （Longinus，约213—273）又译朗吉弩斯。古罗马时期希腊学者、修辞学家、批评家。著有《论崇高》，现存残本，关于他生活年代还有许多争论。

　　朗加纳斯的美学思想继承和发展了贺拉斯的古典主义观点。他第一次界定和阐述了“崇高”这一重要的审美范畴。他认为崇高风格是由五种因素造成的，即庄严而伟大的思想，强烈而激动的情感，藻饰的技法，高雅的措词和堂皇卓越的结构。艺术家掌握和运用语言的能力是使作品具有崇高风格的前提条件。朗加纳斯还论述了风格和人格的内容及相互关系，指出只有具有崇高人格的艺术家才能创作出具有崇高风格的作品，崇高的作品乃是崇高心灵的回声。崇高就是伟大和不凡。它可以产生提高情绪和自尊感的审美效果。

　　朗加纳斯主张向古典学习，但不拘泥于古人，而认为艺术要忠实于现实，较好地处理了传统继承与革新的关系。他明确谈到艺术的普遍标准问题，认为超越具体历史情境而获得一切时代一切人称道的作品才是真正的崇高。这一观点源自贺拉斯，并为以后的古典主义所继承。与贺拉斯不同的是，朗加纳斯更加强调艺术家的天才、激情和想象等因素的作用，第一次明确论及了艺术的感人效果问题，他说天才的本质在于具有超人的因素、精神的伟大和思想的崇高。艺术必须具有鲜明的形象，对欣赏者产生惊心动魄的感染力。这些观点又带有浪漫主义因素。

1 关于“孝亲敬老”的古诗有哪些

1、《座右铭》

陈子昂（唐）

事父尽孝敬，事君贵端贞。

兄弟敦和睦，朋友笃信诚。

从关重公慎，立身贵廉明。

待干慕谦让，莅民尚宽平。

理讼惟正直，察狱必审情。

谤议不足怨，宠辱讵须惊。

处满常惮溢，居高本虑倾。

诗礼固可学，郑卫不足听。

幸能修实操，何俟钓虚声。

白珪玷可灭，黄金诺不轻。

秦穆饮盗马，楚客报绝缨。

言行既无择，存殁自扬名。

2、《封泰山乐章太和》

张说（唐）

孝敬中发，和容外彰。腾华照宇，如升太阳。

贞璧就奠，玄灵垂光。礼乐具举，济济洋洋。

3、《饮后戏示弟子》

白居易（唐）

吾为尔先生，尔为吾弟子。孔门有遗训，复坐吾告尔。

先生馔酒食，弟子服劳止。孝敬不在他，在兹而已矣。

欲我少忧愁，欲我多欢喜。无如酝好酒，酒须多且旨。

旨即宾可留，多即罍不耻。吾更有一言，尔宜听入耳。

人老多忧贫，人病多忧死。我今虽老病，所忧不在此。

忧在半酣时，尊空座客起。

4、《孝敬皇帝挽歌》

刘祎之（唐）

戒奢虚蜃辂，锡号纪鸿名。地叶苍梧野，途经紫聚城。

重照掩寒色，晨飙断曙声。一随仙骥远，霜雪愁阴生。

5、《水龙吟·闾丘大夫孝终公显尝守黄州》

苏轼（宋）

闾丘大夫孝终公显尝守黄州，作栖霞楼，为郡中胜绝。元丰五年，余谪居黄。正月十七日，梦扁舟渡江，中流回望，楼中歌乐杂作。舟中人言：公显方会客也。觉而异之，乃作此词。公显时已致仕在苏州。

小舟横截春江，卧看翠壁红楼起。云间笑语，使君高会，佳人半醉。危柱哀弦，艳歌余响，绕云萦水。念故人老大，风流未减，独回首、烟波里。

推枕惘然不见，但空江、月明千里。五湖闻道，扁舟归去，仍携西子。云梦南州，武昌东岸，昔游应记。料多情梦里，端来见我，也参差是。

2 关于孝亲敬老的诗歌

1、无父无君，是禽兽也。一一孟子

2、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。一一《吕氏春秋》3、孝子不识其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。一一庄子

4、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。一一庄子

5、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。一一荀子

6、天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。《孝经·圣至章》

7、父母者，人之本也。一一司马迁

8、事亲以敬，美过三性。一一垫虞

9、父子不信，则家道不睦。一一武则天

10、孝子之养也，乐其心，不违其志。一一《礼记》

11、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能一一《礼记》

12、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。一一《论语》

13、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾

之忧。”ーー《论语・为政》

14、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。一一孔子

15、长幼有序。一一孟子

16、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。一一孟子

17、孝子之至，莫大乎尊亲。一一孟子18、惟孝顺父母，可以解忧。一一孟子19、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。一一孟子

20、事，孰为为大？事亲为大，守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。一一孟子

21、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。一一孟子

22、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。一一孟子

23、谁言寸草心，报得三春晖。一一孟郊24、内睦者，家道昌。一一林逋

25、慈孝之心，人皆有之。一一苏辙

供参考。

3 关于孝亲敬老的诗句名言典故有哪些

1臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。——李密

2谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊

3谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！——孟子

4天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》

5我们体贴老人，要像对待孩子一样。——（德）歌德

6我们有谁看到从别人处所受的恩惠有比子女从父母处所受的恩惠更多呢？——色诺芬

7长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清

8慈善行及至亲，但不应仅此为止。——富勒

9慈孝之心，人皆有之。——苏辙

10对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。——罗素

11父母的美德是一笔巨大的财富。——贺拉斯

12父母和子女，是彼此赠与的最佳礼物。——维斯冠

13父母者，人之本也。——司马迁

14父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子

15老年，好比夜莺，应有他的夜曲。——（德）康德

4 关于“孝亲敬老”的古诗有哪些

1、《座右铭》陈子昂（唐）事父尽孝敬，事君贵端贞。

兄弟敦和睦，朋友笃信诚。从关重公慎，立身贵廉明。

待干慕谦让，莅民尚宽平。理讼惟正直，察狱必审情。

谤议不足怨，宠辱讵须惊。处满常惮溢，居高本虑倾。

诗礼固可学，郑卫不足听。幸能修实操，何俟钓虚声。

白珪玷可灭，黄金诺不轻。秦穆饮盗马，楚客报绝缨。

言行既无择，存殁自扬名。2、《封泰山乐章太和》张说（唐）孝敬中发，和容外彰。

腾华照宇，如升太阳。 贞璧就奠，玄灵垂光。

礼乐具举，济济洋洋。3、《饮后戏示弟子》白居易（唐）吾为尔先生，尔为吾弟子。

孔门有遗训，复坐吾告尔。 先生馔酒食，弟子服劳止。

孝敬不在他，在兹而已矣。 欲我少忧愁，欲我多欢喜。

无如酝好酒，酒须多且旨。 旨即宾可留，多即罍不耻。

吾更有一言，尔宜听入耳。 人老多忧贫，人病多忧死。

我今虽老病，所忧不在此。 忧在半酣时，尊空座客起。

4、《孝敬皇帝挽歌》刘祎之（唐）戒奢虚蜃辂，锡号纪鸿名。地叶苍梧野，途经紫聚城。

重照掩寒色，晨飙断曙声。一随仙骥远，霜雪愁阴生。

5、《水龙吟·闾丘大夫孝终公显尝守黄州》苏轼（宋）闾丘大夫孝终公显尝守黄州，作栖霞楼，为郡中胜绝。元丰五年，余谪居黄。

正月十七日，梦扁舟渡江，中流回望，楼中歌乐杂作。舟中人言：公显方会客也。

觉而异之，乃作此词。公显时已致仕在苏州。

小舟横截春江，卧看翠壁红楼起。云间笑语，使君高会，佳人半醉。

危柱哀弦，艳歌余响，绕云萦水。念故人老大，风流未减，独回首、烟波里。

推枕惘然不见，但空江、月明千里。五湖闻道，扁舟归去，仍携西子。

云梦南州，武昌东岸，昔游应记。料多情梦里，端来见我，也参差是。

5 孝亲敬老的古诗

孝子之养也，乐其心，不违其志。

——《礼记》 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》 父母之年，不可不知也。

一则以喜，一则以惧。——《论语》 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”

——《论语·为政》 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子 长幼有序。

——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。

——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子 惟孝顺父母，可以解忧。

——孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。

不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

——孟子 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

——孟子 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

——孟子 无父无君，是禽兽也。——孟子 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。

——《吕氏春秋》 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。

——庄子 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子 天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。

——《孝经·圣至章》 父母者，人之本也。——司马迁 事亲以敬，美过三牲。

——挚虞 父子不信，则家道不睦。——武则天 谁言寸草心，报得三春晖。

——孟郊 内睦者，家道昌。——林逋 慈孝之心，人皆有之。

——苏辙 长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。

进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀 凡为父母的，莫不爱其子。

——陈宏谋 侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清 长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。

——周秉清 重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐 失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。

——老舍 母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。

——费孝通 老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——（古罗马）西塞罗 开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——（古罗马）维吉尔 亲善产生幸福，文明带来和谐。

——（法）雨果 一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——（意大利）亚米契斯 年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。

——（法）拉法格 我们体贴老人，要像对待孩子一样。——（德）歌德 在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。

——（英）培根 母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——（前苏联）高尔基 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。

——高尔基 一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。——高尔基 老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。

——（法）司汤达 老年，好比夜莺，应有他的夜曲。——（德）康德 所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。

——（英）狄更斯 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——（英）萨克雷 在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。

——（前苏联）奥斯特洛夫斯基 就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——（美）马克·吐温 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。

——（前苏联）马雅可夫斯基 丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。——（英国）莎士比亚 仁爱和打人都先自家中开始。

——鲍蒙特和弗莱彻 慈善行及至亲，但不应仅此为止。——富勒 作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。

——（美国）罗素 对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。——罗素 家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。

——罗素 还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向！——马克思 智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞。——所罗门 尊重他人的、有责任感的孩子，产生于爱和管教适当结合的家庭中。

——詹姆斯·多伯森 母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。——莎士比亚 黄昏，你把清晨驱散的一切收集回来；羊群归棚，孩子回到母亲身边。

—。

6 能给我一篇敬老的古文吗

张良敬老 良尝〔尝〕曾。

闲〔闲〕闲暇。从容游下邳〔下邳（pī）〕地名，故址在江苏邳县东。

圯上〔圯（yí）上〕桥上。圯，桥。

有一老父〔老父（fǔ）〕年老的男子，老丈。父，通“甫”。

衣褐〔衣褐（hè）〕穿着粗布短衣。，至良所〔至良所〕走到张良所站的地方。

，直〔直〕特，故意。堕其履圯下〔堕其履圯下〕把他的鞋堕落在桥下。

顾〔顾〕回头。谓良曰：“孺子下取履〔孺子下取履〕小子，下去取鞋去。

孺子，小孩子。直呼孺子，是一种不客气、不礼貌的称呼。

！”良愕然，欲殴之；为〔为（wèi）〕因为。其老，强忍，下取履。

父曰：“履我〔履我〕给我穿上。！”良业〔业〕已经，既然。

为取履，因长跪履之。父以足受〔以足受〕用脚受鞋，即伸出脚让张良给他穿上鞋。

笑而去。良殊①〔殊〕极其，甚为。

大惊，随目之〔随目之〕随着老父的去路，注视着他。目，注视。

父去里所〔里所〕一里来地。

所，表示约数，当“许”或“左右”讲。复还，曰：“孺子可教矣！后五日平明，与我会此！”良因怪之〔良因怪之〕张良于是感到诧异。

跪曰：“诺。”五日平明，良往。

父已先在，怒曰：“与老人期〔期〕约会。，后，何也？”去，曰：“后五日早会！”五日鸡鸣，良往，父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来！”五日，良夜未半往，有顷，父亦来，喜曰：“当如是。

”出一编〔编〕古代的书籍是用熟皮条或绳子把一片一片的竹简联起来而成的，所以称“编”。一编即一册。

书，曰：“读此，则为王者师矣〔则为王者师矣〕就可以成为帝王之师了。意思是能成为帮助帝王成就大业的人了。

！后十年兴，十三年孺子见我，济北谷城山〔谷城山〕又叫黄山，在山东东阿东北。 下黄石，即我矣。”

遂去，无他〔他〕别的，另外的。言，不复见。

旦日〔旦日〕第二天。视其书，乃《太公兵法》〔《太公兵法》〕相传是太公姜尚所著的兵书。

也。

7 孝亲敬老的诗句

游子吟孟郊慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

送张参明经举兼向泾州觐省孟浩然十五彩衣年，承欢慈母前。孝廉因岁贡，怀橘向秦川。

四座推文举，中郎许仲宣。泛舟江上别，谁不仰神仙。

谁氏子韩愈非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。

翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。

又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。

圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。

罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。

燕诗示刘叟白居易梁上有双燕，翩翩雄与雌。衔泥两椽间，一巢生四儿。

四儿日夜长，索食声孜孜。青虫不易捕，黄口无饱期。

觜爪虽欲敝，心力不知疲。须臾十来往，犹恐巢中饥。

辛勤三十日，母瘦雏渐肥。喃喃教言语，一一刷毛衣。

一旦羽翼成，引上庭树枝。举翅不回顾，随风四散飞。

雌雄空中鸣，声尽呼不归。却入空巢里，啁啾终夜悲。

燕燕尔勿悲，尔当返自思。思尔为雏日，高飞背母时。

当时父母念，今日尔应知。豫章行李白胡风吹代马，北拥鲁阳关。

吴兵照海雪，西讨何时还。半渡上辽津，黄云惨无颜。

老母与子别，呼天野草间。白马绕旌旗，悲鸣相追攀。

白杨秋月苦，早落豫章山。本为休明人，斩虏素不闲。

岂惜战斗死，为君扫凶顽。精感石没羽，岂云惮险艰。

楼船若鲸飞，波荡落星湾。此曲不可奏，三军鬓成斑。

慈乌夜啼白居易慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。

夜夜夜半啼，闻者为沾襟。声中如告诉，未尽反哺心。

百鸟岂无母，尔独哀怨深。应是母慈重，使尔悲不任。

昔有吴起者，母殁丧不临。嗟哉斯徒辈，其心不如禽。

慈乌复慈乌，鸟中之曾参。送母回乡李商隐停车茫茫顾，困我成楚囚。

感伤从中起，悲泪哽在喉。慈母方病重，欲将名医投。

车接今在急，天竟情不留！母爱无所报，人生更何求。

维吉尔

普布留斯·维吉留斯·马罗（拉丁文：Publius Vergilius Maro,常据英文Vergil或Virgil译为维吉尔,前70年10月15日－前19年9月21日）,是奥古斯都时代的古罗马诗人其作品有《牧歌集》（Eclogues）、《农事诗》（Georgics）、史诗《埃涅阿斯纪》（Aeneid）三部杰作其中的《埃涅阿斯纪》长达十二册,是代表着罗马帝国文学最高成就的巨著因此,他也被罗马人奉为国民诗人、被当代及后世广泛认为是古罗马最伟大的诗人,乃至世界文学史上最伟大的文学家之一

维吉尔的杰作《埃涅阿斯纪》是基于《荷马史诗》的一部史诗凭借这部作品,维吉尔在后世产生了广泛而深远的影响被维吉尔影响过的作家包括但不限于：罗马诗人贺拉斯、奥维德；意大利诗人但丁；英国作家斯宾塞、弥尔顿、蒲柏、莎士比亚、济慈；美国作家梭罗等在中世纪,维吉尔被基督教奉为圣人；他的《埃涅阿斯纪》在中世纪被当作占卜的圣书,由此衍生出“维吉尔卦”而维吉尔在文学史上最著名的影响是但丁的《神曲》,在其中他作为但丁的保护者和老师出现

贺拉斯

昆图斯·贺拉斯·弗拉库斯（拉丁语：Quintus Horatius Flaccus、希腊语：Οράτιος,前65年12月8日意大利韦诺萨 - 前8年11月27日意大利罗马）,罗马帝国奥古斯都统治时期著名的诗人、批评家、翻译家,代表作有《诗艺》等

奥维德

奥维德（Publius Ovidius Naso,前43年3月20日 - 17年/18年未能确认）,古罗马诗人,与贺拉斯、卡图鲁斯和维吉尔齐名代表作《变形记》,《爱的艺术》和《爱情三论》在三十岁的时候,奥维德已经离婚两次,并与第三位妻子维持夫妻关系,而这位妻子在奥维德被奥古斯汀流放在外时,亦有跟随奥维德奥维德曾在雅典、小亚细亚和西西里岛游历,丰富他的灵感

1986年春，杜克大学的学生 该校对南非种族隔离政策的投资，他们在大学教堂前搭起了棚屋，这是一座仿照英国坎特伯雷大教堂的火山石尖塔。 的性质促使一名大学生向学生报投诉。她写道，这些棚屋侵犯了“我们作为学生享有美丽校园的权利。”

对于杜克大学二年级学生苏珊·库克来说，这封信是一封行动呼吁。她只告诉几个同学，她和杜克教堂的设计者有亲戚关系，杜克教堂的设计者是该校新哥特式西校区和乔治亚州东校区的大部分原建筑的设计者。她从未见过他，但她确信，如果他还活着，他会像她一样全心全意地支持撤资 。所以她写了一篇情绪化的反驳。杜克的美丽，她写道，是“一个黑人能创造出什么样的机会”的一个例子，他是“这个国家分离海德的牺牲品”，曾构想杜克大学校园，但由于当时在南部实行种族隔离的吉姆·克劳法律，他从未见过。一位非裔美国人在1961年之前设计杜克大学（Duke）这一白人专用机构的

几乎对所有人都是新闻。正如大学档案中的文件所表明的那样，阿贝尔的角色并非秘密。但从未如此公开承认过。库克的信改变了这一点。现在，杜克大学的第一位黑人建筑师的油画肖像挂在行政大楼的大堂里。就连大学的网站也为他提供了一个网页。

早就应该得到认可了。阿贝尔不是美国第一位黑人建筑师，但他可能是他那个时代最有成就的。1906年，当他加入霍勒斯·特鲁姆鲍尔（Horace Trumbauer）的全白费城公司（all white Philadelphia Company）时，直到1950年去世，他设计或参与设计了大约250座建筑，包括哈佛大学的怀德纳纪念图书馆（Winderer Memorial Library）、费城的艺术博物馆（Museum of Art）和免费图书馆（Free Library），以及纽约港和纽约市的许多镀金时代的豪宅。亚伯的种族，加上他谦逊的个性，意味着他在费城建筑界之外的一生中不会广为人知。用公司的名字而不是个人设计师的名字签草图的习惯也使得信用卡的索赔变得不明智。“台词都是特鲁姆鲍尔先生的，”阿贝尔曾在谈到免费图书馆时说，“但影子都是我的。”

出生于1881年，朱利安·弗朗西斯·阿贝尔是一个成就者家庭中八个孩子中的最小一个，这个家庭长期以来一直是费城非裔美国贵族的固定生活。在他母亲的一方，他可以要求阿布萨洛姆琼斯，自由非洲社会的共同创始人，一个早期（1787年）的相互支持的城市的自由黑人团体。他的哥哥罗伯特成了一名医生。另外两个兄弟姐妹是成功的标志制造者。“朱利安不是一个白手起家的故事，”苏珊·库克说，她现在是纽约市Foote，Cone&Belding广告公司的高级艺术总监。

小时候，阿贝尔就读于有色青年学院，这是一所教友会创办的师范学校。由于他在数学方面的能力，他获得了15美元的奖金。他还被选中发表毕业演说。他的主题是：艺术在黑人生活中的作用。在布朗预备学校、宾夕法尼亚大学和工业艺术学院学习后，阿贝尔进入宾夕法尼亚大学建筑系学习。1902年至1903年，他在宾夕法尼亚美术学院学习建筑设计。

宾夕法尼亚大学的课程强调了当时在巴黎巴黎美术学院流行的古典方法，这些方法在1893年芝加哥世界哥伦布博览会的建筑中在美国得到了体现。阿贝尔拥抱他们。（他的公共建筑将在很大程度上依赖希腊、罗马和文艺复兴的传统，同时努力与相邻的建筑协调一致。）ngs和周围的风景——这是城市美丽运动的典型特征，它是由美的艺术方法发展而来的。）在他大四的时候，他被昵称为“愿意和有能力”的学生当选为学生建筑协会主席，这是同学们能给予的最高荣誉，他还设计了一个邮局和一个植物博物馆，获得了学生奖。1902年他大学毕业时，他是第一个这样做的黑人。到那时，21岁的阿贝尔已经被列为城市名录中的一名建筑师一年了。

毕业后，阿贝尔被认为有记录表明他曾前往爱达荷州帮助他的妹妹伊丽莎白，她的丈夫最近接受了一个小镇邮政局长的职位。1906年，宾夕法尼亚大学建筑系主任沃伦？波比？莱尔德（Warren“Popsy”Laird）回到费城，引起了霍勒斯？特鲁姆鲍尔（Horace Trumbauer）的注意，他是一位建筑师，他的事务所以为当地工业家和商人建造住宅宫殿而闻名。最初，阿贝尔受雇协助特鲁姆鲍尔的首席设计师弗兰克·西伯格，但在1909年，西伯格离开并自行开业后，阿贝尔接替了他。

特鲁姆鲍尔和阿贝尔之间关系的本质是模糊的。这家公司的记录几乎没有保存下来，而且两人都没有写日记，也没有保存太多私人信件。显而易见的是，特鲁姆鲍尔通过学徒、贪婪的阅读和偶然的联系，与受过正规教育、受过古典教育的黑人贵族阿贝尔，自强不息。阿贝尔的儿子，78岁的朱利安·阿贝尔（Julian FAbele Jr）是一名退休的建筑工程师，现居住在佛罗里达州，他说：“你肯定会有这样一种印象，那就是大家都很尊重他。”。“你必须给贺拉斯Trumbauer很大的荣誉，因为他有勇气雇用一个黑人，并把他放在这样一个负责任的位置上。”

Trumbauer在1890开了自己的公司，那时他才21岁。第二年，制糖厂的威廉·威尔什·哈里森雇他来扩大他在宾夕法尼亚州格伦赛德的房产。1893年，庄园被烧毁，哈里森与特鲁姆鲍尔订婚，建造了一座城堡式的乡间别墅，名为格雷托沃斯（现为阿卡迪亚大学）。当阿贝尔加入公司时，特鲁姆鲍尔已经制作出了他标志性的林纽伍德大厅（Lynnewood Hall），一座110室的帕拉第奥式豪宅，为公共交通大亨彼得aB威德纳（Peter aBwiddener）建造，以及埃尔斯托庄园（Elstowe Manor），一座为威德纳的合伙人威廉L埃尔金斯（William LElkins）建造的意大利宫殿。1902年，他为煤炭大亨爱德华J伯文建造了榆树。这是罗得岛州纽波特市“村舍”的几个委员会中的第一个，其中包括克拉伦登法院，几十年后，该法院将成为克劳斯·冯·布洛（Claus von Bulow）据称向妻子桑尼（Sunny）注射一剂诱导昏迷的胰岛素的场所而臭名昭著。（他在1985年被宣告谋杀未遂无罪。）

白人企业家和非裔美国人奋斗者与他们的富有客户分享了一种渴望，在这个社会中，阶级、种族和宗教往往比功绩更重要。“特鲁姆鲍尔和阿贝尔迎合了这些暴发户，他们想要一个身体上的成功体现，”Inga Saffron说，费城问询建筑评论家。“他们想创造一个过去。如果你为自己建造了一座法国酒庄，你就给了自己一个血统。

美国烟草公司创始人詹姆斯·布坎南·杜克（James Buchanan Duke）就是这种独特的美国自主品牌的例证。1909，亚伯开始为杜克在第五大道和78街拐角处的曼哈顿大厦工作。三年后，当杜克、他怀孕的妻子和14名仆人搬进仿照17世纪晚期波尔多酒庄的白色大理石住宅时，《 》将这座建筑（现为纽约大学美术学院）定为第五大道上“最昂贵的住宅”。杜克紧跟着公司的脚步，对哈佛大学的威德纳纪念图书馆印象尤为深刻，该图书馆于1915年专门纪念曾随泰坦尼克号沉没的哈里·埃尔金斯·威德纳。1924年，在北卡罗来纳州达勒姆市的三一学院院长奥地利卡罗来纳州，说服公爵把学校变成一个同名大学，特朗普办公室得到了点头，以Abele领先。“KDSPE”“KDSPs”在未来的二十年里，埃伯利的设计扩大和统一杜克的小，现有的东校区，并帮助创建一个新的西校区一英里半的距离。一个人造湖和喷泉的最初计划从未实现，但阿贝尔一直忙于图书馆、宗教学院、足球场和体育馆、医学院和医院、教职员工宿舍，当然还有小教堂。

以及杜克大学和韦德纳图书馆，亚伯最重要的贡献是费城的免费图书馆和艺术博物馆。费城图书馆建于1927年，是以巴黎协和广场上的海军部长拉马林（Ministère de la Marine）和克里隆（Hôtel de Crillon）的两个立面为基础的，反映了阿贝尔对他们的设计师、1742年至1774年路易十五的首席建筑师安格雅克加布里埃尔（Ange Jacques Gabriel）的钦佩，作为**《落基山》中著名的楼梯场景的背景，它就像一座巨大的希腊神庙坐落在曾经是城市水库的地方。Trumbauer公司与另一家公司Zantzinger、Borie和Medary在设计上进行了不安的合作。尽管特鲁姆鲍尔建筑师豪厄尔·刘易斯·谢伊（Howell Lewis Shay）最终为这座建筑提出了一个折衷的设计方案，但阿贝尔提供了一些该建筑最具戏剧性的透视图。建筑历史学家菲斯克·金博尔（Fiske Kimball）曾在1925年至1955年间担任博物馆的馆长，他将阿贝尔描述为“美国最敏感的设计师之一”，

阿贝尔也对怀特马什大厅（1921年竣工）做出了重大贡献，该大厅有147个房间，100个，位于宾夕法尼亚州斯普林菲尔德（Springfield）的1000平方英尺的豪宅，为德雷克斯公司银行大厦（Drexel&Company banking house）高级合伙人爱德华•T•斯托特斯伯里（Edward TStote ury）和曼哈顿的《纽约晚报》（New York Evennight Post）大楼（1925年完工，现在是豪华公寓的所在地）。近年来，谁在特鲁姆鲍尔公司做了什么的问题，有时成为争论的焦点，这些人说，阿贝尔设计了公司1909年后生产的几乎每一栋重要建筑，而那些声称所有的信贷都属于特鲁姆鲍尔本人。《美国辉煌：霍勒斯·特鲁姆鲍尔的住宅建筑》一书的作者迈克尔·C·凯瑟琳说：“阿贝尔是一个非常有才华的人。“但特鲁姆鲍尔是公司背后的天才，”正在研究阿贝尔传记的德瑞克·威尔逊说，阿贝尔接任首席设计师之前，特鲁姆鲍尔的建筑“过于肥胖，笨重得可怕”。当你看到阿贝尔的建筑时，它们漂浮在水面上，显得更轻。“一个人不能设计一座建筑，”萨弗隆说。“这是一个团队。”

参与世贸中心纪念馆设计的建筑师JMax Bond Jr会同意。邦德说：“我们倾向于说，‘这是一座由某某建造的建筑’，但许多人对这座建筑和设计做出了贡献。”。“特鲁姆鲍尔和阿贝尔的情况尤其如此。特鲁姆鲍尔不像弗兰克·劳埃德·赖特那样是一支力量。[他的设计是]一家公司的作品。”

没有记录描述特鲁姆鲍尔办公室设计过程的运作，但在当今的公司里，通常会有三个具有互补技能的负责人：一个鼓吹生意的经纪人、一个设计师和一个将概念转化为蓝图的人。显然，特鲁姆鲍尔主要扮演的是一个“雨人”，阿贝尔扮演的是首席设计师，而建筑工程师威廉·弗兰克扮演的是一个“狂人”。显然，杜鲁姆鲍尔很看重亚伯的才华。在阿贝尔被雇佣一年后，特鲁姆鲍尔被要求解除他的合同（阿贝尔在加利福尼亚有一份工作），他回答说：“我当然不想失去阿贝尔先生。”

的胡子和无可挑剔的穿着，身高5英尺8英寸的阿贝尔，把他的种族当作一个事实，再多一点。因为他肤色浅，有些人不确定他的种族。尽管他办公室的几个绘图员显然对在一个黑人手下工作时，一位同事声称从未意识到阿贝尔是黑人；他只是认为他是“另一个人”。传记作家威尔逊说：“无论出于何种目的，朱利安都不认为自己是黑人。”。“他几乎是个种族。他把自己埋头于成为一名艺术家。

事实上，苏珊·库克的假设是，由于吉姆·克劳定律，她曾祖父从未见过杜克大学校园，这一假设在无数的报纸报道中反复出现，这很可能是错误的。20世纪60年代初，北卡罗莱纳州达勒姆市著名黑人银行家约翰H惠勒（John HWheeler）告诉时任北卡罗莱纳基金执行董事的乔治埃瑟（George Esser），他回忆起阿贝尔在施工期间来校园参观的情景。更重要的是，在1989年的一次采访中，阿贝尔的朋友、宾夕法尼亚大学的同学路易斯·马加齐纳的儿子亨利·马加齐纳回忆说，阿贝尔告诉他，北卡罗莱纳州达勒姆市的一家酒店在他去大学旅行时拒绝给他一间房间，同时还为他的白人同事威廉·弗兰克提供住宿。

，而南部则更为严格，费城有自己一套贬低自己的社会规则。在1930年代宾夕法尼亚州通过平等权利法之前，剧院和公共交通上的座位通常是隔离的。据报道，阿贝尔每天步行10多个街区去上班，而不是坐在城市隔离的电车后座上。

对他职业生涯早期的社交生活知之甚少。1906年左右，他的妹妹伊丽莎白和丈夫分居，他带着她和她的三个孩子，把他们当作自己的孩子抚养长大。当他40多岁时，孩子们基本上都长大了。通过他的朋友和建筑师奥菲斯“拉兹尔”费舍尔（后来嫁给了著名的非裔美国女低音歌手玛丽安·安德森），阿贝尔遇到了玛格丽特·布勒，这位来自巴黎的白人和法国著名音乐家兼指挥家纳迪亚·布朗格的前辈。阿贝尔讲一口流利的法语，很快就安排去比他小近20岁的玛格丽特那里学钢琴。毫无疑问，阿贝尔在基督教街的十室两卫的家给人留下了很好的印象。这座三层楼高的城镇别墅位于黑人专业人士居住区附近，里面陈列着古董、两幅让·奥诺丽·弗拉戈纳尔的画作、一架鲍德温的大钢琴、一张盖着针尖阿贝尔的沙发和几名黑人佣人。1925年这对夫妇结婚的前一天晚上，贺拉斯·特鲁姆鲍尔送给他们每人一张1000美元的钞票作为结婚礼物。最年长的朱利安·阿贝尔（Julian FAbele Jr）1929年出国旅行时在兰斯大教堂受洗。玛格丽特·玛丽在家族中被称为Pacquette（小花），5岁时死于麻疹并发症，最小的娜迪亚从母亲的导师那里取了她的名字。

跨文化、跨种族的结合对任何一对夫妇来说都可能是困难的，但阿贝尔夫妇也有个性差异。玛格丽特喜欢纸牌派对、**和宾果游戏，而阿贝尔最喜欢的莫过于下班后回到三楼的书房里读歌剧、听收音机里的“阿莫斯·恩安迪”。然而，最终使阿贝尔夫妇分道扬镳的是一件混乱的事情。玛格丽特在费城一家广播电台当伴奏时，遇到了一位名叫乔泽普·科瓦莱夫斯基的年轻男中音，他很快就以上音乐课为借口成为基督教街之家的常客。据所有人说，他们两个陷入了无望的爱河。1933年玛格丽特向阿贝尔提出离婚时，他拒绝了。她告诉阿贝尔，作为妻子，她已经“死”了，搬进了一间单独的卧室。1936年，玛格丽特得知科瓦莱夫斯基怀孕后，变得绝望。她的解决办法是1936年10月在纽约圣帕特里克大教堂与科瓦莱夫斯基结婚。也许她认为，她与科瓦莱夫斯基（一位天主教同僚）的“婚姻”会被教会神圣化，如果不是国家神圣化的话。一个月后，她终于离开了坚持要抚养孩子的阿贝尔。乔泽普和玛格丽特的第一个c希尔德，珍妮，1937年1月出生。（他们最终又有了两个孩子）从那时起，阿贝尔只在家庭活动中与妻子有过接触，尽管他允许小朱利安和娜迪亚去看望她。阿贝尔穿着外套，打着领带，继续主持正式的周日晚餐。夏天，他把孩子和保姆安置在新泽西州威尔德伍德隔离海滩社区的一间租来的小屋里，每星期五晚上乘火车到达，星期日晚上返回。即使在炎热的天气里，人们也能看到风度翩翩的阿贝尔穿着西装戴着草帽跨过木板路。

多亏了杜克大学校园等正在进行的项目，特鲁姆鲍尔公司一开始受到的影响比大多数1929年金融危机的影响要小。但是，当需要几十个仆人的豪宅成为过去的事情时，特鲁姆鲍尔在很多方面都做到了。到了20世纪30年代中期，这一一度繁荣的做法被简化为一个关键的三人组：特鲁姆鲍尔、阿贝尔和弗兰克。穷困的岁月使酗酒的特鲁姆鲍尔付出了代价。1938年，69岁的他死于肝硬化。由于担心在如此不确定的时刻改变公司的身份，阿贝尔和弗兰克接管了他们的信头所称的贺拉斯·特鲁姆鲍尔的办公室，下面是他们的名字。阿贝尔终于从匿名中解脱出来，开始用自己的名字签署图纸，并于1942年成为美国建筑师协会的成员。

杜克大学校园的持续建设填补了阿贝尔最后十年的大部分时间。他签署了卡梅隆室内体育场（1940年完工）的图纸，杜克蓝魔队现在在那里打篮球；后来，他又在一个图书馆和一个物理大楼工作。1950年，阿贝尔死于心脏病发作，享年68岁，当时公司还没有完成艾伦布大楼的建造，40年后，他的肖像就挂在杜克 的办公室里。玛格丽特和一个加宽的人一样，在基督教街的房子里参加了他的葬礼。《费城问询报》（Philadelphia Inquirer）一篇三段的讣告指出，阿贝尔与特鲁姆鲍尔有着长期的联系，但没有提及他设计的任何建筑。

阿贝尔，他更注重艺术而不是金融，死时没有遗嘱。因为他和玛格丽特从未离婚，根据法律，她和在婚姻期间出生的所有孩子，包括她和科瓦莱夫斯基的三个孩子，都是他的遗产继承人。据报道，玛格丽特放弃了她的个人要求，但法院指定了一名监护人来代表科瓦莱夫斯基未成年子女的利益。1956年，为三个科瓦莱夫斯基的孩子设立了一个信托基金，在他们每个25岁时分发。阿贝尔幸存的孩子，小朱利安和纳迪亚，分割了剩余的遗产。

特鲁姆鲍尔公司为杜克大学生产了另外两栋建筑，最后于1968年折叠。1982年，费城艺术博物馆（Philadelphia Museum of Art）表彰了阿贝尔在博物馆设计中所扮演的角色；2002年，免费图书馆举办了一个周末的活动，庆祝这位建筑师在图书馆建馆75周年。他的儿子朱利安说：“我相信他会很荣幸的。“但他不喜欢演讲，他也不会因此而荣耀。”

建筑，而不是演讲，是阿贝尔的遗产。他的一生激励了美国越来越多的非裔美国注册建筑师，在101000名建筑师中，估计有1500名是黑人。阿贝尔还把对自己职业的热爱传递给了儿子和侄子，苏珊·库克的祖父老朱利安·阿贝尔·库克，后者后来成为一名建筑工程师。苏珊·库克的哥哥彼得毕业于哥伦比亚大学建筑系，现在是位于华盛顿特区的建筑和城市设计公司KGP设计工作室的负责人。他清楚地记得他第一眼看到的是他曾祖父设计的建筑。上世纪70年代末，他和家人去杜克大学参观，开车在校园里转了一圈，然后开了很长一段路来到了教堂。“突然从这片深绿色的森林中出现了杜克的标志性形象，”他说。“有一栋楼能把你搬走是一回事，但我的伟大-爷爷建的！作为一个从业者，这是一个令人难以置信的遗产，不辜负