可以洗项链、戒指、手套、膘带
不过有等级要求
合成方法：蓝色魔法戒指 + Sol(12#) + 完美红宝石 + 珠宝
固定属性：
+(1-5)强壮
+(1-3)%每次击中吸取生命(LL)
+(10-20)生命
期望目标：11LL并有若干其他好属性，如6LM、4r11、单抗30等
一般要求：
1戒指等级≥86，最好用Lv99的。一般可用高级别人物赌博得到
2人物级别：如果用Lv99的戒指，人物级别要≥74；
如果用Lv90的戒指，人物级别要≥82；
如果用Lv86的戒指，人物级别要≥86。
二、洗项链
(一)Blood类
合成方法：蓝色魔法项链 + Amn(11#) + 完美红宝石 + 珠宝
固定属性：
(5-10)% 快速奔跑/行走(FRW)
+(1-4)%偷取生命(LL)
+(10-20)生命
期望目标：+2人物技能、+10FRW、+Life、+Str等
一般要求：
1项链等级≥90，最好用Lv99的。一般可用高级别人物赌博得到
2人物级别：如果用Lv99的项链，人物级别要≥82；
如果用Lv94的项链，人物级别要≥86
如果用Lv90的项链，人物级别要≥90
(二)Caster类
合成方法：蓝色魔法项链 + Ral(8#) + 完美紫宝石 + 珠宝
固定属性：
(5-10)% 快速施法速度(FCR)
恢复法力速度+(4-10)%
+(10-20)法力
期望目标：+2人物技能、+20FCR、+Life、+Str等
一般要求：同上。
1项链等级≥90，最好用Lv99的。一般可用高级别人物赌博得到
2人物级别：如果用Lv99的项链，人物级别要≥82；
如果用Lv94的项链，人物级别要≥86；
如果用Lv90的项链，人物级别要≥90。
三、洗手套
(一)Blood类
合成方法：蓝色魔法重手套/鲨鱼皮套/吸血鬼骸骨手套 + Nef(4#) + 完美红宝石 + 珠宝
固定属性：
(5-10)% 压碎性打击(CB)
(1-3)%偷取生命(LL)
(二)Hit Power类
合成方法：蓝色魔法锁链手套/重型手镯/吸血鬼手套 + Ort(9#) + 完美蓝宝石 + 珠宝
固定属性：
击退
被击中时有5%机会释放等级4霜之新星
攻击者受到伤害 3-7
期望目标：20ias、+2 AMA单系技能、LL、LM等
一般要求：同上。
1手套等级≥76，并且只能用扩展级和精华级的重型手镯/吸血鬼手套
2人物级别≥66
+(10-20)生命
期望目标：20ias、+2 AMA单系技能、10CB、6LL等
一般要求：
1手套等级≥76，并且只能用扩展级和精华级的鲨鱼皮套/吸血鬼骸骨手套
2人物级别≥66
四、洗腰带
合成方法：蓝色魔法轻扣带/鲨皮腰带/吸血鬼獠牙腰带 + Ith(6#) + 完美紫宝石 + 珠宝
固定属性：
+(5-10)% 快速施法速度(FCR)
恢复法力速度+(4-10)%
+(10-20)法力
期望目标：24FHR、10FCR、+Life、+Str等
一般要求：同上。
1腰带等级≥85，最好用鲨皮腰带/吸血鬼獠牙腰带(四排空间)
2人物级别≥68
升级暗金(Unique)装备
1 Ral(8#) + 1 Sol(12#) + 1 完美绿宝石 + 普通暗金武器 = 该武器扩展版
例如：“碎骨-大木棍”升级成“碎骨-巨战木棍”
1 Tal(7#) + 1 Shael(13#) + 1 完美白宝石 + 普通暗金防具 = 该防具扩展版
例如：“金色包袱-重扣带”升级成“金色包袱-战场腰带”
1 Lum(17#) + 1 Pul(21#) + 1 完美绿宝石 + 扩展暗金武器 = 该武器精华版（只能用于天梯模式）
例如：“水磨陷阱-魔鬼之叉”升级成“水磨陷阱-冥河之枪”
1 Ko(18#) + 1 Lem(20#) + 1 完美白宝石 + 扩展暗金防具 = 该防具精华版（只能用于天梯模式）
例如：“蛇魔法师之皮-海蛇皮甲”升级成“蛇魔法师之皮-古龙皮”
二、升级亮金(Rare)装备
1 Ort(9#) + 1 Amn(11#) + 1 完美蓝宝石 + 普通亮金武器 = 扩展亮金武器
1 Ral(8#) + 1 Thul(10#) + 1 完美紫宝石 + 普通亮金防具 = 扩展亮金防具
1 Fal(19#) + 1 Um(22#) + 1 完美蓝宝石 + 扩展亮金武器 = 精华亮金武器
1 Ko(18#) + 1 Pul(21#) + 1 完美紫宝石 + 扩展亮金防具 = 精华亮金防具
赫淮斯托斯的读音是hè huái sī tuō sī。
赫淮斯托斯为希腊神话中锻造技艺异常高超的火神、锻造之神、砌石之神、雕塑之神与工匠之神，是奥林匹斯十二主神之一，罗马又称伏尔坎。
赫淮斯托斯是第三代神王神后宙斯和赫拉的第一个孩子，隐居在埃托纳山，联合独眼怪族开发丰富的矿山，专门打造精良的器具。有人说，当赫淮斯托斯每一次敲打时，便伴随着一次地震与火山的喷发。
另一种说法是认为赫淮斯托斯即为赫拉的儿子，因为预言说宙斯的第一个儿子会推翻他，便将他扔下山去（也有说是因为他容貌丑陋，引起了赫拉的不满，被赫拉扔到海上的一个岛上），因此摔坏了一条腿。
赫淮斯托斯面容丑陋，一条腿也瘸了。但他的灵魂和才智却十分卓越。他心智灵巧，而且充满热诚。他是诸神的铁匠，具有高度的技巧，制造了许多着的武器、工具和艺术品。他在奥林匹斯山上建筑了诸神的宫殿，为宙斯打造雷霆和铠甲，此外还制造了爱神的弓。
赫淮斯托斯工匠之神：
赫淮斯托斯虽然瘸腿，脾气又暴躁，但他的手臂和肩膀孔武有力，他制作工艺品的技巧也是无可匹敌。他曾制作了一组金属人帮他在铁匠铺做事。
她们甚至能开口说话，并接手他交托的高难度工作。他还有一套有着金轮子的三脚桌，围在铁匠铺外面，能自行跑去供诸神聚会，之后再自己跑回来。
我国周边国家的有色金属矿产资源贮量在世界上具有重要地位。据统计，16个周边国家的铜储量占世界总储量的226%，镍占231%，钨占266%，锡占354%，金占175%，钾盐占276%。周边国家主要矿产资源储量见表71。
开发利用周边国家的矿产资源，优势是距离近、交通运输经济，总开发成本低。这些国家在地质史上经历过不同的地质演化，呈现不同的地质构造面貌，有较稳定的西伯利亚地台、印度地盾和印支－南海地台，也有较活动的乌拉尔－蒙古弧形造山带、西太平洋岛弧造山带和特提斯－喜马拉雅造山带，从而造成多种成矿环境，形成较丰富的矿藏。其中有众多的世界级金属矿床，例如库尔斯克铜镍矿、乌多坎铜矿、上卡姆钾盆地、涅帕钾盐盆地；蒙古额尔登特铜钼矿，库苏泊盆地磷矿；哈萨克斯坦科翁腊德和阿克斗卡铜钼矿、肯皮尔赛铬铁矿，孜良诺夫和捷克利铅锌矿；吉尔吉斯斯坦库姆托尔金矿，萨雷贾兹锡矿，海达尔坎锑矿；乌兹别克斯坦穆龙套金矿，阿尔玛累克铜钼矿，琼科伊汞矿；阿富汗艾纳克铜矿；马兰杰坎德铜矿，苏金达－瑙萨希铬铁矿，科拉尔金矿；缅甸抹谷宝玉石矿，海因达锡矿；泰国呵叻高原钾盐矿，拉廊－普吉砂锡矿；越南西原高原铝土矿；印度尼西亚格拉斯贝格铜金矿和邦加岛锡矿等。
表71 2005年我国周边国家主要金属矿产储量统计
周边国家中主要的金属矿产资源概况如下。
1）铬铁矿。
周边国家铬铁矿资源不算很多，哈萨克斯坦（矿石储量32亿t）、印度（027亿t）、巴基斯坦（006亿t）和俄罗斯（004亿t）总计357亿t，占世界总贮量的96%。主要集中在哈萨克斯坦阿克利宾斯克州肯皮尔赛超基性岩体中，产在乌拉尔造山带的板块碰撞带的乌拉尔蛇绿岩带中，该岩带延伸达3000km，含矿岩体长65km，平均宽10km，属豆荚状铬铁矿矿床，矿石含Cr2O320%～59%，贮量32亿t。印度地盾东南部元古代的超基性岩带中赋存有重要的铬铁矿矿床，其中奥里萨邦的苏金达－瑙萨希矿床在250m 以上各级储量13亿t，属层状铬铁矿矿床，矿石含Cr2O348%～61%，矿体往深处尚未尖灭，可能延伸至500m，估计储量可达25亿t。因此，深部仍有一定找矿潜力。巴基斯坦境内有3条蛇绿岩带，这些岩带向东与我国西藏蛇绿岩带相连，同属于阿尔卑斯－喜马拉雅蛇绿岩带。3条蛇绿岩带为北部山区蛇绿岩带、俾路支蛇绿岩带和查盖蛇绿岩带。其中俾路支蛇绿岩带规模最大，含矿性最好，长1000多km，宽50余km，岩带中部的穆斯林巴格铬铁矿矿床矿石储量有400万t，含Cr2O345%～59%，属豆荚状铬铁矿矿床。俄罗斯铬铁矿矿床分布在乌拉尔山脉的萨拉诺夫、克柳切夫及极地乌拉尔和东里雅宾斯克地区，规模不大。因此，俄罗斯现在正迫切需要寻找富铬铁矿。
事实上，俄罗斯和哈萨克斯坦铬铁矿矿床同属于乌拉尔铬铁矿带，处于欧洲板块与哈萨克斯坦板块和西伯利亚板块碰撞缝合线位置，具有一定的成矿潜力。
2）铝土矿。
周边国家铝土矿只集中在少数国家，资源量有80亿t左右，分布在印度（矿石储量10亿t）、越南（675亿t），另外，印度尼西亚（035亿t）和俄罗斯（2亿t）也有部分储量。
印度铝土矿多集中在东海岸的奥里萨邦和安德拉邦，属风化残积形成的。矿带总面积达25万km2，主要为三水型铝土矿矿石，Al2O3含量多在45%～55%之间，已知各级储量16亿t左右。越南优质铝土矿分布在南方西部山区的西原高原带，赋存于新近纪—早第四纪拉斑玄武岩红土风化壳中，面积超过2万km2，风化带深达60km，原矿平均品位Al2O336%～39%，已探明储量405亿t，主要矿床有多东省的达农，林同省的保禄和新獭矿床等；区域成矿条件良好，找矿潜力较大。印度尼西亚也有红土型铝土矿成矿的良好条件，已知在廖内群岛、宾坦岛、苏拉威西岛和加里曼丹岛均有优质铝土矿的分布，矿石含Al2O345%～55%，探明储量3500万t，资源量达10亿t。俄罗斯铝土矿分布在俄罗斯地台和乌拉尔山脉，多为沉积型，矿床规模较小，矿石质量欠佳。
3）铜矿。
周边国家铜矿资源较丰富，分布也较广泛，总计有7410万t，占世界总贮量的226%；储量较多的有俄罗斯（含铜2000万t）、哈萨克斯坦（1400万t）、印度尼西亚（1100万t）、蒙古（382万t）、乌兹别克斯坦（800万t）、印度（580万t）、巴基斯坦（138万t）和阿富汗（500万t）等。
俄罗斯铜储量主要集中在西伯利亚地台西北缘的诺里尔斯克铜镍矿区、后贝加尔地区乌多坎砂岩铜矿，以及乌拉尔山脉的一些黄铁矿型铜矿。诺里尔斯克铜镍矿床与三叠纪侵入岩杂岩有关，全区原有铜储量超过500万t，品位3%；尚未开发的后贝加尔地区乌多坎砂岩铜矿有铜储量1050万t，品位15%。哈萨克斯坦的铜储量集中在一些大型的斑岩铜矿、砂岩铜矿、矽卡岩型铜矿及黄铁矿型铜矿中。有巴尔喀什地区的科翁腊德（原铜储量790万t，品位09%）、阿克计卡（500万t，品位05%）、萨亚克大型斑岩铜矿和矽卡岩－斑岩铜矿，有北部的博谢库利（216万t）和南部的科克赛大型斑岩铜矿，有中部的杰兹卡兹甘（350万t）砂岩铜矿以及东北部阿尔泰成矿带上的许许多多黄铁矿型铜铅锌矿等。乌兹别克斯坦铜储量主要集中在东部的阿尔马累克目大斑岩铜矿中（800万t）。蒙古境内有一条近东西向的斑岩铜铝矿带，称为北、中、南蒙古带，其中北带有蒙古最大的额尔登特斑岩铜矿（原有储量1000万t），南带有尚未开发的察干苏布尔斑岩铜矿（118万t）等。阿富汗有亚洲最大的铜矿床（位于卢格尔省的艾纳克铜矿，铜储量超过1120万t，平均铜品位236%），赋存在沉积岩层中。巴基斯坦铜矿出现在特提斯斑岩铜矿带的查盖岩株带内，已知有俾路支省西部的赛恩德克斑岩铜矿（165万t）。查盖岩株带为一钙碱性岩株带，长约480km，最大宽度136km，延伸到伊朗境内；在伊朗已发现有巨大的萨尔切什梅斑岩铜矿（原有储量904万t）。在巴基斯坦境内除赛恩德克外，还发现有七八处新的矿化地，有一定的资源潜力。印度尼西亚铜储量极为丰富，已知矿床主要分布在两伊利安中部和苏拉威西，以及苏门答腊、爪哇和加里曼丹，以斑岩型为主。主要矿床有伊利安查亚的坎兹贝格、格拉斯贝格（资源量2142万t），松巴吐岛的巴图希贾乌（资源量500万t）等斑岩铜、金矿，而且许多矿床都是在20世纪90年代新发现和扩大的，该区铜、金资源潜力极大，是西南太平洋岛弧铜金集中区。印度也有较重要的铜矿，分布在印度地盾上。目前最大的是位于中央邦的马兰杰坎德铜矿（原有储量655万t），被认为是元古代的斑岩铜矿床。另外在辛格布姆剪切带内有多个热液型矿床，现保有铜储量225万t。
4）镍矿。
周边国家有镍矿储量1084万t，只分布在少数国家。包括俄罗斯（660万t）、印度尼西亚（320万t）、缅甸（92万t）和越南（12万t），但占世界总储量比例较大，约为23%。
俄罗斯的镍资源分布在西伯利亚地台西北缘诺里尔斯克硫化铜镍矿区。印度尼西亚镍资源主要为基性、超基性岩体风化壳中的红土镍矿，分布在群岛的东部，矿带可以从中苏拉威西追踪到哈尔马赫拉、奥比、瓦伊格奥群岛，以及伊利安查亚的鸟头半岛和塔纳梅拉地区。其中，中苏拉威西岛东南部的波马拉镍矿，含镍23%～33%，有镍资源量126万t；索罗科镍矿有镍资源量224万t。由于印度尼西亚超基性岩带风化壳广泛分布，因此其红土型镍钴矿有良好的找矿前景。缅甸镍矿也是红土型硅酸镍矿，受印缅山脉超基性岩带控制，分布在中部盆地西缘，已知有太公当镍矿（80万t）和姆韦当镍矿（12万t）。越南镍矿为铜镍硫化物型，分布在西北部，已知有山萝省的班福矿床，赋存在黑水河裂谷塔布蛇绿岩带内，有探明储量12万t。
5）钨和锡矿。
周边国家钨、锡资源极为丰富，分布也很广泛。约有钨储量56万t，锡储量248万t，分别占世界钨、锡总储量的27%和35%。储量较多的有泰国（锡94万t）、印度尼西亚（锡75万t）、越南、老挝、缅甸，以及俄罗斯（钨25万t，锡30万t）和吉尔吉斯斯坦（钨10万t，锡20万t）。锡资源集中在2500km 长的东南亚锡矿带，以砂锡为主。其中泰国南部的拉廊—普吉和印度尼西亚的邦加岛等地储量最集中。俄罗斯锡矿主要分布在远东楚科奇半岛，多为锡石－硫化物型的原生锡矿。20世纪90年代在布里亚特发现火山岩型大型锡矿，资源量在40万t以上，也多为矽卡岩型原生矿。吉尔吉斯斯坦巨大锡矿位于其东部，有特大型的萨雷贾兹锡钨矿区，成矿与海西期花岗岩有关，已探明锡储量20万t、钨10万t。
6）金矿。
周边国家金矿分布广泛，储量丰富。金资源量8049t。约占世界总量的175%。主要分布在俄罗斯（3100t）、乌兹别克斯坦（3000t）、哈萨克斯坦（资源量3000t）、吉尔吉斯斯坦（540t）、塔吉克斯坦（573t）、越南（596t）、印度（85t）、蒙古（140t）和印度尼西亚（资源量2329t）等国。
俄罗斯金矿主要产在乌拉尔山脉、叶尼塞山脉、东萨彦岭，以及东北部和堪察加年轻的火山岩中，如别瘳佐夫金矿、沃龙佐夫金矿、奥林匹亚德宁矿床、尊—霍尔宾金矿等。近年来新查明的伊尔库茨克州产在黑色叶岩中的苏霍依洛克金铂矿床具有巨大的金和铂储量，金和铂各有1430t，品位也各有26g/t，特别引人注意。乌兹别克斯坦南天山巨大的穆龙套金矿资源量极大，据认为有5000t之多，而且周围有十几个大金矿。哈萨克斯坦大的金矿有其东北部产在含炭质陆缘沉积岩中的巴克尔契克矿田，有资源量1200t；北哈萨克斯坦产在花岗闪长岩中的瓦西里科夫斯科依矿床，有金资源量500～600t，南哈萨克斯坦产在火山—侵入岩中的阿可巴卡依矿田有金资源量600～700t。另外在阿尔泰黄铁矿型铜多金属矿床中有大量的伴生金。吉尔吉斯斯坦在南天山距我国新疆边境仅60km 处有产在黑色岩系中的库姆托克金矿，有储量360t。塔吉克斯坦在扎拉夫尚河谷带有矽卡岩型塔罗尔大型金矿，探明储量在150t以上；该区还有不少金矿，总资源量在933～1400t。越南西部有蓬苗、茶楠等重要金矿，金资源量分别为200t和100t。蓬苗金矿产在前寒武纪片麻岩和片麻状花岗岩中，呈脉矿产出。茶楠金矿为中新生代陆相火山－侵入岩中的含金石英—硫化物脉矿。印度南部太古代绿岩带中产有著名的科拉尔脉状金矿，已产金790t，目前保有储量仅33t，近年来经努力勘查还未有重大发现。蒙古已发现金产地多处，可划分成16条金成矿带，其中北肯特带占全国金储量的946%。矿带内有扎马尔、依罗、博洛、柴达木、策伦等矿区，探明储量133t，预测储量352t。印度尼西亚金资源量极大，多为与第三纪火山岩有关的浅成热液型金矿和矽卡岩—斑岩铜金矿床，中伊利安格拉斯贝格斑岩铜金矿中有金2227t，松巴哇岛的巴图希贾乌斑岩铜金矿中也含金455t，加里曼丹的凯里安金矿为浅成热液型，含金114t。印度尼西亚几乎所有岛屿都有金的分布，勘查潜力极大。
事实上，周边国家矿产也大多集中在少数国家和地区。俄罗斯13种有色金属矿产较丰富，哈萨克斯坦有10种，印度8种，印度尼西亚6种，乌兹别克斯坦5种，泰国和越南各4种，其他国家均只有1～2种矿产较丰富（表72）。
表72 我国周边国家矿产资源相对丰富的国家
续表
据表72，可将我国周边国家矿产资源富集程度划分成3类：第一类是矿产资源丰富、潜力大的国家，它们是俄罗斯、哈萨克斯坦、印度和印度尼西亚；第二类是矿产资源较丰富、潜力中等的国家，它们是蒙古、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦、巴基斯坦、阿富汗、越南、泰国和缅甸；第三类是矿产资源不丰富，潜力小的国家，它们是柬埔寨、老挝、土库曼斯坦和塔吉克斯坦。当然这不是绝对的，因为现有资源量多少除地质条件外，还与地质工作程度和勘查程度有关。我国周边国家总体的勘查程度较低，地质工作程度也较低，因而发现新矿床的机会也较多。但至少从目前看，所列的第一类、第二类将是我国企业走出国门、选择矿业投资对象的首选国家。
赫拉护肤品怎么样赫拉原是澳洲小众护肤品品牌，赫拉护肤品成分取自纯净的大自然。赫拉HOLA护肤品以澳洲绵羊油打底，牛奶和天然植物精华作为积淀，使产品更具天然活力，更加安全温和。
赫拉护肤品怎么样
赫拉护肤品不同系列，针对不同年龄层和不同的肌肤问题。赫拉家的明星产品有赫拉雪肤焕白洁面慕斯含有澳洲纯净牛奶精华加上多种天然保湿成分，质地温和泡沫细腻，有保湿抗氧化的功效，对皮肤也不会造成负担。
赫拉护肤品哪个系列最好用
赫拉护肤品不同系列针对不同的肤质和年龄层，其中牛羊乳系列是最好用的，原材料选自澳洲的牛奶和羊奶，加倍滋养皮肤，改善暗黄和面部色斑，有保湿，均匀肤色和美白的功效。
赫拉护肤品孕妇可以用吗
赫拉护肤品孕妇可以使用。赫拉护肤品材料选自纯天然，遵循健康、安全的配方原则，不含色素、重金属、塑化剂等刺激有害的成分，孕妇可以放心使用。
韩国赫拉护肤品怎么是澳洲的
许多人会把赫拉(HOLA)和赫妍(HERA)品牌弄混，赫拉(HOLA)是原澳洲小众品牌，被立白集团收购后成为了性价比不错的国货品牌，赫妍(HERA)是韩国爱茉莉太平洋公司的化妆品牌，两者是完全不同的牌子，赫拉主打护肤，赫妍的彩妆产品口碑不错。
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从遥远的绿洲到遗失的城市之后可以找到一个叫群蛇峡谷的地方！
这里有一个利爪蝮蛇神殿！一共2层，第2层里面有一个台子，上去就可以找到了！点一下台子，会把他踢坏的，踢出来一个护符！
把护符和前面在遥远的绿洲的地下虫子洞里面找到的赫拉迪尅之杖的转轴一起放到方块里面合成就可以得到赫拉迪尅之杖了！
阿喀琉斯（英语：Achilles əˈkɪliːz，拼音：ā kā liú sī ）
在阿喀琉斯出生后，他母亲忒提斯倒提一只脚把他浸入冥河（一说把他放在天火里锻烧），使他周身刀箭不入，唯有脚后跟由于没有浸到河水，而成为他惟一致命之处。这也就是“阿喀琉斯之踵”的来历。
2 生平经历
特洛伊战争中最伟大的英雄，是第二代英雄中的佼佼者，阿尔戈英雄珀琉斯和海洋女神忒提斯的儿子。当他出生时，他的女神母亲也想使他成为神人。她在夜里背着父亲把儿子放在天火中燃烧，要把父亲遗传给他的人类成分烧掉，使他圣洁。到了白天，她又用神药给儿子治愈烧灼的伤口。有一次，珀琉斯暗中偷看。当他看到儿子在烈火中抽搐时，不禁吓得大叫起来。
这一来妨碍了忒提斯，因此阿喀琉斯除了脚踵之外全身刀枪不入。（另外的一种说法是，阿喀琉斯的母亲在他小的时候把他拿到冥河里涮，由于他母亲是拿着他的脚踵倒着涮，因此阿喀琉斯除了脚踵之外全身刀枪不入。）阿喀琉斯在奥德修斯的邀请下参加特洛伊战争，在战斗中杀敌无数，数次使希腊军反败为胜，后来被庇护特洛伊的阿波罗用太阳箭射中脚踵而死。（另外的一种说法是，箭是由帕里斯射出的，再由阿波罗引导射向阿喀琉斯的脚踵。）他的葬礼十分的隆重，希腊人用温水给他的身体洗浴，给他穿上他的母亲忒提斯特意送给他的出征战袍。雅典娜从奥林匹斯圣山上俯视着他，心中充满同情，在他的额上洒落了几滴香膏，防止尸体腐烂或变形。人们从爱达山上砍伐树木，高高地垒成一堆。
柴堆上放着许多被杀死的人的盔甲和武器，还有许多祭奠的牲口，祭供的黄金和其他名贵的金属。希腊的英雄们各从头上割下一绺头发，阿喀琉斯生前最宠爱的女人布里塞伊丝也剪下自己的一束秀发，送给主人作为最后的礼物。他们还在柴堆上浇上各种香膏，并供上大碗的蜂蜜、美酒和香料。英雄的尸体放在柴堆的顶上,然后他们全副武装，有的骑马，有的步行，围着巨大的柴堆绕圈而行。礼毕，他们将柴堆点燃。火苗熊熊燃烧起来。遵照宙斯的旨意，风神埃洛斯送出了急风，呼啸着煽起冲天的火焰，木柴堆烧得劈啪作响。尸体化为灰烬。英雄们用酒浇熄了余烬。在灰烬中阿喀琉斯的骸骨清晰可辩，如同一位巨人的骨架。他的朋友们捡起他的遗骸，装进一只镶金嵌银的盒子中，并安葬在海岸的最高处，和他的朋友帕特洛克罗斯的尸骨并排。
3 人物剖析
荷马史诗《伊利亚特》中阿喀琉斯的形象
由《伊利亚特》和《奥德修纪》组成的荷马史诗是现存的最古的希腊文学作品，标志着希腊文学的辉煌的开端，它如实地反映了远古希腊社会发展的某些形态，艺术的再现了当时的文化。《伊利亚特》所记叙的主要是希腊人围攻特洛伊城的故事，其中成功地塑造了许多栩栩如生、性格鲜明的英雄人物形象，有赫克托耳、奥德修斯、埃阿斯、阿伽门农、墨涅拉俄斯、菲罗克忒忒斯、阿咯琉斯等，其中给我留下印象最深的人物形象是希腊英雄阿喀琉斯的形象。
从阿喀琉斯的出身来看，在史诗中，阿咯琉斯是一位英雄，和其他的古希腊英雄一样，他具有半人半神的特点。由于当时的社会科技和文化还不是很发达，所以人们对一些当时无法解释的自然现象都参杂进神祇的因素，在普通人当中若出现很多方面过人之处的人，当时的人们一般认为是神祇的后代，即英雄。所以，首先在鉴赏荷马史诗的人物方面，我们就不能将里面的人物同当今我们所看到的文学作品里的人物，甚至文艺复兴时期的理想化的巨人相并，而应该更侧重于当时的文化来分析当时的人物。
阿喀琉斯是《伊利亚特》的中心人物之一，希腊联军中最大的英雄。他是一个英勇善战、忠于朋友的人。首先，他在战场上几乎是百战百胜，杀死过无数的特洛伊英雄，从特洛伊人在没有他参战的希腊联军和有他参战的希腊联军时的不同反应的对比，就可以看出他的英勇善战，比如身着阿咯琉斯的黄金战甲的帕特洛克罗斯出击时，特洛伊人从远处看到他，以为是阿喀琉斯来了，即吓破了胆，阵脚大乱，自相踩踏致死的人无数，在阿喀琉斯罢战期间，特洛伊人在他们几次进攻中还取得过上风，都攻到希腊的战船上来了，若不是埃阿斯等希腊英雄的英勇抵抗，希腊人的战船可能都会给赫克托耳烧毁了，后来，阿喀琉斯重新武装上战场，希腊人又占了上风，特洛伊第一英雄赫克托耳被阿喀琉斯杀死，特洛伊人元气大伤。其次，阿喀琉斯忠于自己的朋友，当帕特洛克罗斯被赫克托耳杀死时，他真心实意的痛惜帕特洛克罗斯的牺牲，决心为他复仇，于是他又重新武装上战场，杀死了赫克托耳，并将他的尸体捆绑在战车上驱车游行，虽然这是阿喀琉斯凶残的体现，但这也是他忠于朋友的体现。因此，阿喀琉斯是一个英勇善战、忠于朋友的人。
阿喀琉斯也有他的弱点存在，比如当大统帅阿伽门农侵犯了阿喀琉斯的战利品时，阿喀琉斯公开斥责他的损人利己，并拒绝战斗，他斥责阿伽门农的私心是正确的，但是顽固的罢战是不恰当的做法，他的罢战给希腊联军带来了不少的损失；他杀死赫克托耳后将他的尸体钉在战车上驱车游行，全然不顾特洛伊城的一片悲哀，手段是何其的残酷，这正符合当时正在向奴隶社会过渡的原始社会的部落首领的特点；后来他再次进攻特洛伊城，不顾太阳神阿波罗的劝阻，还对阿波罗口出狂言，最终被帕里斯暗箭射死。由以上三例可以看出，阿喀琉斯是也是一个残忍、任性和执拗的人。
同时，从一些细节也不难发现，阿喀琉斯也是一个具有善良的同情心，且热爱生活的人。比如当普里阿摩斯向阿喀琉斯赎回儿子赫克托耳的尸体时，他答应了对方的请求，再比如当阿伽门农夸口自己的箭术得罪了狩猎女神阿耳忒弥斯，致使阿耳忒弥斯逼迫阿伽门农将自己的女儿伊菲革涅亚献祭给她，否则就不让希腊的舰队前进时，阿喀琉斯也冒着被众将的斥责，前来搭救伊菲革涅亚；特洛伊战争结束以后，在大海上漂流多年的伊塔刻国王奥德修斯来到阴间寻找底比斯城的预言家提瑞西阿斯的灵魂询问他自己将来的命运时，巧遇阿喀琉斯的灵魂，他告诉阿喀琉斯的灵魂阿喀琉斯生前像神祇一般受人尊重，死后也一定是个伟大的阴魂，过得幸福的时候，阿喀琉斯却对奥德修斯说：“我宁愿在人间当奴隶，也不愿意在阴间当君王。”表明了自己热爱人间的生活态度。由以上三例观之，阿喀琉斯是一个具有善良的同情心，且热爱生活的人。
总之，阿喀琉斯是荷马史诗当中塑造得十分成功的人物形象，他的性格是鲜明多面的，他的形象体现了古希腊氏族社会英雄人物的特征。
阿喀琉斯是《伊利昂纪》在特洛伊战争中着力描写的英雄之一，具有鲜明的个性和特点。一种文化的土壤下往往会诞生出一种特定的英雄形象，不同的英雄又各自的表现。为此，我将其与其他的一些其他国家时期的英雄的形象做了比较，发现他们之间有许多时代文化的差异，颇为有趣。
阿喀琉斯是帕琉斯之子，骁勇善战，在特洛伊战争中扮演了重要角色。其人作战勇猛以至所向披靡，然为人刚愎自用，自负任性，为了一时之辱即不顾大局撤出前线。在杀死赫克托耳之后拖尸以报充分表现出性格的残忍。可是人性的复杂性又使他还是具有恻隐之心，于是又应赫克托耳的老父哀求归还其子的尸体。于是，一个性情复杂而深刻的英雄形象跃然纸上。
赫克托耳是阿喀琉斯在特洛伊战争中的最大对手，双方均为一介匹夫，好勇斗狠。尤其是赫克托耳明知城不可守依然还要出城与之拼杀。除去他性格中的英雄主义成分之外，决定因素应该还是时代的背景。此时的战争目的就是为了掠夺，已经被看作是一种正常的行为，“甚至是分工”（恩格斯语）。在这样的大环境得条件下，这种“战争光荣”的思想自然深入人心。事实也是如此，很多荣誉都依据战场上的表现而决定分配。从文章也不难看出作者对此的歌颂：“双方的将领都是最伟大，最最光荣的，阿喀琉斯战无不胜所向披靡，赫克托耳像刚升起的太阳……”由此，也无怪乎其出战的坚决了。当然不得不承认此时的客观实际也在很大程度上决定了赫克托耳出战的必要性，因为武器和装备的简陋就使战争的胜败在相当的程度上为这些“匹夫”所掌握。
而《尼伯龙根之歌》中的齐格夫里特倒是与阿喀琉斯颇为相似：都是部落王子、都几乎刀枪不入英勇善战、都最终被暗算于“阿喀琉斯之踵”……这些经历使他们身上带有了了许多共同点，但是齐格里夫特毕竟是中世纪德意志的神话英雄，更多的带有了当时的时代色彩。而且在流传的过程中不可避免的加入了许多封建时代的政治纷争、等级观念、忠君思想……这些无不给他深深的打下了封建时代的烙印。反而言之，阿喀琉斯由于处在原始氏族社会向奴隶制社会的过渡期，更多的必须服从于当时的时代舆论，接受当时的道德规范，以氏族和部落的利益为高。所以当希腊联军频频失利之际，他又不得不继续出战。而他的拖尸泄愤之举也被作者乃至普通士兵所谴责。所以即使是战无不胜的英雄也必须服从于他自身所在的时代。古往今来，概莫能外。
赫拉克勒斯是古希腊最著名的英雄，也是体育和商业的保护神，是由人而神，而阿喀琉斯则是由神而人。如果单纯以“血统”论，后者似乎更为“高贵”但我们在古希腊的神话里面看到的更多的是这些半人半神在他们作为“人”的时候的强大力量。如赫拉克勒斯的12件大事便是在尚未升天的时候所完成。阿喀琉斯更不必言，始终作为一个部落王子、希腊联军的将领在战场上拼杀。由此不难看出虽然古希腊人对神相当认同，但并不盲目崇拜，已经是人神并重，依然是以人为本位的文化精神，同时意识到人自身的能力，在人神发生冲突时人也有反抗的能力甚至如赫拉克勒斯就曾以人的身份将天后赫拉打的落荒而逃。这就充分体现了古希腊人对人的肯定，对现实的追求。也使他们的形象更为真实可信。
一个英雄形象的诞生深深植根于其所处的文化之中，无论他是传说中的还是文学作品中的，他们，都不可避免的为时代精神所涂抹。在流传过程中由于主流意识形态出于种种考虑对他们进行了修改，从而既丰富了形象也使他们变得更为复杂。阿喀琉斯的典型意义也许就在于此。
我想，读过荷马史诗的人，对于《伊利亚特》中阿喀琉斯这个人物，一定会留有很深的印象吧？阿喀琉斯是个了不起的英雄，他年轻、英俊、勇敢、威猛，他力大无穷，所向无敌……但这些只是作为阿喀琉斯行为的一个方面来写的，史诗还写出了另一个方面，即阿喀琉斯与平常人相同的气质和感情这一方面。史诗通过了一系列的情节与细节，把这一英雄人物性格的许多方面都揭示了出来。阿喀琉斯爱他的母亲特提斯；他跟随阿伽门农东征洛亚途中，因为自己所宠爱的女俘布里色斯被阿伽门农夺去，他痛哭，和阿伽门农争吵，感到自己的荣誉受到损害，便退居到自己的帐篷里，长期不参加战斗；他和帕屈罗克鲁斯与安惕洛库斯是最亲密的朋友，当帕屈罗克鲁斯被特洛伊大将赫克托战死后，阿喀琉斯要替爱友报仇，才出来参战；他对他的忠实的老仆人腓尼克斯充分信任，让他睡在自己的脚边；在帕屈罗克鲁斯的丧礼中，他对军中的老人涅斯托表示最崇高的敬礼。在作战当中，他容易发火，动不动就暴跳如雷，他复仇心强，对于敌人表现的十分凶狠，例如他在战死赫克托之后，把赫克托的尸体绑在他的战车后面，绕着特洛伊城拖了三个圈子。然而，当特洛伊的老国王普莱亚姆来到希腊军营，见到了阿喀琉斯，请求把他儿子赫克托的尸体交还给他，这时候，威猛、暴戾的阿喀琉斯的心肠却软了下来，他暗地里想自己的老父亲，把手伸出来给哭泣着的老普莱亚姆去握……
你看，产生于史诗中的英雄阿喀琉斯，竟是这样一个性格复杂、感情丰富的英雄。他有对母亲的热爱，对老人的敬爱，对朋友的挚爱，对弱者的怜爱；他有对强者的抗争，对敌人的残忍……试想，如果按照“四人帮”的“三突出”的理论，这个神界的阿喀琉斯，无疑地会被更加“神化”起来。可是，荷马所塑造的英雄阿喀琉斯，却具有人的多方面性格与极丰富的感情，从这一点上说，不仅那种“高、大、全”式的英雄人物无法与阿喀琉斯相比拟，就是许多塑造的不很成功的英雄形象，较之荷马笔下的英雄人物也是颇为逊色的。
当然，荷马史诗中的英雄与我们今天的文学作品中的英雄人物是无法相比拟的，因为时代不同了，他们不但有着时代特点的不同，而且存在着阶级本质的不同。无产阶级的英雄人物的性格的多重性和感情的丰富性，要受到阶级性的制约，无论是性格的多重性，还是感情的丰富性，都有着鲜明的无产阶级性。但是，要使我们今天的文学作品中的英雄人物具有较强的艺术生命力，荷马的史诗有很多东西值得我们学习与借鉴。我们在塑造英雄人物的问题上应从荷马史诗那里学习与借鉴什么呢？我以为有以下三点：一、写人；二、写英雄人物性格的多方面性；三、写英雄人物情感的丰富性。
阿喀琉斯的悲痛安提罗科斯发现阿喀琉斯沉思般地坐在战船前。他正在思考一种天命，他还不知道这种天命就要实现。当他看到希腊人从远处奔来时，他有一种不祥的预感，自言自语地说：“为什么亚各斯人惊慌地朝战船逃来？我的母亲曾经预言过，在我活着的时候，弥尔弥杜纳人中最勇敢的英雄必将死在特洛伊人的手里，莫非这则预言应验了？”这时，安提罗科斯带着噩耗，泪流满面地朝他走来，老远就朝他大声叫道：“唉，我们的帕特洛克罗斯已经阵亡。赫克托耳剥去了他的铠甲，现在双方正在争夺他那赤裸的尸体。”阿喀琉斯听到这个可怕的消息，眼前突然发黑。他用双手捧起了泥土，撒在自己头上、脸上和衣服上，然后又扑在地上，扯着自己的头发。阿喀琉斯和帕特洛克罗斯作为战利品掠来的女奴们听到响声，也从里面跑出来。她们看到主人躺在地上，便围了过来。当她们听说了所发生的事情时，都捶着胸脯大声号哭。安提罗科斯抓住阿喀琉斯的双手，他担心阿喀琉斯会突然拔出剑来寻短见。
阿喀琉斯悲痛地放声大哭，连在大海深处坐在年迈的外祖父涅柔斯身边的母亲也听到他的哀泣声，并且情不自禁地啜泣起来。涅柔斯的其他的儿女们听到她的哭声，也悄悄进入她的银色洞府，捶打着胸脯，和她一起悲泣。“天哪，”忒提斯对身旁的姐妹们说，“我生了这么一个高贵、勇敢、英俊的儿子，但他永远也不能回到父亲珀琉斯的宫殿来了！他遭到了无数的不幸，而我对他却爱莫能助！现在我一定要去看看我的爱子，我要听听他遇到了什么样的伤心事。他不是还好好地坐在战船旁观看作战吗？”女神带着姐妹，分开波涛，来到曲折的海岸上，朝正在哭泣的阿喀琉斯走去。“孩子，你为什么痛哭呢？”母亲大声问他，“你有什么痛苦呢？快告诉我，一点也别隐瞒！你一切不是都中意吗？希腊人不是拥进了你的战船，请求得到你的帮助吗？”阿喀琉斯叹息着说：“母亲，这一切对我还有什么用呢？我的亲密战友帕特洛克罗斯被敌人杀死了。赫克托耳还剥下他身上的铠甲。那是我的铠甲，是诸神在你结婚时送给珀琉斯的礼物。唉，要是珀琉斯取了一个人间的女子就好了，那你就不会为自己的儿子无穷无尽地悲痛了！我再也不能回到我的家乡去了。如果我不能用长矛将赫克托耳杀死，为帕特洛克罗斯报仇，那么我的心就永远不能安宁，我的良心就不容许我活在人间！”
忒提斯听了他的话，含着泪水回答说：“我的儿子，赶快丢开这种想法，因为命运之神规定在赫克托耳死后你的末日也到了。”
阿喀琉斯愤怒地叫起来：“如果命运之神不让我保护我死去的朋友，那么我宁愿马上去死。他远离故乡，没有得到我的援救，因此被杀害了。现在我这短暂的生命对希腊人有什么用处呢？我没有能够使帕特洛克罗斯和无数的朋友免遭不幸。现在我豁出去了，我要立即去和杀害我朋友的凶手拼命。特洛伊人必须明白，我已经休息得够久了！亲爱的母亲，请别阻拦我去作战！”
“你说得有道理，我的孩子，”忒提斯回答说，“明天早晨日出时分，我将给你送来赫淮斯托斯亲手锻造的新武器和新铠甲。你得记住，在我回来以前，你千万不要去作战。”女神说完，招呼她的姐妹们一起沉入海底，而她自己则飞到奥林匹斯圣山，寻找神祇的铁匠赫淮斯托斯。
此时，特洛伊人为抢夺帕特洛克罗斯的尸体一再进攻。赫克托耳凶猛地向前追击，他有三次追上了抢尸体的埃阿斯，并抓住了尸体的脚，要把它拖走，但三次都被两个埃阿斯打退了。他退到一旁，然后又站住，大声地叫喊决不罢休。两位同名的英雄埃阿斯想把他从尸体旁赶走，但没有成功。如果不是伊里斯奉赫拉之命，瞒着宙斯和诸神，悄悄地吩咐阿喀琉斯武装起来，那么赫克托耳真的会把帕特洛克罗斯的尸体抢走了。“我该怎么作战呢？”阿喀琉斯问神祇的使者，“敌人抢走了我的武器，而我的母亲到赫淮斯托斯那儿取盔甲了。她吩咐我在她回来之前，我不能去作战！”
“我们知道你的非凡的武器被抢走了。”伊里斯回答说，“但只要你就这样走近壕沟，在特洛伊人面前亮亮相。他们看到你，也许就会停止前进。希腊人乘机可以休息片刻。”伊里斯离开后，阿喀琉斯站了起来。雅典娜把她的神盾挂在他的肩上，让他的脸上闪出神的光彩。阿喀琉斯走到壕沟旁，但他心里仍然记住他母亲的警告，没有投入战斗，只是远远地看着，并大声呐喊。雅典娜也和着他的声音一起吼叫，让特洛伊人听上去好像是吹响的军号一样。特洛伊人听到珀琉斯的儿子的吼声，感到惶恐不安，立即掉转了战车和马头。御手们看到珀琉斯儿子的头上闪射出火光，都暗自吃惊。他在沟旁叫三次，特洛伊人的阵脚就大乱了三次。他们中有十二个勇敢的英雄在混乱中栽倒在车轮下被碾死，或者死在自己人的乱枪下。
现在，帕特洛克罗斯的尸体终于到达安全的地方。希腊的英雄们把他放在担架上，大家围着尸体，默默致哀。阿喀琉斯看到他的亲密的战友躺在担架上，看到他被枪尖刺烂的尸体，禁不住伏在尸体上痛哭起来。
而影片中藏身于木马进入特洛伊城的阿喀琉斯,一出来就四处寻找他深爱的布里塞伊丝,多次将生死一线的她解救出来,就在两人消除芥蒂相拥而泣的时候,帕里斯的利箭射穿了他的脚踝忍着剧痛含笑对她说:"我没事,不要紧你快跑吧!"目送着爱人平安离去,自己在巨大的痛苦中死去,还有谁不为之动容
相比与希腊神话荷马史诗,我更喜欢影片中的阿喀琉斯与赫克托尔两个伟大的英雄都没有错,错误的只是那场战争
4 民族精神
41 综述
在古希腊早期神话里，神的塑造往往比较呆板，不具有鲜明的、稳定的个性。如赫西俄德《神谱》中混沌大神、地母盖娅都不过是自然界的象征符号。稍后出现的俄林波斯新神谱，每个神往往是单一情欲或理想的象征性符号，如普罗米修斯是献身人类、反抗天神的典型，宙斯是权力的代表，赫拉的单一性格就是嫉妒，……这种情形说明，当时的神话创造者们虽然会用朴素的系统观念观察自然界，但却不会用系统观念考察单个的人。原始思维的单一性限制了他们对人的考察。
约在公元前八○○年左右出现的荷马史诗《伊里昂纪》（又译为《伊利亚特》）和《奥德修纪》（又译为《奥德赛》）是西方文学史上的一座高耸的界碑。这两部作品中的主要人物都具有性格的鲜明性和丰富性。《伊里昂纪》中的主人公阿喀琉斯就是其中的一个杰出典型。
42 残暴鲁莽
据传，阿喀琉斯是人间国王珀琉斯与海洋女神忒提斯结婚生下的儿子，具有健美的肌体、无敌的武艺和忘我战斗的冒险性格。神谕他有两种命运：或者默默无闻而长寿，或者在战场上光荣地死亡。忒提斯爱子心切，将他乔装打扮置于女孩子群中，但智者奥德修终于识出了他。
阿喀琉斯毫不犹豫地、愉快地走上了同特洛伊人作战的战场，攻城略地，建立无数功勋。他的马预言他的末日正在临近，他自己也清楚：他将葬身于特洛伊城下，但他依然挺身参战。特别是在他的挚友帕特罗克洛斯被特洛伊王子赫克托杀死以后，他痛不欲生。母亲警告他：为朋友复仇将导致他在战场上丧生。阿喀琉斯愤怒地叫：“如果命运女神不让我保护我的被杀的朋友，我宁愿死去！他远在异乡丧命，我没有援救他，现在我的短促生命对于阿耳戈斯人还有什么用呢？让宙斯和神祇们所规定的命运临到我头上来吧！”冲天的愤怒使他变成了嗜杀的恶魔，见了特洛伊人，不分男女老幼便杀便砍，使他们的尸体堵塞了克珊托斯河的河道。河神出面阻止，他竟然同河神厮杀起来。在同杀死帕特洛克罗斯的赫克托决战时，赫克托曾哀告说：当决战的一方死亡时，不要凌辱他的尸体。而阿喀琉斯根本不睬，残暴地将赫的尸体拴在马后倒拖着围绕自己挚友的灵柩跑了三圈，并以十二个被俘的特洛伊青年为帕特洛克罗斯陪葬。
43 珍视友谊
在战斗中奋不顾身乃至残暴鲁莽只是阿喀琉斯性格的一个重要侧面。他的残暴是出于对朋友的挚爱，《伊里昂纪》生动地描写了阿喀琉斯与帕特洛克罗斯之间情同手足的友谊。珍视友谊，把对朋友承担义务看得高于一切，反映了阿喀琉斯性格中温和善良的一面。这种温厚善良的本性还表现在当阿波罗把瘟疫射给希腊人并危及许多人生命时，阿喀琉斯首先站出来召集众人商量挽救同胞的对策。当赫克托父亲跪在他面前，泪流满面地吻着那双杀死自己儿子的手，泪流满面地哀求允许他赎回自己儿子的尸体时，阿喀琉斯忽然想到自己那年迈的父亲是多么珍爱自己，推己及人，竟激动地大哭起来，不仅赫克托的尸体交还给普里阿摩斯，而且答应休战十二天，让老王从容地为赫克托举行葬礼。
44 尊严与荣誉
如果说忘我战斗与温厚善良构成了阿喀琉斯性格中两个对立的侧面的话，支配这两个侧面的内核则是对于个人荣誉的理解与追求。阿喀琉斯不畏死亡走上战场，是因为他把勇敢视为最高荣誉，怯弱者是“人间无价值的赘物”。他热爱着自己的民族，但如果个人的荣誉与尊严受到伤害时，维护这种荣誉和尊严就上升到第一位。当希腊主帅阿伽门农声言要从阿喀琉斯帐下抢走他心爱的女奴时，阿喀琉斯感到自己荣誉和尊严受到了重创，他怒气冲冲地说：“我不想让人看不起，留在这儿为你增加财富！”阿伽门农淡然地回答说：“我要亲自到你营帐里，把给你的奖赏、美丽的布里塞伊斯（案：阿喀琉斯喜爱的女人，特洛伊的小公主兼女祭司）带走，让你清楚地知道，我比你强多少，也使其它人小心，不要显得和你一样，当面给我顶撞。”阿喀琉斯气愤填膺，如果不是智慧女神雅典娜的制止，他将杀死自己的主帅。从此，他既不出战，也不参与议事，任凭自己的同胞成批地死于特洛伊人的刀箭之下，即使阿伽门农后来登门谢罪，他也无动于衷。显然，阿喀琉斯所争的主要不是财物和女奴，而是要让阿伽门农等人再也不敢侵害他个人的尊严与荣誉，承认他是最伟大的英雄。
45 性格多侧面
可见，阿喀琉斯的多侧面，并非各种单一性格的简单迭加，而是凝聚成为一个有机的整体。他既天真又固执，既残暴凶狠又温厚善良，既有年轻人的任性无礼又尊重老人，在一种情境下，他的性格的某一侧面鲜明地突现出来，在另一种情境下，性格的另一侧面又突现出来，像一块旋转的蛋白石，既绚丽多彩又浑然一体。忘我的战斗精神、温厚善良的情感和捍卫个人尊严的敏感意识作为三个顶点构成阿喀琉斯的性格三角形，其中对于荣誉的理解与追求则是这个三角形的核心。
46 黑格尔评价
阿喀琉斯形象的出现是人类自我认识的漫长里程上的一个光辉的路标。黑格尔曾热情洋溢地写道：
关于阿喀琉斯，我们可以说：“这是一个人！高贵的人格的多方面性在这个人身上显出了它的全部丰富性。”荷马所写的其它人物性格也是如此，例如，俄底修斯、第阿默德、阿雅斯、阿伽门农、赫克忒、安竺罗玛克，每一个人都是一个整体，本身就是一个世界，每个人都是一个完整的有生气的人，而不是某种孤立的性格特征的寓言式的抽象品。
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