希腊神话的神

1·宙斯(罗马神话称为朱庇特)，希腊神话中最高的天神，掌管雷电云雨，是人和神的主宰。

2·阿波罗，希腊神话中宙斯的儿子，主管光明、青春、音乐、诗歌等，常以手持弓箭的又少年形象出现。

3·雅典那，希腊神话中智慧女神，雅典城邦的保护神。

4·潘多拉，希腊神话中的第一个女人。貌美性诈，私自打开宙斯送她的一只盒子，里面装的疾病、疯狂、罪恶、嫉妒等祸患，一齐飞出，只有希望留在盒底，人间因此充满灾难。"潘多拉的盒子"成为"祸灾的来源"的同义语。

5·普罗米修斯，希腊神话中造福人间的神。**天火带到人间，并传授给人类多种手艺，触怒宙斯，被锁在高加索山崖，受神鹰啄食。是一个反抗强暴、不惜为人类牺牲一切的英雄。

6·斯芬克司，希腊神话中的狮身女怪。常叫过路行人猜谜，猜不出即将行人杀害;后因谜底被俄底浦斯道破，即自杀。后常喻"谜"一样的人物。埃及狮身人面像同名。

还有黛安娜,维纳斯,丘比特

希腊神话的人物简介

阿波罗Apollon

古希腊神话人物。宙斯和女神勒托的儿子。阿耳忒弥斯的孪生兄弟。

一般认为关于阿波罗的神话来源于小亚细亚，因特洛伊战争时他站在特洛伊一边，那里有许多他的神庙。也有人认为它来源于希腊北方，许佩耳波里的人民自称是阿波罗的后裔。

与阿波罗有关的神话很多，主要有：

他斩杀恶龙皮同，在得尔斐他战胜皮同的地方修建神庙；

参加奥林波斯山众神与巨灵的战斗；

在特洛伊战争中，他的祭司受希腊人侮辱，他施瘟疫，使希腊人遭受侵袭；

赫尔墨斯发明七弦琴送给阿波罗，使他成为音乐之神；

特洛伊公主卡珊德拉与他相爱被赋予预言天才，而公主事后食言，阿波罗又使其预言失灵；

神女达佛涅为摆脱他的追求，变作月桂树，被称为阿波罗圣树；

他还和波塞冬合力帮助特洛伊，建起牢不可破的城墙等等。

通常阿波罗作为太阳神为人们接受，称福波斯(光亮之意)，他一方面保护农业，另一方面他的阳光被视作金箭，具有战神作用。常见的阿波罗形象多是长发无须的青年，随身带有竖琴、弓、神盾等。

阿佛洛狄忒

Aphrodite

古希腊神话人物。她是宙斯和大洋女神狄俄涅的女儿。又说她从浪花中出生，故称阿娜狄俄墨涅（出水之意）。

最初为丰收女神之一。奥林波斯教形成后，被作为爱情、性欲及美的女神。

最早崇拜她的地方是塞浦路斯、库忒拉岛、小亚细亚。后来对她的崇拜传入希腊。

作为女海神，她的祭品是海豚；

作为丰收女神，她的祭品是麻雀、鸽子和兔子；

作为爱情女神，她有一条神奇的宝腰带，在古希腊女子结婚时，要把自己织成的带子献给她。

传说她的女祭司用肉体换钱来为之服务，这与当时的婚姻制度有关。

在奥林波斯教中，她被作为赫菲斯托斯的妻子，但她多次与别人相好：与战神阿瑞斯私通，生下5个子女；与赫耳墨斯生子；与英雄安喀塞斯生下埃涅阿斯。在荷马时代，她常有时序女神、美惠女神及儿子爱神埃罗斯相随。在罗马，她与当地丰产植物女神维纳斯合并，作为丰收和爱情女神。由于她是埃涅阿斯之母，故被视为尤里乌斯皇祖的女始祖。

她的早期形象多风华正茂，容光焕发，后常被描绘成裸体女性。最有名的是公元前2世纪希腊雕刻，又称米洛斯的维纳斯。雕像为大理石圆雕，高204米，由阿历山德罗斯雕刻，1820年在爱琴海米洛斯岛的山洞中发现，现藏法国卢浮宫博物馆。雕像高贵端庄，其丰满的胸脯、浑圆的双肩、柔韧的腰肢，呈现一种成熟的女性美。人体的结构和动态富于变化却又含蓄微妙，雕像体现了充实的内在生命力和人的精神智慧，在风格上接近公元前4世纪古典主义盛期的作品，为希腊化时期所少见。此雕像残缺的上肢构成了一种独特的美。

阿基琉斯

Achilleus

希腊神话人物。荷马史诗中的英雄。

特萨利亚地区密尔弥冬人的王佩琉斯和海中神女忒提斯之子，俊美、敏捷，有捷足之称。

命定他或是庸碌而长寿，或是短命却荣耀，他选择了后者。他明知自己不能从特洛伊战争中生还，但还是毅然参战。

荷马史诗记述了他参加特洛伊战争的功绩。

他是希腊军队中最杰出的将领，因其主帅阿加门农夺走他的女俘布里塞伊斯，他拒绝参战。特洛伊人乘机进攻，他的好友帕特罗克洛斯为挽救希腊军队，披挂他的铠甲上阵，不幸战死。他悔恨自己的执拗，与阿加门农和解，重新出战，大败特洛伊人，杀死特洛伊主将赫克托尔。

荷马史诗之后的传说主要叙述他幼年的生活和在特洛伊战争后期的功绩。

据说他出生后，母亲为了使他能刀枪不入，便把他浸入冥河水里，但他被母亲捏住的脚踵未能浸到冥河水，成了他的致命弱点。

阿基琉斯杀死赫克托尔后继续建立了许多功绩。后来他被帕里斯射中脚踵而死，死后住在冥间，统治亡灵。

2 希腊神话的人物简介

阿瑞斯

Ares

希腊神话人物。关于他的神话主要源于荷马史诗。

他是宙斯和赫拉的儿子，嗜血、好战、凶残，是血腥战斗的化身，但武艺不很高强。

特洛伊战争中他帮助特洛伊人与希腊人作战，曾被希腊英雄狄奥墨德斯刺伤，被雅典娜打败。

他形象俊美，深得阿佛洛狄忒爱慕，但一次与阿佛洛狄忒幽会时，被阿佛洛狄忒的瘸足丈夫赫菲斯托斯用计当场捉住，成为神界的笑料。

古希腊对他的崇拜并不很流行，几乎没有专门崇奉他的地方。有的神话说他是阿马宗人的始祖。

罗马时期，他与罗马的马尔斯混同。马尔斯在罗马是位非常受崇敬的神，与主神尤皮特并列，并且作为罗马奠基者罗慕卢斯和瑞穆斯的父亲而成为罗马人的始祖。马尔斯起初可能与农业有关，与阿瑞斯混同后便单纯作为战神继续受到崇拜。

埃罗斯

Eros

希腊神话中的小爱神。古老神只之一。起初认为埃罗斯由巨神卡奥斯与天神或地神所生，后来认为他由阿瑞斯或宙斯（或赫尔墨斯）与阿佛洛狄忒所生，形象和职能也发生了变化。他成为一个永远长生不老的俊美小孩，长两个金翅膀，肩背具有爱情魔力的弓箭，空中、陆上、水中甚至地下的一切有生命的东西都处于他的爱情力量的控制之下。他机警，狡诈，好恶作剧，甚至对宙斯和自己的母亲也不放过，使他们忍受爱情的折磨。作为小爱神，他通常作为阿佛洛狄忒的使者，去完成她的各种爱情使命。他同时还是青年友谊之神。希腊化时期，出现了许多小埃罗斯，作为埃罗斯的侍从。罗马时期，埃罗斯与罗马神话中的小爱神阿摩尔（一称库比德）混同。埃罗斯最动人的爱情故事是他和普叙赫相爱的传说，罗马作家阿普列尤斯在小说《变形记》中作了详细叙述。

奥德修斯经历了黑暗与死亡之地的黄泉国

奥德修斯

Odysseus

希腊神话传说中的人物。罗马神话传说中称之为尤利塞斯或尤利克塞斯。是希腊西部伊塔卡岛之王，曾参加特洛伊战争。出征前参加希腊使团去见特洛伊国王普里阿摩斯，以求和平解决因帕里斯劫夺海伦而引起的争端，但未获结果。希腊联军围攻特洛伊10年期间，奥德修斯英勇善战，足智多谋，屡建奇功。他献木马计里应外合攻破特洛伊。在率领同伴从特洛伊回国途中，因刺瞎独目巨人波吕斐摩斯，得罪了海神波塞冬，从而屡遭波塞冬的阻挠，历尽各种艰辛、危难。他战胜魔女基尔克，克服海妖塞伍美妙歌声的诱惑，穿过海怪斯库拉和卡吕布狄斯的居地，摆脱神女卡吕普索的7年挽留，最后于第十年侥幸一人回到故土伊塔卡，同儿子特勒马科斯一起，杀死纠缠他的妻子、挥霍他的家财的求婚者，合家团圆。奥德修斯的事迹在荷马史诗中有详细描述。荷马史诗之后的传说对奥德修斯的经历又有补充，但多突出他性格的负面特点，把他描绘成一个虚伪、狡诈、胆小的人。

奥狄浦斯

Oidipous

希腊神话传说中的人物。初见于早期史诗。他是忒拜王拉伊奥斯和伊奥卡斯忒(史诗中称埃皮卡斯忒)的儿子。拉伊奥斯从神示中得知自己将会被儿子杀死，因此在儿子出生后将其双脚缚住，命仆人弃于山间。仆人没按国王的话去做，把婴儿交给了科林斯王波吕玻斯的牧人。无嗣的科林斯国王将此婴收为养子，取名奥狄浦斯，意为“肿脚的人”（一说婴儿被丢进海里，海浪把婴儿冲到西库昂，被国王收为养子）。奥狄浦斯长大后被人称为“弃子”，他去德尔斐求问神示，得知自己将杀父娶母，决定不再回家，去异地漫游。他来到忒拜地界，遇一伙人路过，双方发生口角，对方除一奴隶侥幸逃脱外，其余的人都被奥狄浦斯杀死，其中为首的正是他的生身父亲拉伊奥斯。他在去忒拜途中猜出女妖斯芬克斯的谜语，使女妖羞愧得跳崖而死，解除了忒拜人的灾难。忒拜人感激他，拥他为王，把王后伊奥卡斯忒嫁给他，为他生2男2女。后来忒拜发生饥荒和瘟疫，神示说需驱逐杀害国王的凶手方可消灾。奥狄浦斯极力查找，发现凶手正是自己。预言应验，伊奥卡斯忒自杀，奥狄浦斯刺瞎了自己的双眼。关于奥狄浦斯以后的命运说法不一，一说他住在忒拜直到老死，一说他咒诅儿子驱逐他，外出漫游，葬身于雅典城郊。

波塞冬

Poseidon

希腊神话中的海神。宙斯、哈得斯等的兄弟。荷马说他比宙斯年少，赫西奥德和许多后代作家说他比宙斯年长。以宙斯为首的奥林波斯神确立统治后，宙斯、哈得斯和他三分天下，他分得对大海的管辖权。他的宫殿在海底（一说在伯罗奔尼撒半岛北海岸的埃盖）。他的武器是三股叉，能开山劈岩，兴风作浪。

有关他的传说很多，如他曾受罚，与阿波罗一起给特洛伊国王拉奥墨冬服役，因拉奥墨冬拒付报酬，便派一海怪去当地为害；他曾同雅典娜竞争对阿提卡的统治权，他凿出的泉水（一说送来马匹）不及女神的橄榄树受欢迎，因而女神得胜；他对奥德修斯刺瞎他的儿子独目巨人波吕斐摩斯怨恨难消，从而使奥德修斯长期在海上飘泊等。

波塞冬是一位很古老的神，公元前2000多年的碑文中已经提到他的名字，称他震动大地，统治大地，因而他当时可能是一位地神。他成为海神后，仍保留原先作为地神时的绰号，同时作为大海的主宰，又把原有的各种区域性海神排挤到次要地位。

在小亚细亚和爱琴海的一些岛屿，对他的崇拜特别流行。作为海神，他的庙宇多建在悬崖海角。在罗马，他与意大利本土神祗中职能相近的尼普顿相混同，每年6月有尼普顿节。

　作为一名辛苦耕耘的教育工作者，总归要编写说课稿，借助说课稿可以提高教学质量，取得良好的教学效果。那么应当如何写说课稿呢？以下是我为大家整理的寓言故事优秀说课稿范文（精选5篇），欢迎大家分享。

寓言故事优秀说课稿1

　一、说活动教材

　我国寓言文学历史悠久，自先秦以来名家辈出，脍炙人口的寓言精品佳作灿若繁星。先秦文学史中的许多寓言如“拔苗助长、守株待兔等，世代流传，早已变成了成语，为人们广泛应用。“人生多少哲理， 尽在寓言中”。著名作家 严文井老 先生对寓言曾做过绝妙的比喻，他说，著名”：“寓言是一把钥匙，用巧妙的比喻做成。这把钥匙可以打开心灵之门，启发智慧，让思想活跃。”《守株待兔》是一篇，情节简单却促人深思，语言浅显而寓意深刻。故事通过种田人因一次偶然的机会得到一只撞死的兔子，他就丢下锄头整天守着树桩等待撞死的兔子的事，生动形象、深入浅出地向孩子们介绍了“想不劳而获是不行的”这一比较深奥的道理。

　考虑到大班幼儿形象思维的特点与寓言故事本身的特点，以及我们的科学认读的活动要求我将目标定位于以下三方面：

　1、能用连贯的语句表达画面内容，并乐意在集体面前表达，初步理解作品内容、人物感情。

　2、通过各种形式的玩字，激发幼儿认读汉字的兴趣。

　3、通过观察农夫守株待兔的经过，知道偶然发生的事情不能代表永远、不劳动是没有收获的。

　二、说活动环节：

　第一环节：自由谈话，引出话题。

　兴趣是孩子学习获得成功的良好保证，以适当的提问回忆幼儿的生活经验，并让幼儿用身体动作来感受体验。对幼儿来说，既激发了孩子们对寓言的兴趣，又满足了他们的表现欲，同时又顺理成章地揭示活动主题，使幼儿在活动中主动热情、投入积极的参与。

　第二环节：观看课件，理解故事内容。

　留有悬念，给幼儿提供表述的机会。为了帮助幼儿理解人物的情感变化，更加深刻地理解故事内容，将故事最后一部分情节隐藏起来，创设一个幼儿创造性表达的机会，教师通过一个主要问题，再以追问的形式，逐步引导幼儿观察画面，让幼儿联想和猜测故事发展的情节变化，创编出各种情节，最后共同寻求故事发展的原因。

　第三环节：观看结果：理解寓意

　（一）理解种田人“为何守”兔，体会“不劳而获”的虚幻

　活动中幼儿通过教师的追问理解了种田人之所以坐在树桩边，是因为希望兔子还会来撞死在树桩上；也知道兔子撞死在树桩上是一件及其偶然的事。种田人是偶然得到了兔子。在得到了兔子后他就异常高兴，他想以后就可以不付出任何辛劳就可以收获，用一个词叫“不劳而获”来说明了此时种田人的心情，而故事里面的乐滋滋、哈哈的笑声就体现出了他的情绪变化。

　（二）感悟“怎样守”，体验“一无所获”的可悲

　但随着故事情节的发展， 通过 老师的提问，回忆故事内容，体会种田人在一天一天的等待中逐渐失望，到后来的结果兔子没有等到，由于自己不再劳动自己的庄稼都死掉了，这时追悔莫及的可悲情绪都表露了出来。

　（三）揭示寓意

　最后通过故事中的感叹词变化，体验了故事中人物情绪的变化从而揭示了寓言故事寓意。并通过列举幼儿生活中努力的案例，引发幼儿对自己生活态度的认识，进一步感受成功的快乐。

　（四）完整欣赏故事，一起进行讲述。

　1、故事的名字叫什么？再次对汉字守株待兔进行认识。

　守株待兔是一个成语故事，它在很早很早以前就有了，除了今天我们学的守株待兔这个成语故事，还有很多的成语故事也非常有意义，小朋友回家也可以去读一读，或请爸爸妈妈给你讲讲。下面我们一起再来把守株待兔这个成语故事欣赏一边。

　2、完整欣赏故事。

　此环节是激发幼儿我国的文学历史，有个大概的了解，也激发幼儿继续去关注、去阅读更多的成语故事。

　活动延伸：

　1、利用“小舞台”的游戏进行成语故事表演，感受成语故事的魅力。

　这个意义的故事我们下次还可以在小舞台游戏中进行表演呢！

　2、老师这儿还有几个字请你来拼一拼，看谁能拼出我们今天认识的这几个字。

　延伸活动

　表演故事是为了让幼儿加深对故事是的理解，而拼字游戏也科学认读的一种方法。

　教学反思：

　幼儿非常喜欢听故事，一听老师说要讲故事，都静静地坐在椅子上，眼神极渴慕地望着老师，都希望快一点听老师讲故事。在完整的欣赏了故事后，孩子们不由的发起了感慨，为此，教师让孩子们互相说说自己对故事的看法，给幼儿创设了自由表达的空间，幼儿都积极发言，用语言表达着自己内心的感受及自己的看法，随后结合挂图，分段欣赏故事，加深了幼儿对故事的理解。

寓言故事优秀说课稿2

　一、说教材

　《北风和太阳》是一则寓言故事。它具有简洁、生动、睿智、思想容量大的特点，所以广泛流传，成为全世界传统的儿童文学读物。

　北风爷爷和太阳公公它们有自己不同的本领。根据中班幼儿的认知水平，对北风爷爷和太阳公公两者之间的关系还没有全面系统的认识。

　那这则寓言故事重点就是讲北风爷爷带来的是冷，而太阳公公带来的则是暖。根据这一相反事物的功能，让幼儿也了解了一种自然现象，并让幼儿懂得了北风爷爷有北风爷爷的本领，而太阳公公也有太阳公公的长处。从而使幼儿懂得了我们小朋友也一样都有自己的本领。

　二、说目标

　根据中班幼儿的语言发展水平，年龄特点，兴趣需要，本次活动我确定了以下目标：

　1、引导幼儿理解故事内容，知道北风爷爷和太阳公公其实各有所长。

　2、敢于在集体面前用较清楚的语言表达自己的观点。

　3、初步帮助幼儿树立自信心。

　三、说重难点

　本次活动我把重点定为目标1：引导幼儿理解故事内容，知道北风爷爷和太阳公公其实各有所长。

　难点为目标2和目标3：

　敢于在集体面前用较清楚的语言表达自己的观点。初步帮助幼儿树立自信心。

　四、说准备

　北风和太阳各一张。

　五、说过程

　1、引起幼儿兴趣，帮助幼儿熟悉故事重的两个角色。

　2、在讨论重帮助幼儿理解故事内容。

　3、帮助幼儿树立自信心。

　4、了解小朋友其实也各有所长。

　六、说教法与学法

　本次教学活动以遵循“三个原则”体现“一个整合”的指导思想来设计教法学法。

　一、是教师主导，幼儿主体，以问题的形式引导为主体。

　二、是教师在前，幼儿在后的教学原则，当幼儿的积极主动的参与到学习过程时，教师要观察了解幼儿的学习行为是怎样产生的，并在尊重幼儿认识过程发展的基础上进行分析和施加影响。

　三、是在教育过程中，要同事估计兴趣、态度和行为的培养。新《纲要》指出：要为幼儿的一生发展打好基础，通过自主的学习，促进幼儿生动活泼、主动和谐的发展。

　七、说特色

　本次活动我根据”开发幼儿潜能，培养完整幼儿“的整合幼儿教育理念，遵循中班幼儿的实际情况，以支持者、合作者、引导者的身份，科学地设计了直观、讨论等多种教学形式，创造条件，使每个幼儿都积极参与到活动中来。让幼儿在轻松愉快的气氛中得到发展。

寓言故事优秀说课稿3

　教学目标

　1、了解寓言故事的特点，理解寓言故事表达的感情；

　2、反复揣摩寓言故事中人物的鲜明个性及身份特点，在揣摩人物的神态、动作、心理咨询活动的同时，读好人物的语言，做到既绘声绘色，寓意分明。

　教学方法

　1、观摩视频，感悟体会

　2、以练为主，边练边议；

　3、角色朗诵，交互体验；

　4、师生互动，教学相长。

　教学重难点

　揣摩人物的神态、动作、心理咨询活动的同时，读好人物的语言，做到既绘声绘色，寓意分明。

　课时

　一课时。

　教具准备

　多媒体

　教学过程

　一、回忆故事，导入新课：

　前两天我们刚刚学完《陶罐和铁罐》这课文，你们喜欢它吗？这是一十分有趣的寓言故事，你们知道寓言的特点吗？

　出示：寓言，是一种常常被选做诵材的文体。它短小精悍，通俗易懂，是由故事和教训两部分构成，而故事中又常常出现拟人化的动物，所以总是特别受到孩子们的欢迎。

　今天，我们的朗读材料《伊索寓言》，是大家都很熟悉的《狼和小羊》，故事情节很简单，但怎样能把它读好呢？（多媒体出示全文）

　二、学生练读，指导点拨：

　1、学生练读，巡视发现问题

　2、指导点拨：

　寓言不是很容易朗诵的一种文体。朗诵者既要有讲故事的投入，又要有说道理的冷静。可在同学们的朗读中，没有讲故事的语气语调，对狼和小羊这两个形象语言、心理咨询的把握不准确，而且以作者的身份讲道理时，没有做到应有的冷静、严肃，没有让人回味的特点。

　三、视频引路，感悟体会

　认真倾听视频朗读，体会朗读者是如何揣摩角色的心理咨询，从而通过语言表达出来的。

　四、指导“叙述性语言”的指导

　多媒体出示：狼和小羊碰巧同时到一条小溪边喝水。那条小溪是从山上流下来的。狼非常想吃小羊。可是它想，既然当着面，总得找个借口才好。

　1、听录音示范读

　2、指导朗读此段的整体语气：因为这时候说话的是作者，是在给我们叙述这个故事，所以语气尽量做到自然、平静，“碰巧”“非常”稍稍重读一些。

　3、学生练读

　4、指名朗读

　五、指导“角色对话部分”的指导

　1、先来体会这两个角色的特点

　狼是无理、蛮横、凶恶的；小羊是礼貌、弱小、可怜的

　2、指导：狼∕就故意找碴儿，气冲冲地说：“你怎么敢到我的溪边来？↗把水弄脏，害得我不能喝，你安的什么心？”（狼认为小溪是他的）指名读

　3、指导：小羊∕吃了一惊，温和地说："我不明白∕我↗怎么会把水弄脏。您∕站在上游，水是从您那儿∕流到我这儿，不是从我这儿∕流到您那儿的……"（抓住“温和”一词，体会温和的语气）指名读

　4、指导："就算这样吧！"（读出狼的不情愿承认又有些恶狠狠）狼说，"你总是个坏家伙。我听说，∕去年你在背地里说我的坏话！"（此句语气上扬）

　"啊？↗亲爱的狼先生！"可怜的小羊喊道，"那是不会有的事，去年∕我还没出世呢！" （此句语气上扬、音重且急促）（抓住“喊道”一词，体会可怜的小羊要为自己争辩）

　狼觉得∕用不着再争辩了。就呲着牙∕咆哮着逼近小羊说："你这个小坏蛋，说我坏话的不是你就是你爸爸，反正都一样！"（声音大而急促）说着，就扑到小羊身上，抓住它，把它吃掉了。

　5、自由练读

　6、角色朗诵，交互体验；

　六、指导“阐明道理”部分的朗读

　人们存心要干凶恶残酷的坏事情，那是很容易找到借口的。

　我们可以运用重音"存心"和"容易"的强调来突出作者的意图。当人们存心做坏事时，还怕找不到借口吗？正像的古语所说："欲加之罪，何患无辞？"

　七、师生互动，教学相长。

　交换角色朗读，学生。

　狼和小羊

　狼和小羊碰巧同时到一条小溪边喝水。那条小溪是从山上流下来的。狼非常想吃小羊。可是它想，既然当着面，总得找个借口才好。狼就故意找碴儿，气冲冲地说：“你怎么敢到我的溪边来？把水弄脏，害得我不能喝，你安的什么心？”

　小羊吃了一惊，温和地说："我不明白我怎么会把水弄脏。您站在上游，水是从您那儿流到我这儿，不是从我这儿流到您那儿的……""就算这样吧！"狼说，"你总是个坏家伙。我听说，去年你在背地里说我的坏话！""啊？亲爱的狼先生！"可怜的小羊喊道，"那是不会有的事，去年我还没出世呢！"狼觉得用不着再争辩了。就呲着牙咆哮着逼近小羊说："你这个小坏蛋，说我坏话的不是你就是你爸爸，反正都一样！"说着，就扑到小羊身上，抓住它，把它吃掉了。

　人们存心要干凶恶残酷的坏事情，那是很容易找到借口的。

寓言故事优秀说课稿4

　活动目标：

　1、幼儿能初步理解故事，明确故事寓意：不劳动不会有收获，运气不会天天有，不能靠碰运气过日子。

　2、培养幼儿乐意倾听故事，并能用绘画表达其内容。

　3、发展幼儿的想像力、口语表达能力。

　活动准备：

　VCD

　活动过程：

　一、我们学过哪些成语故事？谁知道它的寓意？

　二、今天老师再请小朋友学习一则寓言：守株待兔（出示字卡）

　1、有一天，一位农夫正在田里锄草，突然惊动了一只野兔，它跑得很快，这只野兔为什么跑得这么快？（幼儿讨论）

　2、你们刚才说的种种情况确实都有可能发生，野兔一不留神竟撞在了田边的一个树桩上，会怎么样？

　3、农夫喜出望外，赶忙拾起兔子，带回家去，农夫得到这只野兔会怎么做呢？

　4、农夫回到家，确实把野兔美美地吃了一顿，他边吃边想，你们猜猜看会想些什么？（讨论）让我们一起说说农夫的美梦吧！

　5、从此，农夫再也不耕田锄草，他天天守在那个树根旁，等待野兔撞在树根上，从早上等到晚上，从日出等到日落，日子一天天过去了，农夫等到的会是什么结果？（幼儿讨论）

　6、听到这儿，你觉得农夫的做法怎么样？为什么？（幼儿讨论）

　三、观看动画，加深理解

　1、刚才小朋友听了这个故事，现在想看看动画吗？

　2、如果你是农夫的朋友，你想对农夫说些什么？

　教师小结：这则寓言故事很短小，但告诉我们一个深刻的道理：不劳动不会有收获，运气不会天天有，不能靠碰运气过日子。

　四、自由讲述，巩固故事内容。

　寓言故事：守株待兔

　宋国有个农夫正在田里翻土。突然，他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地窜出来，一头撞在田边的树墩子上，便倒在那儿一动也不动了。农民走过去一看：兔子死了。因为它奔跑的速度太快，把脖子都撞折（shé）了。农民高兴极了，他一点力气没花，就白捡了一只又肥又大的野兔。他心想；要是天天都能捡到野兔，日子就好过了。从此，他再也不肯出力气种地了。每天，他把锄头放在身边，就躺在树墩子跟前，等待着第二只、第三只野兔自己撞到这树墩子上来。世上哪有那么多便宜事啊。农民当然没有再捡到撞的野兔，而他的田地却荒芜了。

　寓意：

　不靠自己勤勤恳恳的劳动，而想靠碰好运过日子，是不会有好结果的。

寓言故事优秀说课稿5

　一、 学习目标

　1、积累词语。理解“饶头、智、亦云、亡、吊、何遽、居、将、十九”等词语的意义和用法。

　2、了解寓言的文体特点及《伊索寓言》《韩非子》《淮南子》的有关文学常识。

　3、分析寓言的故事情节，领悟所蕴含的道理。

　二、学习过程

　第一课时

　（点拨）生研读《赫耳墨斯和雕像者》，品味重点词语，理解赫耳墨斯爱慕虚荣的性格和寓意；学生自读《蚊子和狮子》，理解精巧构思和拟人手法。

　（一）说一说

　《青蛙的肚皮》、《驴与愚蠢的狼》、《怯懦的蝙蝠》、《狼和小羊》、《贪婪的狗》、《愚蠢的乌鸦》等文章，同学们，这些饶有趣味的 寓言故事 的出处大家知道吗？谁还能讲出这部古希腊寓言汇编中的故事呢？今天，我们一起学习《伊索寓言》中的两则：《赫耳墨斯和雕像者》和《蚊子和狮子》。请同学们从阅读提示中圈点出有关寓言和《伊索寓言》的知识要点。

　（二）拉一把

　1、寓言

　寓言是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。篇幅大多简短，主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法。

　寓言最突出的特点是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。17世纪法国寓言诗人拉封丹说过：“一个寓言可分为身体和灵魂两部分：所述的故事好比是身体，所给予人们的教训好比是灵魂。”

　寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。诸子百家著作中就有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》，法国的《拉封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。

　2、伊索和《伊索寓言》

　相传伊索是公元前6世纪古希腊人，善于讲动物故事。公元前5世纪末，希腊寓言开始归于他的名下。

　《伊索寓言》是古希腊寓言的汇编。其中大多是动物故事，反映了平民或奴隶的思想感情。耶稣会传教士在明代把伊索寓言传入中国。

　（三）生共同研读《赫耳墨斯和雕像者》

　1、学生自由诵读，思考：恰如寓言诗人拉封丹对寓言的形象概括，读寓言，要从“身体”读出“灵魂”，也即从所述故事读出道理。那么这则寓言在结构安排上有何特色？

　2、研习寓言的故事部分，感知情节发展和人物形象。（诵读，思考：）

　（1）寓言中赫耳墨斯的形象生动、鲜活。刻画人物的方法是对话描写为主，试比较赫耳墨斯与雕像者三问三答中句式、语气的起伏变化。

　（2）对雕像者的形象惜墨如金，轻轻一句“假如你买了那两个，这个算饶头，白送”答语，却见其情节波澜，就其表达效果试作分析。

　（3）梳理、归结故事的情节脉络。用简练的话语填充：全篇故事分两层，其起因和开端是 ，发展和结局是 。

　3、品味关键词语，理解赫耳墨斯爱慕虚荣的性格。

　（1）圈点勾画出寓言的关键词语，一“笑”、两“想”、三“问”。

　（2）思考：

　①赫耳墨斯来到人间的动机和目的是什么？

　②赫耳墨斯笑着问赫拉的雕像值多少钱中“笑”说明了什么？

　③“后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些”，这个想法表明了什么？

　（3）表情朗读，说说寓言中的赫耳墨斯是怎样的一个形象。在句中填入切合寓言内容的修饰语：寓言中刻画的赫耳墨斯是一个 的形象。

　（4）小组成员四人分角色朗读。要读出语气和感情。

　（5）这则寓言通过天神赫耳墨斯自命不凡、主观臆断而在事实面前碰壁的故事，以神喻人，讽刺和批评了那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。请学生结合实际生活，谈谈对寓意的理解。

　（6）将故事情节作适当的改变，看看寓意会有什么不同。如将“还要贵一点”以下的情节改为：“赫耳墨斯听后，默不作声，悄悄离去。或者赫耳墨斯来到店里，如果首先问自己的雕像的价钱，结果会怎样呢？”

第一章 普罗米修斯

天和地被创造出来，大海波浪起伏，拍击海岸。鱼儿在水里嬉戏，鸟儿在空中歌唱。大

地上动物成群，但还没有一个具有灵魂的、能够主宰周围世界的高级生物。这时普罗米修斯

降生了，他是被宙斯放逐的古老的神只族的后裔，是地母该亚与乌拉诺斯所生的伊阿佩托斯

的儿子。他聪慧而睿智，知道天神的种子蕴藏在泥土中，于是他捧起泥土，用河水把它沾湿

调和起来，按照世界的主宰，即天神的模样，捏成人形。为了给这泥人以生命，他从动物的

灵魂中摄取了善与恶两种性格，将它们封进人的胸膛里。在天神中，他有一个女友，即智慧

女神雅典娜；她惊叹这提坦神之子的创造物，于是便朝具有一半灵魂的泥人吹起了神气，使

它获得了灵性。

这样，第一批人在世上出现了，他们繁衍生息，不久形成了一大群，遍布各处。但有很

长一段时间，他们不知道该怎样使用他们的四肢，也不知道该怎样使用神赐的灵魂。他们视

而不见，听而不闻，如同梦中的人形，漫无目的地走来走去，却不知道发挥自身的作用。他

们不知道采石，烧砖，砍伐林木制成椽梁，然后再用这些材料建造房屋。他们如同蚂蚁一

样，蛰居在没有阳光的土洞里，觉察不了冬去春来夏至；他们做样样事情都毫无计划。

于是，普罗米修斯便来帮助他的创造物。他教会他们观察日月星辰的升起和降落；给他

们发明了数字和文字，让他们懂得计算和用文字交换思想；他还教他们驾驭牲口，来分担他

们的劳动，使他们懂得给马套上缰绳拉车或作为坐骑。他发明了船和帆，让他们在海上航

行。他关心人类生活中其他的一切活动。从前，生病的人不知道用药物治病，不知道涂药膏

或服药来减轻痛苦，许多病人因缺医少药而悲惨地死去。现在，普罗米修斯教会他们调制药

剂来防治各种疾病。另外，他教会他们占卜，圆梦，解释鸟的飞翔和祭祀显示的各种征兆。

他引导他们勘探地下的矿产，让他们发现矿石，开采铁和金银。他教会他们农耕技艺，使他

们生活得更舒适。

不久前，宙斯放逐了他的父亲克洛诺斯，推翻了古老的神只族，普罗米修斯也出身于这

个神只族。现在，宙斯和他的儿子们是天上新的主宰，他们开始注意到刚刚形成的人类了。

他们要求人类敬重他们，并以此作为保护人类的条件。有一天，在希腊的墨科涅，神只们集

会商谈，确定人类的权利和义务。普罗米修斯作为人类的维护者出席了会议。在会上，他设

法使诸神不要因为答应保护人类而提出苛刻的献祭条件。这位提坦神的儿子决意运用他的智

慧来蒙骗神只。他代表他的创造物宰了一头大公牛，请神只选择他们喜欢的那部分。他把献

祭的公牛切成碎块，分为两堆。一堆放上肉、内脏和脂肪，用牛皮遮盖起来，上面放着牛肚

子；另一堆放的全是牛骨头，巧妙地用牛的板油包裹起来。这一堆比另一堆大一些。全知全

能的神只之父宙斯看穿了他在玩弄伎俩，便说：“伊阿佩托斯的儿子，尊贵的王，我的好朋

友，你把祭品分得多不公平啊！”这时，普罗米修斯越发相信他骗过了宙斯，于是暗自笑着

说：“尊贵的宙斯，永恒的众神之祖，你就按自己的心愿挑选一堆吧！”宙斯心里很气恼，

却故意伸出双手去拿雪白的板油。当他剥掉板油，看清这全是剔光的骨头时，装着直到现在

才发觉上当似的，气愤地说：“我看到了，伊阿佩托斯的儿子，你还没有忘掉你欺骗的伎

俩！”

宙斯受了欺骗，决定报复普罗米修斯。他拒绝向人类提供生活必需的最后一样东西：

火。可是伊阿佩托斯的儿子非常机敏，马上想出了巧妙的办法。他拿来一根又粗又长的茴香

秆，扛着它走近驰来的太阳车，将茴香秆伸到它的火焰里点燃，然后带着闪烁的火种回到地

上，很快第一堆木柴燃烧起来，火越烧越旺，烈焰冲天。宙斯见人间升起了火焰，大发雷

霆，他眼看已无法把火从人类那儿夺走了，便很快想出了新的灾难来惩罚人类，以便抵消火

带给人类的福社。他命令以工艺著名的火神赫淮斯托斯造了一尊美女石像。雅典娜由于渐渐

妒嫉普罗米修斯，也对他失去了好意，她亲自给石像披上了闪亮的白衣裳，蒙上了面纱，头

上戴上了花环，束上了金发带。这金发带也是出自赫淮斯托斯之手。他为了取悦他父亲，细

心制作，金发带造形精巧，带上饰有神态各异的动物形象。众神的使者赫耳墨斯给这妩媚迷

人的形体传授语言的技能；爱神阿佛洛狄忒赋予她种种诱人的魅力。于是宙斯给这美丽的形

象注入了恶毒的祸水，他给她取名为潘多拉，意为“具有一切天赋的女人”，因为众神都馈

赠给她一件危害人类的礼物。他把这个年轻的女人送到人间，正在地上自在取乐游荡的众神

见了这美得无法比拟的女人都惊羡不已。她径自来到普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯的面前，

请他收下宙斯给他的赠礼。埃庇米修斯心地善良，毫无猜疑。

普罗米修斯曾经警告过他的弟弟，不要接受奥林匹斯山上的宙斯的任何赠礼，而要立即

把它退回去。可是，埃庇米修斯忘记了这个警告，很高兴地接纳了这个年轻美貌的女人。直

到后来，他吃了苦头，才意识到他招来了灾祸。在此之前，人类遵照普罗米修斯的警告，因

此没有灾祸，没有艰辛的劳动，也没有折磨人的疾病。现在，这个姑娘双手捧上礼物，这是

一只紧闭的大盒子。她一走到埃庇米修斯的面前，就突然打开了盒盖，里面的灾害像股黑烟

似地飞了出来，迅速地扩散到地上。盒子底上还深藏着唯一美好的东西：希望，但潘多拉依

照万神之父的告诫，趁它还没有飞出来的时候，赶紧关上了盖子，因此希望就永远关在盒内

了。从此，各种各样的灾难充满了大地、天空和海洋。疾病日日夜夜在人类中蔓延，肆虐，

而又悄无声息，因为宙斯不让它们发出声响。各种热病在大地上猖獗，死神步履如飞地在人

间狂奔。接着，宙斯向普罗米修斯本人报复了。他把这名仇敌交到赫淮斯托斯和两名仆人的

手里，这两名仆人外号叫做克拉托斯和皮亚，即强力和暴力。他们把普罗米修斯拖到斯库提

亚的荒山野岭。在这里，他被牢固的铁链锁在高加索山的悬岩上，下临可怕的深渊。赫淮斯

托斯不太情愿执行父亲的命令，因为他很喜欢这位提坦神的儿子，他是他的亲戚，同辈，是

他的曾祖父乌拉诺斯的子孙，也是神只的后裔。可是，执行残酷命令的两个粗暴的仆人，因

他说了许多同情的话，把他痛斥了一顿。普罗米修斯被迫锁在悬岩绝壁上，他给直挺挺地吊

着，无法入睡，无法弯曲一下疲惫的双膝。“不管你发出多少哀诉和悲叹，都是无济于事

的，”赫淮斯托斯对他说，“因为宙斯的意志是不可动摇的，这些最近才从别人手里夺得权

力的神只们都是非常狠心的。”这位囚徒被判受折磨是永久的，至少也得三万年。尽管他大

声悲叫，并且呼唤风儿、河川、大海和万物之母大地，以及注视万物的太阳来为他的苦痛作

证，但是他的精神却是坚不可摧的。“无论谁，只要他学会承认定数的不可制服的威力，”

他说，“就必须承受命中注定的痛苦。”宙斯再三威逼他，要他说明他的不吉祥的预言，即

“一种新的婚姻将使诸神之王面临毁灭”，①但他始终没有开口。宙斯言出必行，每天派一

只恶鹰去啄食被缚的普罗米修斯的肝脏。肝脏被吃掉多少，很快又恢复原状。这种痛苦的折

磨他不得不忍受，直到将来有人自愿为他献身为止。

①指跟海洋女神忒提斯的婚姻。其子威力超过父亲。

为不幸的普罗米修斯解除苦难的一天终于来到了。在他被吊在悬岩上，度过了漫长的悲

惨岁月以后，有一天，赫拉克勒斯为寻找赫斯珀里得斯来到这里。他看到恶鹰在啄食可怜的

普罗米修斯的肝脏，这时，便取出弓箭，把那只残忍的恶鹰从这位苦难者的肝脏旁一箭射

落。然后他松开锁链，解放了普罗米修斯，带他离开了山崖。但为了满足宙斯的条件，赫拉

克勒斯把半人半马的肯陶洛斯族的喀戎作为替身留在悬崖上。喀戎虽然可以要求永生，但为

了解救普罗米修斯，他甘愿献出自己的生命。为了彻底执行宙斯的判决，普罗米修斯必须永

远戴一只铁环，环上镶上一块高加索山上的石子。这样，宙斯可以自豪地宣称，他的仇敌仍

然被锁在高加索山的悬崖上。

这个粉色兔子是来自的日本玩偶，叫做Usagi，有专门的系列表情包“カナヘイのピスケ&うさぎ”(Piske&Usagi)，作者是日本女性插画家、漫画家:kabegami kanahei。

玩偶搜索：kanahei系列（カナヘイ小动物 ），或中文：卡娜赫拉的小动物