赫拉克勒斯十二件事

欧律斯透斯是因赫拉的诡计而提前出生的，他因此命定要代替赫拉克勒斯，成为迈锡尼的国王，统治自己的家族，也成为赫拉克勒斯的主人。他非常胆怯、懦弱，并嫉妒堂兄弟赫拉克勒斯的名声，所有安排各种苦差事来刁难他。

第一件，捏死涅墨亚的狮子。国王交给赫拉克勒斯的第一件任务是：赫拉克勒斯必须为他剥下涅墨亚巨狮的兽皮。狮子凶悍无比，人间的武器根本不能伤害它。有人说，狮子本是巨人堤丰和半人半蛇的女怪厄喀德那所生的儿子，还有人说，它是从月亮上掉到地上来的。当国王欧律斯透斯看见赫拉克勒斯披着可怕的狮皮回来时，吓得双腿发颤，他畏惧英雄的神力，从此，再也不让赫拉克勒斯走近自己，各项命令都使者为他转达。

第二件，消灭九头蛇许德拉。国王交给赫拉克勒斯的第二件任务是杀死九头蛇许德拉。许德拉是堤丰和厄喀德那所生的女儿。她是在阿耳哥利斯的勒那沼泽地里长大的，常常爬到岸上，糟蹋庄稼，危害牲畜。她凶猛异常，身躯硕大无比，是个九头的蛇怪，其中八个头可以杀死，而第九个头，即中间直立的一个却是杀不死的。

赫拉克勒斯勇气十足地去冒险。他驱车前往，为他驾车的是他的侄儿伊俄拉俄斯伊俄拉俄斯一直伴随着他，是他不可分离的左右手。到了阿密玛纳泉水附近的山坡时，他们看到许德拉蛇怪正在洞内。伊俄拉俄斯急忙拉住马缰绳，赫拉克勒斯跳下马车。他一连射了几箭，把九头蛇许德拉蛇妖引出了洞。许德拉咝咝地嘘着气冲到赫拉克勒斯的面前，咄咄逼人地昂着九个头，样子十分可怕。赫拉克勒斯无所畏惧地迎上去，用力一把抓住她，卡得紧紧的。但她却猛地缠住赫拉克勒斯一只脚。赫拉克勒斯举起木棒使劲打她的头，但是打碎了一个，马上又长出一个来。她的一只巨蟹跑来参战，帮助许德拉。它用巨钳咬住赫拉克勒斯的脚。赫拉克勒斯怒不可遏地挥棒将它打死，同时，呼喊伊俄拉俄斯来援助他。伊俄拉俄斯执着火把，把附近的树林点着，然后用熊熊燃烧的树枝灼烧刚长出来的蛇头，不让它长大。这时赫拉克勒斯乘机砍下许德拉的那颗不死的头，将它埋在路旁，上面压着一块沉重的石头。接着，他又把蛇身劈作两段，并把箭浸泡在有毒的蛇血里。从此以后，中了他箭的敌人再也无药可医。令人生气的是，欧律斯透斯以有人帮忙为理由，宣布这件功绩不算。

第三件，生擒刻律涅亚山上的牝鹿。欧律斯透斯给他的第三个任务是要他生擒刻律涅亚山上的牝鹿。这是一头漂亮的动物，金角铜蹄，自由自在地住在亚加狄亚的山坡上，这是女神阿耳忒弥斯在首次打猎时捉到的五头牝鹿之一，只有她被放回树林，因为命运女神规定有一天让赫拉克勒斯为追捕她而累得疲惫不堪。赫拉克勒斯追捕她追了整整一年，一直追到北极净土族人居住的地方和伊斯忒河的发源地。据说，这里的太阳一年只出来一次。赫拉克勒斯终于在安诺埃城附近，邻近阿耳忒弥斯山的拉同河岸上，追上了牝鹿。为了迫使她停下来，他迫不得已射了一箭，射中她的腿。然后把受伤不能奔跑的牝鹿逮住，扛在肩膀上，往回走。途中，他遇到女神阿耳忒弥斯和她的哥哥阿波罗。她责问他为什么伤害她放生的牝鹿，甚至想夺走她的猎物。“伟大的女神，这不是我在闹着玩，”赫拉克勒斯辩解说，“我也是迫于无奈，否则怎么能完成欧律斯透斯交给我的任务呢？”这话总算平息了女神的怒火。赫拉克勒斯扛着活牝鹿回到迈肯尼。

第四件，活捉厄律曼托斯山上的野猪。这头野猪是用来献祭给女神阿耳忒弥斯的圣物，可是它在厄律曼托斯一带糟蹋庄稼，危害甚大。赫拉克勒斯对付这只野猪并没有特别艰难，很快就把它扛回了迈锡尼，下的欧律斯透斯又多了起来。但是在狩猎的途中，却发生了一件让人伤心的事儿。那时在马人福罗斯家中宴饮的时候，赫拉克勒斯喝了一罐属于所有马人的美酒，结果引发了冲突，在于马人的战斗中，赫拉克勒斯一毒箭误伤了喀戎。喀戎是肯陶洛斯人中最聪明、善良、文雅的一个。他本来是不死的，但是箭伤不愈让他痛不欲生。他只好主动前往冥府，或说顶替了被钉在高加索山上的普罗米修斯。

第五件，清洗奥革阿斯的牛圈。国王欧律斯透斯下达了第五项任务。派他做的这件事似乎是一位英雄不屑干的，即要他在一天之内把奥革阿斯的牛棚打扫干净。奥革阿斯是伊利斯的国王，养有大量的牛。他的牛群全都按古代的习惯，关在宫殿前面的牛棚里，里面共有三千多头牛。多年来里面堆满了牛粪。赫拉克勒斯不知道该如何行事，才能在短短的一天内把牛粪清除干净。赫拉克勒斯来到国王奥革阿斯面前，愿意给他清扫牛棚，但他没有说这是欧律斯透斯交给他的任务。自信地说：“听着，外乡人，假如你真能在一天之内，把宫殿前面的牛棚打扫干净，我将把牛群的十分之一送给你。”

赫拉克勒斯接受了这个条件。国王以为他马上就要动手清扫，但赫拉克勒斯却叫来奥革

阿斯的儿子菲洛宇斯，叫他作证人，然后才在牛棚的一边挖了一条沟，把河水引进来，流经牛棚，把里面大堆牛粪冲刷干净。结果，他连手都没有弄脏，就完成了任务。奥革阿斯这时听说赫拉克勒斯是奉欧律斯透斯之命来做这件事的，便想赖帐，否认他作过诺言，不给赫拉克勒斯任何报酬，欧律斯透斯也否认了这项功绩，认为他是干私活。数年后，赫拉克勒厮杀了奥革阿斯，平息了心中的怒气。

第六件，驱逐斯延法洛斯湖的是人鸟。

第七件，捕捉克里特疯牛。克里特的国王弥诺斯答应海神波塞冬，要把海里出现的第一个动物当作祭品献给他，因为弥诺斯认为在他的领土内没有一种动物值得献给这位伟大的神灵。波塞冬很受感动，特地让一头健壮的公牛从海浪里浮现出来。弥诺斯看到这头公牛，非常喜欢，实在舍不得把它献给海神，于是将它悄悄地藏在自己的牛群里，然后用另一头公牛代替它献祭。

海神非常生气，他让海里来的这头公牛变得疯狂起来，在克里特岛为非作歹，大肆破坏，赫拉克勒斯得到的第七项任务，便是驯服克里特岛上的公牛，并将它带回献给国王欧律斯透斯。

赫拉克勒斯来到克里特岛，见到了国王弥诺斯。弥诺斯十分高兴，他已经为这头公牛伤透了脑筋，巴不得有人为他除掉这个祸害。国王甚至亲自帮助赫拉克勒斯把这头疯狂的公牛抓住。赫拉克勒斯有非凡的力量，他把狂暴的公牛制服得规规矩矩，然后骑在牛背上，像是

乘坐船航行一样，从这里回到了伯罗奔尼撒。

欧律斯透斯国王对他做的这件工作十分满意，但他看了公牛后又把它放了。公牛一旦脱离了赫拉克勒斯的控制，又发起狂来。直到很久以后才被希腊英雄忒修斯制服。

第八件，把色雷斯人狄俄墨得斯的一群牝马赶回迈肯尼。马儿凶猛狂野，喂养马儿的饲料不是给寻常马儿的燕麦等，而是不幸误入国王城堡的陌生人。

第九件，征服亚马孙人。欧律斯透斯有一个女儿，名叫阿特梅塔。欧律透斯命令赫拉克勒斯前往亚马孙女王希波吕忒处，夺取她的腰带，然后把腰带交给阿特梅塔。亚马孙人居住在本都的特耳莫冬河的两岸，这是一个巨大的女子民族。

第十件，牵回巨人革律翁的一群壮件。革律翁在伽狄拉海湾的厄里茨阿岛上放牧着一群棕里透红的牛，那里有一个巨人和一条双头猎犬看管着。革律翁身高如山。他长着三头六臂，三个身体，六条腿。世上没有一个人敢走近他的身旁。

至此，赫拉克勒斯虽然完成了十项任务，欧律斯透斯却不承认其中两项。因此他必须再次努力，前去经历两番冒险。

第十一件，摘取赫斯珀里得斯的金苹果。金苹果树是宙斯跟赫拉结婚时大地之母该亚赠送的，看守这一神圣园地的是四位年轻姑娘。她们是黑夜的女儿，名叫赫斯珀里得斯。此外，树旁还有一条百头巨龙，名叫拉冬，是福耳库斯和刻托的后代。百头巨龙从来不会睡觉。它走动时，一路上总会发出震耳欲聋的响声，因为它的每一个喉咙里都会跳出一种不同的吱吱声。

第十二件，从冥王那里牵回地府的看门狗－－刻耳柏洛斯。这条狗生有三个脑袋，狗嘴难看无比，里面滴出剧毒的口液。狗的身子下面长着一条龙尾巴，狗头和狗背上盘缠着条条毒蛇。

分别是：宙斯（众神之王、雷霆之神）、赫拉（天后、婚姻和生育女神）、赫斯提亚（炉灶和家庭女神）、波塞冬（海神）、德墨忒尔（农业和丰收女神）、雅典娜（战争和智慧女神）。

阿波罗（光明，音乐，预言与医药之神）、阿尔忒弥斯（狩猎女神）、阿瑞斯（战争和暴力之神）、阿佛洛狄忒（爱情和美丽女神）、赫菲斯托斯（火焰和工匠之神），以及赫尔墨斯（神使，小偷，旅者和商人之神）。

1、宙斯

宙斯是古希腊神话中的众神之王，奥林匹斯十二主神之首，统治宇宙万物的至高无上的主神（在古希腊神话中主神专指宙斯），人们常用“众神和人类的父亲”、“神王”来称呼他，是希腊神话诸神中最伟大的神。

因为古希腊人崇拜宙斯，因此在神话里将宙斯说成是自己的祖先，奥林匹斯的许多神祇和许多希腊英雄都是他和不同女子生下的子女。他以霹雳为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。

2、赫拉

赫拉是古希腊神话中的婚姻与生育女神和第三代天后，奥林匹斯十二主神之一。第二代神王神后克洛诺斯和瑞亚的女儿，与宙斯分享权力的共治者，宙斯的姐姐和第七位妻子。

3、赫斯提亚

赫斯提亚是古希腊神话中的灶神、炉之女神和火焰女神，奥林匹斯十二主神之一。赫斯提亚的信仰起源较晚，关于其传说在希腊神话里并不多。

赫斯提亚是奥林匹斯山上最神圣、最古老的神明，与侄女阿尔忒弥斯、雅典娜被视为奥林匹斯山上的三处女神。

4、波塞冬

波塞冬是古希腊神话中的海神，奥林匹斯十二主神之一。同时也是掌管马匹的神，传说他给予了人类第一匹马，他的坐骑是白马驾驶的黄金战车，他是宙斯的哥哥，哈迪斯的弟弟。

波塞冬愤怒时海中就会出现海怪，当他挥动三叉戟时，不但能轻易掀起滔天巨浪，更能引起风暴和海啸、使大陆沉没、天地崩裂，还能将万物打得粉碎，甚至引发大地震。

当他的战车在大海上奔驰时，波浪会变的平静，并且周围有海豚跟随。因此爱琴海附近的希腊海员和渔民对他极为的崇拜。

5、德墨忒尔

德墨忒尔是古希腊神话中的农业、谷物和丰收的女神，奥林匹斯十二主神之一。

德墨忒尔教会人类耕种，给予大地生机。她具有无边的法力，可以使土地肥沃、植物茂盛、五谷丰登，也可以令大地枯萎、万物凋零、寸草不生。可以让人拥有享之不尽的财富，同时也可以让人家徒四壁、一贫如洗。

6、雅典娜

雅典娜，也称帕拉斯·雅典娜，是古希腊神话中的智慧女神，奥林匹斯十二主神之一。

同时也是艺术女神、纺纱工艺的女神。密教祷歌称她为“创始艺术的”。她传授纺织、园艺、陶艺、畜牧等技艺；绘画、雕塑、音乐等艺术给人类。

她亦是军事策略的女神。航海、农业、医疗的保护神。法庭、秩序的女神，她创立人类的第一座法庭。

7、阿波罗

阿波罗是古希腊神话中的光明、预言、音乐和医药之神，消灾解难之神，同时也是人类文明、迁徙和航海者的保护神、奥林匹斯十二主神之一。还是宙斯和勒托之子。 

阿波罗又被称作福玻斯·阿波罗（Φοίβος Απόλλων），而福玻斯是“光明”或“光辉灿烂”的意思。阿波罗是所有男神之中相貌最英俊的一个，他快乐、聪明、拥有着阳光般的气质，是许多艺术家在诗画中赞颂的对象。

8、阿尔忒弥斯

阿尔忒弥斯，又名辛西亚，是古希腊神话中的狩猎女神，同时也是野兽的女主人与荒野的女领主，奥林匹斯十二主神之一。还是宙斯和勒托之女，阿波罗的孪生姐妹。

阿尔忒弥斯自由独立，热爱野外生活，反对男女婚姻。喜欢和保护不嫁的处女们，以及那些蔑视阿佛洛狄忒的青年，她与赫斯提亚、雅典娜被视为奥林匹斯山上的三处女神。

9、阿瑞斯

阿瑞斯是古希腊神话中的战争之神，奥林匹斯十二主神之一，被视为尚武精神的化身。其形象源于色雷斯人，他是众神之王宙斯和天后赫拉的儿子。与希腊阿瑞斯对应的罗马神，则是罗马的农业、战争、王权、春天之神玛尔斯（Mars） 。

在奥林匹斯诸神中，阿瑞斯是战争、战斗、魄力、民事秩序与暴乱之神。他被形容为“嗜杀成性的杀人魔王以及有防卫的城堡的征服者”。

他是力量与权力的象征，嗜杀、血腥，人类兵灾的人格化。在古希腊艺术中，他被描绘成一个戴着头盔、拿着长矛的英俊青年。

10、阿佛洛狄忒

阿弗洛狄忒是古希腊神话中爱情与美丽的女神，也是性欲女神，奥林匹斯十二主神之一。由于诞生于海洋，所以有时还被奉为航海的庇护神。

阿弗洛狄忒生于海中浪花，拥有白瓷般的肌肤，是个金发碧眼的美女。她有着古希腊女性完美的身段和样貌，象征爱情与女性的美丽，被认为是女性体格美的最高象征，优雅和迷人的混合体，所有她的行为和语言都值得保留并用作典范，但无法代表女性贞洁。

11、赫菲斯托斯

赫菲斯托斯（希腊语：Ἥφαιστος、英语：Hephaestus），是古希腊神话中的火神、砌石之神、雕刻艺术之神与手艺异常高超的铁匠之神。

赫菲斯托斯善于建造神殿，制作各种武器和金属用品，技艺高超，被誉为工匠的始祖，以及锻造的庇护神。在利姆诺斯、西西里等岛屿最初尊他为地火之神，据说当大地轰隆震响、火山喷发，就是他在打铁。

12、赫尔墨斯

赫尔墨斯（希腊语：Ἑρμῆς、英语：Hermes），是古希腊神话中的商业、旅者、小偷和畜牧之神。也是众神的使者，奥林匹斯十二主神之一。

奥林匹斯统一后，他成为宙斯的传旨者和信使。同时也被视为行路者和商人的保护神、以及雄辩之神。

传说他发明了尺、数和字母。他聪明狡猾，又被视为欺骗之术的创造者，他把诈骗术传给了自己的儿子。他还是七弦琴的发明者，是希腊各种竞技比赛的庇护神。

——奥林匹斯十二主神

赫拉天生嫉妒，婚后对宙斯的工作非常不满，她经常使用许多方法来打击她的情妇和丈夫的私生子。赫拉是负责婚姻的女神，是生育和婚姻的守护者，代表着女性的美德和尊严。

1故事背景

宙斯是希腊奥林匹斯山的十二个神之一，是众神之王和至高神灵。宙斯和众神居住在奥林匹斯山上，拥有最大的权威，可以用可怕的闪电惩罚神和人，了解神和人的一切并预测未来。宙斯浪漫，亲切，在希腊神话中，与他有关的大多数故事都描述了他的爱情史。

2雅典娜的起源

有预言说，出生的孩子会推翻宙斯，宙斯吞咽了他们，一个他吞了之后头痛，他的头颅凹陷而破裂，一个人从宙斯的头上跳了下来。她身着盔甲，是一个有着金色长矛的女神，她就是雅典娜。雅典娜是处女，强大而聪明的人，是宙斯最喜欢的女儿。

3雅典女神

雅典娜是希腊奥林匹斯十二神之一，罗马名字叫弥涅耳瓦。雅典娜是希腊人，尤其是雅典人，最受尊敬的女神，雅典市以女神的名字命名，也是她自己的城市。她教希腊人进行纺纱，编织，造船，冶金和铁艺，并发明了耙子驯服牛和羊，并且还是农业和园艺业的保护者。她还是法律和秩序的守护者。

天后最初是嫉妒的，不能容忍雅典娜的美丽。雅典娜不是她生的，宙斯是她的丈夫，这引起了愤怒。

第一中间期是古代埃及历史上的第一个分裂时期。它所包含的赫拉克里奥坡里王朝（ 第九王朝和第十王朝或第九／ 十王朝） ， 在其统治的早期， 有过一段短暂的全国统一的时期； 在其统治的中晚期， 则与底比斯王朝（ 第十一王朝） 并立， 最后被底比斯王朝所灭。第一中间期并不是黑暗时代， 它居于古王国和中王国之间， 在整个埃及文明发展进程中起到了承上启下的作用。

一、赫拉克利奥坡里 (Heracleopolis) 王朝的统治

埃及年代学上的最新研究成果表明第一中间期包括第九、十和十一王朝的早期[1]。古王国末期, 即第七、八王朝统治时期, 埃及的首都仍在孟菲斯 (Menphis) 。约公元前2186年, 埃及的行政中心转移到距孟菲斯100多公里的赫拉克里奥坡里城, 从此埃及历史进入第九、十王朝的统治时期。这两个王朝因建都于上埃及 (埃及北部) 的赫拉克里奥坡里城而被习惯称之为赫拉克里奥坡里王朝。赫拉克里奥坡里是希腊语, 意为“赫拉克里斯之城”, 因这一城市的主神在埃及宗教中所扮演的角色与赫拉克里斯在希腊神话中的职司等同而得名。它的考古遗址名称是依赫纳亚 艾尔-麦底纳 (Ihnaya el-Medina) , 在古代则被称之为扈特奈尼苏特 (Hutnennisut) , 当时隶属于上埃及的第20州。

二、底比斯王朝的兴起

底比斯王朝, 即第十一王朝, 兴起于上埃及 (埃及南部) 盖博拉 (Gebelein) 附近, 底比斯城是其首都。对于赫拉克里奥坡里王朝和底比斯王朝之间的关系, 埃及学界众说纷纭。尽管人们通常认为底比斯王朝同赫拉克里奥坡里王朝在统治年代上完全并立, 但是仍有一些学者坚持在建立的年代上, 底比斯王朝应比赫拉克里奥坡里王朝晚几十年。从年代学的角度来看, 后一种观点是正确的。如果这种观点是正确的, 那么赫拉克里奥坡里王朝统治的早期应该有过一段短暂的全国统一的和平时期。本文已经提到的位于阿修特地区的阿浩特坟墓铭文所记述的其童年和青少年时代所渡过的和平时期是验证这一推论的主要证据。当兴起于底比斯的十一王朝攫取了对北起阿拜多斯的上埃及统治的时候, 赫拉克里奥坡里王朝的统治也就只有下埃及的半壁江山了。