王者之英雄传说别名

1石中剑：Caliburn，第一次出现在一所教堂内。当时是圣诞节前夕，人们正在忏悔，没想到抬头看到一把宝剑插在一块四方的石头上。周围写着金字：“凡能从石台上拔出此剑者，而且生于英格兰，它便是英格兰全境的国王）

2断刚剑（Excalibur）：“断钢”之意，亚瑟王（King Arthur）的佩剑，某种意义上也是王权的象征，传说为湖中仙女（The Lady of Lake）所赠。据该时期的图绘之类推测，此剑应为双刃的单手剑，长度大概在80-110cm。在这之前亚瑟王使用的是从石头中拔出以证明其身份的石中剑。 断钢剑是伴随着亚瑟王这位传说中的英雄而出现的圣剑，它与这个传说本身的主题一样，代表了支配与破坏，从而被称为英雄治理的象征，是王中之王的武器、剑中之剑。“Excalibur”，在古塞尔特语中为“断钢”之意，又被翻译成为“王者之剑”、“斩铁剑”、“湖中剑”。

3罗兰之剑：杜兰德尔，Durandal有恒久不变之意，又称恒常之剑。《罗兰之歌》中登场的名剑，罗兰的佩剑。其来源一说为天使让罗兰将此剑献予查理曼大帝（King Charlemagne），一说由罗兰打倒巨人尤特门达斯（Jutmundus）所得并献予查理曼大帝，最后均为由查理曼将此剑授予罗兰。

4奥托克莱尔（Haultclaire）：罗兰好友Olivier的佩剑，意为High and Pure，即高洁之剑。

5格拉默（Gram，Gramr）：德国及北欧神话中登场的最有名的一把剑。天神奥丁（Odin）将此剑插入树中，由齐格蒙（Siegmund）拔出。后齐格蒙所在一族被西格尔王几乎灭族，为延续血脉与其妹齐格琳迪（Sieglinde）生下一子。天神奥丁对此感到愤怒，在战场上以Gungnir击碎了 Gram。后来，抚养齐格蒙与修尔狄丝（Hjordis）之子，也就是著名的屠龙英雄齐格菲（Siegfield）长大的来根所重铸成功。

6巨人之剑（The Sword of Giant）：所有者贝奥沃夫（Beowolf），传说为矮人所打造，贝奥沃夫斩杀海妖所用的剑（从海妖的财宝堆中找出给予海妖致命一击）。

7提尔锋（Tyrfing）：使持有者陷入毁灭的一柄剑，德国及北欧传说中登场，极锋利，有说法称其为一位巨人，也翻译作“斩裂剑”，有“Ripper”之意，即斩裂、撕裂。它是一把出鞘就得吸血，虽然会带给持有者大量荣光，但也会使持有者陷入毁灭的魔剑。提尔锋出现在古书《古埃达》和《赫瓦拉尔传说》中，相传是主神奥丁的后裔斯瓦弗尔拉梅王让侏儒打造了此剑。斯瓦弗尔拉梅王以杀掉侏儒作为威胁，要求杜华林和杜林打造出一把“用黄金铸造剑柄和腰带，无坚不摧，百发百中的神剑”。被威胁的侏儒虽然不甘愿地将剑完成，但也在剑上下了诅咒：“只要出鞘就必带走生命，而且迟早会使持有者步向灭亡。”

提尔锋是双手剑，有双面刃，剑刃是铁铸，但绝对不会锈蚀。剑柄是黄金铸造，镶有宝石，刻有卢文字，也许就是诅咒的咒文。据说只要没有血的喂养，提尔锋就会伤主，使主人“绝嗣、衰败、内斗”。

斯瓦弗尔拉梅王得到此剑后，在众多战役中都获得了胜利。后来一名叫亚伦格林的狂战士攻打斯瓦弗尔拉梅王，王拔出提尔锋应战，但剑却砍中对手的盾牌而从手中滑落，亚伦格林拔出插在地上的剑反将斯瓦弗尔拉梅王杀掉。侏儒的诅咒也得以应验，从此提尔锋便成为了人人惧怕的魔剑，在提尔锋的历代持有者中只有女扮男装的女战士赫华勒得以从诅咒中逃脱。

8米斯特汀（Mystletainn）：还是在北欧神话中登场，杀死奥丁之子巴尔德（Balder）的剑，是一把将北欧神话引向灭亡的不祥之剑，它由生长在神国边缘地区的一种小槲寄生树的树枝变化而成，在背叛之神洛基的阴谋下杀死了奥丁的儿子巴鲁特罗，预示了“诸神之黄昏”。的来临。又称寄生树之剑，因弑神而闻名于世。

9赫伦汀（Hrunting）：所有者贝奥武夫，带去斩杀海妖的剑，但并未对其造成伤害。不过，这只是唯一一次此剑的失败案例。

10哈培（Harpe）：所有者柏修斯（Perseus），斩掉美杜沙首级的剑。佩耳修斯用来割下梅杜莎首级的圣剑HARPE在传说中被描绘成各种形状，在有的传说中记载其剑刃是像镰刀一样的弯曲，但也有的故事说它的形状像弯月……

这把HARPE大概并不是希腊人常使用的双刃直剑，而是单刃的曲剑，这样形状的剑在古代的英雄传说中很少见到。在罗马时代土耳其剑士所持的弯刀，形状像鹰鹫捕食时伸开的利爪，佩耳修斯的剑大概就是仿照这种弯刀而被描绘出来的吧……

这把曲折的圣剑H ARPE最后还给了众神，此剑在后来也曾被赫拉克勒斯使用过。

11戴因斯莱夫（Dainslef）：所有者霍格尼（Hogni），尼伯龙根之歌的后半部相当耀眼的名剑。杀死英雄齐格菲的宝剑。英雄西格鲁特凭借着魔剑古拉姆屠杀了守护黄金的巨龙，得到了“杀龙英雄”绰号的同时，也将巨龙守护的黄金据为己有。这批黄金被称为“莱茵之黄金”，原本属于居住在莱茵河畔的矮人族，后众神将黄金从矮人手中夺走交于巨龙法夫尼尔看管。但这批黄金已被矮人们下了诅咒，得到黄金的人肯定会被新的抢夺这所杀。

西格鲁特死后，他的弟弟郝格尼与企图霸占“莱茵之黄金”的匈奴族国王阿特拉之间了战斗。此时，郝格尼所持的宝剑就是戴因斯莱夫。有传闻说戴因斯莱夫也是“莱茵之黄金”的一部分，也许“莱茵之黄金”只是一大批宝藏的统称，而并非专指黄金本身。

戴因斯莱夫极为锋利，一剑可以斩杀两人，阿特拉见状便设下圈套假装和解邀请郝格尼来到他的城堡。郝格尼明知是计却还是接受了邀请。在城堡中，他最终还是抵抗不住如潮水般汹涌而至的敌人，被阿特拉挖出心脏而死。关于他的死，也有人说是源自“莱茵之黄金”的诅咒。

戴因斯莱夫据说是由矮人族制造的，它每次挥动必带走一条人命，而且它的攻击从不失败，即便只是被剑刃划伤，伤口也无法愈合，是把不折不扣的嗜血魔剑。

12阿隆戴特（Arondight）：亚瑟王圆桌骑士中的第一骑士兰斯洛（Sir Lancelot）的佩剑。

13嘉拉汀（Galatyn）：亚瑟王圆桌骑士中加文（Sir Gawain）的佩剑。

14卡拉德波加（Caladbolg）：凯尔特神话阿尔斯特传说中的英雄弗格斯·马克·罗伊所持的一把魔剑，传说中这把剑寄宿着天雷的强大力量，意为“坚固的雷电“或”雷电般的一击 “，据说他曾手持此剑轰掉阿尔斯特三座大山的山头。而且传说这把剑只有这位传奇英雄能发挥他的全部力量。

15雷沃汀（Laevatein）：北欧神话中火焰巨人苏特用的一把剑，是一把永远燃烧着火焰的长剑，在诸神的黄昏苏特挥舞着这把剑先烧断了彩虹桥，在战争的最后又挥舞着这把剑烧毁了整个世界，所以又称灭世之剑。

16雷瓦汀（L230;vateinn）：这个剑从名字上看就知道是和上面那把有关系的。剑的主人是北欧神话中的丰饶之神弗雷，诸神的黄昏中是苏特的对手。这把剑又称胜利之剑，无论谁掌握了这把剑，这剑便会随着持剑者的希望，独自在战场上飞舞杀戮敌人，是唯一可以克制苏特的剑。没想到弗雷用这把剑当聘礼去向女巨人葛德求婚，于是这把剑失去了魔力，最后弗雷也死在了苏特手里。

17Moralltach（Great Fury / 盛大的忿怒）与Beagalltach（Little Fury / 微小的忿怒）：凯尔特神话中英雄迪卢木多奥迪那的双剑。迪卢木多奥迪那的武器是双枪双剑一把刀：

双枪名为Gae Dearg（Red Javelin）与Gae Buidhe（Yellow Shaft）

双剑名为Moralltach（Great Fury / 盛大的忿怒）与Beagalltach（Little Fury / 微小的忿怒）。

前者为海神玛纳诺·麦克·列（Manannán mac Lir）过去送给其养父安格斯的神剑。有着仅凭一次挥砍就能击杀战场上的所有与此持剑者为敌之人的传说。

刀名为Gearrasgian（传说迪卢木多能用这把刀削出九个卷的木刨花，整个爱尔兰的勇士都没有这样的刀法）

18天丛云剑：又名天之丛云，天丛云剑，草薙之剑。传说素盏呜尊斩杀“八岐大蛇”后从其尾部取得，命名为“天丛云剑”。之后成为倭建命（Yamato Tateru）的佩剑，改名草薙剑。是日本皇室自神代以来就流传着的“三神器”之一。现在供奉于的名古屋的热田神宫。

19十握剑：也称为十拳剑。“握”是古代的计量单位，相当于一个拳头的横向长度。十握剑比普通剑长出三“握”。须佐之男斩断八歧大蛇时用的仍然是这柄十握剑，因此十握剑又被叫做天羽羽斩。天是尊称，羽羽是大蛇的意思，也就是说天羽羽斩就是斩断大蛇的圣剑的意思。号称无坚不摧。

19，布都御魂：流传至今的杀神之刀,是建御雷神的配剑，在《古事记》中是被叫做布都御魂，或者佐土布都神，在《日本书记》中叫做魂，《源平盛衰记》中叫做布流剑。明治时代的大宫司菅政友挖掘禁地石上神宫，确认了这把传说灵剑的存在，此剑现在还在石上神宫作为主祭品供奉着。但是，据说在鹿岛神宫还供奉着另外一柄布都御魂，是一柄很长的单刃直刀，刃的长度达到七尺四寸(224厘米，含剑柄达到270厘米)。具有区别于普通长剑的威严感觉，而且剑身比较细长，剑锷也只有42 厘米宽，剑刃前端28厘米。这柄剑现在被定为国宝，现存于鹿岛神宫中，公开让人们参观。

20村正:日本最有名的日本刀之一。原是室町中期至天正年间约一百年间的伊势的刀工之名，其时正是日本进入战国时代的动荡时期，对于日本刀的需求很大。村正只生产最优秀的、可用于实战的刀。 也许是因为它太过锐利，到了江户时代就开始有“邪剑”、“妖刀”的称号，而被世人所避忌。在现存的妖刀中，以被称做“妙法村正”的最为有名。

21数珠丸：日本天下五剑之一，鎌仓时代後鸟羽上皇命令刀匠青江恒次所铸，以作为名僧日莲的护持刀，此刀为太刀，刃长811cm，弯曲度30cm，刀铭为「恒次」，所以常被称为数珠丸恒次。

日莲大师认为数珠丸乃「破邪显正之剑」而时常配戴，後因日莲常把念珠挂在刀柄上，所以此刀才获得数珠丸的名字(在日本念珠也称为数珠)。

22鬼丸国纲：锻冶匠国纲斋戒三年打造的名刀。相传镰仓幕府的第一个将军北条时政在梦中以此刀砍下鬼首而得名“鬼丸”，成了北条家的传家宝。北条家灭亡后，被新田义贞和 足利将军家、织田信长、丰臣秀吉等当时的当权者所拥有，且被他们视为天下的名刀，明治时代被天皇收藏，流传至今。

23童子切安纲：太刀，刀身长80厘米，形状似古刀，直刃，刀幅、刀锷29厘米，刀尖19厘米。由伯耆国的刀匠安纲打造。源赖光用此刀斩杀大江山中名叫酒吞童子的鬼神之后，由此而得此名。这柄刀在室町的将军家流传，丰臣秀吉、德川家康和家忠相继使用过，现作为国宝在东京国立博物馆收藏。

24鬼切：Onikiri，日本战国时的名刀，源满仲保卫天下的两把名刀之一，原名髭切，与另一把名刀膝切配为一对。据说手持两刀攻击的时候一刀攻击面门，一刀攻击膝盖，因而得名。后来两把刀传到源赖光手里，他将其中的髭切交给渡边纲。传说渡边纲用髭切在五条渡口切下鬼神茨木童子的手腕，因此髭切有了“鬼切”的称呼，后来木曾义仲又用鬼切在户隐山杀鬼。再后来此刀又传到源赖朝手中，成为日本当权者才能使用的宝刀。

25村雨丸：《八犬传》中犬冢信乃的名刀。此刀拔出杀人时，带着杀气的刀锋会有水流出清洗血迹。这种情形就像是村雨清洗叶子一样，因此被称做村雨丸。

26七支刀：又名六叉之剑，石上神宫的重宝。七支刀，就是刀身两侧各有三个分支，共七个分支。全长749厘米，刀身长65厘米，镶嵌着金子。这把刀不是作战武器，而是仪仗用的，显示着朝鲜民族高超的金属加工技术。在刀身的两边分别有三个分叉突起，造型非常特殊。

27三日月宗近：日本平安时代的刀工三条宗近的作品。“三日月”这个名字据说得自于沿刀纹排列的半月形花纹。被誉为是天下五剑中最美的一把，也被称为是“名物中的名物”。

28名物大典太：（平假名：おおてんた或おおでんた）被奉为日本国宝的日本刀。通称大典太光世（おおでんたみつよ或おおてんたみつよ）。是所谓的“天下五剑”之一，现由日本前田育德会收藏。

下面是其他的传说兵器

1布里欧纳克（Brionac），即凯尔特神话（Celtic mythology）中大英雄库丘林（Cú Chulainn）的父亲，光与太阳之神鲁格·麦克·埃索伦（Lugh mac Ethlenn）所持有的秘宝魔枪“轰击五星”。

这把枪是鲁格所持意为“贯穿”的魔枪，是一支象征其本身力量的光之神枪。这把枪不管面对多遥远的敌人，都可放射出死亡的光芒。同时也是达努神族（Tuatha Dé Danann）的四件秘宝之一。Brionac是一把活着的魔枪，它时刻渴望着鲜血，只有浸泡在**制成的安眠药水中才能平息下来。　　　

当战斗临近时，不管多么遥远的地方，只要鲁格能看到，它就会发出咆哮和闪光自动从皮带中挣脱出来飞向敌阵，纵情杀戮从不疲倦。根据另外的描述，这把枪在面对敌人会发出5道不同轨迹的光芒和闪电，”轰击五星”因此得名。

2佛拉格拉克（Fragarach），即凯尔特神话（Celtic mythology）中大英雄库丘林（Cú Chulainn）的亲生父亲，光与太阳之神鲁格·麦克·埃索伦（Lugh mac Ethlenn）所持有的秘宝魔剑“复仇之剑”（也叫“夺魂剑”）。达努神族（Tuatha Dé Danann）的四件秘宝之一。

3光之神鲁格的魔剑佛拉格拉克的剑尖极为锋利，可像切奶油一般劈开任何盔甲，此剑制造的伤痕无法治愈。

这把剑的特点是被它指着咽喉时任何人都无法说谎，同时这把剑会自己从剑鞘中飞到鲁格的手上，它也会自动从鲁格腰间或手中飞向敌人把他们全部怒杀后自动飞回，因此称为“安萨拉（Answerer）”，意为“应答之剑“。

4千棘刺之枪：在盖伯尔加（Gáe Bolg），相传是凯尔特神话（Celtic mythology）中的古爱尔兰勇士库·丘林（Cú Chulainn）所持的一把尖矛。传说中，这把矛在击中敌人的身体后，矛上的30根倒刺会将其开膛破肚。英雄辈出的阿尔斯特传说中，库·丘林的这把魔枪只要给敌人造成一个微小的伤口就能进入敌人的体内并分裂出30个倒钩棘刺，只能切开受害者的肉才能把它取出来。　

在另一个传说版本中，这把枪有7个枪头，每个头会分成7个倒钩，插入对方身体就会立刻从各个方向将其穿透，因此此枪得名“千之棘”。

　　北欧神话-世界观

　　神族与奇幻生物： 北欧神话是个多神系统，大致上可分成四个体系：巨人（Giants）、诸神（Gods）、精灵（Elves）以及侏儒（Dwarves）。 巨人是最早的生命，生出了诸神，但同时也是众神最大的敌人，可以将之理解为人格化的自然力量。神分为两个部族，以主神奥丁（Odin）为首领的阿萨神族（Aesir）以及以大海之神尼约德（Njord）为首领的华纳神族（Vanir），其中主要神有十二个。精灵及侏儒属于半神，他们为神服务，属日耳曼地区的特殊创造。 创世神话： 世界初开之际，没有天也没有地，在浓雾中，只有一道金伦加 （Ginunaga） 鸿沟，鸿沟之北为“雾之国”尼福尔海姆（Niflheim），其中有泉名赫瓦格密尔（Hvergelmir），是所有河水的源头，据说其中一条河的水带有剧毒。鸿沟之南是“火之国”穆斯贝尔海姆（Muspelheim）。在热气与寒冰的交错中，诞生了霜巨人之祖尤弥尔（Ymir）和一头名为欧德姆布拉（Audhumbla）的巨大母牛。尤弥尔吃着欧德姆布拉分泌的奶水维生，而欧德姆布拉则舔食寒冰上的盐粒。 雷神索尔搭上战车，与巨人们决战。 之后，尤弥尔的身上变出了智慧巨人密米尔（Mimir）和女巨人贝丝特拉（Bestla），这是霜巨人的家族。另外，在母牛的舔噬下，冰中则出现诸神之祖布利（Buri）。布利生下包尔（Borr），包尔和女巨人贝斯特拉（Bestla）生下了奥丁（Odin）、威利（Vili）、菲（Ve）。巨人族和诸神相当不合，双方挑起战火。后来尤弥尔被诸神所杀，巨人族战败，剩下的巨人逃往约顿海姆（Jothuheim），并继续对诸神抱持着恨意。 诸神拿尤弥尔的身体来布置出大地和天空。尤弥尔的头颅化为天空，脑髓为云，身体成了大地，血液成为海洋，骨骼变成山脉，毛发变成树木。当尤弥尔尸身腐烂长出蛆，这些蛆就变成了精灵及侏儒。奥丁命四个具有怪力的侏儒支撑著天空的四角。尤弥尔的眉毛则被用来造成墙壁用来围住“中间世界/中庭”（Midgard，米德加尔特）。然后奥丁又捕捉穆斯贝尔海姆的火焰，将他们化为星星、月亮、太阳，并订定了四季的运行。诸神又取来梣木枝造成男人，用榆树枝造了女人。男的取名“阿斯克”（Ask），女的叫做“恩布拉”（Embla）。奥丁给他们生命和灵魂，维利给他们理性与动作，菲给他们感情、仪表和语言。这就是人类的始祖。 末世神话： 北欧神话的一大特色就是世界最终是会毁灭的，这就是诸神的黄昏。这场战役无可避免，也注定众神必定失败，但即使如此，北欧的众神依然坦率的面对这最终的结局。而在世界灭亡之后，残存的神会再次建立起新的世界。 北欧神话中，由世界树（Yggdrasil）支撑的世界分为三层九个国度，以下列出大致的分类，但事实上由于正确的资料已经失传，所以对于九个世界的说法不只一种。 • 阿斯嘉特（Asgard）：神国。阿萨神族居住的地方。其中最大的城堡就是奥丁的金宫（Gladsheim）。英灵殿（Valhalla）也是位在此。 • 华纳海姆（Vanaheim）：华纳神族居住的地方。天地之间万物的生养繁殖、海洋和风，都归华纳神族控制。此神族通晓许多连奥丁都不知道的神秘咒法。 • 亚尔夫海姆（Alfheim）：精灵之国。精灵居住的地方。精灵生得特别美丽，拥有很大的法力。他们照料花草，是最爱光亮，是善良亲切的小妖精。 • 中间世界/中庭/米德加尔特（Midgard）：人类居住的地方。这里有由冰、火、空气构成的三色彩虹桥（Bifrost），可以通往神国。 • 约顿海姆（Jothuheim）：巨人居住的地方。人类世界到“巨人国度”的路标是一个恐怖的“铁森林”（Jarnvid）；也有传说海的那一边就是“巨人国度”。 • 瓦特阿尔海姆（Svartalfheim）：侏儒居住的地方。侏儒是厉害的巧匠，拥有种种神秘的力量和深遂的知识，他们打造出很多宝物。 • 海姆冥界（Hel）：和冥国女王海拉（Hel）同名的国度，也翻作“地狱”。这是一个冰冷多雾的地方，永夜的场所，只有亡者才能到达。 • 尼福尔海姆（Niflheim）：雾之国。和死亡国没有明显分别的冰雪世界。 • 穆斯贝尔海姆（Muspelheim）：火之国。金伦加鸿沟之南，由巨人史尔特尔守护的酷热国度。

　　详见：http://baikebaiducom/view/10680htmfr=ala0_1_1

　　希腊神话或传说大多来源于古希腊文学，包括如《荷马史诗》中的《伊利亚特》和《奥德赛》，赫西奥德（Ησίοδος）的《工作与时日》和《神谱》，奥维德的《变形记》等经典作品，以及埃斯库罗斯、索福克勒斯（∑οφοκλής）和欧里庇得斯的戏剧。神话谈到诸神与世界的起源、诸神争夺最高地位及最后由宙斯胜利的斗争、诸神的爱情与争吵、神的冒险与力量对凡世的影响，包括与暴风或季节等自然现象和崇拜地点与仪式的关系。希腊神话和传说中最有名的故事有特洛伊战争、奥德修斯的游历、伊阿宋（Ιάσων）寻找金羊毛、海格力斯（Ηρακλής）（即赫拉克勒斯）的功绩、忒修斯（Θησεύς）的冒险和俄狄浦斯（Οιδίπους）的悲剧。 希腊文化源于古老的爱琴文明，和中国商周文明略有相像之处。他们是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想像力。在那原始时代，他们对自然现象，对人的生死，都感到神秘和难解，于是他们不断地幻想、不断地沉思。在他们想像中，宇宙万物都拥有生命。然而在多利亚人入侵爱琴文明后，因为所生活的希腊半岛人口过剩，他们不得不向外寻拓生活空间。这时候他们崇拜英雄豪杰，因而产生了许多人神交织的民族英雄故事。这些众人所创造的人、神、物的故事，经由时间的淬链，就被史家统称为“希腊神话”，西元前十一二世纪到七、八世纪间则被称为“神话时代”。神话故事最初都是口耳相传，直至西元前七世纪才由大诗人荷马统整记录于《史诗》中。 希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分。神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容。相传古希腊有奥林匹斯十二大神：宙斯——众神之主（因武器为闪电又被称为雷神），赫拉——天后，妇女的保护神，波塞冬——海神，哈迪斯——冥王，雅典娜——智慧女神、胜利女神和女战神（阿瑞斯代表的是暴力与血腥之战，雅典娜则代表正义之战），阿波罗——太阳神，阿尔忒弥斯——助产、狩猎与月亮女神，阿弗洛狄忒——美与爱女神，阿瑞斯——战神，赫菲斯托斯——火与工匠之神，赫尔墨斯——神使，冥界引渡，狄俄尼索斯——酒神（经炉灶女神赫斯提让位）。其他著名神只如：普罗米修斯——创造人类并被称为先知者，赫拉克勒斯——著名的大力神，德墨忒尔——农事和丰产女神，三大处女神明之一，他们掌管自然和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林匹斯神统体系。 英雄传说起源于对祖先的崇拜，它是古希腊人对远古历史和对自然界斗争的一种艺术回顾。这类传说中的主人公大都是神与人的后代，半神半人的英雄。他们体力过人，英勇非凡，体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志，成为古代人民集体力量和智慧的化身。最著名的传说有赫拉克勒斯的十二件大功，伊阿宋取金羊毛等。 希腊神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。希腊神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。希腊神话的美丽就在于神依然有命运，依然会为情所困，为自己的利益做出坏事。因此，希腊神话不仅是希腊文学的土壤，而且对后来的欧洲文学有着深远的影响。

　　详见：http://baikebaiducom/view/5952htm

　　日本神话，主要根据《古事记》和《日本书记》两本书研究得来，因为《古事记》谈论较多的神代部分，而日本书记已经是历史时代了，所以我们只对《古事记》来做了解。 创造世界的五别天神 古代日本人认为，众神的世界高高在上，他们将自己居住的世界称为“苇原中国”，而把神居住的天庭称为“高天原”。 天地初成时，出现于高天原的神，名叫“天御中主神”。 其名字的意义就是支配天庭中心，亦表示世界神圣的中心在天上。 其次出现的神是“高御产巢日神”，后又出现了“神产巢日神”，两个都是具有各种繁殖灵力的神。 这时大地尚未成熟，如漂浮之脂，亦如水母漂流，此时水边芦苇发嫩芽般出现的神，名叫“美苇芽彦知神”，意思是长得俊美如芦苇嫩芽的男神，代表大地和海尚未分离时的生命中心。 接着又“天常立神”出现，意思是大地出现了天庭之神。 同时，海上流动的大地，被出现在水边如芦苇般的嫩芽支撑着，形成了凝固的陆地。 以上五神合称为别天神，意指天庭中的特别神，代表世界的创造。 神世七代 在创造天地时，这时出现的神叫国常立神，意思是出现土地时的地上之神。 其次出现丰云野神，表示天与地、地与海还无法区别时所出现的神。 其次，出现的神叫泥土神，而同时出现，但为女性的是巢土神；都是代表泥土的神。 其次，又出现了角蚀神和女性的生野神，这两位是表示植物的根茎开始发了嫩芽的神。 其次，出现了代表男性的大殿儿神和代表女性的大殿部神。 其次，又出现御面足神代表面貌俊美；接着又出现和此神配成对的敬畏神，意义颇令人恐惧。 最后一对是伊耶那岐神和其妹伊耶那美神，从国立常神到伊耶那美神称为神世七代。 这些神的出现代表了： 第一：土和水和成稠泥状，形成了世界的雏形。 第二：此时长出某植物的嫩芽，并且由白色的茎支撑大地，成为世界的中心支柱，生命开始繁衍。 第三：男性、女性的诞生，是具有人形的神，也是人的开始。 第四：男性向女性求婚；当男性赞美女性是一个美丽的女人时，女性也向男性说你是一个英俊的男人。 第五：由于男女双方互相示爱，因而结婚。 伊耶那岐与伊耶那美物语 伊耶那岐、伊耶那美二神接受天神的命令，把漂浮海上的大地固定下来。 两人站在天浮桥，以天神所赐沼矛深入海中搅拌，海虽发出声响，矛提起时，矛尖滴下的盐水凝聚成岛，称为能吕岛。 详见http://baikebaiducom/view/56165htm

　　印度神话;

　　公元前1500年至前600年左右，《吠陀经》问世，这是印欧语系诸民族中最为古老的一部文学著作，全部是祭祀用的圣歌和祷词。在其中，印度神话初次较为系统的组合起来。吠陀神话里所描述的最大的神是因陀罗，他是天帝，众神之首。据记载，因陀罗原本是带领雅利安人入侵印度的英雄，死后成为神，其神格化可以看作是吠陀诗人对于权利的一种附会。与它相关的注解文献有《梵书》、《森林书》、《奥义书》。吠陀神话中歌颂的主神是天帝因陀罗，以及水神伐楼那、死神阎摩、风神伐由等司掌自然的大神。吠陀文化后期，印度产生了婆罗门教，种姓制度的出现是其权力更为集中的一个体现。 公元前六世纪左右，在各方面快速发展的印度进入列国时代，经济发展、战争频繁、思辨深邃，是这个时代的三大特征。，这一时期，旧的神话不断被编辑，新的神话又不断产生，宗教方面，出现了佛教与耆那教，而这两大教派又各自繁衍着不同的神话。其艺术和哲学价值也是最高的。其中最著名的要算《罗摩衍那》和《摩柯婆罗多》。这是两篇非常庞大的诗史，限于篇幅就不详细介绍了。不过我可以告诉大家，《罗摩衍那》中最著名的角色是神猴哈奴曼，即是孙悟空的原型；《摩柯婆罗多》中最有名则是鼎鼎大名的人类英雄大黑天。对印度神话感兴趣的朋友有机会可以找这两本书的翻译版来看看。 其实与印度神话相关的书籍还很多。其中最著名的要算往世书系列。 通常，往世书分为十八大往世书与十八小往世书。这些书应该算是众神的个人传记和专题介绍，比如《梵天往世书》、《毗湿奴往世书》、《湿婆往事书》、《大鹏往世书》等等。详见：http://baikebaiducom/view/56162htm

　　玛雅神话

　　玛雅人崇信太阳神，他们认为库库尔坎（即带羽毛的蛇）是太阳神的化身。他们在库库尔坎神庙朝北的台阶上，精心雕刻了一条带羽毛的蛇，蛇头张口吐舌，形象逼真，蛇身却藏在阶梯的断面上，只有在每年春分和秋分的下午，太阳冉冉西坠，北墙的光照部分，棱角渐次分明，那些笔直的线条也从上到下，交成了波浪形，仿佛一条飞动的巨蟒自天而降，逶迤游走，似飞似腾，这情景往往使玛雅人激动得如痴如狂。 在古代印第安神话的第一时期，也即玛雅文化时期，印第安人除部族之间标新立异的神话之外，还为多种行业和多种事物设立神祗。有着成千上万个神祗的古印第安人从中确立了他们所共有的，诸如未知名未谋面的创世神、大地神、空气神、水神和火神；有些则是某些人专有的山川河湖、树木花草和谷物动物神祗。诸神都是依据一定的时间序列，根据人们的意愿不断进行调整和更动。只要哪位神不符合他们的意愿，就不让他统治，也可将其废弃，随着印第安人所说的世界年龄的增长，不断以新神祗代替老神祗。至今在许多印第安部落还延续着“杀神”仪式，在新神祭祀典礼上，将一些过时的或被征服部落的神祗名标在食物上，将他们杀了吃掉。并且认为他们最终所选择的神是所有神中最重要、最高尚和最权威的。在印第安神话中，神对世俗的统治权并非一成不变的，而且神的职司也会时常更动，他们会死，会退休，会更替掌权。根据阿兹特克人和印加人以太阳周期计算世界年龄的方法，最后一个印第安太阳时代（第五个）从公元1043年算起，此前的老神祗大都早已淹死在大海里了，于是他们拥戴许多新神来代替古代的神。玛雅神话构思上的奇特，出人意料的色彩纷呈，动物神只掺入人世的活动更增加了神秘的色彩。在这里，神没有上帝那样神通广大，无所不能，无所不在，说造人就造人。印第安创世众神可谓费尽心机，屡遭失败，最后历经千辛万苦才造出了人，拉美流传极广的“玉米人”的传说，其典故即出于此。在这里，我们也可看到，并非所有的人对神都崇拜得五体投地，有些部族不仅敢于与神抗争，而且还设法通过各种计谋甚至不惜对神施以美人计这样别出机杼的手段企图赢得与神的战争，这在世界上其他民族神话中也是极罕见的一段佳话。 印加帝国神话中的太阳印加帝国神话

　　印加帝国自始至终，上到印加王，下及普通百姓都尊奉太阳为唯一的主神，并通过多种形式崇拜他：印加王族及所有赐姓印加的人均尊称他为“太阳我父”，自承太阳之子奉神命执掌世俗事务；为他建庙宇且全部嵌以金箔，为他敬献多种祭物，贡奉大量金银珠宝，以感谢他的赐予；把帝国全部耕地的三分之一以及土地上的出产作为他的财产施惠给国民，以便帝国之内没有冻饿乞讨之人；为他建造深官幽院，供他的那些永葆童贞的妻子（太阳贞女）居住。除太阳之外，他们还从内心里崇拜“帕查卡马克”为不相识的至高无上的神，对他的尊敬胜过太阳；但不为他敬献祭物，也不建造神庙，他们虽未看见他，他也从未现身，然而他们却相信他的存在。总之，除以上一位看得见和一位看不见的两位神之外，印加诸王不崇拜别的神。维拉科查神这位太阳之子在印加帝国中期显示诸多圣迹之后才被奉为新神，级别稍高于印加诸王。除此之外，风雨雷电被视为太阳的仆役而得到陪祭，月亮则被视为太阳的妻子和姐姐以及印加王的母亲得到敬重。星辰则因为是月亮和太阳官中的侍女和女仆得礼遇。所有这些都通过法律晓谕整个帝国，以致于这些神话深入到生活的方方面面，从政治生活，到对外征伐乃至普通百姓的生活，和历史现实交织在一起，殊难分辨。印加人数百年历史就是这样在神话中度过，直至在神的诅咒和启示的阴影中灭亡。

　　阿兹特克神话

　　阿兹特克人信奉许多的神，诸神形貌在雕刻和绘画文书中都留下了记录。他们认为神是产生自然现象的根本力量；同时，神界与世俗间的关系也按照宇宙论的方式构成，因而尽管有着众多的神祗，但仍能在一位“未为人知，未为人见”的唯一至高无上的神的统合之下形成诸如印加的很完备的神话宗教体系。除了这位无相之神以外，主要的神可大体分为与天、狩猎和战神有关的一群，与大地和农耕相关的一群，以及居间协调矛盾情形的一群。在与天有关的诸神之中，以战神惠齐洛波契特利与鹰结合为白昼太阳的象征；以黑暗之神狄斯克特里波卡与美洲虎（豹）结合而为夜晚太阳和世俗王权的象征；以及居间化身万千时而为风神，时而为守护神，时而为金星神，时而为创造神，时而又化身为文化神或文化英雄神的种种介于对立关系之中的羽蛇神奎兹尔科亚特尔，这三位神为最受崇拜。阿兹特克人相信，奎兹尔科亚特尔神与狄斯克特里波卡神之间的争执已造成世界的四度创造与毁灭。所以阿兹特克人的神话充满了对创造世界的欣喜与洪水滔天的恐惧交结之下的未世情结，这也许与他崇尚战争，又渴望和平的深刻矛盾，以及用活人献祭的嗜血性有关。阿兹特克帝国从这种无可调和的神话矛盾中产生，又在渴望调和的神话矛盾中消亡，就阿兹特克人而言，历史与神话是否与此攸关呢？这有待专家探讨。

　　[编辑本段]印第安神话-关于创世的神话

　　神灵创世

　　在北美印第安各民族的神话里，伟大的神灵和神力蕴含于自然界的每个生灵中。自然界的花草树木、飞禽走兽都有自己的灵魂，又无不在冥冥中被赋予了神秘的力量。印第安各族的创世神话揭示了神灵蕴涵于万物的起始原因。在那些神话中，世界和人类或是由具有神力的动物创造，或是神灵借助动物之力创造。在易洛魁人诸部的神话中，“人类的始祖母阿塔思特西克(阿温哈伊) ，从动物所栖居的上界跌落，借一些动物（海狸、麝鼠、水獭、乌龟）之力,置身于瀛海上，其中麝鼠潜至水底，捞起一团泥土,放在龟背上，泥团越来越大，是为陆地之由来。”在阿乔马维人神话中，郊狼(Coyote)和鹰通力合作创造了世界。“郊狼创造了山,但不够高,鹰又堆起了山脊。鹰从其上飞过，羽毛掉落在地上,生了根，长出丛丛树木，细小的纤毛变成了灌木和其他一些植物。”郊狼又与狐狸一起造了人，随后它又去西方取来火种。在阿尔衮琴神话里，世界被大水冲毁后，大神米查波(Michabo)派麝鼠找来足够的土重塑大地，后来又和麝鼠成了婚，孕育了人类。这些创世神话的主人公都是动物,而并非是盘古、女娲或普罗米修斯那样顶天立地的神或英雄，动物本身就是神，它们创造了世界，创造了人类，然后就生活在大自然中,生活在人中间，与人朝夕相处、共存共生。

　　人神互换

　　在许多印第安神话中，人与带有神灵的万物不仅共存还能够变形和互换。西北印第安人有一则神话叫“乌鸦偷日”，说的是很久很久以前，世界上没有一点光明，太阳和月亮被一位住在山顶的老人藏在家里。乌鸦听到人们的抱怨，就想为这个世界做件好事。于是乌鸦趁老人的女儿喝水之际，变成一片细小的松针进入姑娘的肚子，幻化成了人形。十个月后,姑娘生出了一个白胖的男孩。男孩长得很快很健康。一个晚上，老人和他女儿都睡着了,孩子带着月亮和太阳从烟囱爬了出来，老人发现后，紧追不舍，孩子一路狂奔，跟头连连，最后不得不把太阳、月亮抛上天空，现出原形飞走了。在这个神话中，乌鸦具备人的一切特征，不但能像人一样思考和言语，还能够隐身变化。斯林基特人有一个关于始祖“艾利”的神话：艾利母亲因吞食燕窝生下了他，艾利能化身为鸟穿上鸟皮在天空中飞翔，而其母则能穿上鸭皮，在大海中遨游。在阿留申人的神话中，人能化身为燕子、熊、海狸和猛禽。北美印第安神话中的自然界不是僵死的，它生气勃勃，一切生命都带有灵魂和神力，人与万物在这变化莫测、神秘未知的世界中，互相转化，你中有我，我中有你。

　　人与动物结合

　　人与万物的交融还被形象地表现为人与其他物种的交媾和生育。西北印第安神话有许多关于“熊丈夫”、“狗丈夫”的故事。一则熊丈夫的故事说的是，一个印第安女人被黑熊掠走，被迫与黑熊首领的儿子结婚并生下两个孩子，几年之后，这个女人被救出，两个孩子也随她归来，并且永远保持了人的形状。他们身强体壮,力大无比，成为氏族里的英雄。在一则狗丈夫的神话中，年轻女子的爱犬变成人形，同女子交合，后来女子生下了五只小狗，经过一番周折，五只小狗都变成了人，他们长大后，因为带着神灵的力量和狗的素质，成为部落中很好的武士。这两则神话强调的是人和动物的平等的关系，人类欣赏动物在自然界中的生存能力，敬畏动物的灵魂和神力，同时人类也渴望能够具有像某种动物一样的特殊本质和力量。

　　造物主主宰一切

　　切罗基印第安人有一则关于雪松的神话。从前，切罗基人刚刚生活在大地上，他们想,要是没有夜晚，生活一定会变得更加美好。于是造物主收回了夜晚。然而没多久，天气越来越热，人们难以入睡，脾气越发烦躁，互相争吵不断。人们发觉自己的选择出了差错，于是请求造物主收回白天，只剩下夜晚。造物主爱人类，觉得或许人类是对的，就答应了他们的请求。没过多久，天气越来越冷，植物停止了生长，人类饥寒交迫，许多人死去了，人们这才发现自己又犯了大错，恳请造物主让日夜重新交替，于是人们的生活又恢复了平衡。造物主造了一种树，把在长夜中死去的人的灵魂放入树中，这树就叫做雪松。

　　守护神

　　瓦斯口族有一个麋与猎人的神话：一个年轻人的守护神是一只神麋，神麋经常帮助他，但是不准他为了表现自己的能力而滥杀生灵。后来，年轻人成了绝顶的好猎人，但他自己需要什么就打什么，决不多打。然而，年轻人的这种节制却总是受到父亲的责骂和嘲笑。后来，这个年轻人变了，他越杀越多，甚至要杀他的守护神。神麋假装掉到了湖里，猎人下水去拖它的时候，随着麋一起沉入了水中。在湖底，猎人看到了他杀死的大堆动物，它们都变成了人，在那里呻吟和控诉。神麋对他说：“你已经走上歧途。我决定离开你，再也不做你的守护神了。”猎人回家后，昏睡了五天五夜，醒来后绝望地说了他人生的最后一句话：“我的守护神已经把我遗弃了。所以,我也该死了。”

　　http://baikebaiducom/view/1749445html

　　埃及神话

　　(同时也是古埃及宗教)指基督教和伊斯兰教传播以前，古代埃及人所信仰的神体系与宗教。但是，古代埃及人的信仰差不多经过3000年历史，其中出现多次大变化，所以一篇文章，甚至是一整本书都不可能阐述完整的信仰系统。埃及神话与希腊或罗马神话最大的区别是埃及神话中大部分的神明都是人身动物头。 死后世界：古埃及人相信他们死后会到死后世界去。他们认为身体是灵魂的容器，灵魂每天晚上会离开自己的身体，早上再回来。他们同样相信死后灵魂会复活，必须保留身体使灵魂有自己的居所，所以发明了防腐术和制造木乃伊。他们认为人死后，欧西里斯会为他的心脏秤重来判断其善恶，才决定灵魂是复活还是被毁灭。 埃及的防腐术：自从认为只有保存好了尸体才能保存住死者的灵魂（Ka“卡”）和意识(ba“巴”)后，在埃及第四王朝的时候发明了防腐术。 参见：埃及神话人物列表、神明列表 埃及神话人物列表：古埃及人的信仰属多神教类，且多半都可以动物来作为其象征。

　　主要的神

　　埃蒙（Amon）：主神。 拉（Ra）：太阳神。 阿努比斯（Anubis）：守墓神，护送灵魂通向另一个世界，外形为狼首人身。 荷鲁斯（Horus）：复仇之神，王权的守护者，外形为鹰。 伊西斯（Isis/Auset）：奥西里斯之妻，荷鲁斯之母，大地之母，亦司掌生命。 奴特（Nut）：天空之神。 奥西里斯（Osiris）：冥王，也司掌丰饶。 阿顿（Aton/Aten）：朝之太阳神。 阿图姆（Atum）：暮之太阳神。 孔斯（Khons/Chons）：阿蒙与姆特之子，月神，亦司掌医药。 休（Shu）：空气之神。 敏（Min/Menu，Amsu）：旅行者的守护神，亦司掌生产及收获。 莫（Month/Mentu，Men Thu）：司战争，外形为鹰首人身。 姆特（Mut/Golden Dawn，Auramooth）：阿蒙之妻，司掌战争，外形为狮子。 图特（Thoth）：智慧之神。 塞特（Seth）：混乱之神。 动物神： 贝斯特（Bast/Bastet）：猫神。 艾德乔（Edjo）：蛇神，下埃及的象征及守护神。 海奎特（Heqet）：蛙神。 凯布利（Khepri）：圣甲虫。

　　http://baikebaiducom/view/114253htm

　　印加神话

　　很久以前，在今天秘鲁的土地上，仍然棘荆丛生漆黑一片。既看不到光明，也没昼夜之分。正好有一天，创世主帕查卡马克（在印地安通用语中，“帕查卡马克”即“赋予世界生命的人”的意思）来到这里，心血来潮，便随手造就了第一批人类以及飞禽走兽。然后便来到后来的科利亚地区一个风景独秀的湖泊中隐居歇息，这湖就是今天的的的喀喀湖。

　　http://baikebaiducom/view/2951908htm

　　罗马神话：http://baikebaiducom/view/241718htm

　　象希腊神话这样的罗马神话实际上并不存在，一直到罗马共和国末期罗马的诗人才开始模仿希腊神话编写自己的神话，罗马人没有传统的、象希腊神话中那样的神之间的斗争之类的传说

道高龙虎伏，德重鬼神钦。斩龙算是很多道教神仙的标配了，杀神的话，李冰就干过，古人的描述特别有意思，是：“冰凿崖时，水神怒，冰乃操刀入水中与神斗，迄今蒙福。”拿着刀就下水了，在古代弑神这事儒家和道家都干过。

有人说魏征斩龙，在道教信仰中魏征魏征是天枢上相，道教传说《高上玉皇本行经》是天枢上相张良传世。

古书《京师坊巷志稿》载：“宏仁万寿宫，万历四十三年敕建，中为文昌殿，额曰崇贞保运。左以祀诸葛孔明，封号曰天枢上相。右以祀文信国，封号曰天枢左相。”诸葛武侯也为天枢上相，文天祥为天枢左相。姜子牙也为天枢上相，魏征也为天枢上相，当然天枢上相中人气最高的是诸葛武侯。

天枢在天为北斗第一星。这地位可比泾河龙王高哪里去了。在民间传说中传说中，魏征是天上的文曲星下凡，也有说，魏征是天上的人曹官转世。人曹指主管人间事务的人官。天庭在人世间的使者，主要负责向传达上天旨意与人间的情况。

再加上魏征不仅仅当过牛鼻子，还是个牛脾气，经常顶撞唐太宗，他连真龙天子都敢顶撞，在民间眼中，他斩个真龙，又算什么了？

其实在中国古代神话传里斩过龙的仙人有很多，大家都知道的哪吒兴扬就不说了，在这里介绍一下许旌阳许天师和八仙过海斩龙的故事。

许天师斩龙

许天师是道教的四大天师之一，净明道祖师。他他赋性聪颖，博通经史、天文、地理、医学、阴阳五行学说，名声极大，在西晋太康元年（280）四十二岁时，因朝廷屡加礼命，难于推辞，许天师前往四川就任旌阳县令。

许逊在旌阳十年，居官清廉，政绩卓著，后世多称之为“许旌阳”。后许逊挂冠东归。启程时，送者蔽野；

东归后，时逢彭蠡湖（今鄱阳湖）蛟龙为害，许天师率领弟子治水斩龙，为平定水患立下功劳，至今江西还流传着他斩龙的故事。

其实啊，希腊神话里面的神和人类没什么区别，七情六欲的而希腊神话里面并不是人类可以战胜神，我们就称这些人为Epic Hero(史诗里面记载的英雄们）古希腊神话中的英雄们可能是人类，但是却胜过人类他们有着人类所没有的精神，勇气，和智慧墨杜沙并不是神，只不过是波塞冬的情人而已，巨人们虽然没有奥林匹斯神们那么强大，那么尊贵但是巨人是女神盖亚所产下的，他们可能比奥林匹斯神们还伟大，也可能比奥林匹斯神逊色，还有啊，关于卡德摩斯，雅典娜虽然什么都没有给他，但是从雅典娜给他的建议来说的话，雅典娜是站在卡德摩斯的那一边的，所以冥冥中卡德摩斯还是受到雅典娜的支持，和庇佑的如果你还有问题的话大可以问我噢我特别喜欢古希腊神话呢，有空可以来探讨一下下，嘿嘿

《神奇女侠》“Wonder Woman 2017”未映先燃，光看预告片就让一众宅男无比激动 ，下面就是我给大家带来的，希望大家喜欢!

　一

一个神谕启示从泥土中将诞生出新的生命，正好亚马逊族的女皇希波吕忒Hippolyta又非常想拥有一个孩子，于是她用泥土雕塑了一个人型，并由奥林匹斯山众神Olympian Gods赋予其生命。

她如雅典娜Athena般智慧，能匹敌大力神赫拉克勒斯Heracles的力量，与信使赫耳墨斯Hermes的速度并驾齐驱，并有着不输给爱与美之女神阿芙罗狄忒Aphrodite的美貌与爱心……

这就是神奇女侠Wonder Woman--黛安娜公主Princess Diana。在此顺便提一下，黛安娜Diana就是罗马神话中的女性守护神、狩猎女神和月亮女神，相当于希腊神话中的阿耳特弥斯Artemis。

女皇希波吕忒非常地疼爱女儿，即使黛安娜在故乡AMAZONS有着3000位姐妹，她也要她一直在自己能看到的地方。而当女神安排AMAZONS部族选出最伟大的战士去对抗战神阿瑞斯Ares的疯狂毁灭计划时，黛安娜被禁止参加这场竞赛，无疑这是母亲的爱护，她只好通过伪装参加了部族竞赛并获得胜利，女皇希波吕忒无奈之下只好将真言套索、守护银环交给即将踏上征程的女儿。

在粉碎战神的阴谋后，黛安娜开始周游世界，为把家乡AMAZONS的和平与静谧带给纷乱世间。

AMAZONS的岛屿在3,000年以前由奥林匹斯山的五位女神创造，这里是信奉大地女神盖亚Gaea的女战士们居住的部族。这座远离世间的岛屿又名天堂岛Paradise Island，藉著女神的法令她们获得了永恒的生命，并因此一直守护着末日之门Doom's Doorway，这是如同潘多拉之盒Pandora's Box一样的，在这里是各种怪物的监禁之所。

AMAZONS部族建立了城邦Themyscira，并与世隔绝长达数千年之久，直到一位飞行员出现在天堂岛中被她们称之为黛安娜特雷弗Diana Trevor的海岸，从此永远地改变了她们的命运。

其实，黛安娜是众神之王宙斯和亚马逊女皇希波吕忒的女儿，是正义智慧美貌爱 的化身，对峙的是宙斯儿子阿瑞斯Ares战争之神，粗暴而嗜血，并非真正的勇士，他诱导开启人类自私贪婪狭隘懦弱的一面

人都是具有双重性的动物，善良美好正义智慧的正面如何战胜自己阴暗肮脏卑缩的负面，需要的恰恰是那个 被忽略掉了的无所不在 的‘爱’啊。

影片中最后一段黛安娜顿然证悟:无论值与不值，只要你相信。是的，凡事无论值不值得，只要你坚信爱与正义正知，正念，正见那么你就去做，一切美好自然而来。

　二

战争为皮，真爱为魂

《神奇女侠》“Wonder Woman 2017”未映先燃，光看预告片就让一众宅男无比激动 ----- 女神来了，真的是女神啊!当然，漫画迷、影迷等也不甘示弱，是因为漫威的魅力还是女主角盖尔·加朵 Gal Gadot的美貌二者兼有之，而且，一位性感美女在上战场大开杀戒如入无人之境，这种场面很少见，所以大家带着**票和饮料、爆火花捧场来了。

故事开场就完整地交待了神奇女侠戴安娜的成长过程，这里必须赞一下选角的用心，女孩和少女的两位演员和成年后的戴安娜形神俱似，而天堂岛更是美得地如其名 ----- 此地只应天上有，何似在人间我一度还以为天堂岛是修图的产物而非真实的存在。剧组在造访47个不同国家的地点后能找到美如画的义大利的阿玛菲海岸，这完全是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”!第一场交战就发生在天堂岛的沙滩上，现代文明发明的先进武器 ----- 枪支弹药PK古代的战争必需品 ----- 剑、盾、箭、刺枪、绳索、盔甲、马匹等，这是很值得一看的戏，放在开头确实不错，随后戴安娜为了完成与生俱来的使命和英国间谍史蒂夫离开天堂岛，前往战场。

中间的一段故事作为铺垫和承上启下，被某些网友诟病“又长又臭”、看得“昏昏入睡”。但《神奇女侠》与其说是一部打打杀杀的**，不如说是战争外壳包装下的爱情片，中间这段没有硝烟的剧情详细交待了男女主角的日常相处和日久生情。在《神奇女侠》里，戴安娜并非绝对女主角，史蒂夫的出镜之多已是毫无疑问的男主角。他辅助在世外桃源成长、对世界和人类一无所知的戴安娜慢慢融入生活和了解人类，虽然他难免以人的眼光看待戴安娜并觉得她固执、天真甚至无知。

咳咳，当然啦，史蒂夫的耐心是因为戴安娜是位只要有眼睛就发现她极美的尤物，教人如何抵挡

看过这一段就终于到了提神醒脑的杀入德军阵营以及终极Boss大对决了。个人觉得戴安娜以一敌百深入德军严守的小村庄那一段比后面的两神互撕更精彩，几个慢镜头充分展现了戴安娜的身手、力量但又不失女性美。这种新型的暴力美学实在令人叹为观止，试想一下，杀戮如此血腥的过程何来美感呢偏偏戴安娜做到了，她实力展现女性不是胸大无脑只会打扮得美美地摆拍，还可以美美地上战场打仗，维护人类和平!哇塞，太帅了有木有!

这部**的主题也在临近结尾通过戴安娜的困惑、史蒂夫的献身自然而然带出。生命的意义一向是各种文艺、艺术作品探讨和表达的热点，延续、繁衍生命是人类的基本使命之一，因此战争是反人类的，这项史上最肮脏的“发明”完全把人类的愚蠢、自私、贪婪、冷漠、凶残暴露无遗，面对如此丑陋的人类，为什么还要保护他们呢让他们自相残杀，甚至加把劲加速其灭亡不过是替天行道，战争之神阿瑞斯就是据此多年多身体力行，导致世界各地的战火此起彼伏。但人类只有丑的一面，没有美吗完全不值得保护和珍惜当然不是，而且无论如何，战争应该消停而不应该以任何“理由”或名义继续，因此阻止战争和消灭杀伤力大的武器就成了戴安娜和史蒂夫的使命，根据能力的大小，史蒂夫已经安排好了：

“我保护今天，你保护未来!”

在爱的告白后就是诀别。史蒂夫用生命解开了戴安娜的困惑，也激发了她的愤怒和战斗力，最终在原来比分落后的情况下逆袭并大败阿瑞斯。史蒂夫睿智果断、有勇有谋、舍生取义，这才是能和女神戴安娜比肩同行的男人 ----- 当然啦，没人愿意看见女神被导演“许配”给一位猥琐无能的男人，这样已经不是票房或退票的问题，而是**院也被砸了吧。女导演派蒂·杰金斯 Patty Jenkins高明在心思细密地在141分钟的片长里行云流水地交待了戴安娜的成长和背负的重任的缘由以及她和史蒂夫在战火下互相扶持、生死与共的爱情故事，一切在观众看来合情合理，而史蒂夫大义献身既让其人设大放异彩、由原来因为人神身份上的差异配不起戴安娜完成了华丽转身到无比匹配;而且，多年后，女神美人不迟暮，英雄还是回忆里的英姿飒爽，而不是成了步履蹒跚、风烛残年的老头子和风姿绰约的佳人形成反差极大的“祖孙恋”般尴尬的画面，更没有二人在战争过后的和平年代里因为日常琐事而磨灭了 的可能。所以，史蒂夫的收场可谓该片一绝，服了!

　三

今天看了期待已久的《神奇女侠》，被帅哭美哭了!

故事情节可以说和漫画如出一辙。戴安娜是宙斯与亚马逊女王所生的女儿，她比一般的亚马逊人更强大。戴安娜可以说是半神的升级版，**里有交代说亚马逊人是神为了指引人类所创造的新的人种，比人类更加强大，寿命更长。如果说半神神与人类的结合体能够强过真正的神例如奎爷，那么戴安娜可以秒杀一切的神!在**结尾觉醒后可是力压战神阿瑞斯!

**从布鲁斯韦恩寄给戴安娜一张照片开始，由这张照片女侠回想起了自己的过去。在那个战乱纷争的年代，男主误打误撞进入了天堂岛，遇到了戴安娜。为了拯救人类世界，戴安娜决定离开天堂岛，进入人类世界，同时消灭亚马逊人的死对头-战神阿瑞斯。

本片有很多笑点，尤其是戴安娜看男主洗澡时的那一段，我在**院看的也是笑得不行。

当然，本片也同样揭示了那个年代的种种弊端-女性歧视是因为作为女性为主角的**而故意加上去的吗、战争的残酷等。

如果要问这部**最燃的片段，那绝对是女侠第一次上战场，一个人独面德国大军，再配上燃爆的BGM，绝对大呼过瘾!

**结尾感觉就有点草率了，毕竟阿瑞斯可是战神啊，想不到被女侠一招击溃。个人认为在今后的女侠独立**中应该还会出现，毕竟作为死对头可没那么好解决!

看这部**除了欣赏戴安娜扮演者盖尔加朵认识她是通过速6的精彩打斗场面，里面的感情戏也令我记忆犹新。尤其是男主说了句“i wish we had more time”真的是意味深远的啊!那句“我来拯救今天，你去拯救世界”也相当感人。最后男主为了阻止战争英勇牺牲，不愧是拿了女侠一血的男人!还有就是**结局戴安娜在现在的时间轴里拿出男主送给他的手表，看了半天，可以鉴定为是真爱啊!一百多年过去了，仍然怀念他

无论是漫威还是DC，我都很喜欢，值得一提的是**开场DC出了全新的logo出场人物超人、蝙蝠侠、神奇女侠、钢骨、海王、闪电侠，还有就是最令人期待的绿灯侠，DC的**宇宙，看好你!下半年的《正义联盟》也是期待满满，扎导也是我很喜欢的导演之一，同样也很想再一次看到盖尔加朵的精彩演出!

　四

她的美貌毋庸置疑，无论是身穿盔甲头戴王冠披头散发手拿盾牌与杀神之剑站在硝烟弥漫的战场、从熊熊烈火中如盛开的玫瑰一般缓缓站起、在毒雾中茫然无措无能为力的悲悯徘徊、在悬崖峭壁上纵身一跃的凌厉与果决，那种英姿飒爽，已经不能用惊艳来形容，简直就是震人心魄的美炸了!而她不战斗的时候，著一身便装，试装时的热情十足、兴致高昂，戴上眼镜时的知性温婉，初入世事不谙人事的耿介、直爽、天真、洒脱，吃冰淇淋时的快乐，看见婴儿的惊喜，走在一堆伤病员中，如一个普通的护士般流露出的对因战争的残酷和惨烈而导致的无以计数妻离子散、颠沛流离的人的深深的痛心疾首的同情，以及与男一史蒂夫在雪中跳舞时的秒懂爱情的巧笑倩然的幸福的浪漫。每一段场景无不用心在刻画，每一个镜头无不在精心雕琢。

　五

之前就听说女侠这次口碑爆棚，早早就订了个镭射IMAX，一场下来，我的感觉就是：女侠口碑能爆棚，一半得是BVS和自杀小队的功劳。

《神奇女侠》为什么能火很简单，因为这次DC终于坐下来，老老实实的讲了一个好故事。DC的漫画，与对面漫威相比，突出的特色就是黑暗——说的直白点就是装逼装的好，装得好了，就是如《天国降临》、《守望者》这样的真正神作，而装的不好，那就真的只有装逼了。所以当DC漫画决定要改编成**时，所有人都知道，成功的关键就是找个能把这个逼装好的导演，这也是为什么DC高层会一眼相中扎克 施耐德的原因：要论装逼能力，整个漫改圈，我大扎克认第二，谁敢认第一

尤其当时的扎导还是连续捧出了《300》和《守望者》两部DC神作的扎导，在DC高层眼里，扎克施耐德简直比亲人还亲。

作为一部女性超级英雄大片，《神奇女侠》的动作戏成为影片的绝对亮点，极致打斗美学重新整理眼界。影片中，盖尔·加朵Gal Gadot不仅单枪匹马勇闯德军基地、独自穿越无人区、一举打爆钟楼秒灭狙击手，最后大决战中更徒手格斗大反派，相当帅气。有观众调侃道：“演完神奇女侠，盖尔·加朵完全可以晋升功夫女星行列了，**里她都是来真的，而且打的超级好看”、“战斗中的神奇女侠就是一个发光体，看得我全身沸腾”、“盖尔·加朵身材 ，身手利落，看到一米八的腿这剧就该给100”、“各种近身肉搏太帅了，一招一式中融入了女性独有的洒脱，让人血脉喷张”。难怪男主角克里斯·派恩Chris Pine在采访中都忍不住说，“盖尔·加朵的打戏太过吸引人眼球”!除了神奇女侠单独的动作戏，影片的群战戏份也让观众看得激动连连，尤其是亚马逊女战士浴血奋战对抗德军，将女性的矫健力量放大到极致，观影后有女观众说，“当上百名亚马逊女战士从悬崖上一跃而下，策马向德军进攻的时候，我感觉我的身体都在燃烧，而且又非常感动”。

楼主你好！

战神的剧情按时间来分的话就是，战神奥林匹斯之链。 战神1， 战神斯巴达之魂，战神2之后就是 战神3

战神奥林匹斯之链剧情是：战神奥林匹斯之链的故事就是在这为众神服务的10年中，奎爷接到的一个任务，太阳神的马车陨落，世界陷入黑暗，奎爷前往调查并拯救了被囚禁的太阳神赫利俄斯（希腊神话的太阳神最传统的是赫利俄斯，阿波罗是后来罗马神话借鉴希腊神话时，混来混去，现在很多都混淆了，战神系列中的太阳神采用赫利俄斯），打败了幕后的黑手冥后珀耳塞福涅

战神1剧情是：为众神服务10年后，他得到了最后一个任务，打败战神阿瑞斯，当时阿瑞斯正在攻打雅典，显露出对宙斯的反叛，奎爷受命去沙漠中克拉诺斯背上的神殿中取出潘多拉魔盒，获取其中的力量，打败了阿瑞斯，众神给与他战神的位置，战神1结束

战神斯巴达之魂剧情：奎爷成战神后，被噩梦困扰，他梦到他的母亲在呼唤他，他前往波塞冬的亚特兰蒂斯城，找到被宙斯置于那里的母亲，母亲告诉奎爷他父亲是宙斯并且当初被夺走的弟弟在死神那里还没有死，当初说死了是宙斯不让说，母亲变怪物被奎爷灭了，奎爷不顾一切前往救弟弟

战神2剧情：阿瑞斯杀死之后,取代了他的位置成为新的战神但是作为一个凡人来做战神,其他的众神对其不满,特别是众神之神的宙斯,在趁他下凡发动战争的时候偷取了他的神力,并用奥林匹斯圣剑将奎托斯杀死,在奎托斯掉入地狱的时候,大地之母盖亚把他救了,并告诉他他的命运是由命运三女神安排的,如果想摆脱这样的命运就该去找命运三女神,并且盖亚告诉奎托斯事情的真相,原来宙斯是泰坦之王的儿子,泰坦之王会把自己的孩子在出生后吃掉,宙斯的母亲因为不愿意看见自己的孩子被吃掉,于是用块石头替换了宙斯,并交给她的姐姐大地之母盖亚抚养,宙斯长大后因为对泰坦一族的仇恨,对泰坦一族发动了战争,杀死了自己的父亲,其实奎托斯是宙斯的儿子,宙斯怕奎托斯成为神后也和他一样的命运,杀死自己的父亲,所以偷走他的神力,将他杀死然后奎托斯找到了命运三女神,要求改变他的命运,他将三女神杀死后,利用时间之门回到宙斯杀他的时候,阻止宙斯,并与宙斯决战,在要杀死宙斯的时候,雅典娜为宙斯挡了一刀被宙斯逃跑了后来奎托斯与泰坦一族对奥林匹斯山上的众神发动了最后的决战。

战神3剧情是：就在奎托斯与众多泰坦爬上奥林匹斯山的时候，神殿中以宙斯为首的众神们也在关注着这一切。太阳神赫利俄斯率先应战，之后神使赫尔墨斯、冥王哈迪斯以及海神波塞冬相继出战。奎托斯第一个就要面对骑着海马巨大化身躯的海皇波塞冬，在与盖亚的完美配合下奎托斯将其杀死。波塞冬的死引起了大海啸，整个世界沦为汪洋大海，只有生活在奥林匹斯山上的仆役们得以幸免。奎托斯借着盖亚的身体顺利的来到了宙斯的宫殿，强大的宙斯只用了一招就把盖亚与奎托斯打下了山。即便是使用了奥林匹斯之剑，奎托斯依然无法在不断晃动的盖亚背上稳定下来。盖亚警告奎托斯说他只是泰坦的马前卒，如今泰坦族已经安然无恙的抵达了这个时代，就是到了丢卒保帅的时候了。

被盖亚背叛后失去奥林匹斯神剑的奎托斯径直掉落到了“冥河”，被水鬼咬得精疲力竭的他在此遇到了雅典娜的灵魂。雅典娜指出了战胜宙斯的唯一方法，就是找到并且摧毁宙斯力量的来源“奥林匹斯圣火”。只有这样才能彻底的铲除奥林匹斯的统治。在烧死庇里托俄斯找到了阿波罗弓后，奎托斯穿过了冥界三巨头的地狱审判间见到了火神赫菲斯托斯，从火神处得知了潘多拉的消息。一路来到哈迪斯的宫殿，在与冥王恶斗数十回合后奎托斯将勾魂刃夺了过来，最终借此武器把哈迪斯的灵魂拉出体外，终结了冥王的生命！哈迪斯裂开的大脑里面涌现出无数的魂魄，整个地底冥界陷入了无秩序的混乱当中。

从地狱又回到奥林匹斯山的奎托斯遇上了之前抛弃了自己的盖亚，奎托斯以其人之道还之。与此同时太阳神赫利俄斯与泰坦伯尔修斯激斗正酣，奎托斯从中渔利击败了赫利俄斯，并扯下了其头颅作为照明道具。赫利俄斯死后，乌云遮住了太阳，暴雨倾盆而下，世界陷入黑暗。奎托斯再次遇到了小女孩的感灵，原来她就是潘多拉，希望奎托斯帮助解救自己。一直往上前进碰到了神使赫尔墨斯，在一顿挑衅之后赫耳墨斯顺着制衡之链跑了上去，奎托斯紧跟其后，来到了奥林匹斯圣火面前。当他正要去碰圣火中的潘多拉魔盒时，雅典娜阻止他，并告知有股更强大的力量在盒子里。随后奎托斯将再次出现的赫尔墨斯杀死，夺取了他的速度神力。赫耳墨斯的尸体化成了无数的苍蝇，呼啸着肆虐在整个奥林匹斯山上，生活在奥林匹斯山上而得以幸免的仆役们也开始感染了疾病。奎托斯在神殿广场上遇到了天后赫拉和大力神海格力斯，一场大战在所难免。最终奎托斯抢过大力神的拳套将其头骨打碎。奎托斯得知潘多拉是唯一能够熄灭奥林匹斯圣火的人，而现在她被困在了迷宫之中，而这个迷宫则是代达罗斯设计的，连波塞冬都无法透视其中的秘密。

一翻冒险后，奎托斯遇上了泰坦巨人克洛诺斯。在奎托斯从潘多拉神庙中获得了魔盒之后，深感恐惧的宙斯将自己的父亲又放逐到了塔耳塔洛斯深渊，如今克洛诺斯终于等到了复仇的机会。经历各种方法将其杀消灭，奎托斯接着又杀死了火神赫菲斯托斯，一路奔波后终于找到了潘多拉。奎托斯带着她来到圣火前又遇上了父亲宙斯。最终潘多拉用身体熄灭了圣火，但是奎托斯打开盒子后发现是空的。在宙斯的挑衅下奎托斯开始了与父亲真正的对决。这时盖亚也赶到了，奎托斯与宙斯二人从宫殿一直打到盖亚的体内。奎托斯用奥林匹斯剑刺入了宙斯的身体，连带着也将盖亚的心脏一并刺穿，泰坦巨人之首的盖亚随之灰飞烟灭。勉强爬起来的奎托斯被宙斯的灵魂抓住，陷入黑暗深渊的奎托斯通过重重障碍终于清醒过来，用自己的力量将宙斯真正击倒。众神之神宙斯就这样死去，世界在失去众神后陷入了崩溃。雅典娜再次出现，她告诉奎托斯之所以能打败宙斯是因为潘多拉魔盒中“希望”的力量。原来在奎托斯与阿瑞斯的战斗中所打开的潘多拉魔盒，里面释放出的“恐惧”力量正好进入了宙斯的体内，这也是宙斯后来为什么变得凶恶的原因。雅典娜说自己在魔盒中存放的“希望”力量就在奎托斯体内，并想取回这股力量重新提升自己对神界的统治。一身傲骨奎托斯拒绝了雅典娜，他拿起神剑刺穿了自己的身体，一股自色之光从奎托斯体内窜出，飞向空中并落向世间，失望的雅典娜蔑视着奎托斯，拔出神剑扔在地上后愤然离去。倒下的奎托斯血流满地。游戏最后一个镜头里，地上满是血痕，而唯独不见奎托斯的尸体。。

最后就告示了大家 战神系列可能会出4 大概是打 雅典娜了。

望采纳

目前为止，双方共出战6场

终末的女武神这部累计卖出超过 600 万册的超高人气漫画系列，终于改编成动画了！13 名人类伟人代表与世界各地 13 位神明单挑对决，人类命运岌岌可危！接下来我来给你们讲讲13名人与神的对战名单都有哪些：

终末的女武神

一、人神大战第一场 雷神索尔VS吕布 雷神索尔获胜

第一场大战为北欧最强神明雷神索尔对战战神吕布奉先，即使吕布背负着这样的盛名在场观战的人仍然默默帮他祈祷，因为他的对手并非人类，而是北欧最强神明雷神索尔。这两个毫不相干的神和人都有着一个共同点，那就是至今为止都仅用一招便将敌人击败，即使面对神明，吕布没有丝毫怯意最终还是雷神为获胜的一方，吕布败北。

雷神索尔VS吕布

二、人神大战第二场 人祖亚当VS众神之首宙斯  宙斯险胜

第二场为亚当对战宙斯。宙斯是神按照神自己的模样创造的，无限接近于神，所拥有的的技能为神虚视（复制对手的技能），这场战斗双方打到精疲力竭，最后由于亚当的身体为人类先死于战场，宙斯获胜。这一场战斗双方打得旗鼓相当

宙斯VS 亚当

三、人神大战第三场 海神波塞冬VS佐佐木小次郎  佐佐木小次郎获胜

佐佐木一生中从未有过胜利，而海神波塞冬恰恰相反，一生中从未有过失败。佐佐木的能力千手无双，（战斗之前模拟与对手战斗的场景，预测对手的攻击，反复千次的计算，换来一生中第一胜）后进化为万手无双，使用终极奥义二天岩流奥义 双燕斩虎万刃缭乱将海神波塞冬斩于刀下。海神有点无奈啊~~

海神波塞冬VS佐佐木小次郎

四、人神大战第四场 赫拉尔勒斯VS开膛手杰克  开膛手杰克获胜

史上最恶杀人魔开膛手杰克对决大力神赫拉尔勒斯，正义与邪恶的较量一触即发。场地为19世纪的英国伦敦，人类一方占据主场优势，杰克这场获胜用的是智慧（这就是脑洞的力量），利用城市的大街小巷设置陷阱，激起大力神的愤怒。正如布伦希尔德所说，对抗神明，人类天生弱势，没有强壮的肉体和神力，只能通过女武神的契约才勉强获得与身对抗的资本，但是人拥有的最大武器便是诡诈和那深不见底的恶意！正是这份人类的恶意，终将成为弑神的武器！

赫拉尔勒斯VS开膛手杰克

五、人神大战第五场 破坏神湿婆VS最强力士雷电卫右卫门  破坏神湿婆获胜

双方拳拳到肉，直击内心的人肉大战。正所谓双拳难敌四手，雷电稍落下风，双方打得是有来有往，好不精彩。在湿婆的四只手狂轰滥炸之下，雷电只能被动防御，于防守之中抓住机会断其一臂在激烈的战斗也有落幕的时候，湿婆在付出三只手臂的状态下，雷电人头落地。人神大战的第五场决斗破坏神湿婆获胜。

破坏神湿婆VS最强力士雷电卫右卫门

六、人神大战第六场 佛祖释迦 VS 七福神  胜者待定

身为神明的释迦居然说要杀神，诸神们顿时务必愤怒，咬牙切齿，神界已经很久没有出现过叛徒了，释迦虽然是神，但却比所有人都要讨厌神。七福神掌管天界刑法，这场处决叛神的对决，理因由他们出场。在零福挣扎不相信释迦的话之时，释迦又开始洗脑说幸福要靠自己争取，可怜的零福就这样一点一点被释迦度化，最后的结局是释迦一拳锤脸将零福打翻，而零福也就此被打醒得到了救赎，而这场战斗也就此落下了帷幕，是人类一方赢了，虽然代表人类出战的释迦是神。

佛祖释迦 VS 七福神

目前终末的女武神动漫出到第一季（12集），打了三场人类只有佐佐木赢了一场，亚当和吕布都输了，漫画目前更新到释迦对战七福神这一话，目前战绩比为众神3 人类2，双方各获胜3场的2场。后续更新会第一时间为大家整理更新！如果我的回答帮助到您，还请各位看官采纳我的回答，谢谢你们的小手手！