暗黑破坏神之毁灭的人物形象

吴凡　　职业：德鲁伊、救赎者你要救赎的，是什么？、地狱八巨头之一　地位：大陆双子星之一、联盟长老、救世主、百族亲王、地狱八巨头之一老师：卡夏（各种技巧）

加仑（霸体，技能融合，重击、狂怒）

艾鲁法西亚（熊灵融合）

威克森（世界之力等级启蒙）

雪莉尔（万法之阵、女神武装）

格夫、道格、拉尔（为主角的救命恩人及战斗启蒙老师） 萌属性：路痴+热血+温柔+愣头青+天然+吐槽帝+准悲剧帝+（稍微有点）好色+妹控+女儿控武器：

武帝剑

搞基的墨菲斯托之剑（原名为？？墨菲斯托之剑。伪·神器）

圣剑（埃弗利亚又名艾芙丽娜（咸鱼剑、锤子剑）） 特殊装备：

凯恩的智慧之书

赫拉迪克方块

鲑鱼剑（cosplay熊特殊装备）

毁灭之金色小护身符（BUG护身符）主角最重要的装备 专属套装（吴凡的救赎者套装）：

吴凡的算术教室（披风）

吴凡的父爱之光（项链）

？？？？？ 综合实力：世界之力巅峰圆满境（匹敌世界之力巅峰极致境）人物参考：《魔法禁书目录》——上条当麻（悲剧帝桃花运超好）

《多拉A梦》-----胖虎（歌神自我陶醉，对别人来说如同核武器）

《乱马二分之一》——响良牙（路痴自带第六七八九感，反正不准） 人物介绍：小说中的主角，因一次不明原因而进入暗黑大陆，以德鲁伊的职业，救赎者的身份闯荡于暗黑世界。

完全没有高手气质。喜欢穿着维拉斯缝的十年前过时的斗篷

罗格营地第三抠门、东罗格第一男子汉（？）、暗黑大陆第一爱妻一族

长相方面人如其名，是一名“平凡到没有缺点的人”（723章）

前世貌似是个十分了不起的大人物

（据埃弗利亚所说和初代圣女有着很深的渊源且很可能是地狱十王的父（奶）亲（爸）） 维拉丝职业：电法师佣兵 萌属性：女仆、人妻小名：艾露露爱好：一切为了大人（主角）。

（详情请见人物卡） 人物原型：

《传颂之物》——艾露露（作者承认，一目了然） 参考画师：

甘露树&みつみ美里（LEAF的画师） 人物诗：

《沁园春·维拉丝》

半倚竹节，黯黯失神，寂寞满腔。

想夫君劳苦，远征异域，几度春夏，落叶又黄。

鸿雁传书，寄于吾琅，见信当知天已凉。

也无奈，举世期待者，却是吾郎。

昔时置买双羊，此刻眼前衔尾成行。

叹良人行远，归期难晓，前途坎坷，莫要勉强。

待凯旋时，与君同庆，携众人归梦想乡。

或有幸，享天伦之乐，为妇为娘。 人物介绍

主角的第一个妹子（莎拉是第一个订婚，维拉丝是第一个结婚）。性格温柔大方，家务万能，料理天才，平底锅超人，偶尔会有黑化倾向……

作者自己说的“所有女主角中最喜欢的就是她（见人物卡） 莎拉萌属性：萝莉、贫乳　　 职业：火法师佣兵爱好：剑术人物原型：

《Garden》——姫宫瑠璃

（最初的设定为夏娜，不过与设定差异太大于是改用其他） 人物诗：

《菩萨蛮·莎拉》

斩妖卫道七尺剑，善解人意九窍心

身为洛丽塔，志比男儿高

红妆称魁首，武装逞英豪

誓愿随郎君，共赴天地老 人物介绍

如果能长的成（高）熟（大）一点的话，其美貌说不定能超过埃里雅。

第一个与主角订婚的妹子，天使一般，戏份最多的妹子。剑法很好，性格娇憨、纯真、可爱，体贴，喜欢勉强自己。在特殊的时候也会有H的一面？对自己的身高和胸部有着各种各样的怨念

（详情请参见人物卡） 爱丽丝　　萌属性：傲娇，幽灵，圣女，野蛮女友 职业：圣女爱好：吃钻石，睡觉人物原型：

《魔法先生》——相坂小夜（形象）

《魔法禁书目录》——茵蒂克丝（性格） 人物诗：

《青玉案·幽灵圣女》

悲歌万载询归宿。

寂寞语，难倾述。

历历平生如在目。

问谁能够，解伤心处。

援手施帮助。

凡人岂与仙同路。

莫是良缘命中注。

似梦前尘今落幕。

舍执着念，一朝明悟。

苦海随他渡。 人物介绍

无节操的圣女（口胡）。戏份很足，登场不晚，卖萌没下限……肚子也许连接着四次元口袋（永远吃不饱），外加设定诡异的牙齿，各种啃咬主角（可以咬碎钻石，但是主角被咬啊咬就咬习惯了）

因为地狱入侵而死亡化成了幽灵（可以靠吃钻石来补充能量）。在教堂对已死去的父亲唱圣歌唱了上万年，后被主角解救。貌似因为年龄关系，喜欢在别人名字面前加个“小”字。喜欢主角，把主角当成唯一的依靠就算整个世界都毁灭了，只要有主角也就没关系了。 露西亚萌属性：狐娘、蹭得累 职业：刺客血统技：天狐变身（啪啪啪能力加成）原型：

《狼与香辛料》——赫萝 人物诗：

《点绛唇·小狐狸》

口是心非，此生早已为君许。

命中当寡，不忍由君负。

怎奈情深，决意行绝路。

于身后，浪滔天殒，灭世皆难顾。 人物介绍

正宗的蹭得累。狐族的***“天狐”。。由于过去的天狐曾经是圣女，而天狐每一代都有一定的记忆碎片留下来所以跟正宗圣女爱丽丝势同水火。

虽然看上去抚媚，其实纯的很，连“结合”是什么意思都不知道……看的书永远是“大陆通史”之类的。讨价还价技能惊人，从来没有吃过亏。

喜爱为主角做（地狱）料理，（咸味地狱） 阿尔托莉雅萌属性：天然，呆毛，女王 职业：骑士王原型：

FATE系列——阿尔托利亚·潘德拉贡 爱好：狮子布偶、 人物诗：

《五言·阿尔托》 两肩担道义，只身负乾坤。　　王道途坎坷，谁是同路人。　　幸与君相识，此志堪托付。　　双星耀大地，并辔且徐行。人物介绍

精灵族最年轻的女王，暗黑双子星之一

严肃的精灵女王，亚瑟王的继承者。酒量超好饭量很大。与主角一样是个很容易惹上各种麻烦事的人

为了让精灵一族和联盟更快的恢复关系主动向主角提出联姻

拥有伊米尔套装和亚瑟王套装，实力为世界之力，配合神器套装可越级挑战。大招是誓约胜利之剑（EX咖喱棒） 琳娅　　萌属性：童颜巨R，贤内助 职业：巫师人物参考（意为作者未明确说明）原型：

东方project——东风谷早苗 人物诗：

《画堂春·琳娅》

芳颜百景笑晏晏，霓裳广袖罗袄。

莲足曼妙姿容俏，众生颠倒。

人皆赞完璧，只为分忧谁了。

扶帘倚门去处望，思君情恼。 人物介绍

主角来到暗黑世界遇到的第一个妹子。童颜巨R，而且胸部还有不断长大趋势（主角感叹这是世界上最舒服的枕头）……性格温柔如水，同时兼职联盟要职。

魔法家族爱德华家族的继承人，不过嫁给主角之后已卸任。

以前是一个小队队员，由于嫁给主角外加事务繁忙退出了。

魔法能力非常强大。 蒂亚萌属性：活力、阳光、有朝气、腹黑 职业：法师性格：天真无邪（？）种族：赫拉迪克族朋友：娜娜、贝雅　　　　人物介绍：赫拉迪克族公主，开始是一个天真无邪的小女孩，因某些原因将自己身体赊给主角，在走出封印后，了解到女性更多的知识后，用书上学习到的知识对主角进行攻略，誓要成为主角的妻子。但是经常被贝雅打扰，和贝雅是很好的朋友。 现已和主角结婚。长达十年的爱恋，蒂亚同学终于恋爱毕业了 阿姆露迪娜 萌属性：小狗（？）职业：精灵族大队长实力：领域　　原型：

符文工房4——芙缇 人物介绍

曾经是亚瑟王继承人的候补之一。精灵族中队长（？）领域级，擅用盾，特别喜欢被主角摸头 塔莫娅别称：武帝大人　　 职业：熊人勇士身高：161CM体重：47KG三围：86-57-82战斗力：领域高级技能：熊灵融合，熊人族技能（应该都会）原型：

CLANNAD——坂上智代 人物介绍

熊人族公主、使者

由于主角使用召唤灰熊技能时，受到艾鲁法西亚赠送的熊掌印和熊灵融合的共同作用而被召唤出来，塔莫娅想作为主角的宠物来报答艾鲁法西亚，但主角坚持把她作为战斗同伴。最后慢慢喜欢上了主角。在主角前往地狱世界之前向其告白。 汉娜小名：阿琉斯 萌属性：腐女职业：刺客爱好：写腐文、拉小提琴原型：

形象：麦当劳——娘化

性格以及音乐：CLANNAD—— 一之濑琴美 人物介绍

远看让人觉得是冰山美女，其实是腐女一只，BL文章作者，主角的徒弟（哲学方面），说话一但超过五个字就会咬到舌头，会被主角的纸筒卷打失忆

曾经主动吻过主角，但还是认为男人和女人是没有办法结合的 埃里雅萌属性：天真无邪　　 爱好：和大哥哥（主角）在一起种族：人鱼特殊能力：梦之境界武器：三叉戟地位：人鱼族公主口头禅：哎呀呀~~好朋友：蕾奥娜人物介绍

人鱼公主，与主角第一次相遇后就离家出走跟在主角身边，非常喜欢主角，在主角心中是一个可爱的宠物，经常被蕾奥娜挑衅而发生争斗，却是屡战屡胜 亚瑟王呢称：手办王，小不点王 萌属性：手办、天然人物参考：

fate——贞德 职业：骑士王口癖：本昂,哒坐骑：红龙女王特蕾西、主角人物介绍

曾经的暗黑大陆第一高手。精灵族的第一王者的转生同时也是个恋爱白痴，因为转生的原因，性情上发生微妙的变化，在作品中似乎成为一个卖萌的吉祥物，现在目标是将主角调教成为坐骑王（咳咳）说话都在最后加一个“哒” 与爱丽丝常常吵架。 博丽灵梦萌属性：无节操　　 职业：巫女　　爱好：钱最不值钱的东西：节操经典打扮：巫女装人物参考：

东方project——博丽灵梦 人物介绍

巫女族的公主

号称十万就可以贩卖自己，十分无节操

喜欢对主角贩卖贞操内衣之类的奇怪商品，其实可以造出更有用的东西，还有一直窥视纸厂 娜娜别称：本子娜 萌属性：毒舌（针对主角）、人偶（？）本子娜的梗：我又出本子了，可惜又不是你（桐人）人物原型：

刀剑神域——亚丝娜 朋友：蒂亚人物介绍

数万年前的赫拉迪克公主，害怕打雷。或许是天妒英才，在16岁的时候病逝。正因为如此，才导致赫拉迪克族人为复活她而研究转生秘术，使得赫拉迪克方块的出现，寄存在赫拉迪克方块中，可以使赫拉迪克方块发挥真正炼金的作用。 碧丝萌属性：酒量超好、暗恋、温柔、揭开刘海变美女 职业：侍女　　所属：绿林酒吧朋友：欧娜、菲妮擅长：酿酒暗恋对象：吴凡爱好：打扫主角房间　人物介绍

绿林酒吧中的第三人气侍女，拥有自身的粉丝团，自“凡长老后宫团当侍女”事件后开始暗恋主角。酒量超好能喝赢西雅图克 蕾奥娜萌属性：傲娇（？）　　 口癖：本公主种族：龙族种族地位：龙族公主朋友：埃里雅人物介绍

龙族公主，却被其父亲变成一只金毛京巴犬（主角语），在主角心中是一个可恶备用粮食，经常挑衅埃里雅而发生争斗，却是屡战屡败。喜欢主角但是自己却不知道。

常与主角一人一狗对决，被对待的程度差不多是春原阳平那种被往死里整的程度。笔者私以为，这样还会喜欢上，是什麼程度的M啊

非常喜欢吃鱼，当初刚被变为金色哈巴狗时，是维拉丝的烤鱼才让她从绝望中走出。曾在一次被主角恶整後犹豫，在自己变回巨龙後，要先找主角报仇，还是先将维拉丝请回龙之乐园。还有担心当著维拉丝的面揍主角，以後维拉丝会不给她烤鱼吃。 贝雅萌属性：萝莉 地位：精灵族公主　　人物诗

《七律·贝雅》

浩瀚无际森林海，其间隐居精灵国。

国有皇女出落成，敢称乱世倾国祸。

曼伸懒腰豪杰殒，轻摇莲足英雄殁。

傲心岂容凡俗窥，娇颜只为良人羞 人物介绍精灵族的公主，总是喜欢装大人，与主角八字不合，见面就会发生争斗，对自己的身高与身材总是很苦恼。

自“吴天子事件后”对主角抱有特别的感情蜜拉丝萌属性：人妻 职业：冰雾之花骑士　　　　人物介绍：

精灵族十二骑士之冰雾之花骑士，是主角挂念（喜欢）的人妻骑士的传承者，故主角常常躲避她，正在努力着被主角接受。经常调戏主角。 雪莉尔萌属性：人妻 职业：第一代冰雾之花装备：女神武装人物诗《浣溪沙·雪莉尔》

都道是人妻最好，有些许腹黑更妙，装傻卖萌无边俏 。

沧桑不改惊世颜，岁月多伤引人怜，命殇曲乱谁止弦。 人物介绍

精灵族十二骑士之第一代冰雾之花，万法之阵的为数不多的传承者之一，是在主角与阿尔托莉雅在寻找亚瑟王的神器传承过程中给予主角的第五个考验的人，因第一印象——迷糊天然呆的美丽人妻，主角在心里称她为人妻骑士。在考验当中，雪莉尔用大部分力量以考验的形式将万法之阵的基础传授给了主角，同时也催发了主角的领域变身——妖月狼巫，到了考验的结束，身上的能量连维持记忆都不能了，最后，雪莉尔用自身全部的力量，成为主角的引导者，凝聚了主角的第一件专属装备——吴凡的算术教室（其中拥有雪莉尔的专属套装投影）后，消散于冰洞之中。 爱娃儿 种族：天使擅长：幻术属性：BT？、百合？　　　人物介绍：

天使族长老的的孙女，也是天使里少数不多擅长幻术的人。因为某事件(注1)对主角十分的愧疚，想要向主角赎罪无论干什么的行哦~并且十分崇拜着主角。

注1:因卡洛斯夫妻一事，保守派认为主角等人仗著自己的理念干涉天使族的内务，践踏了天使的尊严(笔者注:咱承认打这段时咱想到黑崎一户救朽木露琪亚)，故派出敢死队刺杀卡洁儿母女，而主角负责保护她们母女。战斗中，主角表现出压倒性的力量後，为了拖住主角，爱娃儿使用幻术，让主角看到当初贝利尔的幻术[维拉丝之死]。主角当场暴走，将爱娃儿从头到脚撕成两半。後来泰瑞尔降临收拾善後，对敢死队施展群体复活术时一并复活。後来，爱娃儿因为让主角看到心痛的往事而感到愧疚（自己被撕成两半则完全忽视了）。以上即为某事件的始末。

ps：虽然可能是个bt？加百合？但是心里纯洁的要死 莱娜萌属性：妹属性，病弱，狼族少女 原型：

《传颂之物》——柚叶（作者承认） 爱好：帮哥哥补充妹之力职业：预言师特殊技能：妹之吻（补充主角的（妹控）能量。表面上说是身为妹妹对哥哥的关心，实际是希望通过这个方法攻略主角）

初级妹之吻：吻主角额头

中级妹之吻：（深吻） 人物介绍

狼人族的公主，有个哥哥叫白狼。被主角收为义妹后，慢慢的喜欢上了温柔的主角。阿卡拉说过如果不是因为身体先天性的虚弱，不然在预言上说不定会超过她。是联盟的下代大长老。虽然频频对主角暗示自己的爱意，但是因为猪脚的木头脑子都失败了 菲妮　　 原名：菲尼克斯萌属性：伪娘、悲剧帝职业：原流浪法师，现伪娘法师（？）百合（？）对象：欧娜参考原型：

《笨蛋测试召唤兽》——木下秀吉

《high school dxd》——加斯帕·维拉迪

《女装山脉》——、日枝田史绪、曲林静树、古屋敷由良 人物诗：

《七律·菲妮》

一轮舞罢惊天下，半掩娇颜动世人。

乖巧女仆谁能比，人外设定喵声声。

悲剧平添惹怜爱，如此尤物谁可涎。

谁想原是男儿身，方知万物皆可萌。 人物介绍

主角的表妹。悲剧帝一名。原流浪法师，后被老板娘收入绿林酒吧。为绿林酒吧三大人气酒吧的第一招牌。经常因为各种原因。经常被关入精灵大牢，虽然最后都被主角放出来了。 莎尔娜萌属性：抖S、女王、一杯酒醉、第二人格 职业：亚马逊参考原型：

零度战姬——莎缇莱萨·L·布丽姬

传说中勇者的传说——菲利斯·艾利斯 人物介绍

母亲是亚马逊族人，父亲是精灵族人，有着凄苦的童年，后被卡夏收养，主角的姐姐（非血缘）及妻子，公认的女王大人，是曾经光听名字就会让小孩子害怕的酒红色的恶魔转世。 洁露卡萌属性：双胞胎、黄段子，抖M，反差萌、侍女 职业：朝阳之露骑士参考原形：《晓之护卫》——月 人物诗

《朝阳·洁露卡》

堂堂朝晖耀，飒飒英姿爽。

少女无人知，豆蔻负重担。

其名为守护，使命自传承。

羡命如常，谁能破枷锁。人物介绍：

精灵族十二骑士之朝阳之露骑士。协助整理传达整个精灵族的所有情报。后担任主角的贴身侍女，在妹妹的眼中是一个，聪明，但却笨拙，胆小，怕生，喜欢撒娇，爱逞强，总是喜欢用从一些奇怪的到的东西来伪装自己的姐姐。在跟在主角身边的日子中，渐渐喜欢上主角，在主角与哈利路大战结束后，为了主角能快速康复，最后下定决心，给主角补魔（推倒）。同时喜爱读禽兽公爵系列，和三无公主同为侍女。

与主角有一女：莉莉丝（非血缘） 卡露洁萌属性：双胞胎、正儿八经（？）、侍女 职业：夕月之湖骑士爱好：暂不明（疑为阿尔托利亚）　　人物介绍：

精灵族十二骑士之夕月之湖骑士，与洁露卡为双胞胎，是以为十分称职的人，无论是十二骑士，还是贴身侍女，表示如果主角要其履行贴身侍女的特殊职责（侍寝），一定会奉行（其实很害羞），喜欢着主角。在阿尔托莉雅的第二次继承仪式中与主角确立关系。 茉莉莎萌属性：三无，腹黑，侍女，公主 职业：冰法师佣兵昵称：小茉莉参考原型：

形象的原型不明

脚踢[：《钢壳都市雷吉欧斯》——菲丽·罗斯

包子帽：东方project——蕾米莉亚 爱好： 写H书（禽兽公爵系列），喝茶人物诗：

《七律·小茉莉》

仙姬蒙尘谪入世，凡胎肉眼谁能识。

生于贵胄遭横祸，幸有天悯遇相知。

舍得此身为君婢，从今能伴情郎际。

谁道百花争春艳，幽兰独馨也适意。 主角在鲁高因把到的公主。一开始以为是三无少女+文学少女，仔细一看还是三无少女，但是文学少女是搭不上边的，色情少女到时真的。

不明踢技，快速踢出的速度连高阶的转职者都无法看清，疑似忽视防御的效果连防御高的可怕的主人都受不了一击

脑子里记忆的H书据她所说可以在一年里赚五千万以上

不输于智力的想象与创造能力，曾瞬间因主角想象卡夏和卡洛斯的话题出现，拿出笔一瞬间完成一整篇（被阿卡拉烧掉了）

智商奇高，可以短时间算出寒冷冰原到哈洛加斯的距离

难以置信的记忆力，一瞬间记下地图并获知任何地点的距离以及以移动速度计算而出的到达时间

害羞时候虽然脸上不会表露出来，不过其实从行动上还是看得出来的~~~ 艾柯露、茜露丝萌属性：双胞胎、父控　　 职业：牧师　　爱好：跟爸爸睡觉（各种意义。。。。。）人物诗

《清平乐·双子公主》　　

双生并蒂，不堪凛冬袭，

可怜苞蕾遭死离，浮土怎可为继。

黯然漂泊天地，绝处竟逢生机，

悉心调教双姬，青春需当绚丽。 人物介绍

主角的双胞胎女儿（非血缘），在自己的村子被毁后，认了主角为父亲后，一直以父嫁为目标前进着。现与主角有约定（成为牧师后与主角结婚）因为双胞胎的原因所以在牧师这职业的天赋很高。与同是主角女儿的卡洁儿水火不容。 莉莉丝别称：小黑炭 萌属性：乖巧（？）　　职业：亡灵法师　　参考原型：

二重人格，需要吸血：《传颂之物》——卡谬 爱好：吸食主角的血液人物介绍

夜魔族，主角与洁露卡的女儿（非血缘）。性格腼腆。吴凡为了杀死她体内的怪物“杀死”她过一次。隐藏着非常优秀的精神潜力，水晶碎片事件中的受害者，主角与洁露卡变伪装成她的父母来拯救其心灵，但是失败以告终。爱好是吸食主角的血液。 卡洁儿萌属性：长不大（？） 种族：天使口头禅：叽~~~爱好：和主角在一起原型：

《人型电脑天使心》——小叽（萝莉版） 人物介绍

母亲是天使族安洁丽尔，父亲是人族卡洛斯，由于两个种族的巨大差异，造成了卡洁儿是一名畸形化的天使。正因如此，在天堂上遭到无数的冷遇和嘲讽，所以在安洁丽尔将其交给卡洛斯抚养后，除了主角外，其余的人都带着浓烈的警惕，尤其是亲生父亲卡洛斯，也只有拥有奶爸光环的主角才能亲密接触。或许在她完完全全原谅卡洛斯之前，主角都得一直担任着父亲这个职务。

与同是主角女儿的艾柯露、茜露丝水火不容 琪露诺别称：⑨ 萌属性：⑨、笨蛋、精通数学笨蛋程度：据说算术只能数到9以内生处地：幻想乡特征：冰翼人物参考：

东方project——琪露诺 人物介绍

因为主角冰翼的原因以为主角是自己的母亲，所以变成了主角的女儿。话说大酱和露米娅算不算呢？ 阿兹莫丹昵称：贝安沙 能力：原罪之力爱好食品：肉包子、蜂蜜萌属性：笨蛋、料理白痴人物原形

黑岩射手——BLACK ROCK SHOOTER 人物诗

《江城子·阿兹莫丹》

魔王聊发中二病，先三无，再卖乖，黑暗料理，蜂蜜是秘方。为报众人追更新，亲卖萌，是七娘。

寡人本是天然呆，零人头，又何妨。剑指人间，包子是愿偿。会挽师兄如蜜月，西北望，水晶房。 人物介绍

四魔王之原罪之王，又称为零之魔王（没有成功杀过一个人类）。在一次巧遇中，被加仑收为徒弟，成为了主角的师妹，喜欢吃蜂蜜（认为蜂蜜是美食之源，所有的食物都要加上蜂蜜。），料理白痴（百分百做出地狱料理），或许是因为同样是个笨蛋，所以与主角的关系很好。 沙耶曾经职业：候补圣女 爱好：睡觉讨厌的事情：特别热闹人物原形：沙耶——沙耶之歌 人物介绍：

地狱四魔王，拥有着超乎常人的力量永冻之狱。与阿兹莫丹是好友。万年的家里蹲魔王、喜欢烤蘑菇（？）

疑似爱丽丝的姐姐，万年前的第一候补圣女。 贝利尔——四魔王之谎言之王，四魔王中实力最弱的一位，但却以智慧成为是四魔王中最可怕的一位，她的样子是个迷，来历也是个迷，只是从作品片言只语中看出，她与主角（过去）有着一定的关系。疑似是教导过雪莉儿的那位天使女性。

安达利尔——四魔王之折磨之王，曾经是一名人类修女，在未知原因后，她主动堕落进入地狱，极度痛恨人类，在作品的四魔王中，她对人类的攻击欲望是最强的。《点绛唇·安达利尔》——骷髅玩罢，起身倦伸青蜂腰，座下血池，有几缕英魂。闻旅人来，见又不是他，恼羞怒。扶额轻叹，此间何时休。 注意，是“主要”，因为本作品刻画了太多人物，不能一一列出，详细请自行从原作中了解。

阿卡拉——联盟四大长老的大长老，第一世界罗格营地的管理者，信仰伟大之眼，是一位杰出的预言师。

——《青玉案·阿卡拉》　　目盲岂能障慧心，清神水，涤身清。端坐陋室能通灵。谋划百族，运筹千里，求人间太平。　　寻得契机属天幸，未来归宿今已眀。前途坎坷需慢行。回望来路，曾经过处，痕迹青草隐。

迪卡·凯恩——联盟四大长老之一，负责记录暗黑大陆中的一些历史，懂得一些不为人知的知识，人形鉴定师。

法拉——联盟四大长老之一，法师公会的负责人，罗格营地的第一抠门，爆炸魔，研究狂。擅长魔法少女变身（大雾）（PS: 罗格营地抠门排名，法拉第一，卡夏第二，主角第三。）

卡夏——联盟四大长老之一，负责罗格营地的安全，实力深不可测，性格大大咧咧，经常因欠债而被债主追杀，在过去被人称为“酒红色恶魔”的人，但也有着不为人知的一面。虽然不称职，但的确是主角正式的第一导师。根据第一千六百五十二章可以确定，卡夏为女武神。

道格（野蛮人）——大大咧咧、好吹牛、但重义气。

拉尔（圣骑士）——顾家、重情义、稍有些腹黑，同时是主角的岳父，莎拉的父亲。

格夫（野蛮人）——憨厚、重义气、相对其他两人较为老实的人。

以上三人为吴在异世界所最初遇见的人，亦是吴的救命恩人及战斗启蒙老师。

圣剑——埃弗利亚（又被主角称为埃芙丽娜）：每次主角大战昏迷后都会出现在它的所在地，每次都在进行似乎是无意义的闲聊，只有主角在正式达到世界之力才能自己出入此地与接近它。常常被主角吐槽为锤子剑。最怕主角取名字，是一个唯一能在吐槽上完爆主角的人物（？）。

莎丽，拉尔的老婆、莎拉的母亲、吴凡的丈母娘。

恰西，罗格营地铁匠，铸造水平不高，主要负责修理装备，与主角有着一定的暧昧。

穆拉丁，图拉丁的父亲，前矮人王，与法拉是好友，同样，吝啬程度也与法拉不相上下，第一二世界中数一数二的铁匠。

加仑，隐者身份的德鲁伊，懂得许多连凯恩都不知道的知识，与精灵族交好，可以说是主角的第二名导师，自身是一名研究狂（？），创立并实现技能融合理论。腿毛星人，宣称没有腿毛的不是人类，并成功唆使魔王贝安沙（因在以往的战斗中未击杀一名冒险者也被叫做零之魔王）作为自己的第二徒弟（第一是主角），与其在第三世界名为寻找传说中的香料，实为**拉斐尔的香料，自称是香料帝王。

卡洛斯，长的很帅。卡洁儿的亲生父亲，卡夏的徒弟，主角的师兄，职业圣骑士，堕落者联盟的三大巨头之一，实为联盟的间谍，在主角经历的第一次比武大赛结束后回归联盟。

西雅图克，卡夏的徒弟，主角的师兄，职业野蛮人，堕落者联盟的三大巨头之一，实为联盟间谍，在主角经历的第一次比武大赛结束后回归联盟。

雅兰德兰，精灵族大长老，同样也是预言师。

艾鲁法西亚，精灵族十二骑士之第一代熊灵之怒，人类德鲁伊职业中熊人变身的本源，或许因为这个原因，主角对其亲切感是MAX，无时无刻想冲上去把她抱起来猛蹭。在阿尔托莉雅在接受亚瑟王的神器传承之前一直在教导主角熊灵融合的技巧，最终令器本体达到伪领域的级别。在给阿尔托莉雅进行完传承神器后，隐藏了起来，最后确定亚瑟王复活仪式无误进行后，与雪莉尔一样，消散于冰洞之中。

拉斐尔，歌舞双绝的千面百族公主，第三世界格罗营地的管理者，大长老阿卡拉的同窗密友，琳娜的奶奶，性格多变，喜欢调侃主角，对自己的胸部有着各种的怨念，虽然说是已婚，但是丈夫的存在感和阿卡林有的一比，目前为止还没有出现。

水晶，吃货水晶龙一头，由于见到主角圣月贤狼形态受到刺激脱变成圣月贤狼萝莉体。十分好吃兼爱作死，管主角叫饲主，但是却丝毫没有把主角当过饲主的觉悟。根据亚瑟王的话，和红龙女王奥芬格莱姆特蕾西有一定关系。

尤丽叶，二代熊灵之怒骑士，性格迷糊，大脑经常掉线，把主角名字搞混，人妻治愈系，精灵族十大歌姬，和主角一样是个超级路痴，但是总能到达目的地。喜欢给主角做甜腻到不行的森林盛宴，喜欢（？？）主角。

她与月亮联系在一起是因为巴尔德曾与太阳联系在一起。

巴尔德之所以与太阳联系在一起，是因为19世纪一位名叫马克斯·穆勒的学者，他出生在德国，但一生大部分时间都在牛津大学任教。穆勒无疑是一位才华横溢的学者;他是西方梵文研究的先驱，并出版了《梨俱吠陀》的批判版。他是最早将比较语言学的方法应用于文化和神话的学者之一;如果两种语言都有可以追溯到共同祖先的词汇和语法结构，那么说话者就应该有同样可以追溯到共同祖先的神话，这些神话可以被重构。但他最让人难忘的是他相信所有神话都可以追溯到太阳及其在天空中的日常旅程。这是最原始的事实，震惊了最初的人类，并启发他们想出了神。穆勒在《神话科学导论》(第367-368页)中写道:宗教科学导论:在皇家学会的四场讲座…):

但是想想人类在最开始的时候 想想太阳把人的眼睛从睡眠中唤醒，把人的心灵从沉睡中唤醒吧!对他来说，日出不就是第一个奇迹，是一切思考、思想和哲学的第一个开端吗对他来说，这不是第一个启示吗不是一切信仰、一切宗教的第一个开端吗

因此，有一段时间很流行把任何一个神的存在、死亡或旅行到阴间，然后回来，作为对太阳的精心比喻。俄耳甫斯是太阳;赫拉克勒斯(Hercules)也是如此(很明显他的12次劳作代表太阳穿过黄道十二宫)。巴尔德也是，因为他是一个光明的神，他被打倒了，下到阴间，但他会在新时代到来时回来。

然后就变得很傻。利特尔代尔透露，马克斯·穆勒本人并不存在，而是一个太阳神话。像太阳一样，他从东(德国)到西(英国)旅行，带来了光明。他的名字Max的意思是“伟大的”(参考拉丁语maximus，梵语maha)，他的姓氏显然来自于太阳神用来粉碎霜、冰和黑暗巨人的强大的粉碎武器(Muller这个名字显然与雷神的锤子Mjollnir有关)。等等。(你是太阳神吗或者看看利特尔代尔在牛津太阳神话RF利特尔代尔的原始文章;《从Kottabos)

穆勒的想法，以及神话中许多其他伟大想法的问题在于，如果你选择了正确的事实，任何事情都可以被适应。就连Quora都是关于太阳的神话!就像太阳一样，Quora给整个世界带来了光明。Quora中的Q显然是太阳圆盘的表意文字，有一束光从它放射出来。Quora这个名字显然来自于古印欧语系的词根kwo-(关系代词)和埃及太阳神Ra的名字。Quo-Ra的意思是“太阳”。

奶奶也不一定是和平的。奶奶的名字可能是来自德国古老的南þ-,“大胆”,正如巴尔德的名字可能来自德国古老的 balda或 balþ,“勇敢”(根据古Kroonen词源的词典)。在Saxo Grammaticus的《丹麦历史》中记载的巴尔德的生平中，巴尔德一点也不和平;他是一个战神，在人类少女娜娜洗澡时监视她，被他对她的欲望赶出了他的思想;在他被杀之前，他打了几场仗试图得到她。(是的，这与斯诺里·斯图鲁森(Snorri Sturluson)的《埃达》(Edda)中巴尔德的形象相矛盾。斯诺里受到基督教的影响，他很可能把巴尔德描绘成一个“受苦的仆人”，而不是在前基督教时代。但更根本的是:神话的不同来源一直相互矛盾，因为从来没有一个统一的日耳曼异教徒宗教。欢迎来到丛林。我们玩得很开心。)

所以，虽然我们的来源是矛盾的，但没有一个描述奶奶与月亮、欢乐或和平有任何关系。

摘要：腊式钱币出现于亚历山大开创的希腊化时代之初，流行演变于丝绸之路开通之后，消失于萨珊波斯灭亡与阿拉伯帝国建立之际。虽经千年历史变迁，但从整体上看，这类钱币的基本形制、材质、币值、重量、名称都没有根本的改变，只有正反两面的图案轮廓和铭文语种因王朝更替或发行者的变化而呈现出较大的差异。希腊式钱币是多元文化环境下的产物，它本身的创制、流通和演变就是丝绸之路上东西方文化交流融合的又一个缩影。

“希腊式钱币”是亚历山大东征之后在希腊化世界流行并对以西亚、中亚和印度西北部为主的东方地区产生了深远影响的一种钱币。它创始于亚历山大东征之初（公元前4世纪末），消失于萨珊王朝与阿拉伯帝国之交（公元7世纪），主要创制、流通于古代丝绸之路沿线国家和地区。它的历史变迁又和丝绸之路紧紧地联系在了一起。其间由于各地政治、经济格局的变化和历史文化传统的差异，这类钱币以希腊古典钱币，尤其是雅典的阿提卡币制为基础，以亚历山大及其后继者以亚历山大名义发行的钱币为原型，既有继承，又各有变化，但总体上呈“去希腊化”趋势。特别是公元以后，随着希腊人在西亚、中亚、印度等地统治的最终结束，希腊化文化影响的逐渐衰退，希腊式钱币的基本特征也越来越模糊，以至最后面目全非。为什么亚历山大在征服波斯的过程中，要以个人名义发行新的突出自己形象的钱币？为什么这些钱币又被他的继承者仿效？为什么在各希腊化王国不复存在，希腊－马其顿人的后裔从血统上和文化上都融入东方当地民族的汪洋大海后，希腊式钱币仍能存在和延续下去，其基本形制、币值等特征仍然被当地形形色色的统治者所接受？最后又为什么会蜕化变异，悄然消失了呢？本文试图通过对这一类型钱币的兴衰演变及其动因的分析，尽可能对上述问题做出一些回答。

一、亚历山大帝国的建立与希腊式钱币的创始

“希腊式钱币”（Greek－style Coins）与我们通常所说的“希腊钱币”（Greek Coins）有何区别？按照一般的钱币学常识，希腊化时期由希腊－马其顿各王国统治者发行的钱币归入希腊钱币的类型。就钱币的主要发行者希腊人而言，这种归属无疑是成立的，但就钱币本身的时代特征和文化内涵而言，这样的归属似乎忽略了希腊古风、古典时期的本土（包括希腊人殖民地）钱币和希腊化时期亚历山大及其后继者在东方发行的具有当地文化色彩的钱币的明显区别。因此，本文以亚历山大东征为界，此前的称为“希腊钱币”或“希腊古典钱币”，其后的称为“希腊式钱币”。后者除希腊化时期希腊－马其顿统治者发行的钱币外，也包括西亚、中亚、印度各地非希腊人统治者所发行的具有希腊化钱币基本特征的钱币。

希腊式钱币也可称为“希腊化钱币”（Hellenistic Coins），或“亚历山大式钱币”（Coins of Alexander Style）。它与古典时期希腊钱币在形制上的最主要区别是出现于钱币之上的国王头像。这不仅仅是图像设计的表面变化，也是希腊钱币史上一次具有革命意义的变革，是对古希腊人所经历的一次历史巨变的反映。首先，从钱币属性上来看，前者是希腊各城邦的钱币，体现的是城邦的独立精神和民主共和理念。如钱币上标志性图案是各城市的保护神，钱币的发行者是城邦，也即公民集体而非某位个人。后者则是帝国或王国的钱币，发行者是统治者本人。上面有国王的形象、名字、称号和保护神，表明是某某国王的钱币，体现的是王权神授、帝王独尊和家天下的观念。其次，从文化内涵上来看，前者是纯粹的希腊传统和风格，而后者则是多元文化的混合。

王像出现于希腊钱币之上始于亚历山大。他在东征过程中，大概是为了支付士兵的薪饷，在公元前330年就开始铸造自己的钱币。这些钱币按图形可分为两种。一种是雅典娜（Athena）／胜利女神尼科（Nike）型。正面：雅典娜头像，戴头盔，面右；反面，尼科全身站立像，面左。另一种是赫拉克勒斯（Heracles）／宙斯（Zeus）型。正面，赫拉克勒斯头像，戴狮头盔，面右；反面，宙斯面左而坐，左手持权杖，右臂托鹰。铭文有“亚历山大”和“王”（BASILEWS）的希腊语字符。米利都（Miletus）、西顿（Sidon）、亚历山大里亚（Alexandria）、巴比伦（Babylon）是这类钱币的主要铸造地。亚历山大以希腊神作为它所发行的钱币的图案，原因可能有二：一是由于他从希腊北部落后地区马其顿的国王一跃而成为全希腊的主人，并远征波斯以报希波战争之仇，他要表明他是希腊文化的正统继承者，而且希望这些希腊神祇能保佑他成功；二是受王族传统的影响，自认为是希腊神宙斯和赫拉克勒斯的后裔，以他们的形象表明自己统治的合法性和神圣性。与此同时，他也可能开始铸造有他本人头像的钱币。有学者指出，早在公元前332年亚历山大在埃及访问孟菲斯（Memphis）时，就发行了一种正面有自己头像的铜币，以便将此前的波斯铜币驱逐出流通领域。亚历山大死后，他的部将都以亚历山大的继承人自居。将亚历山大神化，发行带有他头像的钱币就成了抬高自身地位的重要手段。从公元前318年起，统治埃及的托勒密一世（Ptolemy I）首先在孟菲斯发行了一种正面有亚历山大戴象头皮的钱币，纪念亚历山大在印度的胜利。亚历山大的另一位部将莱辛马库斯（Lysimachos）约公元前297年开始在色雷斯（Thrace）和小亚的马格尼西亚（Magnesia）大量发行有亚历山大头戴公羊角形象的钱币。这是具有亚历山大本人真实肖像的标准钱币的开始。

国王头像出现于钱币正面这一希腊式钱币的基本特征由此确立。后来的希腊化王国诸王纷纷仿效钱币，他们不仅继续发行具有纪念意义的亚历山大，也开始制造有自己头像的钱币。其中塞琉古王国在希腊式钱币的延续和演变中发挥了承前启后的关键作用。其一，塞琉古王国在三大希腊化王国中版图最大，几乎继承了亚历山大帝国在亚洲的全部遗产。后来的巴克特里亚王国、帕提亚王国都是在它的故地上独立发展起来的。这种特殊的地理政治环境提供了希腊式钱币继续使用和流通的可能。其二，它的钱币在坚持王像铸于币这一基本特征的同时，保留或创制了一些希腊神祇的形象，成为后来本族或其他民族统治者仿制的依据。其三，除了王家造币场外，塞琉古王国也允许各地总督设场造币。这些早期造币场在各地易主后不仅继续生产，而且对新建的造币场起着示范作用。这对希腊式钱币传统的延续起了重要的作用，尤其在帕提亚和巴克特里亚王国时期。

可以说，到塞琉古王国分裂之前，希腊式钱币已完成了自身的过渡，王像现于币成为希腊式钱币区别于希腊古典钱币的最主要特征。但这种变化绝非源于亚历山大个人的一时兴致，而是有其深层次的历史原因的。

首先，这与亚历山大在东征过程中所接受的东方的“王权神化”观念有关。希腊人向来有将自己的祖先追溯到神话传说中的某一位神或英雄的习俗。亚历山大和他的家族都自认为是希腊主神宙斯和希腊英雄赫拉克勒斯（Heracles）的后裔。征服埃及后，他被当地的祭司尊为宙斯－阿蒙神（Zeus－Ammon）。灭亡波斯进入印度后，他更感到自己就是神的化身，具有超人、甚至超过其他神的力量。在他看来，只有像赫拉克勒斯、狄奥尼苏斯这样的希腊神才能远征到这里，而他甚至要比他们征服得更远。因此，他的形象和诸神一样出现在他所发行的钱币上也就理所当然了。

其次，王像出现于钱币之上在波斯素有传统，亚历山大有可能受其影响。波斯的金币名大流克（Daric，重约83克），银币名西格罗斯（Si-glos，重约54克）。正面一般是一个头戴王冠的弓箭手，左手持弓，右手持矛，呈半跪状；反面一般空白，个别有人骑马形。正反面都无铭文。这个弓箭手无疑就是国王。希腊人对此币并不陌生，因为他们与波斯帝国的接触已有两个多世纪之久。小亚的希腊城邦居民曾经沦为波斯人的臣民，不少的希腊人曾到波斯帝国任职、游历，有的还充当波斯人的雇佣军。他们的服务报酬就是这种金币或银币。亚历山大和其后继者既然取代波斯国王成了新的统治者，也就顺理成章地把自己的肖像打制到新的钱币上，表明自己的正统性。但值得注意的是，波斯钱币上的国王（弓箭手）是侧面全身像，而希腊化时期的钱币上则是国王的侧面头像。

最后，还有一点也值得注意，就是不能忽视亚历山大从波斯王室的宝库中共劫掠了约17万他连特（约合4835吨）的银子。他把这些银子都铸成货币，投入流通，从而促进了近东地区以及整个希腊化世界货币经济的发展。

因此，希腊式钱币的创制既是亚历山大征服波斯观念、建影立响帝之国下统的治产的物需要，也是东方王权神授、帝王。如果说原来的希腊古典钱币奠定了新型钱币创制的基础，具有国王形象的波斯钱币则在某种程度上为亚历山大及其后继者提供了模仿的对象。

希腊式钱币流传甚广，影响深远，总体上看，它有两个传播中心或两条传播路线：一是以帕提亚为中心的地区，一是以巴克特里亚（Bactria，中国史书中的“大夏”）为中心的地区。这两地都是亚历山大及塞琉古王国的故地。前者影响了帕提亚（安息）、萨珊波斯（Sassanian Persia）和阿拉伯帝国初期的货币；后者影响了印度－希腊人小王国、贵霜帝国以及先后进入这一地区的斯基泰人部落（Scythians，中国史书中的“塞人”）、嚈哒人（The Ephthalites）、柔然人（Jouan－jouans）等游牧民族的钱币；中国新疆地区的“和阗马钱”也与此有关。

二、巴克特里亚、帕提亚的独立与希腊式钱币的延续与渐变

公元前3世纪中期，西亚、中亚的政治格局发生了巨大的变化。先是原为塞琉古王国巴克特里亚总督的狄奥多德斯一世（Diodotus）独立称王。后是活动于里海附近的当地游牧民族帕提亚人首领阿尔萨息（Arsaces I，约前247－前211在位）起义建国。政治格局的变化自然带来王权象征之一的钱币的变化。希腊式钱币进入了与东方文化因素明显交融的新阶段。

巴克特里亚希腊人孤悬亚洲腹地，难免受到当地的东方文化的影响。1964年发现的阿伊·哈努姆希腊古城遗址，尽管希腊式城市的特征非常明显，但东方文化的因素已比较浓厚。公元前2世纪中期，巴克特里亚的希腊人王国被来自中国西北部的大月氏人或其他北方游牧民族所灭，残部退往以前曾占据过的印度西北部。到印度后，希腊人更处于少数，且经过数代通婚，纯粹的希腊人后裔已寥寥无几。为了维护对当地人的统治，这些印度－希腊人加快了对当地文化的接受。这种民族融合和文化交流的最主要证据就是他们所发行的明显含有印度地方文化和宗教色彩的希腊式钱币。

首先是印度大象的标志出现在国王头像上。其实这一过程始于亚历山大。他生前就铸造了自己骑在马上和乘象的印度国王战斗的大徽章和显示印度大象形象的钱币。可能是为了纪念他在印度那场最惨烈的战役，表示他对印度的占领。如前所述，托勒密一世（Ptolemy I）也曾发行过一种亚历山大戴象头皮标志的纪念币。公元前2世纪初侵入印度的巴克特里亚国王德米特里（Demetrius）的钱币上也采用了这种象头皮标志。不管这些希腊统治者的本意如何，印度的大象标志出现在希腊式钱币上，实际上反映了希、印两种文化的相互认同和融合。其次是希印双语币的出现。这种钱币一面是希腊文，一面是印度佉卢文，语言不同，意思一致，后者基本是前者的翻译。希印双语币的发行既表示了对当地语言的认可，也表示了自己对当地统治的合法性，同时还方便了这种钱币在当地的流通。再次是佛教文化因素的吸收。著名的印度－希腊人国王米南德（Menander）曾发行的一种印度标准的四方形钱币，正面是八幅车轮－－－表示佛教八正道的法轮，反面则是希腊表示胜利的棕榈枝。这种币虽然是两种文化的结合，但似乎印度的成分已占了主体。最后，对印度的动物特产也多有显示，如印度的大象和犎牛全身站立的形象就取代国王和神像出现在阿波罗多德斯（Apollodotus，约前180－前160）的仿印式方形钱币上。但在希腊标准的椭圆形钱币上，印度的因素就似乎少一些。这说明希腊式钱币对印度文化因素的吸收是个渐进的过程。

帕提亚曾经是希腊人统治的地区，独立后又处在东有塞琉古王国、帕加马（Pergamum）王国，西有巴克特里亚王国的包围之中，深受希腊化文化的影响。加之帕提亚人本身是马背上的民族，文化相对落后，因此，建国后的帕提亚人欣然接受了原来的希腊主人所带来的先进文化，帕提亚语和希腊语同时成为官方语言。希腊语的使用和普及程度超过了任何非希腊人建立的王国，在帕提亚诸王发行的钱币上得到了充分的体现。这是希腊化历史上极为罕见的文化现象。

从现在发现的帕提亚钱币来看，它经历了一个部分模仿、全盘接受、逐渐本土化的过程。在阿尔萨息一世到米特里达特一世（Mithridates，约前171－138）之间的约一百年间，帕提亚钱币完成了第一阶段的过渡。这些钱币采用了希腊钱币的形制、材质和币值。如钱币外形呈椭圆形，用模子浇铸打压而成；采用希腊阿提卡标准，主要是一德拉克马（约4克）和四德拉克马银币（约16克）两种；两面都有图案，正面是国王的侧面头像，反面是一个面右或面左而坐（以希腊人视为“大地中心”的德尔菲“脐石”Omphalos为座），双手张弓的弓箭手形象。反面的左右两边是希腊语铭文，标有ARSAKOU，ΒΑΣΙΛΕΩΣ以及各种赞语④，表明这是国王阿尔萨息发行的钱币。但这类钱币仍保持了明显的波斯和游牧民族的特征。其一，国王头戴游牧人的平顶垂肩头套（Bashlyk，也有译为“波斯风帽”），这与希腊式钱币国王仅在头上扎一头带的形象迥然不同。其二，背面的弓箭手形象与波斯帝国钱币上的国王持弓形象似有先后继承关系。这与希腊式钱币反面一般表现神的形象也极为不同。这种弓箭手形象实际上就是国王的化身，成为帕提亚本地造币场所出钱币的标志之一。此外，初期的钱币还形成了一个传统，就是几乎所有的钱币上只有开国君主阿尔萨息的名字，而无其他任何国王个人的名字。这是与以前的或其他的希腊式钱币极为不同的一点。

从米特里达特一世统治时期开始，帕提亚钱币图案发生了重大变化。原因是帕提亚的统治者利用原来塞琉古王国的造币场铸造新币，从而使帕提亚的钱币增添了更多的希腊化因素。如同以前希腊统治者的钱币，正面的国王头上也只扎表示王权的头带，反面除弓箭手外，还出现了希腊神祇如赫拉克勒斯、宙斯等的形象。有的钱币也按塞琉古王国的惯例，打上了表示发行年代的希腊字母符号，并以塞琉古实际在位年代纪年。但也有例外，公元前1世纪初的两位国王（Gotarzes I，约前95－前90；Orodes I，约前90－前80在位）的钱币上就出现了头戴波斯王冠的形象。

公历纪元以后，诸希腊化王国已不复存在，希腊化的影响逐渐减弱。钱币的总体面貌虽然没有大的改变，但希腊语铭文的字迹却变得模糊或错讹，难以辨认，一些国王的名字也开始用帕提亚文字（阿拉米亚－－－Aramaic字母，或帕拉维－－－Pahlavi语）来表示。那些表示国王称号、功绩和荣誉的铭文慢慢也失去了原来富有个性的政治含义，变成了一种机械的模仿。但直到帕提亚王朝终结，希腊式钱币的基本特征没有根本的变化。这是一个非常值得注意的事实，它说明希腊化文化、希腊式钱币在帕提亚统辖区域的影响颇深。

三、贵霜、萨珊波斯的崛起与希腊式钱币的变异及消亡

公历纪元前后，西亚、中亚和印度的政治版图再次发生了变化。公元前1世纪后期，印度－希腊人的小王国逐渐退出历史舞台。从阿富汗南部进入印度的塞人（斯基泰人）王国开始活跃于印度西北部。公元1世纪初，以大月氏王国为基础的贵霜帝国建立，囊括了中亚和印度的一部分。公元3世纪初，萨珊波斯帝国取代帕提亚称霸西亚和中亚的广大地区。由于希腊化影响的彻底消失，希腊式钱币也失去了存在的文化基础和依托。贵霜和萨珊波斯的统治者虽然仍然采取了拿来主义，但他们所接受的希腊式钱币经过数百年的改造，在外观上已与亚历山大时代的钱币相距甚远。他们在仿制的同时，又注入了自己民族的文化因素，因此希腊式钱币的消亡也就为时不远了。

从现在发现的萨珊钱币来看，它仍可属于希腊式钱币的范畴，是其变种或亚种之一。其形制、材质和币值（重量）与帕提亚的钱币没有大的变化，币面呈椭圆形，银币为主，以德拉克马作为基本的重量单位。但正反两面的图像文字已完全波斯化、祆教化。正面的国王一般都留着络腮大胡，头戴波斯式三重冠、雉堞形王冠，或高高耸起的日月冠，发辫下垂，头后有下垂或扬起的飘带，这似乎是从希腊式头带演变而来。背面是象征萨珊波斯国教－－－祆教的祭火坛，祭坛两侧一般有两个祭司站立看护圣火。币上的铭文已完全变成了波斯帕拉维语。公元7世纪中期，随着阿拉伯人灭亡萨珊王朝，萨珊型钱币渐渐退出了流通领域。

相对于萨珊波斯，贵霜帝国诸王的钱币上较多地保留了希腊式钱币的特征。从大月氏公元前2世纪中期灭掉巴克特里亚王国到公元4世纪最后被笈多王朝（Gupta Dynasty）所取代，月氏－贵霜人的统治在以印度西北部为中心的中亚和南亚地区延续了五、六个世纪。这一地区恰恰是原来巴克特里亚希腊人和印度－希腊人的活动之地，希腊化程度较深，希腊人的文化遗存随处可见。贵霜人的祖先是来自中国西北的游牧民族，他们在军事上征服了巴克特里亚希腊人王国，但最终却不得不接受当地先进的希腊化文化遗产，以及波斯文化、印度文化的影响。贵霜钱币基本上保持了希腊式钱币的特征，正面的国王头像仍然扎着亚历山大式头带，但也有国王骑象、或手持权杖站立，或向一小祭坛献祭的图像。反面有人骑马形，也有坐着的赫拉克勒斯，或手持丰饶角的伊朗的大地女神Ardocksh（相当于印度的Lakshmi），中亚的月亮女神（Mao），印度的湿婆（Siva）、公牛，波斯的娜娜神（Nanania）、风神（Vado），佛教的佛陀（Buddha）以及箭、雷电等图像。币上的铭文有希腊语，也有佉卢文（Karoshti）或婆罗米文（Brahmi）。贵霜时期的钱币显然是多种文化的混合体，希腊、波斯、印度，甚至罗马的因素都有所反映。这是由贵霜人所处之地的地理环境和文化传统以及公历纪元前后的东西方政治格局所决定的。

四、希腊式钱币与古代中国

既然希腊式钱币曾在塞琉古王国、巴克特里亚王国，帕提亚、印度希腊人王国、塞人和其他游牧民族建立的小王国、贵霜帝国和萨珊波斯帝国流通，这些帝国或王国的故地或曾经统辖的区域都曾在历史上通过丝绸之路与古代中国存在某种商贸和文化关系，那么，从公元前2世纪张骞通西域开始，这些形形色色的钱币有多少通过丝绸之路流入中国境内或中原内地呢？现在又有多少实物被发现了呢？据笔者所知，除了萨珊波斯银币、东罗马金币和和阗马钱外，此前的希腊式钱币目前在国内似无发现。但值得庆幸的是，我们的古人早在丝路开通之初就开始了对它们的观察和记载。

第一位明确把希腊式钱币的信息带入中原的是张骞。他在给汉武帝的报告中特别提到了安息即帕提亚的钱币：安息人“以银为钱，钱如其王面，王死辄更钱，效王面焉”。这和现在所见的帕提亚钱币特征非常一致。对于他亲自到过的大夏（巴克特里亚），他虽然没有具体提到此地的钱币，但提到大夏人“善贾市……其都蓝氏城，有市贩贾诸物”。《史记·大宛列传》的另一处提到“自大宛以西至安息，国虽颇异言，然大同俗，相知言。其人……善市贾，争分铢”；而且说到“其地……得汉黄白金，辄以为器，不用为币”。由此可见，张骞之时，自巴克特里亚、索格底亚那（Sogdiana，即汉文中的“粟特”、大宛，曾为巴克特里亚的一部分）到帕提亚这一带商业发达，人们语言相通，善于经商，锱铢必争，但不用金币，可能都像安息那样用银币进行交易。考虑到希腊式钱币中还有大量的铜币奥波尔（obol），或其他小面值的辅币（半德拉克马等），我们不能把“争分铢”仅仅理解为是对一种赢利手段的描述，而要看到它实际反映了民间交易时辅币或小币的存在。

《汉书》中的相关记载大致相同，但也有相异之处。其中提到安息时说：“亦以银为钱，文独为王面，幕为夫人面，王死辄更铸钱。”这里说的更具体了，但“幕为夫人面”如何理解？已经发现的帕提亚钱币对此作出了非常令人信服的回答原来在公元前2年－公元4年在位的弗拉特斯五。世（Phraates V）的钱币反面一反常态地出现了一位女王的头像。此人名为穆萨（Musa，原名为Thusmusa），本是意大利女奴，被罗马皇帝奥古斯赠给帕提亚国王弗拉特斯四世为妾，弗拉斯特五世为其所生。为了保证亲生儿子能继承王位，她先是劝诱弗拉特斯四世将其他儿子送到罗马去做人质，再乘机把自己的儿子立为王位继承人，然后毒死弗拉特斯四世，把儿子扶上王位。自己则与儿子结婚年后，成即为被王推后翻或。女然王而。他他们们发二行人的在这位类时钱间币不却长被，六中国的西域使者所目睹，将此信息带回中国，并在班固的《汉书》中留下了记载。如果不是这种钱币的实物出现，真不知这段记载的真实性何时能得到世人公认。

《汉书·西域传》中还提到位于印度西北部的罽宾“以金银为钱，文为骑马，幕为人面”，乌弋山离“其钱独文为人头，幕为骑马”。这些也都与印度－希腊人王国和贵霜时期钱币上的国王形象、人骑马形极为吻合。甚至罽宾“出封牛”，也可从此地钱币上的瘤牛形象得到印证。

可见在汉代，希腊式钱币的基本特征和两大类型的信息都传到了中原。不过介绍过于简略和以偏概全（如女王或王后的头像出现于钱币是帕提亚钱币中的特例，而且仅此一例），甚至误传都是可以理解的。此后的《魏书》、《北史》在提到罽宾、康国、小月氏、粟特时，虽然都涉及到这些地方用金银钱币交易、纳税，但未对其具体式样做过详细描述。特别是关于萨珊波斯的记载中，只有国王“戴金花冠，衣襟袍，织成帔，饰以真珠宝物”的记述可与波斯钱币上的国王衣饰基本吻合，其他信息则阙如，不免令人遗憾。

但值得注意的是，贵霜钱币曾在中国的新疆塔里木盆地留下了它们的印记。被夏鼐先生称为“和阗马钱”的汉佉二体钱显然受到了来自贵霜钱币的影响。该币圆形无孔，上铸有汉文与佉卢文两种文字，汉文表明币值（如：“六铢钱”、“重廿四铢铜钱”），佉卢文表示王名或王号，正面的图案为马或驼形。这种钱币显然是希、印（贵霜）、中三种文化因素的结合。

尽管关于希腊式钱币的中外文献十分缺乏，但现有的考古学和钱币学实物资料证明：流通于丝绸之路千年之久的希腊式钱币确实在古代欧亚大陆的历史上发挥了重要的作用。作为交换媒介和手段，它们直接推动了东西方物质文明的交流。安息之所以能在相当长的时间内垄断中国与西亚、欧洲的丝绸贸易，可以与西面的其他希腊化王国，而后同占据东地中海的罗马帝国自由通商，它对希腊式钱币的全盘接受无疑起了十分关键的作用。此外，这些希腊式钱币仿制、改造、流通的过程也是东西方文化交流融合的过程。它们既是多元文化的载体，也是多元文化的传播者。希腊式钱币的影响远远超出了它们的发行地就是很好的证明。

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IOPE 气垫BB

IOPE是韩国BB霜里科技含量最高的，世界首创气垫型装置，含35%水分对此美白精华素，上妆的同时还带有美肤功能。在冬天使用绝对是棒棒的，因为比较滋润，还可以遮住痘印，非常服帖不脱妆。

赫拉uv保湿防晒气垫粉饼

赫拉是韩国销量第一的气垫BB，集隔离、保湿、防晒、美白、舒缓五大功效于一身，一直都被爱茉莉集团冠以高端定位，对于赫拉的技术基础，美媚们大可放心，SPF50+/AP+++的超强防晒指数在夏天用也是棒棒的，粉扑很细腻，应急补妆上妆都可以，颜色浅，但遮瑕效果好。

明星推荐的化妆品好多学生党都用不起，但是也有个别可以用得起的，但是别人到底是用没用也不知道，平价的化妆品还是很多，不一定需要明星用过的。

UKiSS悠珂思口红，口红滋润不脱色,他家的口红林允也是推荐过的。

CANMAKE棉花糖控油粉饼，人气和口碑一直在线。粉质细腻控油吸汗，雾面妆感，而且可以维持8、9个小时不脱妆。

完美日记眼线笔，平价又好用，这款眼线笔属于纤细持久眼线液笔，上妆持久不晕妆，笔头很细很软，防水效果很好而且属于速干型的，卸妆水很容易卸干净。

卡姿兰眉笔，上色均匀顺滑，持久不掉色，而且防水，不会脱妆。

滋色睫毛膏，大小刷头配合使用，小刷头刷根部，大刷头说上面，容易干，不会晕染，上妆自然不会粘连，防水效果也不错。

橘朵单色眼影，土豆泥质地的，不怕摔，单涂叠加都很美。属于珠光系列，颜色很正很好看，粉质细腻易涂抹，上色度很高。

资生堂六角眉笔，吹爆，上妆自然，持久不掉色，很多人都在用，评价也是特别高的。

露华浓Revlon不脱色粉底液，持妆力久，平价好用，粉质细腻，遮瑕度还好。

ZA隔离霜，一款具有隔离防晒作用，一款只有防晒作用，用完皮肤会变得白皙自然。带有防晒指数，有些妹子会把它当作防晒霜使用。