歌词是弯弯的睫毛樱桃嘴是什么歌

歌词“弯弯的睫毛樱桃嘴”，出自歌曲：老妹你真美 

歌手韩东推出全新单曲《老妹儿你真美》由金牌音乐制作人高进为其量身打造。东北人喜欢喊老妹儿，感觉特别亲切呢!"老妹儿你真美，睫毛弯弯樱桃嘴，多想和你化成蝴蝶起舞翩翩飞。老妹儿你真美，红了小脸像花蕊，真情难得就别浪费幸福的滋味。。"

几句话唱出东北粗旷汉子的直爽霸气，整首歌曲曲风潇洒，旋律简单上口，韩东用他沙哑低沉的嗓音唱出了对老妹儿炙热的爱意，唱出一颗在爱情里勇敢诚实的心。《老妹儿你真美》是韩东真情告白的音乐情书，是最火热豪放的东北情歌，被韩东呈现的淋漓尽致。

扩展资料

老妹你真美

作词：高进

作曲：高进

演唱：韩东

黑夜不太黑

因为有你不想睡

睡不着是因为

留恋你的香水味

累也不太累

只要身边有你陪

不管何时何地

我愿和你永相随

老妹你真美

睫毛弯弯樱桃嘴

多想和你化成蝴蝶

起舞翩翩飞

老妹你真美

红了小脸像花蕊

真情难得就别浪费

韩东，一个唱作极佳的歌手，一个用音乐说话的歌手，被人们誉为中国乐坛的“核潜艇”。中国音乐电视2006年度十大新人，他创作并首唱的的歌曲如《家在东北》《傻瓜》《我要抱着你》《小眼睛的姑娘》《负心人》《和刘翔一样快》《站着坐着都想你》《追求》既有着原汁原味民族神韵，又有着直抒心意的浪漫情怀；他的演唱热情细腻，充满颗粒感，有一种沛莫能当的强悍力度。

舒婷的《致大海》是诗人把大海作为一面镜子来表现自己对社会人生的理解。

舒所表达的是对生活的感悟，“大海——变幻的生活，生活——汹涌的海洋”。她的大海不是完美的化身，而是变幻的生活。大海有涨有落，有风暴，有平静；它多变，并不完美，但它真实。望着大海起起伏伏，就像在观望生活的戏——有悲有喜，包罗万象。感受着大海的宽广与静寂，就像在感受自己。

大海是社会，是生活，是朋友，是自己的心。舒婷自己则像海燕一样，坚强地在生活风浪中自由飞翔，对生活充满了自信，充满了积极向上的精神。

舒采用借景抒情的表现手法。她的大海是对生活细腻的观察，海边的每一种风景都是生活的真实写照。诗人将自己对生活的诠释融入对大海的描写当中。

韩东的《你见过大海》在标举口语、消解“朦胧诗”及开启“后朦胧”诗潮等方面的“革命性”意义，早已为诗坛洞悉和称道，无需再说。但在我们看来，这首诗的意义不应仅仅局限在“朦胧诗”与“后朦胧诗”之间或者整个诗歌界，而应涉及包括诗、小说和散文在内的整个20世纪中国文学领域。具体讲，这里的“大海”当同以往诗、小说和散文中的整个现代“大海”形象传统联系起来、并与古典“海”相比较时，一种拆解现代大海形象模式乃至整个现代性正统话语的意义就清晰地显示出来。当然，这样做也只是对这首诗的一种阅读而已。

在韩东描写“大海”之前，中国文学中已存在着两种“海”的形象模式：一是古典“海”模式，二是西方“大海”模式。“海”一向是中国古代诗描述的对象，如“登临碣石，以观沧海”，“海日生残夜，江春入旧年”，“海内存知己，天涯若比邻”，“海上生明月，天涯共此时”等。在中国古典传统中，“海”

或“四海”历来被认为是环绕中国的最外部边界，从而属于中国古典文化体系中被从容包含的因素：一个为“自我”所熟悉、可以包容和移情的自然“他者”（如说“观海则意溢于海”）。这样的“他者”，在相信“万物皆备于我”的中国古人眼中其实已是“自我”的一部分。可见，中国古典“海”是自我可以容纳和融入其中的平常之海。它即便有某种“崇高”或“神圣”内涵，也是在中国主体的掌握之内。

受字数限制，供参考。

新月派:

现代新诗史上一个重要的诗歌流派，该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。前期自1926年春始，以北京的《晨报副刊•诗镌》为阵地，主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇等。

1927年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店，次年又创办《新月》月刊，这就是后期新月派

在文学史上,新月派同以鲁迅为首的"左翼"文学,进行了长期的"文学论战"

解放后新月派的主师胡适,梁实秋,逃亡海外,在大陆的其他文人被看作"资产阶级文学的代表"一直受到批判,直到八十年代,才得以"翻身"

七月派:

胡风主持的一个文学派别

抗战时期,他先后主编《七月》、《希望》杂志和《七月诗丛》、《七月文丛》等，写下大量文艺理论、评论文章，推出和评介了大量国统区进步青年作家和解放区作家的作品，艾青、田间、邹荻帆、阿垅、路翎等一批青年作家在他的指导和帮助下崛起于文坛，在他的带动下形成了著名的文学流派“七月派”，“七月派”“是中国现代文学史上历时甚长、富有探索精神、而又具有沉重的悲剧命运的进步文学流派”

七月派的主要成就在诗歌上，1981年出版的诗集《白色花》，收入被称为“七月派”诗人的作品。他们是：阿垅、鲁藜、孙钿、彭燕郊、方然、冀汸、钟瑄、郑思、曾卓、杜谷、绿原、胡征、芦甸、徐放、牛汉、鲁煤、化铁、朱健、朱谷怀、罗洛

解放后,在胡风冤案后,七月派的诗人全部进了监狱,胡风,路翎都逼成"精神病"

可怜

九叶派:

1948年曹辛之与辛笛、陈敬容、唐祈,唐缇等人创办了《中国新诗》月刊，并与已经从昆明的西南联大回到北京、天津的穆旦、杜运燮、郑敏、袁可嘉等人取得联系，形成 了一个新的诗歌派流派"中国新诗派"（后因1981年江苏人民出版社出版的《九叶派》称为"九叶诗派"）。

九叶派是中国倡导"诗的现代主义" 的先驱,是他们逐渐形成了新诗中的"现代诗派"

解放后,在政治高压下,九叶派自动消隐,还好,大部分作家熬过了严冬,1981年前后,重新回到文坛

1919年5月4日，在古都北京爆发了一场轰轰烈烈的反帝爱国群众运动，革命浪潮迅速席卷全国，各界民众同仇敌忾，共同奏起一曲

浩气长存的时代壮歌。

是年初，第一次世界大战的战胜国在巴黎近郊的凡尔赛宫召开了战后和平会议。会上，中国代表最初提出的取消列强某些特权

的七项希望条件及废除二十一条不平等条约的要求均被无理否决，最后和会竟将原德国在山东攫取的一切权益转由日本接管。

消息传入国内，激起全国人民的强烈抗议。5月4日下午，北大等十几所学校3000余名学生聚集天安门广场，喊出了"外争国权，

内惩国贼"，"废除二十一条"，"誓死力争"，"还我青岛"等口号。游行队伍到东交民巷使馆区请愿未果，就前往赵家楼胡同曹汝霖的

住宅。曹汝霖、章宗祥、陆宗舆是北洋政府与日本具体交涉的亲日派官僚。当时，曹已吓得躲了起来，愤怒的学生就将在曹宅的章

宗祥痛打一顿，并放火焚烧了曹宅。这时，大批军警赶到，当场逮捕了32名学生。在广大学生针锋相对的斗争下，在各界的强烈声

援下，被捕学生很快被释放了，但运动的目的并未实现。5月19日，北京大中学校2．5万多人举行总罢课，并进行大规模的爱国运动

。6月3、4、5日，更多的学生走向街头，抗议军阀政府的倒行逆施，800多名学生被捕入狱，当局甚至用北大校舍作临时监狱来关押

学生。

骇人听闻的六三大拘捕激起全国各地更强烈的反抗。大江南北、长城内外，群起响应，正义凛然、不畏强暴的爱国斗争从星星

之火，渐成燎原之势。据统计，全国有20多个省区，100多个大中城市卷入到这场如火如荼的洪流之中，尤以上海爆发的六三运动规

模最大。6月5日，上海工人自动举行罢工，支援学生的反帝爱国斗争。以日商内外棉第三、四、五纱厂工人带头，全市六七万工人

罢工。同时，上海商人也举行了罢市。一些地方的工人、商人积极响应，推动了斗争的发展。迅猛扩大的斗争形势给反动当局以极

大压力。6月7日，北京政府被迫释放被捕学生。6月10日，下令撤销了曹、章、陆的职务。但是，6月17日，北京政府又电令中国代

表，同意在和约上签字。为此，又引发了新的一轮抗争，拒绝和约签字的呼声如潮，全国各地发往巴黎抗议签字的电报就达7000余

份，中国代表终于没有出席和约签字仪式。

卖国贼被罢黜，和约被拒签，这场反帝爱国运动取得了初步的胜利。它是中国历史上第一次彻底的不妥协的反对帝国主义和封

建势力的伟大斗争。

五四运动也是一次高扬"民主"与"科学"旗帜的思想启蒙运动，其持续的时间更长，影响也更深广。

以1915年陈独秀在上海创办《青年》杂志（第二年改名为《新青年》）为标志，新文化运动开始兴起。1917年，陈独秀到北大

任教，编辑部也迁往北京。蔡元培、李大钊、胡适、鲁迅等都积极参与到运动之中来，特别是采用白话文后，每期杂志的发行量从

1000余份激增到一万五六千份，影响迅速扩大。新文化运动其基本的口号是"德先生"和"赛先生"，即民主和科学，"要拥护那德先生

，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术，旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛

先生，便不得不反对国粹和旧文学"。这股追求民主、追求真理的思想解放潮流有力地动摇了封建正统思想的统治地位，使大批知识

分子特别是青年学生接受了一次深刻的思想洗礼，为后来爆发的群众爱国运动作了充分的思想、舆论准备；五四爱国运动，则又极

大地推动了新文化运动向纵深发展，为其开拓了新的空间，注入了新的活力。"五四"之后一年内，全国各地新创办的鼓吹新思潮的

期刊达400余种，新成立的进步社团达三四百个，尤其是马克思主义得到广泛传播。

五四爱国运动中，中国工人阶级开始以独立的政治力量登上历史舞台。具有初步共产主义思想的知识分子由此开始深入工人群

众，促进了马克思主义与中国工人运动的结合，为中国***的建立从组织上和思想上作了准备。从这个意义上讲，五四运动以中

国新民主主义革命的伟大起点而载入史册。

五四运动是新文化运动的继续和发展，也是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端。1919年5月4日，北京三所高校的

3000多名学生代表冲破军警阻挠，要求拒绝在巴黎和会上签字，承办交通总长曹汝霖、货币局总裁陆宗舆、驻日公使章宗祥。这次

运动促进了马克思主义在中国的传播，促进了马克思主义和工人运动的结合，为中国***的成立在思想上、干部上准备了条件，

为二十世纪中国历史的发展开辟了新的道路。

五四运动的最大成果，就是中国人民选择了马克思主义。马克思主义并没有束缚人们的思想，相反，正是学习和运用了马克思主义

，中国人民的思想才在更广阔的范围和更深刻的程度上获得了解放。马克思主义在中国的传播和它在同中国实际结合中的不断发展

，成为五四以来科学、民主精神的主流。

正文：

五四运动的背景：

1914年第一次世界大战爆发，日本借口对德宣战，攻占青岛和胶济铁路全线，控制了山东省，夺去德国在山东强占的各种权益。

1918年大战结束，德国战败。1919年1月18日，战胜国在巴黎召开“和平会议”。北京政府和广州军政府联合组成中国代表团，以战

胜国身分参加和会，提出取消列强在华的各项特权，取消日本帝国主义与袁世凯订立的二十一条不平等条约，归还大战期间日本从

德国手中夺去的山东各项权利等要求。巴黎和会在帝国主义列强操纵下，不但拒绝中国的要求，而且在对德和约上，明文规定把德

国在山东的特权，全部转让给日本。北京政府竟准备在“和约”上签字，从而激起了中国人民的强烈反对。

五四运动的作用：

五四运动促进了马克思主义在中国的传播，促进了马克思主义和工人运动的结合，为中国***的成立在思想上、干部上准备了条

件，为二十世纪中国历史的发展开辟了新的道路。早在十九世纪末，中国人就在学习西方的过程中，开始接触到马克思学说，但那

只是一些零星的介绍。直到五四运动之前，先进的中国人使用的思想武器还主要是西方资产阶级的进化论、天赋人权说等。他们所

向往和追求的大都还是西方文明。五四运动使人们受到了一次生动的教育，西方列强的弱肉强食，俄国十月革命的影响，迫使人们

不得不对自己的追求作出新的反省。此时，《新青年》公开发表宣言，宣称“我们相信世界上的军国主义和金力主义（按：指帝国

主义和资本主义），已经造了无穷罪恶，现在是应该抛弃的了”。此后，有不少报刊对社会主义思潮和马克思学说给予前所未有的

关注，马克思主义的经典著作也被陆续翻译出版。经过反复的研究、比较和鉴别，先进的中国人才在五四运动以后最终选择了马克

思主义作为救国救民的理论武器，并在这一思想指导下创立了中国***。“自从有了中国***，中国革命的面目就焕然一新了

。”

五四运动使中国先进知识分子找到了一条与工农群众相结合的成长道路。鸦片战争以来，中国的知识分子在救亡图存、振兴中华的

斗争中扮演了一个非常重要的角色。但是，他们也有一个致命弱点，即脱离广大的工农群众，未能真正认识到蕴藏在群众之中的创

造历史、扭转乾坤的伟大力量。这也是造成旧民主主义革命失败的一个重要原因。五四运动使先进的知识分子领略到了劳动群众的

威力，开始放弃了“英雄创造历史”的唯心史观，逐渐转变了立场。于是，他们提出了“到民间去”的口号，脱下长衫，走出书斋

，深入到工农中去。在中国***的领导下，知识青年走上了与实践相结合、与工农大众相结合的道路，使自己在中国革命中所具

有的“先锋的和桥梁的作用”得以充分发挥。正因为如此，1939年5月4日，毛泽东同志特别号召全国的知识青年，必须牢牢把握与

工农大众相结合的方向。这对于今天的青年来说，仍是有现实意义的。

五四爱国运动促进了中国人民新的觉醒。先进青年更加清楚地看到国家命运，岌岌可危，更加感到腐败黑暗的社会现状难于忍受，

他们以救国救民、改造社会为己任，积极探索拯救中国的道路。五四运动后，各地青年纷纷成立社团，传播新思想的刊物有如雨后

春笋大量涌现。仅五四运动后的一年中，就出现400多种。在各种学说竞起争呜的形势下，马克思主义在中国得到广泛传播。

五四运动的历史意义：

五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端，中国革命从此进入了一个新的历史时期。中华人民共和国建立后

，中央人民政府政务院于1949年12月正式宣布以5月4日为中国青年节。

五四运动也是新文化运动的继续和发展。1915年陈独秀创办《青年杂志》，次年改称《新青年》，举起“民主”和“科学”两面旗

帜，猛烈抨击封建主义旧文化，提倡新文化。随后，还提倡白话文代替文言文，并在“文学革命”的口号下，提倡新文学。1917年

俄国十月社会主义革命的胜利，在中国人民中产生了巨大的影响。中国的先进分子开始用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工

具。1918年11月李大钊发表的《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》等文，代表了中国先进分子的新觉醒。新文化运动不仅为

五四爱国运动作了思想准备，同时随着这次运动而更加深入发展，使社会主义思潮逐渐代替资产阶级思潮而成为运动的主流，并在

思想上和干部上为中国***的建立作了准备。

由于巴黎和会打破了人们对帝国主义列强的幻想，由于俄国十月社会主义革命的影响逐渐扩大，在五四运动后的中国思想界中，有

相当一部分人逐渐怀疑以至否定资产阶级共和国的道路，而向往社会主义，认为“社会主义是现时和将来的人类共同的思想”。五

四运动后，《新中国》、《每周评论》、《晨报副刊》、《国民》等刊物开始刊登文章宣传马克思主义。具有初步共产主义思想的

知识分子编辑刊物，撰写文章，组织社团，初步接触工人群众，研究和宣传马克思主义。经过比较，鉴别、争辩，马克思主义以其

缜密的科学性和革命精神赢得日益增多的先进分子的信仰，中国一代青年马克思主义者逐步成长起来。新文化运动发展成为以传播

马克思主义为中心的思想运动。五四新文化运动的最大成果，就是中国人民选择了马克思主义。马克思主义并没有束缚人们的思想

，相反，正是学习和运用了马克思主义，中国人民的思想才在更广阔的范围和更深刻的程度上获得了解放。马克思主义在中国的传

播和它在同中国实际结合中的不断发展，成为五四以来科学、民主精神的主流。

五四运动是中国革命史上划时代的事件，是中国旧民主主义革命到新民主主义革命的转折点。五四运动促进了马克思主义在中国的

传播及其与工人运动相结合，从而在思想上和干部上为中国***的建立准备了条件。

结束语：

五四运动表现中国反帝反封建的资产阶级民主革命已经发展到了一个新阶段。在中国的民主革命运动中，知识分子是首先觉悟的成

分。由于那个时期新的社会力量的生长和发展，使中国反帝反封建的资产阶级民主革命出现一个壮大了的阵营，这就是中国的工人

阶级、学生群众和新兴的民族资产阶级所组成的阵营。而在“五四”时期，英勇地出现于运动先头的则有数十万的学生。这是五四

“后朦胧”时代，指的是1986年前后“朦胧”诗盛行过后，从1986年到现在兴起的后新诗潮。“朦胧”与“后朦胧”的划分是以诗歌界发生的一件轰动的事情为分水岭的，那就是在1986年10月《深圳青年报》和《诗歌报》联合推出“中国诗坛1986现代诗群体大展”，这意味着又有一股巨大的创作势力在形成，这就是后来被人们称作的“第三代”诗人。 我们知道作为时空概念的中国大陆之“后朦胧”时代，是一个多种路向并进、多元美学探求并存的集合。这种集合中，有80年代朦胧诗、第三代诗的分延与再造，也有在生命形态和美学趣味上与80年代判然有别的新的诗歌生长点的开启与拓展。80年代的文化语境，被描述为一个人性、人道主义复归，文学的审美机制恢复的时代，而90年代则被设想为一个多元共生的时代，众多的声音穿行其间，共享着90年代的文化语境。 如果不作具体的划分，站在新世纪的起跑线上，我们大致可以说“后朦胧”时代主要是指90年代现代诗歌。在这里，有必要对诗的现代性作出初步的界定。现代诗不是一个时间概念，不是“现代”（通常人们所说的“五四” ）以来人们所写的诗。“现代诗是具有现代性的诗。现代性体现着反叛传统意识、拒绝世俗趣味的先锋精神，尽管人们对其内涵有不同的理解，但不以社会价值作为观察评判现实生活的支点，而是在生存的意义上关注人类的尴尬处境及个体的分裂与焦虑，是其最主要的特征。”[1]作为90年代的现代诗歌，仅就其最有生气、最具诗学意义而形成较大影响的优秀部分大体来说，有于坚、韩东、小海等为代表的“他们”诗派。以周伦佑、杨黎、何小竹等为代表的“非非”诗派，以西川、王家新、欧阳江河、张曙光、陈东东、臧棣等为代表的后来合成的“知识分子写作群体”，以翟永明、王小妮等为代表的女诗人群体，以伊沙、侯马、余怒、马永波、盛兴等为代表的年轻诗人群，以车前子、树才、莫非等为代表的“另类写作”群体，还有牛汉、郑敏、昌耀、任洪渊、林莽等中老年杰出诗人和诸如杨克、阿坚、李汉荣等一大批坚持独立写作立场而品质不凡的诗人，以及创作于80年代而成名影响于90年代的天才诗人海子，他们（尚没包括海外华语诗人）共同构成了整个90年代的宏大诗歌景观。

是。根据相关资料查询显示：杨黎是后朦胧诗人。杨黎是当代最活跃的资深诗人之一。他是上个世纪和韩东、于坚的他们文学社并列、齐名的著名诗歌团体非非诗派的第一诗人，是继朦胧诗运动后第三代诗歌运动的最重要的诗人之一，也是第三代诗歌的重要发言人。

　　图书资料一

　　《知青变形记》内容简介：

　　来自大城市的中学毕业生罗晓飞一夜之间成了知青。为争取回城，积极表现，他要求饲养生产队唯一的一头耕牛。谁知耕牛因病趴窝，竟将他卷入一个充满谎言和报复的政治旋涡，跌入噩梦般的深渊。然而，命运在极其偶然中出现转机——村里一对农民兄弟争吵打架，致使哥哥误杀了弟弟。村民们为保哥哥脱罪，集体决定让知青罗晓飞来冒顶弟弟的身份。于是瞬间，一个人变成了另一个人，罗晓飞变成了范为国，知青变成了原住农民，同时也接收了范为国的一切——包括老婆孩子房子和所有的亲戚与乡亲。

　　《知青变形记》推荐语：

　　作为小说家的韩东和作为诗人的韩东是一脉相承的，他以特有的方式改变了中国当代小说的景观。——北岛（诗人、作家）

　　韩东的小说告诉我们，生活里的平庸比我们知道的还平庸，生活里的诗意比我们能感受到的还诗意。韩东洞悉那些显而易见却不被我们发现的事情，成为我们这个时代最不动声色却最惊心动魄的讲述者。——贾樟柯（导演）

　　韩东也许就是中国版的雷蒙•卡佛，以其敏感掌控文字触觉，温和与锐利交集，直抵世态人心。——苏童（小说家）

　　这是一部伟大的小说。我以一个曾经的知青作证——它写出了许许多多知青深埋在心底里的感受。我以一个曾经的小说家起誓——它是部杰作；这样一本小书将与它所记述的历史一道，被人们长久铭记。——马原（作家）

　　韩东的第4部长篇，第3次回到下放生活，历时2年写竞，其中1定有你非读不可的理由！——朱文（作家、导演）

　　很神奇，怪异的小说，看着看着就觉得也许这是个真实的故事。年轻朋友看这本书比《鬼吹灯》好，更惊竦，就怕看不懂。——洪晃（作家，出版人）

　　这简直不是人写出来的！因为你读着读着突然发现自己已成为故事的一部分，已无法脱身。——棉棉（作家）

　　我那么喜欢《知青变形记》，这是一本非常有魔力的书，各方面写得都非常棒，作者自己想必是知道这一点的。——Nicky Harman（汉学家、英国帝国理工大学翻译学教师）

　　《知青变形记》里既有熟悉的韩东——极冷静地说出极荒诞之事；也有新鲜的韩东——这一回的故事性称得上惊心动魄。——尹丽川（诗人、导演）

　　一个小人物通过顶替他人而成为时代的牺牲品。每代人的青春都有自己的不幸，而他们（知青）似乎特别的不幸。——老狼（歌手、音乐人）

　　韩东一直是我非常推崇的当代作家，他用幽默的汉语和劳模一样的写作，为我们讲述了最纠结扭曲，也最荒唐的具有人性深度的《知青变形记》。——刘春（凤凰卫视中文台执行台长）

　　罗晓飞荒诞的人生经历让人扼腕悲叹。我以为当年的知青生活已渐行渐远，没想一部《知青变形记》又让它们扑面而来！过瘾！——楚尘（出版人）

　　你想知道那个年代知青生活的骇人面貌，当读韩东的《知青变形记》。这是一本重写历史的小说佳作，一本激荡心神的好书。——陈寅（《深圳特区报》总编辑）

　　韩东以他惯有的惊人耐心叙述了一个罕见的故事，用冷峻而温情的双重笔调讲述了一个知青无可选择的离奇遭遇。——吴亮（评论家、《上海文化》主编）

　　以前我只读王小波，王小波死了以后只读韩东，《知青变形记》尤其令我满足。——何多苓（艺术家）

　　这是一本和知青生活的宏大相匹配的小说，现实中我们知青的遭遇有的比罗晓飞还要凄惨，但没有他那么曲折，回味无穷。——方世德（前知青，工会干事。）

　　看了开头一段——我起得早，喜欢在黎明时坐在马桶上看各种开头，后来就放不下了。中国式白描，比卡夫卡写得好看。——于坚（诗人、作家）

　　我没有经过那个时代，读《知青变形记》就像是一次探险，醒后才知道是一个恐怖的梦。——彦颉（知青子女，媒体从业人员。）

　　我有个想法，以后有机会把《知青变形记》的高潮部分唱出来！——小河（“美好药店”乐队主唱）

　　记者写报道，却参与谎言，作家写小说，却接近真实。所有的故事都是“变形记”啊！——苗炜（《三联生活周刊》副主编）

　　一个知青跨越生死的非凡故事，饱含了民族的伤痛和人生的苍凉。最荒谬也最真实，令人震撼！——朱燕玲（《花城》副主编）

　　读《知青变形记》，我想到的不仅是知青，也不仅是那个变了形的年代，还包括现在我们变成了什么，以及将要怎么变？——丁当（平安人寿保险公司总经理）

　　图书资料二

　　《扎根》内容简介：

　　作家老陶率领一家老小下放农村，力图在想象的“世外桃源”中开始新的生活，忙于“扎根”。但由于政治迫害以及农村落后愚昧的现实，终成泡影。《扎根》讲述了一个特殊历史时期的传奇，内容涉及当年下放大军中的各色人物（下放干部、知青青年、下放户、被押送回乡的逃亡富农），曾获“华语传媒大奖”长篇小说奖以及“曼氏亚洲文学奖”提名。

　　《扎根》封底推荐语：

　　在这部绵密而沉静的作品中，历史和记忆，现实和虚构，小事和大时代，轻与重，经由韩东不动声色的叙述，呈现出了另一种异端的面貌，细心的读者自能从中读出一种内在的震撼。——摘自华语文学传媒大奖小说家奖授奖词

　　《扎根》细节描述扎实精确，叙事貌似不动声色，情感被一再凝缩以至于形成了难以撼动的坚硬的核，面对这样刀砍斧削的完成品，一个写作者脱帽致敬乃是理所当然。——金海曙（小说家、剧作家）

　　作为小说家的韩东和作为诗人的韩东是一脉相承的，他以特有的方式改变中国当代小说的景观。——北岛（诗人、作家）

　　韩东的小说告诉我们，生活里的平庸比我们知道的还平庸，生活里的诗意比我们能感受到的还诗意。韩东洞悉那些显而易见却不被我们发现的事情，成为我们这个时代最不动声色却最惊心动魄的讲述者。——贾樟柯（导演）

　　韩东也许就是中国版的雷蒙•卡佛，以其敏感掌控文字触觉，温和与锐利交集，直抵世态人心。——苏童（小说家）

　　图书资料三

　　《我和你》内容简介：

　　书稿描写了几段可能发生在任何男女之间的感情纠葛。近20万的文字将目光聚焦在探讨爱情上，内容涉及性、男女之爱、嫉妒、伤害、别离、幻灭等等，写得比较细致，可读性也更强。小说百分之九十五的篇幅围绕“我”和苗苗的恋情展开，“我”献出了我全部的爱，忍受着苗苗的任性、冷淡、恶意的挖苦、背叛，最终还是失去了苗苗。“我”在失恋之后反复咀嚼和苗苗恋爱中的每一个细节，希望得到和苗苗曾经爱过的证据。对笔下的人物进行了近乎残忍的分析后，韩东在小说中说：“爱情的不成功缘于我们天生的贫乏。”

　　《我和你》封底推荐语：

　　在白话文以来的汉语小说中，我们从没有见识过像《我和你》那样生动、逼真、残酷、荒芜的红尘景象，也从没有领略过如此素朴、道地、精粹、传神的小说语言。不管是作为所谓的爱情小说，还是情色文学，《我和你》所达到的高度都是令人赞叹的。——朱文（作家、导演）

　　未读此书之前，我就知这是一个抛弃和被抛弃的故事，如是读来仍然让我惊心动魄。爱情、尤其是带来伤害的爱情有一股摄人的能量，不仅是深陷其中的人，包括离他们较近的人，甚至站在远处观望的人，都会被连根拔起。——翟永明（诗人）

　　作为小说家的韩东和作为诗人的韩东是一脉相承的，他以特有的方式改变中国当代小说的景观。——北岛（诗人、作家）

　　韩东的小说告诉我们，生活里的平庸比我们知道的还平庸，生活里的诗意比我们能感受到的还诗意。韩东洞悉那些显而易见却不被我们发现的事情，成为我们这个时代最不动声色却最惊心动魄的讲述者。——贾樟柯（导演）

　　韩东也许就是中国版的雷蒙•卡佛，以其敏感掌控文字触觉，温和与锐利交集，直抵世态人心。——苏童（小说家）