思想政治教育是文科还是理科呢？

理论上讲，思想政治教育专业是文科专业。有些专业一般情况下是只招文科或者理科，但是不排除特殊情况存在，或许某一年某所学校就比较反常，文科专业招理科生，亦或是理科专业招文科生。具体思想政治教育专业招文科生还是理科生，考生及家长要以当年个大学招生计划为准，最好是以志愿填报时获得的一手材料为依据，这样最准确无误。

专业介绍

思想政治教育是中国普通高等学校本科专业。思想政治教育主要研究马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、思想政治教育等方面的基本理论和知识，了解人的思想品德的形成、发展、变化的规律，以及向人们进行思想政治教育的规律，多在中小学校进行思想品德的教学等。

思想政治教育是指社会和社会群体用一定的思想观念、政治观点和道德规范，对社会成员进行有目的、有组织和有计划的影响，使他们形成一定社会所要求的思想品德的社会实践活动。

思想政治教育的作用对象是人，它是以人为作用对象的一项社会实践活动。而思想政治教育学则是以思想政治教育实践活动为研究客体的一门科学，它以人的思想观念、政治观点、道德品质的形成、变化和发展为特殊研究领域，目的就是要认识和把握人的思想品德形成发展的规律，从而有针对性地开展思想政治教育，使人们的思想向社会发展所要求的方向变化，进而促进人的全面发展。思想政治教育学的研究对象并不是人，而是人的思想品德形成和发展的规律以及对人们进行思想政治教育的规律，"两个规律"紧密相连，二者内在统一地构成思想政治教育学的研究对象。我国现代思想政治教育学的理论基础是马克思主义，并借鉴吸取政治学、教育学、伦理学、心理学、社会学等学科的理论和方法。思想政治教育学强调理论联系实际，是一门综合性的应用性科学，思想政治教育是该学科的中心概念。其主要研究方向有以下四个:思想政治教育原理与方法研究、马克思主义经典作家思想政治教育理论研究、中国***思想政治教育史研究(包括新时期思想政治教育的理论与实践)和中外思想政治教育比较研究。

培养目标

思想政治教育专业培养具备马克思主义基本理论和思想政治教育专业知识，能在党政机关、学校、企事业单位从事思想政治工作的专门人才。

《政治学理论》、《马克思主义哲学》、《马克思主义政治经济学概论》、《科学社会主义概论》、《马克思主义中国化研究》、《中国政治思想史》、《西方政治思想史》、《中国革命史》、《中华人民共和国史》、《国际共产主义运动史》、《思想政治教育原理》部分高校按以下专业方向培养：法制教育、青年社会心理、心理健康教育。

知识能力

毕业生应获得以下几方面的知识和能力:

1、掌握思想政治教育专业的基本理论、基本知识；

2、掌握马克思主义的基本原理和科学分析方法；

3、具有从事思想政治工作的基本能力；

4、了解党和国家的有关方针、政策和法规；

5、了解思想政治教育学科专业的理论前沿、发展动态；

6、掌握文件检索、资料查询的基本方法，具有一定的科学研究和工作能力。

就业方向

中小学校：思想政治教学、学生辅导员、少先队辅导员。

考研方向

思想政治教育、马克思主义基本原理、马克思主义中国化研究、法律(非法学)、学科教学(思政)。

　　一、道德文化是中华文化的特征

　　《汉书艺文志》对于诸子的起源有过清楚的论述：“儒家者流，盖出于司徒之官；道家者流，盖出于史官；阴阳家者流，盖出于羲和之官；法家者流，盖出于理官；名家者流，盖出于礼官；墨家者流，盖出于清庙之守；纵横家者流，盖出于行人之官；杂家者流，盖出于议官；农家者流，盖出于农稷之官；小说家者流，盖出于稗官。”不难看出，这些学派的起源都有一个显著的特点，基本上都起源于官。这些官虽然各司其职，分工负责，但目的与功能都不外乎道德问题。

　　《大戴礼记》中说:“古之卿政以治天下者,冢宰之官以成道,司徒之官以成德,宗伯之官以成仁,司马之官以成礼,司寇之官以成义,司空之官以成智。”这表明，“司徒”等官职在尧舜时期就已经设立，“道、德”治理在五帝时期就成为政治的主轴。

　　道德，是中华传统文化各家学说、各个学派的总归宿和最高境界。中华传统文化，上溯其祖根，初创于伏羲的“易道文化”(以原始“易学”为标志)，成形于黄帝的“法道文化”(以马王堆出土《黄帝四书》内容为标志)，成熟于老子创立的“道德文化”(以《道德经》为标志)，她们共同组成“以易阐道、以法论道、以德证道”三部曲，为诸子百家之源头，为中华文化之发祥，非常完美地构成中华道德文化大系统。老子创立的“道德文化”对他以后的诸子百家产生了深刻的影响，他是公认的“百家之祖”。所以，中华文化从本质来讲是道德教化的文化，道德回归、道德熏陶、道德实践、道德修养、道德传播等，几乎是中华文化精神与内容的缩影。

　　二、道德文化的基本价值

　　(一)自觉忧患。内修道德，见微知著，具有高度的预见性、洞察力和判断力，这叫做自觉。将自觉常态化，成为心灵深处亘古回荡的警钟，则为自觉意识。大众自觉意识的培养是社会、企业与个人规避风险的基石。

　　《周易》中说：“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”意识说，一个富有道德修养的人，应当终日不懈地自觉激励，晚上也要戒惧警省，这样即使有祸端也能避免。老子认为：“为之于其未有也，治之于其未乱也。……慎终若始，则无败事矣。”意思说，在矛盾还没有产生的时候就提前介入，在乱象还没有显现的时候就预先治理。把自觉意识贯穿始终，就不会有失败了。在道德文化的熏陶下，中华民族涌现了大量具有自觉意识的精英，他们前瞻性地运筹帷幄，先觉地勘破迷雾，自由通达。如诸葛亮《隆中对》未出山已知天下三分，刘伯温《时务十八策》谋定大明天下……精英们从不在危难中缺位。中国的新一轮再发，需要人民的精英，更需要精英的人民。精英意识能否复制、普及为群英团体，将是我国经济社会可持续性发展的关键因素之一。

　　(二)自信自强。自信是什么？它是一种轩昂的底气，以道德修养为基础，就有了正气而无傲慢；以文明沉淀为内涵，就有了厚实而无浮华；以民族认同为标识，就有了尊严而无自卑；以中华复兴为责任，就有了振作而不颓废。中华文化的自信一开始就站在道德关怀和天下主义的制高点上，把自我心灵修养(内天下)的抱负，扩充到世界和谐大同(外天下)的责任。

　　西方文化从苏格拉底开始，目光从自然中心转到自我中心，到今天泛滥成个人贪欲。现代西方文化的自觉意识，更多的是通过征服自然满足自我物欲的意识。西风日渐，在全球化、市场化的进程中，在经济快速发展中如何提升全民素质，规避道德沦丧是非常迫切的课题。西方炫耀“正义就是强者的利益”的荒谬逻辑，建立在强劲军事、经济实力上的西方文化，以浮华耀眼的优越感给我们造成了空前的自信危机。西方科技和经济单纯发展物质文明所产生的恶果正逐渐显现，这种“自己活不让别人活”的达尔文主义的模式成本过于高昂，不值得效法。

　　(三)睿智清醒。大哲学家亚里士多德认为“闲暇(即宁静沉思)才能产生智慧”，他特别重视在心灵美德基础上培养智慧。恩格斯最崇拜、欣赏的品德和机智兼备的军事家——亚历山大就出自他的门下。

　　《淮南子》中说：“执元德于心而化驰若神。”意思说，只有心修道德，才能产生自由驰骋于万事万物的大智慧。老子说：“前识者，道之而愚之首也。”意思说，浅表层的智力，仅是思想的外在光华，看似鲜亮实则愚昧的开端。如果失去道德修养的支撑，智与慧的开发不同步，听凭后天智力的单向发展，那么属于慧心的潜意识与预见性、创造性思维和灵感将难以透发，慧心也容易被蒙蔽。大智慧的精髓是“内求法”。中医学认为，肾脏蕴藏着支撑智力活动的能量，又称为“智德”和肾气，而肾又生精，精气上行补充于大脑，大脑与心灵相通，智力与慧性互补，一旦“肾精虚损”就会出现精神萎靡、反应迟钝、记忆力下降的病理表现。凡被酒色淘空了的身躯，智慧之光必会消磨。

　　在世界性经济危机的影响下,我国的经济形势不容乐观，正需要静下心来睿智地重新布局和盘活新的增长点。我们的干部和企业主如果沉湎灯红酒绿、歌舞升平，同样会磨损锐气，耗散智慧。美国学者布热津斯基在《第二次机遇》中反思：“谁要扮演当今全球的领袖角色，都需要有一种能够把握世界时代精神的本能。”人文是心灵之灯，儒雅是交流的润滑剂，隽永的智慧既可以使个体、团体与国家之间竞争的成本降低、资源得到高效整合及实现良性循环，还可以使我们肩负起引领人民克服各类艰难险阻的使命。

　　(四)勇担责任。在生物世界中,生物圈的分布格局呈金字塔形，层级越高，数量越少。处于金字塔顶端的生物所起的作用最大，因为高端生物不仅生存所需要的能量和资源最多，而且它们的微小变动将引发其他生物的巨大变化，正是在这个意义上，能力最大的人所承担的责任就最大。

　　老子认为，人类对待自然的责任是“能辅万物之自然，而弗敢违”(始终遵循自然规律，竭力保持生态平衡而不敢有所违背)；对待同伴是“圣人恒无心，以百姓心为心”(有高度道德修养的圣人，心胸宽广而没有私心，始终把百姓的冷暖放在心里)；对待国家社会的责任是“执一以为天下牧”(从道德的高度教化人民，统领社会与国家)。从而告诫：敬畏自然，共同呵护生存环境；效法圣人，一起维系人际和谐；以道德为最高宗旨，净化社会风气，规范大众行为。

　　大禹治水居外十三年，三过家门而不入，由于长期在水中劳作，腿上的汗毛磨光了，脚趾甲脱落了，腰以下的肌肉都溃烂生虫了。以至于人们感慨：“微禹，吾其鱼乎！”意思说，要不是有大禹，我们现在早已变成鱼虾了。他的丰碑建立在大地之上，后世的人称国土为“禹域”，就是对大禹最好的纪念。身处战国的乱世中，孟子说：“如果想以道德来安抚治理天下，在当今之世，除了我还有谁可以肩负这个责任呢？”中华兴衰，我的责任。我们的社会责任是大国崛起大志向的外在显示和担当，从个人生存价值向国家社会经济进步共同的责任价值转变，从而在个人与全局、人与区域人、人与大自然之间传播持久的关怀和大爱。

　　(五)合作共赢。传统中医学认为，人与自然环境“天人合一”，人的机体与精神“形神合一”，所以人体是一个整体的“生态系统”。人体依赖“天人、形神”两大生态系统而获得健康，我国的生产与经济活动的成功同样依赖两大“生态系统”：这里的“天人”是人与自然资源的生物链，这里的“形神”则是经济人与经营模式的关系链。在区域性合作的世纪，共生共赢及合作发展才是可行的路径，而独占和单打与信息共享化、全球一体化的时代潮流背道而驰。所以，所有行业企业理应放弃剑拔弩张的冲动，放弃非理智的恶性竞争，杜绝杀鸡取卵的同行压价，避免一窝风的重复经营，相互容忍地生活在“生态系统”共同的屋檐下。

　　《易经》中的“比卦”就蕴涵亲密团结、真诚合作的深意。老子说“生而弗有，长而弗宰，是谓玄德。”意思说：对创造的成果并不独自占有，对事业的发展并不唯我主宰，这样的合作关系才最为稳固，因为它的核心价值观是“玄德”——高尚无私的品德。老子不仅把市场利益视为生态资源，不允许个人擅自霸占，而且进一步把合作成果以及合作本身视为自然生态，恢复它公正独立、平衡共享的道德属性，告诫合作者和竞争者要从属、臣服于这个生态系统，遵循“天下为道” 的自然规律，而不是让生态系统隶属、沦落于人的私欲。即以敬畏心对待同类和生态、以“玄德”观巩固利益资源和合作态势。

　　将互利精神引进经济领域，制定道德约束，功利性的商业活动和资本运作才会恢复智慧、理性与温情。在一个经济体系里，经济行为主体把求自身利益与交换对方的利益结合起来，不仅关心自己的利益，而且也要关心别人的利益。这也符合“经济最优化”的现代经济学规律。

　　(六)真情包容。高尚无私的德，是万物最大的公约数，德越淳厚，就越具有承载性和包容性，显示出的情感就越真切无私。

　　究竟如何才能具备这种承载性和包容性呢？老子说：“江海之所以为百浴王者，以其善下之，是以能为百浴王。”意思说：大江大海之所以能浩淼深渊，是因为它们善于居于下位，始终把自己摆得低低的，海纳百川地接纳了涓涓细流，成为水中的王者。历史上，周文王以“握发吐哺”的精神实行仁政，使天下诸侯和贤士竞相归附，形成“三分天下有其二”的形势。正应了老子的一句话：“故居前而民弗害也，居上而民弗重也。天下乐推而弗厌也。非以其无争与？故天下莫能与争。”意思说：有德的人，他自然具备包容心和真感情，即使他走在前面，那是他引领大众迈向真善美的和谐之境，对百姓丝毫不构成伤害；即使他居于尊贵的位子，那是他勇担服务大众的职责，肩负天下和平、众生幸福的重任，对百姓丝毫不构成压力。所以天下都无法与此相争。

　　三、以马克思主义为指导研究道德文化、推进社会主义核心价值体系重建

　　(一)道德文化与中华文明的兴衰

　　中华文明历史的沉浮就是一部道德文化的兴衰史，天下有道，则国家昌明；天下无道，则国家混乱。汉代道学的兴起，客观上促进道德文化的传播，唐代以“清静无为”为国策，从而形成百国来朝、四海宾服的道德文化鼎盛局面。宋辽金元时期，四百余年间，道德文化进入了一个迟缓的发展变革的新阶段。明清两代五百多年，统治者对道德文化徒用其表，外有异族入侵，内因理学禁锢，由汉唐所积累的道德资源“莫之能守”，与整个封建社会的衰落同步，道德文化步履惟艰。后儒在宋明时期的自我拔高和不断僵化，偏离了道德文化的主线，故步自封，导致科学与人文的分离，为“西强中弱”长期格局的形成种下苦果。

　　改革开放以来，在西方文化的物欲主义影响下，非道德主义的思想在很大程度上改变了许多人的道德观念和道德标准。事实证明，西方的弊端日见深重，西方自然科学、政治经济的代表人物不约而同地把探索、欣赏和崇拜的目光投向东方的老子、孔子，绝非偶然。我们要深入研究学习中华根文化，发扬道德文化中的道德价值观，树立自身的道德信仰；要大力传播道德文化，推动个人品德、家庭美德、职业道德、社会公德的修养，努力发挥道德文化在社会主义思想道德建设中的功用。

　　(二)道德文化是价值体系不断成熟的最重要元素

　　德国哲学家雅斯贝斯，将公元前五百年左右的时期称为历史的“轴心期”，他说:“最不平常的事件集中在这一时期。在中国，孔子和老子非常活跃，中国所有的哲学流派，包括墨子、庄子、列子和诸子百家，都出现了。像中国一样，印度出现了《奥义书》和佛陀，探究了一直到怀疑主义、唯物主义、诡辩派和虚无主义的全部范围的哲学可能性。伊朗的琐罗亚斯德传授一种挑战性的观点，认为人世生活就是一场善与恶的斗争。在巴勒斯坦，从以利亚经由以赛亚和耶利米到以赛亚第二，先知们纷纷涌现。希腊贤哲如云，其中有荷马、哲学家巴门立德、赫拉克利特和柏拉图，许多悲剧作者，以及修昔底德和阿基米德。在这数世纪内，这些名字所包含的一切，几乎同时在中国、印度和西方这三个互不知晓的地区发展起来。”

　　现在看来，雅斯贝斯所说的轴心期也就是社会主义核心价值体系的萌芽期，它以“道”的形式在中国的老子、孔子及其门生的的作中出现了，在西方以宗教的形式出现，并发展延续下来，直到出现了马克思主义。从这个时期开始，人类的价值体系开始进化，在与旧价值体系激烈冲突的过程中，新价值体系发展起来，这期间经过了许多曲折，经过多少代人的传承发展，并与西方文化传统的优秀成果马克思主义汇聚融合，经过无产阶级革命斗争，上升为统治的意识形态，再经过长期执政的考验，最终形成了科学理性的价值体系——社会主义核心价值体系。人类的历史便是这种价值体系的成长史，这同时也是人性与兽性冲突的历史，是丛林法则与和谐法则冲突的历史。社会主义核心价值体系就是这一过程的成果，它是老子、孔子、苏格拉底、柏拉图、康德、马克思的理想的忠实继承和最终实现，是人类进化过程的共同精神遗产。

　　从轴心期开始到我们现在提出社会主义核心价值体系的2500年的历史即是人的诞生成长期。直到马克思主义的问世，在列宁和毛泽东领导的夺取政权并建立无产阶级专政的革命斗争中，新的价值体系长出了主干，直到提出社会主义核心价值体系，新的价值体系成型，人性趋向成熟。

　　(三)马克思主义与道德文化同源性

　　李约瑟先生曾经说：“辩证唯物主义渊源于中国，由耶稣会士介绍到西欧，经过马克思主义者们一番科学化后，又回到了中国。”

　　大文豪郭沫若还专门写了一篇《马克思进孔庙》，马克思描绘成孔子的学生。郭沫若写道：“马克思(对孔子)说：‘我想不到两千年前，在远远的东方，已经有了你这样的一位老同志，你我的见解完全是一致的，怎么有人曾说我的思想和你的不合，和你们中国国情不合，不能施行于中国呢？’”他们的对话幽默诙谐又令人深省。

　　越南前国防部长武元甲元帅就公开表示过：他之所以信仰了马克思主义，走上了革命道路，是因为他早年所接受的儒家思想的教育。

　　马克思是一个彻底的人道主义者和道德实践家，他的道德观曾批判性地汲取了基督教神学道德观、黑格尔唯心主义道德观、康德自律论伦理观、费尔巴哈观点等诸多观点的有益部分，最终确立了以辨证唯物主义和历史唯物论为基本原则的马克思主义道德观。马克思主义认为，道德是建立在一定社会经济基础上的思想关系，是一种特殊的社意识形态或上层建筑，作为一种特殊的社会意识形态，道德又具有区别于其它意识形式的特殊本质和规定性，从而使道德成为凭借善与恶、正义与非正义、公正与偏私、诚实与虚伪等观念来把握现实世界的“实践精神”。马克思主义的这一道德本质观，为我们研究当今社会的错综复杂的道德文化现象提供了基本的理论依据和方法指导。

　　马克思主义哲学的唯物辩证法中，与老子《道德经》的辩证观有许多接近性，来布尼兹、康德、黑格尔等都曾对老子的辨证观大为赞赏。道德文化和马克思主义哲学思想，从世界观和方法论到人与自然关系都是相通的。随着我国现代化建设和伴随而来的社会改革，需要我们架通中国道德文化与马克思主义世界观和方法论的桥梁，在新的时代背景下及时将道德文化和毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想，特别是马克思主义的普遍原理相结合，这既是中国社会主义和谐社会建设的内在要求，也是大国崛起有力的力量源泉。

　　社会主义核心价值体系是中国传统文化的升华和创新，弘扬中国优秀的传统文化与建设社会主义核心价值体系并行不悖、互相促进。我们今天研究和探索道德文化，就是要以文化传播和道德觉醒的形式，坚持马克思主义基本观点，发扬马克思主义的道德思想，坚持马克思主义的道德实践，发展马克思主义的道德理论，为社会主义核心价值体系的重建增加丰厚的养分。

　　提高大学生思想政治教育的理论与实践研究

　　摘 要：“育人”是高校思想政治工作的核心。在新形势下，加强大学生思想政治教育与解决学生的实际问题相结合起来，才能提高思想政治教育的针对性、实效性，从而树立新观念，开启新思维，探索新方法，讲究新艺术，不断开创思想政治教育工作的新局面。

　　关键词：育人 思想政治教育 实践策略

　　《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》，这是继中共中央《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》之后的又一个与大学生思想政治教育密切相关的重要性文件，也是新形势下指导大学生思想政治教育的行动纲领，从大学生的立场出发，为学生着想，为学生负责的严谨态度，高度体现了其针对性与适用性，可以说为高校做好新时期的大学生思想政治工作指明了方向，定准了基调。同时，也势必要求每一位高校思想政治工作者都应该深刻理解《意见》的科学内涵和精神品质，把握时代脉搏，紧扣时代主题。在深入贯彻落实《意见》的精神进程中，紧紧抓住“育人”这个核心，牢固树立育人为本、德育为先的思想教育观念，坚持贴近现实、贴近生活、贴近大学生，把工作做深、做细、做实。

　　青年兴则国家兴，青年强则国家强。高校历来是培养大学生的重要基地，而思想政治教育则是高校一切工作的生命线。在加强和改进大学生思想政治教育中，作为一名高校思想政治工作者，同样要把加强思想政治教育与解决学生的实际问题结合起来，只有这样，才能提高思想政治教育的针对性、实效性。

　　理论与实践从来都是相互促进的，更重要的是思想政治教育工作者的理论本身就是实践的理论，而成功的实践者又必须有理论来武装，这样实践者本身必须是理论家。作为一名高校思想政治教育工作者不但要启人觉悟，学做真人，同时还要树立新观念，开启新思维，探索新方法，讲究新艺术，不断开创思想政治教育工作的新局面。

　　一、 思想政治教育的基本理论

　　（一）当前的国际、国内形势变幻，大学生思想状况难如人意

　　放眼世界，科技发展日新月异，当代资本主义国家虽存在诸多深刻的矛盾，但在新技术革命中生产力仍有很大的发展，这就使社会主义国家面临很大的压力和挑战。更为严重的是，西方敌对势力千方百计通过多种途径和手段，同我们争夺思想阵地，争夺青少年一代。他们一方面利用经济、文化、科技方面的优势，向我国施加影响，并通过对我国大量输出影视、电脑软件等精神文化产品，宣扬资本主义价值观；另一方面，他们又利用人权问题、台湾问题、西藏问题等大做文章，其目的就是实施战略性的“分化”、“西化”，使我们中的一部分人，特别是以大学生为代表的青少年一代，思想被麻痹，以至于动摇对马克思主义、社会主义理想的信念，动摇建设有中国特色社会主义的信心和决心。

　　而国内形势，伴随着社会主义市场经济的进一步建设和发展，特别是改革开放进入全面攻坚阶段，发展又逢关键时期，社会生活发生了复杂而又深刻的变化，继而社会生活中各方面的关系和利益都面临新的调整和重组。意识形态领域也出现了许多新情况、新问题，思想领域的矛盾和斗争错综复杂，有时还表现的相当激烈，高校思想政治教育工作更是遇到了前所未有的复杂情况和严峻挑战。

　　聚焦大学校园，现在的大学生生于改革初期的80年代，成长于急剧变化的90年代，并且多数是独生子女，受过良好的家庭和社会教育，但是他们有着崇尚自我、张扬个性、强调自我的心理。因此他们自律意识薄弱、抗挫折能力严重不足，而且还深感背负着来自社会、学校、家庭和自身的多重压力。面对社会主义市场经济大潮的猛烈冲击，又使当代大学生形成科学正确的世界观、人生观、价值观增添了很大的难度，以至于一小部分意志薄弱的人已经出现了公德意识淡化，道德水准下降的不良局面。

　　在这样的背景下，很显然，高校传统的思想政治工作方法很难奏效，特别是简单的说教式的思想政治工作更显得无能为力。在新形势下，面临新情况、新问题，每一位高校思想政治工作者必须加强和改进大学生思想政治教育，站在历史的高度和现实的角度去观察问题，解决问题，只有这样，才能使高校思想政治工作显示出经久不衰的生命力，同时更适应新形势发展的需要。

　　（二）以“育人”为根本

　　1972年发表的联合国教科文组织的报告——《学会生存——教育世界的今天和明天》，在这个报告里提出了“培养完人”的口号，教育必须以“完人”的培养作为自己的目标。一个能够得到较好发展的人，不但要“学会生存”还要“学会认知”、“学会认知”、“学会做事”和“学会共同生活”。与世界“完人”的教育思想相呼应的具有中国特色的当代教育思想，就是“素质教育”。我们认为素质教育着眼于人的内在发展要求，把人当作目的本身，这才是追求教育价值的实质，把人当作教育目的本身的教育，才是真正意义上的素质教育。其归根到底是在做人的工作，必须坚持以人为本，既要坚持教育人、引导人、鼓舞人、鞭策人，又要做到尊重人、理解人、关心人、帮助人。

　　不断推进素质教育新理念，因此新时期的大学生思想政治教育必须大力弘扬人文精神。人文精神，就是指以“育人”为根本，强调人的价值和尊严，对道德信念、道德人格的看重和追寻，对自由、平等、正义等重大价值的渴望和呼唤，对人的尊重和对人的主体性的企盼和高扬，对生死、信仰和幸福、生存意义等问题的反思和探索。就个体而言，努力追求人格的完满发展，把人塑造成一个不仅拥有把握外在世界的能力，同时又充满着激情的“一个理性与非理性协调发展的人，一个人格完整的人。”

　　（三）大学生思想政治教育工作者的实践理论

　　作为大学生思想政治教育工作者应当系统掌握辩证唯物主义和历史唯物主义的基本理论，树立主观必须符合客观的观点、全面辩证的观点、实践的观点、历史分析和阶级分析的观点、人民群众的观点。

　　思想政治教育工作者的工作出发点是工作观、教育观的问题。必须认识到我们的工作出发点是所面对的学生。作为人，他们是有情感的、认知的和社会化的。因此，思想政治教育工作是做“人”的工作，就必须以“人性思维”为工作的出发点。

　　思想政治教育工作者在学校教育工作中的角色，与其他学科教师最大的不同在于，这一工作是以学生的人生发展或者说以其人格的发展为基本任务。在学科教学中，至少有一个知与不知的问题，但在学生的人生发展中，情况就有所不同了，人生是一门最大的学问，人生是一个学习的过程，但更是一个自我探求的过程，作为思想政治教育工作者所担任的角色应当是“良师与益友”，是理想探求的指路者，是心理困扰的排解者。

　　二、提高大学生思想政治教育的实践策略

　　对于社会来说，一个人若只具有智性而缺乏德性，则可能是本领越强，威胁就越大，所以构建和谐社会，需要培养德才兼备的人才。因此，在大学生各方面基本素质中，思想政治素质无疑居于核心地位，它决定着大学生的政治方向和行为方式。当代大学生在成长过程中难免会遇到一些思想问题，在生活中也会面临很多实际问题，而这些实际问题往往是他们思想问题的根源。所以，加强和改进大学生思想政治教育，必须与时俱进，充分体现时代性。

　　理论与实践从来都是相互促进的，在工作近四年的时间里，作为思想政治教育工作者也一直是以理论的眼光来认识并实践自己的工作，同时在自己的工作实践中来发展完善教育理论。作为教育工作者了解自己所承担的工作任务：每当新学年的开始，一群稚气未脱的高中生，跨入了学校的门槛，作为辅导员，将要和他们生活1000 多个日日夜夜，感到肩上的担子重大，社会的希望，家长的目光，会一起涌到我们的专业与年级，伴随着我们走完这几年的历程。与时俱进、新颖时尚、社会心态等给我们的思想政治教育注入了活力，也提出了崭新的课题。在实践管理中发现，对于学生既要重视心理管理，又要注重定性、定量管理；既要注重管理过程中的思想教育工作，更要注重管理观念的树立和管理能力的培养。可以说学生管理工作体现着儒家和法家的精神，前者表现在以学生为主体，尊重、理解、关怀、帮助、信任他们；后者表现在班规办法、措施上，二者缺一不可。

　　（一）横看成岭侧成峰

　　掌握学生的总体情况：如学生的年龄结构、家庭情况，兴趣爱好、学习情况、身体素质状况，不仅要掌握原始的资料，还要坚持用历史的、发展的和综合的观点，全面掌握信息材料，既要从正面入手，也不要放过对问题的反面分析；既要分析其现实直接的原因，也应从一定的历史背景中寻找根据；既要认真分析学生的主观因素，又要注意其以外的各种客观条件的了解，只有这样才能把握学生整体和个体的实际情况，在开展工作时做到有的放矢。同时建立工作档案：如各种教育教学文件、各种活动的记载、奖惩记载、与家长联系记载、考试成绩汇总、工作总结和笔记等。

　　（二）远近高低各不同

　　常规管理专业年级之间都存在着共性的问题。大一新生，主要是组建班委会、形成正确的舆论导向、教会学生自学的学习方法、通过高年级学生引导他们稳定过渡到大学生活；大二，则是要确定各专业的奋斗目标，防止分化，树立学习、工作的榜样典型；大三、大四，重点在心理指导、复习和毕业指导，不断培养激发他们的学习动机，有针对性地进行价值观、人生观和就业教育。

　　（三）授人以渔，学贵有方

　　“跛足而不迷路，能赶过虽健步如飞，但误入歧途的人。”英国哲学家培根的这句话形象地道出了方法的重要性。学生在学校学习什么，这如同一个猎人到森林里打猎，既要有干粮，更要有猎枪，干粮好比是学生学习的知识，猎枪就是学生获取知识的能力和方法，今天在校的学生更需要的是猎枪，更需要获取知识的能力和方法。因此每年新生开学伊始，在摸清楚每位学生“学情”即学习现状的基础上，请高年级的优秀学生到新生班里进行座谈，在思想上正确引导他们，帮助他们进行科学的大学学习规划，交流良好的学习方法，从宏观上进行学习过程与策略的指导，从微观入手进行学习技术的指导，帮助他们形成适合自己的个性化的学习方法。

　　（四）播种行为，收获习惯

　　在学生的学习过程中，能左右学生的行为经常起作用的是习惯。习惯是有目的培养的结果，其关键是需要创设适宜的情境，即适宜的生活情境，浓烈的学习氛围。可以说一个良好的班集体，那种积极向上的氛围，刻苦钻研的精神，都会给学生以“蓬生麻中，不扶自直”潜移默化的影响与熏陶。“一种集体的习惯，其力量大于个人的习惯”，被马克思誉为“英国唯物主义的真正始祖的” 培根的这句话，对我们认识习惯培养的重要性，在加强班集体建设的过程中来促进个人良好习惯的养成是很有借鉴意义的，可以说习惯在于养成。每天早上的英语、新闻专业的晨读，舞蹈专业的基功训练，让学生养成了良好的学习习惯；每周二、周四晚上七点至八点半的晚自习，使学生感受到集体的浓烈的学习氛围。

　　（五）一把钥匙开一把锁

　　共性教育和个性教育相结合，二者相辅相成。如在每学期期末考试成绩公布后，如何指导学习困难的学生，给予他们关怀，就成了我工作的重点；严格要求骨干学生，所谓“响鼓还须重锤敲”，随时提醒指点他们；正确对待问题学生，理解他们，分析他们产生问题行为的内部原因；促进中间层学生的发展，使他们成为不被遗忘的角落。

　　（六）润物细无声，于细微之处见真情

　　列宁说过“没有人的感情，就从来没有也不可能有人对真理的追求。”由此可见，情感能够在大学生思想政治教育中发挥着巨大的功能，它既是品德认识转化为品德信念的催化剂，又是品德认识转化为品德行为的推进器，情感育人法的运用必然会对大学生良好思想品德的形成和发展起到催化和推动作用。我们知道，单纯地对学生说教是不会有好效果的，同样单纯地采用感化而不伴之以说理，也难以使学生产生有原则、有深度的道德情感。“责之深，爱之切”正是这个道理，因此，我在工作中注意着力提高学生的道德认知，使他们知道应该怎么做、明白为什么要这样做。

　　（七）动则生，静则息

　　如果说活动是个体生命的体现，班级活动则是班级活力的体现，它对学生的成长与发展有着极为重要的影响。班级活动的组织，对于学生来说既能获得满足和显示，更能使他们得到锻炼与提高。如每学期定期的主题班会，可以激发学生们的爱国主义情感；每年举办的非体育专业的足、篮球联赛，可以培养学生的集体主义精神；每年的合唱音乐比赛，可以焕发学生的艺术才华，提高他们的审美情趣和自身修养。

　　针对新形势下大学生的新变化，提出“以人为本，分层引导”的工作理念。根据人的思想发展规律，以培养学生的社会公德为基础，通过良好的合作意识和精神，尊重学生的兴趣、特长、爱好，建立起多样化、个性化的人才培养模式，具体到思想政治工作要多样化、个性化、人性化、差别化、有针对性。如大力加强社团建设就是一种比较有效的方式，学院的学生会社团、协会就是由兴趣爱好相同或相近的同学组成的一个“ 兴趣共同体”，有着共同的语言，极易产生共鸣。社团活动可以陶冶情操，提高人格品位，提升个人境界，像现在我们学院学生会共有社团、协会十余个，其中包括有跆拳道协会、健美操协会、书画协会、合唱社团、乒乓球协会，每年都开展社团风采月活动，通过多种媒介交流等“软性教育”方式，达到互动增值的效果。

　　（八）学校教育、家庭教育、社会教育、自我教育相结合

　　教育不仅仅是学校的事情，还必须调动起家庭和社会的力量共同对大学生的思想和行为施加正面影响，努力消除社会的负面影响，同时充分调动学生自我教育、自我管理、自我服务的积极性，培养自主、自立、自择、自助的能力。努力营造思想政治教育的良好氛围，寻找社会、学校、家庭三结合的思想政治教育模式。

　　三、以教人者教己

　　作为一名高校思想政治教育工作者，随时以陶行知先生的“以教人者教己”自勉，珍惜蕴含在职业角色背后的这份光荣，关注现实，关注发展中所体味到的责任意识，树立主体性、开放的工作观念，以达到人格完善为核心的自我修养，实现人生价值的自我实现，最终进入自觉自为“从心所欲不逾矩”的境界。

　　参考文献

　　<1>（前苏联）苏霍姆林斯基，《给教师的建议》，教育科学出版社，1981

　　<2> 吴文侃，《当代国外教学论流派》，福建教育出版社，1990

　　<3> 张耀灿，《现代思想政治教育学》，人民出版社，19989

　　<4> 严建雯，《关于高校创新教育的几点思考》，宁波大学学报，20033

　　<5> 叔本华，《人生哲学》，九州出版社，20063

总结一：2014年个人工作总结

一年以来，本人坚持以科学发展观,党的十八大精神以及十八届三中全会精神为指导，狠抓工作落实，努力提高理论知识和业务工作水平，遵纪守法，努力工作，认真完成领导交办的各项工作任务，在领导及同志们的关心、支持和帮助下，思想、学习和工作等方面取得了新的进步。现总结如下：

一、认真学习理论，在改造个人思想、提高自身综合素质上下功夫。

我认真学习了党的各项路线、方针、政策，学习了党的十八大、十八届三中全会精神，以及新形势下我党关于经济、政治工作方面的重要论述。同时我始终坚持自学与集体学习相结合，注意理论联系实际，学以致用，以理论指导自己的工作。

二、转变工作作风、在狠抓任务落实，加强自身建设上上水平。

我始终坚持严格要求自己，从转变自身工作作风入手，时刻做到在工作上不断求新，在业务上不断求精，在落实上不断求实，在完成落实各项工作任务上下功夫，全心全意为工作。

三、坚持服务理念，热情工作。

在工作中，我本着实事求是的态度，始终坚持勤奋、务实、高效的工作作风，踏实做好自身工作，热情服务。在生活中，坚持正直、谦虚、朴实的生活作风，尊重领导，团结同志，以诚待人。

回顾一年来的工作，我在思想上、学习上、工作上取得了新的进步，但也认识到自己的不足之处，理论学习深度不够，理论知识水平还低，开拓进取精神还不够强。

在今后的工作中，我更应该自觉树立公仆意识，坚持科学执政、依法行政和勤政廉政；努力学习，提高个人素质，进一步为林业的建设与发展出一份力。在以下几个方面提出新的奋斗目标：

1、努力增强学习的自觉性。首先是自觉学习，认真系统地学习党的十八大、十八届三中全会等相关精神，学习新时期党的路线、方针、政策，不断提高自己的理论水平、政策水平、科学文化水平、法律水平以及业务工作能力，特别要努力提高运用理论知识指导实践的能力。通过学习，进一步坚定共产主义理想和建设有中国特色的社会主义信念。

2、加强党性修养锻炼。牢记党的宗旨，时时处处以党员干部标准要求自己，既要以身作则率先垂范，切实履行好自己的工作职责。

3、要进一步加强廉洁自律的修养。结合现在开展的“八项规定”、党风廉政建设等相关活动，要进一步牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，明明白白做事，清清白白做人。

4、要进一步转变工作作风。要牢固树立群众观点，忠实地执行党的群众路线，牢记群众利益无小事的道理，为群众诚心诚意办实事、解难事、做好事，树立好全心全意为人民服务的良好形象。

总结二：2014年个人工作总结

2014年，在办公室领导的领导下，在同事们的支持和帮助下，较好地履行了工作职责，基本上完成了工作任务。

办公室工作事物多，头绪杂。初到办公室，毫无头绪，不知如何开头，于是谦虚地向周围理论水平高、业务能力强的同志学习，取人之长，补己之短，努力丰富自己、充实自己、提高自己，本着“先学一步，多学一点的原则”，主动向同事请教，半年来非常感谢同事们对我的帮助。

在这里做过的工作不想多提，因为都很零散，做每件事之前我都告送自己要用心，宣传栏的设计自己较满意，但感觉对稿件的拿捏上总觉得不够深度和广度，总拿着这样的稿子到领导那里修改自己都觉得不好意思，所以今天想过多的做一下自我检讨，这半年中总结出自己一个最大的缺点就是“惰性”较强。有些工作不能做到今日事今日毕；对待事件的灵敏度不够高，造成宣传不及时、不到位，直接影响稿件的质量；有时做事会出现虎头蛇尾，有计划，但往往落实效果不理想；对待工作中出现的问题，不能一针见血的找出问题症结所在，缺乏理论知识学习。

在今后的工作当中，一是要加强理论知识学习，多看一些对工作有帮助的相关书籍，提高工作能力，做好本职工作。在原每月向市公司必投一篇稿件的基础上，提高稿件质量，提高对事件反映的灵敏度，多投稿，更要多学习，多请教，开阔视野，拓宽思路。二是要勤奋干事，积极进取。认真做好本职工作和日常事务性工作，做到腿勤、口勤。一如继往的踏实工作，任劳任怨，务实高效，不断自我激励，自我鞭策，时时处处严格要求自己，自觉维护办公室形象，力争高效、圆满、妥善地做好本职工作。三是要坚持做到每日记工作日志，并及时总结，找出差距与不足，及时改进。

请领导和同事们监督、批评、指正，我一定会用心、尽力去做，为综合办公室各项工作的顺利开展做出自己最大的努力。

总结三：2014年教师个人工作总结

一、思想认识。

在这一个学期里，我在思想上严于律己，热爱党的教育事业。这一学期来我严格约束自己，鞭策自己，力争在思想上、工作上，在同事、学生的心目中树立起榜样的作用，使自己的思想上了一个新的台阶，同时也是对自己思想上严格要求的一个新的开始。一学期来，我还积极参加各类学习，努力提高自己的政治水平和业务水平。服从学校的工作安排，配合领导和老师们做好校内外的各项工作。

二、教学工作。

1、在教学工作方面，整学期的教学任务都非常重。但不管怎样，为了把自己的教学水平提高，我坚持经常翻阅《小学数学教学》、《青年教师》等书籍。还争取机会多听课，从中学习别人的长处，领悟其中的教学艺术。平时还虚心请教有经验的老师。每上的一节课，我都做好充分的准备，我的信念是----不打无准备的仗。在备课过程中认真分析教材，根据教材的特点及学生的实际情况设计教案。

2、增强上课技能，提高教学质量，使讲解清晰化，条理化，准确化，条理化，准确化，情感化，生动化，做到线索清晰，层次分明，言简意赅，深入浅出。在课堂上特别注意调动学生的积极性，加强师生交流，充分体现学生的主作用，让学生学得容易，学得轻松，学得愉快;注意精讲精练，在课堂上老师讲得尽量少，学生动口动手动脑尽量多;同时在每一堂课上都充分考虑每一个层次的学生学习需求和学习能力，让各个层次的学生都得到提高。现在学生普遍反映喜欢上数学课，就连以前讨厌数学的学生都乐于上课了。

3、虚心请教其他老师。在教学上，有疑必问。在每节新授课的学习上都积极征求其他老师的意见，学习他们的方法，同时，多听老师的课，做到边听边讲，学习别人的优点，克服自己的不足，并常常邀请其他老师来听课，征求他们的意见，改进工作。

三、师德方面

作为教师，应该明白任何学生都会同时存在优点和缺点两方面，对优生的优点是显而易见的，对后进生则易于发现其缺点，尤其是在学习上后进的学生，往往得不到老师的肯定，而后进生转化成功与否，直接影响着全班学生的整体成绩。所以，一年来，我一直注重从以下几方面抓好后进生转化工作：

1、用发展的观点看学生。应当纵向地看到：后进生的今天比他的昨天好，即使不然，也应相信他的明天会比今天好。

2、因势利导，化消极因素为积极因素。以平常的心态对待：后进生也是孩子，厌恶、责骂只能适得其反，他们应该享有同其它学生同样的平等和民主，也应该在稍有一点进步时得到老师的肯定。

3、真正做到晓之以理，动之以情。首先做到“真诚”二字，对待学生没有丝毫虚伪与欺哄，一旦学生发现“有假”，那么教师所做的一切都会被看作是在“演戏”。其次做到“接受”，即能感受后进生在学习过程中的各种心理表现和看法，如对学习的畏惧、犹豫、满足、冷漠，错误的想法和指责等，信任他们，鼓励他们自由讨论。最后做到“理解”二字，即通过学生的眼睛看事物。

四、积极推进素质教育。

目前的考试模式仍然比较传统，这决定了教师的教学模式要停留在应试教育的层次上，为此，我在教学工作中注意了学生能力的培养，把传受知识、技能和发展智力、能力结合起来，在知识层面上注入了思想情感教育的因素，发挥学生的创新意识和创新能力。让学生的各种素质都得到有效的发展和培养。

总之一年来，干了一些工作，也取得了一些成绩，但成绩只能代表过去，工作中也存在着一些不足，如：学生学习两极分化严重，行为习惯还不够规范等，在今后的工作中，我一定要发扬优点，改正不足，扬长避短，争取更大的成绩。

总结四：2014年教师个人工作总结

20xx年即将结束，在局领导及业务主管部门的指导下，在同志们的帮助下，通过自己的努力，在思想上、业务工作水平上都有了很大的提高，圆满的完成了全年的工作、学习任务，并取得了一定的成绩。现将一年来个人工作总结报告如下：

一、 加强政治思想学习。加强政治理论学习，是坚定理想信念、与党中央保持一致的重要前提，是保持奋发向上和与时俱进精神状态的动力源泉。一年来，本人自觉提高 学习积极性，以积极的态度参加“深入学习实践科学发展观”的教育活动;认真学习和领会中央的路线和各项方针政策，及时把思想认识统一到中央的精神上来，并 以此指导个人的言行。树立了“讲工作、讲团结、讲奉献”，“只为成功找方法，不为失败找理由”的个人工作信念，成为自己“基础工作做牢、创新工作突破”的 动力，不仅自己能认真学习、深刻领会，而且还利用多种渠道和途径，经常向工作对象作宣传引导工作。在学习中，能联系思想工作实际，努力做到围绕主题、把握 灵魂、领会精髓。对全面建设小康社会的目标更加充满信心，同时增强了深入学习实践科学发展观活动，推进我县农业产业化纵深发展的主人翁责任感。

二、完成本职岗位工作的情况。一年来，我以负责的态度努力完成个人承担的各项工作，积极协助有关部门完成年度部门全部工作任务：

1、 组织农产品加工企业参加各种农博会。今年5月份成功组织两家企业参加省政府在深圳举办的首届“山东名优农产品及食品在深圳展示订货会”。9月份又组织3家 企业参加了“青岛国际农交会”11月份又参与筹备了在临沂举办的首届“中国农产品加工与流通博览会”并制定了《临沭县参加中国农产品加工与流通博览会筹展 实施方案》。以及各项具体的会务准备工作。农博会参展期间共签约7个项目，金额1850万元，达成合作意向23个涉及金额5200多万元。通过参加农博 会，为我县农业产业化龙头企业沟通信息、扩大宣传、寻找商机，提高了知名度，拓展了市场空间。

2、认真做好我县农业产业化龙头企业和 一村一品专业村(镇)的统计调查工作。今年2-3月份组织开展了20xx年度销售收入500万元以上的龙头企业及20xx年底前形成的符合一村一品专业村 (镇)条件的调查统计工作。经过历时近2个月的调查统计工作，完成了我县08年度的统计调查工作，为进一步摸清我县农业产业化发展情况提供了详实的数据。

3、 积极推荐市级重点龙头企业做好省、市级财政贴息资金项目申报工作。09年推荐了临沭县宝康工业油脂有限公司、临沂东盛伊思德食品有限公司、山东三兴食品有 限公司、临沭县供销棉麻有限公司、山东省沂蒙老区酒业有限公司、临沭祥兴工艺品有限公司等6家农业产业化龙头企业申报09年省、市级农业产业化财政贴息项 目，申请贴息资金25327万元。

4、认真筛选，推荐第五批市级农业产业化重点龙头企业。20xx年9月份推荐上报了临沂市金波食品有限公司、临沂连兴工艺品有限公司等11家农产品加工企业，经市专家组评审，已有7家被市政府认定为第五批市级重点龙头企业。

5、做好个人工作计划，做好省级重点龙头企业的监测工作。每个季度末通过网上监管系统对我县兴大食品集团有限公司、金沂蒙集团两家省级重点龙头企业进行监测，使每两年一次的动态监测变成了一种常规的监管，取得了很好的效果。

6、 做好农村劳动力转移阳光工程培训工作。20xx年我县承担600人的阳光工程培训任务，为切实做好阳光工程培训工作，与县财政、劳动、科教等七部门共同制 定并下发了20xx年阳光工程实施方案，公开认定了培训基地，并从上好第一课开始加强对阳光工程培训的监管工作。到12月底前保质、保量地完成今年的阳光 工程培训任务。

7、组织企业负责人和新型农民参加培训学习。今年4月份组织我县的金沂蒙集团、兴大食品集团两家省级重点龙头企业的工 作人员到济南进行了省级重点龙头企业网上监管系统培训学习。9月份组织我县龙头企业负责人参加《20xx年全省出口型农业龙头企业负责人培训班》学习。 11月份又成功组织20人农民专业合作组织负责人到青岛农业大学进行为期7天的培训，为我县培养了一批掌握现代农业产业经营管理知识和创业技能，懂政策、 能创业、善经营、会管理的高素质创业型农村实用人才。　8、积极争取上级部门的资金项目。在上级部门的大力支持下，20xx年共上报了《山东省临沭县蒙香 花生色拉油项目》、《山东三兴食品有限公司烘干蔬菜脱水生产线项目》、《临沭县昌盛面粉日产300吨扩建项目》、《国家蔬菜(大蒜)加工技术研发专业分中 心》、《20xx年基层农技推广体系改革与建设示范县项目》、