韩思凯尔谷元片适合人群有哪些？

这款韩思凯尔谷元片适用于成年人，尤为骨关节炎患者，体力劳动者、肥胖者人群，骨质疏松患者，长期伏案工作者，运动员、运动爱好者，骨、骨关节受伤患者等骨关节疾病易患人群。人在30岁以后，由于增龄、肥胖、劳损、创伤等因素，骨骼和关节很容易发生退行性改变，继而出现一些骨关节疾病，这时建议服用韩思凯尔谷元片来进行修复和改善。它是一款专门针对人体骨、关节的保健产品，由氨基葡萄糖、硫酸软骨素、酪蛋白磷酸肽、碳酸钙、*羊藿、杜仲六大配方组成，中西结合，能够改善关节疼痛，修复软骨、保护关节。并且它还有一个亮点，氨糖含量是国内领先的，达到1702mg每天的最佳剂量，科学配比，效果加倍。

大河家

张承志

大河家是一处黄河渡口。

年年放浪在大西北的黄土高原之家，大河家便渐渐地成了自己的必经之地。它恰像那种地理老师不懂得、暗中的地理枢纽；虽然偏书贫穷，不为人知，却比交通干线的名声更自然更原始。不露痕迹地沟通着中国。

这些地点，一旦了解多了，去熟了，就使人开始依恋。像我此次离开祖国两年之久．从归国那一瞬起便觉得它们在一声声呼唤。真是呼唤，听不见却感觉得到，在尚未立稳脚跟放下行李前，在尚不能马上去看望它们之前，该先在纸上与它们神交。

大河家是甘肃南缘边界上的一个回民小镇。密集的、土夯的农家参差不齐地排成几条街巷，街头处有一块尘土飞扬的空场，那就是著名的大河家集。店铺簇堆，人马拥挤．集上半数以上都是头成白帽的回民。清真寺的塔尖高出青杨树的梢头，远近能看见十几座之多。

出集百步．便是咆哮黄河。

在这里等摆渡，一眼可以看见甘青两省，又能同时见识回藏两族。傍大河家集一侧是甘肃．黄土绿树，戴白帽的回民们终日在坡地里忙碌。大河彼岸是青海．红石嶙峋．服色尚黑的藏人们隐约在山道里出没。大河家，它把青海的柴禾和药材，把平特角的藏羊和甘肃的大葱白莱．把味浓叶大的茶——在轰鸣滚翻的黄河水上传递。

河上悬空吊着一条胳膊般粗的大铁索。一条大木船挽在这悬索上．借黄河水的冲力．用一支舵往返两岸。船入中流时，那景色十分壮观。在颤篮如叶的渡船上，船客子扳牢大舵，把黄河的千钧水力，分成了横渡的巧劲。

此地指行业为客。割麦人称走客子，船把式称船客予，淘金人称金客子。船撞入漩涡时。水溅起来，岸上船上的人都怔怔地看。使船时的吆声是听不见的，在大河家．永远地充斥着河谷的，只有黄河跌撞而下的轰轰涛声。

清晨时分，因为黄河走得太急．过水太多吧，整个河谷白摹津地罩着浓雾．听得水响，不见河流。渐渐天热了．阳光照透了雾，才看见平素黄河的雄姿。那黄河太漂亮了．衬着一面被它在古时劈开的红石头山，衬着被它滋润得冲天的茂盛青扬林．一川狂怒狂欢的黄河水，不顾性命地尽管奔流。

我住在韩三十八家里是第几次了．现在回想着已经数不清楚。此刻从异国归来．仿佛中我又住进了他那院里。韩三十八今年盘是八十岁。他也喜欢看河。黎明时，雾罩河．他一声不响地凝望着那一川雾。水气渗在他脸上的皱纹里，我猜不出他在看河时想些什么。

他从死地里挣着命回来了。五十年前他做过护兵．在喀什以南的戈壁滩上．捏着步枪疯跑．天上的飞机追着他们剿杀。那是没有边的大戈壁滩呐．不知道人怎么能跑过飞机．队伍散了，他和几个大河家同乡钻进了昆仑山。

沿着昆仑山北缘．沿着塔里木沙漠南缘。他们几个大河家男子逃回了家—— 世界上著书立说的探险家谁走过这样的路线韩三十八老汉和我看河．总是默默无浯。他从来不提当年，也不讲他见识过的血腥沙场。这对我这个求学者不免可惜，因由我只有凭自己猜想了。

返回大河家以后．他干尽了渡口远近的一切营生：船客、金客、麦客．卖过茶叶，闯过藏人地方。黄河是他的家路；他说过，只要挣上了钱．就找河。在任何一个渡口搭上个筏子．或是再当个筏客子再挣几个钱，不多久就能与他的妇人相遇。这真是一种准确的地理；任世界再大也不难找到黄河，河水一直流向家门．正因此韩三十八老汉稳如泰山．任世事浮沉总那么胸有成竹。壮游无止，这是中国的古风。与其随波逐流，不如先去大河家住一阵。去看甘青两省，去看黄土高原和积石山脉的分界，去看那造雾的滔滔大河，和真的经过险境的人一块。

1．结合全文来看，开头三段在文章中有哪些作用？（6分）

2．解释下列两句话在文中的含意。（4分）

（1）不露痕迹地沟通着中国。

（2）与其随波逐流，不如先去大河家住一阵。

3．文中说：“此地指行业为客。割麦人称麦客子，船把式称船客子，淘金人称金克子。”综观全篇，这两句话有哪些作用？（6分）

4．（1）韩三十八老汉“喜欢看河”又“总是默默无语”，这是为什么？（2）作者这样写的目的有是什么？谈谈你的看法。（6分）

参考答案：

1、解析：本题考查分析文章结构，把握文章思路。看段落的作用，要看本身的作用，与标题、开头、上文、下文、结尾的作用，看它在文章中的地位。本文前三段，第一段点出题目含义；第二段介绍大河家的基本情况，点出主题，预示下文；第三段写出写作缘由，抒发情感。故答案总结为：①开门见山，点出文章的主题；②挑明写作缘由，激发读者的阅读兴趣；③奠定文章的抒情基调，展现思想深沉、情感饱满的特点；④总领下文，预示行文的内在机构，当下的感念与往昔的情景相互交织。

2、解析：本题考查理解文中重要句子的含意。理解句子重在理解关键词语，把握句子结构特征和情感内涵。第一句是一个高度概括的句子，要从文章中找出答案，还要结合全文主旨理解。第二句要理解“随波逐流”和“去大河家住一阵”的深层含义，还要明确作者的情感态度。故答案总结为：（1）①大河家虽然偏疏、原始，不为认知，却是连接中国的一个地理枢纽；②在大河家，可以看见甘肃、青海两省，又能同时见识回藏两族；③大河家更在精神和心灵上沟通了中国。（2）①我们不能在世俗生活中放任自流；②要深入到大河家这样的底层民间，才能找到中国文化的根以及人生的真谛；③这既是作者的自我鞭策，更是对读者的期待。

3、解析：本题考查把握文章思路。看段落的作用，要看本身的作用，与标题、开头、上文、下文、结尾的作用，看它在文章中的地位。故答案总结为：①上承前文作补充，指明了上一段中“船客子”的含义；②为后文作铺垫，解释下文“金客”、“麦客”等的含义；③使文章节奏有了变化。

4、解析：本题考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧，评价文章的思想内容和作者的观点态度。韩三十八老汉喜欢看河是因为老汉与河的关系，“默默无语”是坎坷人生后的醒悟。作者写韩老汉，是将他当作了底层人的代表，写韩老汉的动作，就是写意韩老汉为代表的大河家人、底层人与河的关系以及作者的思考。故答案总结为：第一问：①黄河是韩三十八老汉的母亲河，是他生命的安全港湾；②壮观的黄河让韩三十八老汉百看不厌，让他想起了自己坎坷的人生；③韩三十八老汉历经险境，已经胸有成竹，波澜不惊。

第二问：①揭示黄河与大河家人之间命运与共的关系：②传达作者对自己与黄河、黄土地以及底层人民关系的感悟．

很多人都看过《八仙过海》吧，你还记得有哪几位八仙是怎么过的海吗？今天，我们就来聊聊这个话题：

八仙过海一共有八位神仙，分别是铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子和曹国舅。他们使用自己的法宝过的海：

1、铁拐李是第一个下海的，他把手中的拐杖往东海一抛，拐杖像一叶扁舟，轻轻浮在海面上，铁拐李往上一跳落在上面渡海。

铁拐李相传姓李，又叫李凝阳、李洪水、李孔目。据说他在在砀山洞中修行。李铁拐还常背一葫芦，里面装有仙药用来治病救人。

2、张果老是将手中的鱼鼓扔下，站立鼓上而渡的海。也有说是倒骑他的白驴渡海而去的。

他平时喜欢乘白驴，日行万里，夜间折叠如纸，放在箱子里。想骑时用水含在嘴里喷洒一下。后人题诗：“举世多少人，无如这老汉。不是倒骑驴，万事回头看。”

3、何仙姑把荷花放在海上，荷花红光大放最后化为莲台，何仙姑立于其上飘摇过海。

八仙唯一的女仙，据说原名何秀姑，生于唐武则天时期，从小智慧敏捷，聪敏过人。村里的人奉为神明，专门建楼供其居住，后来吕洞宾度她成的仙。

4、蓝采和则抛出手上的花篮，喊了一声“大”，花篮就变成一艘花篮船。

本是男子，但他常常女装打扮，手提花篮，是一名游方的道士，有人在童年和老年时看到他，他容貌依旧。

5、韩湘子把手中的玉箫投入大海，一眨眼间，玉箫化作了一条青竹筏。

他的形象是一位手持长笛的英俊少年，韩湘子本名韩湘。长大后又得了钟、吕二仙传授修行之术，隐居于终南山修道，得成正果，列为八仙之列。

6、吕洞宾也不甘示弱，拔出他的青龙宝剑甩落到海面上，宝剑化作一条青龙，驮着吕洞宾乘风破浪而去。

吕洞宾有道术和天遁剑法，斩妖除害为民造福，被全真教奉为北方五祖之一。

7、汉钟离把手里的芭蕉扇扔下，这扇子也是一件宝物，一遇到海水就变成了一条宽大的船，他躺到上面向前行驶。

汉钟离在崆峒山紫禁四皓峰得到玉匣秘诀成了一位仙人。传说他在唐朝的时候度化了吕洞宾，是道教北五祖之一。

8、曹国舅渡海时，他把云阳板轻轻地丢落在海面上，两块云阳板拼合在一起，化作一艘小木船踏船前行。

他头戴纱帽，身穿红袍官服，手持云阳板（玉板），与其他仙人的打扮完全不同。传说他是宋朝的皇帝宋仁宗曹皇后的长弟。有一次过黄河时没有船费，就以御赐金牌抵押，恰好遇到了吕洞宾，与他一起同游，因此悟道而名列“八仙”。

八仙之所以要过海，据说是因为八仙在蓬莱阁聚餐喝酒，吕洞宾说要去欣赏美景，要过海不能乘船，只能凭借手中的法宝过海，众仙人答应了之后，他们就去了海边。

还有一种说法，说八仙从王母娘娘的蟠桃会酒足饭饱回来，是从南天门出来的，往下一看正好是东海。然后韩湘子提议说要不咱们从海上渡过去吧，再去蓬莱仙岛上看看。大家觉得挺好的，但如果找条船过去，显不出本事，于是大家都施展自己的本领过海。

但是八仙这样大动干戈过海，把东海龙王的宫殿都给震动了，龙王很生气，然后双方就打了起来，东海龙王还请了其他海域的龙王来帮忙，两方打得不可开交。后来南海观音出面才休战，龙王也把囚禁的蓝采和给放了，八仙就各自乘着宝物走了。后来，八仙过海的故事还有了一个俗语，那就是“八仙过海，各显神通”。

看门太守。

诗人谢朓在宣城做太守，他喜欢这的风光，于是把他的楼台修建的很大。有时在这写诗，有时在这开堂。在这里既可以看见下面的风光，也可以调查民情。于是人们给它起了绰号，叫看门太守。谢朓得意的说，看门太守就看门太守呗！那是宣城有早市，村上的人都来这儿赶集，下面的情况在楼台上什么都看得一清二楚。一会儿一位老汉挑了担白菜过来了，一个骑驴的白面佬来了，那只驴跑到老汉边吃白菜。老汉让他先走。驴竟然跑到老汉的旁边来吃菜，于是老汉对白面佬说他不厚道，白面佬一听，一下子让驴撞上了老汉。人们去告官可不会写字。但是从楼台上听到了太守的声音，原来太守这看了好大一会儿。这件事的原因太守已经一清二楚了，所以他把白面佬叫来，把他的驴卖了，把钱给老汉，还将这无恶不作的白面佬痛打十大板。这事传出后，那些欺压百姓的人，也大大地收敛了自己的行为。谢朓看门太守的故事，作为美谈流传下来了。