关于李煜的故事，要详细

1、尊释重佛

李煜酷嗜浮屠，曾在宫中修建永慕宫，在林苑建静德僧寺；又在钟山设寺，并亲笔题词“报慈道场”，每日供应近千名僧侣，所需费用皆由朝廷所出。据《十国春秋》记载，李煜曾于开宝二年（969年）普度僧侣，又于次年改宝公院为开善道场。可见，即使在南唐风雨飘摇、国库空虚之际，李煜仍不遗余力地建寺尊佛。

李煜信奉佛法，达到了痴迷的程度，以至颇废政事。相传，当时北朝（宋）曾暗中选拔能言善辩之人前往南唐，蛊惑后主。李煜不知，以为有佛出世，称其为“小长老”，朝夕与之谈论六根、四谛、因果报应之事。“小长老”劝说李煜广建佛塔，又聚众千人讲佛论道，吃穿用度极为奢侈。

宋军兵围金陵，李煜诏“小长老”商议据守之事，“小长老”遂“摇旗退敌”，宋兵竟果然退却，后主大喜，命兵士诵《救苦观音菩萨经》以解围。至南唐将亡，李煜又诏“小长老”退敌，“小长老”托病不出。等到皇甫继勋死后，李煜才明白被骗，就鸩杀了“小长老”。

2、伉俪情深

李煜在位期间，虽后宫嫔妃甚多，但却对两位皇后用情极深。大周后，名娥皇，精通书史，善音律，尤工琵琶，李煜作《念家山》，大周后便弹奏词调、作《邀醉舞》。李煜曾为她创作多首诗词，记述香闺韵事、儿女柔情，表达迷恋周后之情。

大周后生病时，后主朝夕视食，药非亲尝不进，衣不解带者累夕。及其去世，后主又《昭惠周后诔》、《挽辞》，抒发对大周后深挚情意以及深哀巨痛的心情。

大周后去世后，李煜又娶了周后之妹小周后为皇后。南唐亡国后，李煜与小周后一同被俘入北宋汴京，携手度过三年“日夕以泪洗面”的囚禁生活，受尽屈辱。李煜客死他乡后，小周后悲痛欲绝，不久也随之而去。

3、宽厚仁孝

李煜天性纯孝、好生戒杀，继位后，外奉中原，不畏卑屈；内轻徭役、以实民力，南唐因此得以偏安十五年。李煜为政重仁慈、宽刑罚，每有死刑论决，莫不垂泪。宪司章疏如有过错，李煜就寝食难安，并多次亲入大理寺，审查狱案，释放多人。

中书侍郎韩熙载上奏李煜，认为狱讼自有刑狱掌管，监狱之地非皇上所宜驾临，请求罚内库钱三百万以资国用。李煜虽不听从，但也不因此发怒。后主入宋后，悲伤失意，常与金陵旧宫人写词，心情悲惋异常，难以抑制。噩耗传出后，江南父老有许多人都聚巷痛哭。

扩展资料

《虞美人·春花秋月何时了》是五代十国时期南唐后主李煜在被毒死前夕所作的词，堪称绝命词。此词是一曲生命的哀歌，作者通过对自然永恒与人生无常的尖锐矛盾的对比，抒发了亡国后顿感生命落空的悲哀。

原文是：

春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中！

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

译文是：

这年的时光什么时候才能了结，往事知道有多少？昨夜小楼上又吹来了春风，在这皓月当空的夜晚，怎承受得了回忆故国的伤痛！精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。

创作背景

此词与《浪淘沙·帘外雨潺潺》均作于李煜被毒死之前，为北宋太宗太平兴国三年（978年），是时李煜归宋已近三年。

宋太祖开宝八年（975年），宋军攻破南唐都城金陵，李煜奉表投降，南唐灭亡。三年后，即太平兴国三年，徐铉奉宋太宗之命探视李煜，李煜对徐铉叹曰：“当初我错杀潘佑、李平，悔之不已！”大概是在这种心境下，李煜写下了这首《虞美人》词。

赏析

这是一曲生命的哀歌，作者通过对自然永恒与人生无常的尖锐矛盾的对比，抒发了亡国后顿感生命落空的悲哀，语语呜咽，令人不堪卒读。春花浪漫，秋月高洁，本令人人欣喜，但对阶下之囚来说，却已了无意趣了。

“何时了”三字虽问得离奇，实含两层意蕴：往昔岁月是何时了却的？劫后之残生又将何时了却呢？这表明了他对生命的决绝心态。“小楼昨夜又东风”更具体印证了春花秋月无法终了的事实。由小楼进而联想到故国，“不堪回首”四字乃心中滴血之语。

“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”结尾两句自问自答，以具象的流水比喻抽象的愁怀，写出愁思之无边无际、无穷无尽、无休无止、无法遏制。

--李煜

五代十国，堪称中国历上最黑暗、最混乱的时期。唐朝末年朝廷腐败，各地藩镇纷纷自立，从唐到宋之间，中原地区历经五个朝代，即后梁、后唐、后晋、后汉和后周，称为五代；中原地区之外，有许多割据政权，即前蜀、后蜀、南吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平(荆南)、北汉等十余个政权，被后世史学家统称为十国。

《韩熙载夜宴图》就是在这个战乱纷飞的五代十国中遗留下来最具代表性的文化瑰宝，它是中国十大传世名画之一，也是南唐画家顾闳[hóng]中唯一的传世作品。这里的南唐即是人们所熟知的“千古词帝”李后主李煜的江南王国。此画描绘的是李煜统治下的南唐官员韩熙载家设夜宴载歌行乐的场面，包含了琵琶演奏、观舞、宴间休息、清吹、欢送宾客五段场景，是一个完整的夜宴过程。

创作此画时，离南唐灭亡仅有数年，此时的南唐可谓是内忧外患，内忧：朝廷统治者贪图享乐，不事政治，国力衰退；外患：大宋王朝迅速崛起，威胁着南唐王朝。

然而，在风雨飘摇的南唐，贵族阶级等掌权者却无视国家日渐衰败而耽于享乐，事实上他们已经预感到这个国家即将迎来暴风雨般的动荡，但是他们并没有采取积极有效措施而是以消极的状态去面对。《韩熙载夜宴图》的面世，与其说是韩熙载私人生活状态，不如说是整个南唐朝廷上下普遍作风；与其说是韩熙载家的欢宴，不如说是南唐最后的奢华。虽然，大宋王朝统一中国势不可挡，但何尝不是李煜等统治者们消极的应对态度也是引起王朝倾覆的另一个重要因素？

韩熙载（907～970年），字叔言，山东北诲人，唐末进士，是一位北方贵族，因战乱南逃，被南唐朝廷留用，为校书郎，出为滁、和、常三州从事。南唐烈祖李昪[biàn]时，召为秘书郎。元宗李璟嗣位，屡迁至中书舍人、户部侍郎。后主李煜时，改吏部侍郎，徙秘书监。后任兵部尚书，充勤政殿学士承旨。

《韩熙载夜宴图》中的主人公韩熙载形体高大轩昂，长髯，戴高巾，看似形骸放浪，但从他倚栏倾听到挥锤击鼓，直到曲终人散，每一个场合他都是眉峰紧锁，若有所思，忧心忡忡的样子，与夜宴歌舞戏乐的场面形成鲜明对比，充分表现了韩熙载复杂的内心世界：貌似风流实则悲苦难言，看似欢乐实则掩饰不住对现实的担忧，刻画出了他既忧心却又无能为力的苦闷心情，唯有以消极颓废的状态面对。

韩熙载作为南唐一位重要的官员，其生活日常在贵族阶层有着普遍性，画中载歌载舞，布置奢华，想像一下，这何尝不是后主李煜的日常生活？据记载，李煜的帝王生活的确是豪华奢侈。

李煜曾作一首词《菩萨蛮铜簧韵脆锵寒竹》，最后一句“宴罢又成空，魂迷春雨（有些地方记作“梦”）中”与《韩熙载夜宴图》有着异曲同工之妙。虽说这首词表露出来的意思是男欢女爱，但是同样描写了歌舞生平、寻欢作乐之事，又在结尾处暗示了繁华、欢乐过后一切成空的苦闷心情。由此也可以印证李煜生活的若干片断——沉迷于享受乐舞，殆误国事，虽为国事担忧却无能为力而选择逃避的消极态度。

前面说到李煜在国家危难时刻，采取的是消极态度，那么，具体都有哪些表现？我认为主要有五个方面：

南唐中主李璟本有六个儿子，李煜是第六子。但李璟的二、三、四、五子皆早亡，实际上只剩下长子李弘翼和幼子李煜两个儿子。

因长子李弘翼天性暴戾，为人狡诈多疑，残忍又薄情。李璟便想将帝位传给自己的弟弟晋王李景遂，来一个“兄终弟及”。李弘翼得知这个消息后，谋杀自己的叔父李景遂。但是没想到的是，几个月之后，李弘翼突然离奇身亡。因此，南唐这副重担就落到了李煜的肩上。

李煜一直无心做皇帝，他“幼而好古，为文有汉魏风”，且“独以典籍自娱，未尝干预时政”。李煜曾经赋诗《秋莺》一首，以此表达自己渴望摆脱世俗杂事的心愿，全诗如下：

残莺何事不知秋，横过幽林尚独游。

一楫春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。

花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。

从诗中可以看出李煜很早就表示了对权势、皇位没有野心，他只想尽情地沉侵在诗书文学的海洋中，过着与世无争的日子。

但是，正是因为他过早认为自己没有当上君王的可能，错过了参政及培养军事能力的最佳时机，而是纵情于山水及文学的创作中去，导致了后来其叔父、兄长、父亲三人去世后，南唐因后继无人的情况下，将他推上了风口浪尖。虽然李煜坐上了国主的位置，他却没有相匹配的能力去治理好这个国家，是典型的“才不配位”，李煜是才华横溢，但不是治世之才。

公元954年，李煜与南唐老臣周宗的长女19岁的娥皇喜结良缘。二人兴趣、爱好相似，日常谈诗论词，夫唱妇随，恩爱非常。

公元961年，李煜即位，娥皇成为后宫女主人（即大周后），此时他们育有两子。然而，好景不长，次子夭折，成婚十年的娥皇离世，李煜伤心欲绝，写下了一篇情真意切、长达两千字的悼亡之词。

当人们还在为李煜的深情感动时，李煜和娥皇的妹妹（即小周后）的感情也在迅速升温，并且在大周后去世的当月就娶小周后为继室，为她举办了一场南唐史无前例的盛大婚礼。

多情才子李煜的爱情故事虽然感人，但是对于南唐的百姓来说，并不见得是一件好事。据记载，李煜与小周后婚后崇尚奢侈之风：他曾在宫中以销金红罗遮盖墙壁，用白银钉，穿过玳瑁，钉在墙上；他还特意命人在花丛中建造亭榭楼台，专为自己与小周后畅饮之用，而这样的小亭子在他的皇宫就有多处；到了七夕节，他命人用红白两色绫罗搭成月宫和银河状，供小周后赏月之用；他还曾作红罗亭，四面栽红梅花，自作艳曲歌咏此事。

李煜与小周后奢华豪糜的生活，遭到朝臣的反对和抨击，韩熙载有词为证：“桃李不须夸烂漫，已输了春风一半。”提醒李煜不要耽于游乐，要想想南唐的大半江山如今被大宋占据了。但是李煜全不理睬，依然与小周后沉湎于豪奢的生活之中。

我们无法知道李煜当时在想些什么，但不妨猜测一二：或许李煜是由于大周后去世及次子夭折使他的精神遭受了重大的打击；又或许南唐江山在他接过来时已经摇摇欲坠，他深知自己无力挽救，因此产生及时享乐想法。但是，我们不难看出，李煜是带着自暴自弃、抱着“今朝有酒今朝醉”的念头而采取的消极态度，他在用这种态度作无声的反抗。

李煜信奉佛教，四处建寺庙，养的僧尼不计其数。下了朝就往佛堂去，更衣膜拜，因此殆误政事。《南唐书卷三》记载：

后主天资纯孝然酷好浮屠，崇塔庙，度僧尼不可胜算。罢朝，辄造佛屋，易服膜拜，以故颇废政事。

大宋皇帝赵匡胤知道李煜特别信奉佛教，于是从中原地区选了年少又有口才的佛门子弟南渡去见李煜，大谈佛教性命之说。李煜对这些说法深信不疑，并对这些佛门子弟也格外信重，称他们是“一佛出世”。李煜“由是不复以治国守边为意”。

赵匡胤使出的这一招可以说是高招，投其所好令其沉迷于佛教之中而不可自拔，从精神的层面上瓦解去李煜抵抗的思想。

李煜天性软弱，“性宽恕，威令不素著”，只一味沉溺于诗词歌赋之中，在这个“臣不贤良，民心不聚，朝纲紊乱，天下混战”的五代十国，作为从小“生于深宫之中，长于妇人之手”的李煜以真性情应对天下变幻，这绝不是一件好事。

而且，爱好文学的李煜继位后采取是重文轻武的策略，他“置澄心堂于内苑，引能文士徐元机、元榆、元枢兄弟居其间，中旨由之而出，中书密院乃同散地。（《南唐书卷三》）”重文轻武，在这样的乱世之中无疑是自取灭亡。然而，更糟糕的是，李煜经常在打仗期间更换将帅，使得兵将无所适从。

兵兴之际，降御礼，移易将帅，大臣无知者。皇甫继勋诛死之后，夜出万人斫营，招讨使但署牒遣兵，竟不知何往，盖皆澄心堂直承宣命也。——《南唐书卷三》

李煜在文学方面是天才，但在军事方面确实欠缺了些。他知道国家形势紧迫，也每日忧心似焚，可他只会每天“与臣下设宴酣饮，忧愁悲歌不已”。因此，虽说南唐气数已尽，不止是因为大宋统一是大势所趋，亦是因为李煜消极懈怠所致。

李煜继位后，寄希望于向大宋纳贡以求保全基业，其在位期间，殷勤地侍奉宋朝，除了岁贡之外，每逢大宋用兵或有重大活动，也派使臣进礼表示支持和祝贺，并多次派遣使者陈说臣服之意，又下令贬损仪制，撤去金陵台殿鸱吻，以示尊奉宋朝。开宝六年（973年）夏，赵匡胤遣翰林院学士卢多逊出使南唐，李煜令人缮写各州地图送给卢多逊，并上表愿接受大宋册封爵位，然而被赵匡胤拒绝。

此时的李煜才终于清醒地认识到：无论他是用多么谦卑的低姿态，赵匡胤都不会放任他的“江南国”成为国中之国，对方要的是一统天下，那么，战争是不可避免了。因此，李煜改变策略：“外示畏服，修藩臣之礼，而内实缮甲募兵，阴为战守计。（《皇宋通鉴长编纪事本末卷三》）”早在数年前，就有臣下向李煜进言，让他加强防守，巩固国防，但李煜并没有采纳忠言。此时，宋朝兵马即将兵临城下，才知亡羊补牢，但，为时已晚。

赵匡胤又怎会不知李煜的真实意图？他使出最后的手段：晋封李煜的弟弟李从善为泰宁军节度使，并在汴阳坊赏赐宅院，暗示李煜入京降宋。李煜不从。开宝七年（974年），赵匡胤联合吴越出兵江陵，开宝八年二月，宋师攻克金陵关城。三月，吴越进逼常州；六月，宋与吴越会师，进发润州，留后刘澄投降。十二月，金陵失守，李煜奉表投降，南唐灭亡。

徐铉在《吴王陇西公墓志铭》写到：“李煜敦厚善良，在兵戈之世，而有厌战之心，虽孔明在世，也难保社稷；既已躬行仁义，虽亡国又有何愧！”徐铉作为南唐旧臣，为前主李煜开脱也是无可厚非的，然而李煜治下的南唐政治、社会矛盾积重难返，党争激烈，人心涣散，也是不争的事实。

作为一个帝王，如果有自知之明，知道自己的短板在哪里，能识人、会用人也算得上是明君；如果这两样都做不到，能做到不昏庸、不沉迷享乐酒色、勤于政事，也算得上是好君王。然而，李煜既无政治远见，也无政治谋略，还耽于享乐又懈怠政事，即使是诸葛亮再生，也无法拯救他了。

据史载，赵光义曾问南唐旧臣潘慎修：“李煜果真是一个暗懦无能之辈吗？”潘慎修答道：“假如他真是无能无识之辈，何以能守国十余年？”潘慎修将守国十余年的功劳归于李煜，然而，我认为，守住南唐十余年的功劳至少有一半要归功于烈祖李昪。李昪一生节俭，一金不妄用，数百间国库房货财积累如山，又积极为南唐选拔人才，正因为有李昪前期的财富积累和人才汇聚，才使得江南繁华富庶、人强马壮，才使得南唐在“性骄侈，好声色，又喜浮图，为高谈，不恤政事”的李煜治下能守十余年之久。

据传，《韩熙载夜宴图》是李煜用来劝告韩熙载停止夜夜笙歌的放荡生活，或许李煜也应该检讨一下自己的所作所为，都是寻欢作乐、豪侈奢靡，谁又比谁更过分呢？从《韩熙载夜宴图》精微细腻的刻画中我们看到南唐虽歌舞升平一片详和，实则掩饰不住深刻的危机。此画完成不过数年，后主李煜便兵败降宋。

从表面上看，是李煜在位期间做出的消极防御导致了南唐王朝的加速灭亡。然而，归根到底，李煜亡国是由于当时整个中国的形势和历史发展趋势要求大宋统一，南唐一个弹丸之地，是无法阻挡这个趋势的。

毫无疑问，李煜在文学方面是独领风骚的才子，但在政治上，他是个懦弱无能的国君。在烽烟四起的乱世，李煜虽坐拥半壁河山，却内不能励精图治以自强，外不能合纵连横以御敌，只一味沉溺于男女之情、作诗填词和饮酒作乐之中。即使他被尊为“千古词帝”，却依然摆脱不了被世人称为“亡国之君”的原因怕也是在于此了。

南唐一朝倾覆，所有的欢宴与奢华全都已成空。唯有《韩熙载夜宴图》与后主李煜的词“流水落花春去也，天上人间”，成为了南唐王朝最后的生动缩影，留给世人细细地品读。

李煜的为人宽仁，懦弱然而又多猜忌。

1、身居帝位，对于兄弟、臣属之仁慈

李煜虽身为南唐之主，实无治国之实。他在位的十五年之间，把一个三千里地山河的南方大国丢失殆尽，作为君主显然是不称职的。然而其对兄弟，臣子，甚至宫人都是宽厚仁慈的，在封建帝王中也是少见的。以至于李煜死后，南唐人“皆巷哭为斋”。

有史学家说中国历史就是一部血腥史，每一代君王继承王位莫不是踩着鲜血登上帝位的。胡亥与赵高密谋杀扶苏，汉武帝刘彻嗜杀太子，隋炀帝弑父，唐太宗宣武门之变，宋太宗烛影斧声，等等。

当然南唐作为江南大国也曾发生李弘冀毒杀即将继李璟登基为帝的李景遂，不久李弘冀又暴卒。身为第六子，本身李煜是没有机会当皇帝的，其实李煜本身也无意于帝位，

自名为“钟隐”、“莲峰居士”，徜徉于秀山丽水之中。然而其五个哥哥相继死去，帝位自然也就排在了李煜身上，可以说李煜的帝位也是很偶然的。

继承帝位的李煜对兄弟是宽仁的，首先表现在对其七弟李从善。在李煜继位前，李从善曾与大臣钟谟密谋欲夺太子之位，钟谟甚至在元宗李璟面前直言“从嘉德轻志懦，又酷信释氏，非人主才。”

然而同样作为文人很称职的李璟最终还是封李煜为吴王、尚书令、知政事、令其住东宫，基本上确定了李煜的帝王之路。李煜继位后，并未对李从善进行追究，反而进封其为郑王，又迁为太尉、中书令。

即便是掌管遗诏的大臣徐游将李从善在李璟死后试图篡改遗诏的事汇报给了李煜，李煜也没有表现任何异常，反而给了李从善更大的权利。后来李从善出使宋朝，被太宗扣留在汴京，李煜多次上表希望宋太祖放从善归国却不得，

李煜因思念从善废掉四时宴会，并作《清平乐》、《却登高文》、《谢新恩》等表达了对从善的思念，文章凄惨动人。其中宋太宗读《却登高文》后亦言不忍卒观。

李煜对待其他弟弟亦宽仁多情，在八弟李从镒出镇宣州时，李煜不仅设宴饯别，还作《送邓王二十弟从益牧宣城》、《送邓王二十六弟牧宣城序》一诗一文以叙兄弟之情。

李煜对于大臣、宫人的态度也是相当宽仁的。李煜虽为帝王，然其常沉湎于音律诗词，常废朝政，监察御史张宪针对此直言劝谏，语气尖刻，李煜却以帛三十匹奖励了张宪。

大周后娥皇去世后，李煜立其妹女英为后，大臣韩熙载作诗讽刺，李煜不加斥责，反而称赞其能直言，且欲用韩熙载为相。大臣汪焕上书以饿死宫中的梁武帝指责李煜好佛事，李煜不但不予追究反而升了汪焕的官。

当然，李煜也曾在宠臣张洎的挑唆下杀了潘佑和李平。但不久即后悔，并抚慰潘佑、李平家属，因此事多次自责，甚至在李煜临死前亦然言道：“悔不该杀潘佑、李平。”整体来说，李煜对待臣子相比较于历代君王来说还是相当宽仁的。

或许因为李煜“生在深宫之中，长在妇人之手”，李煜对宫女也是很仁慈、怜悯的。在《柳枝》一词中李煜写道：风情渐老见春羞，到处芳魂感旧游。 

多谢长条似相识，强垂柳穗拂人头。宋张邦基《墨庄漫录》载：江南李后主尝于黄罗扇上书赐宫人庆奴：‘……风情渐老见春羞，…强垂烟穗佛人头。’想见其风流也。扇至今传在贵人家。可见《柳枝》词为宫人庆奴所作。分析此词不难看出，李煜对色老颜衰的庆奴表现出了怀恋与安慰。

2、政治文人，兼备猜忌和懦弱

李煜在表现宽仁的同时也表现出来帝王惯有的猜忌和常人所有的懦弱。李煜的猜忌首先表现在对待潘佑和林仁肇上。

潘佑在李煜继位后累官虞部员外郎、知制诰、内史舍人，借鉴《周礼》实行变法，然而百姓反对声较大，不久失败，后多次上书讨论时政，在张洎和徐铉的挑唆下，李煜认为潘佑所言意欲扰乱朝政，最终羁押了潘佑。

朝中大臣见囚禁了潘佑，便趁机诋毁与潘佑交好的大臣李平，不就李平亦被收押，不久自缢牢中。李平之死使得潘佑心灰意懒，不久也自杀而亡。作为南唐少有的天才将领林仁肇之死也与后主李煜的猜忌分不开的。

史载林仁肇骁勇善战，无论是后周军队还是赵匡胤称帝后的宋军遇到林仁肇可谓是屡战屡败，因此林仁肇可谓是南唐的万里长城。林仁肇是宋太祖赵匡胤入主江南的最大障碍，因此宋太祖千方百计的想要除掉林仁肇。

机会在李从善朝宋之时发生了，首先宋太祖遣人盗得林仁肇画像一幅悬挂于某一府邸，当太祖接见李从善时，特地引其入该府邸，指着墙壁上的画像说：“林仁肇将要来降，特以自己的画像作为信物，我就把这座府邸来当做他来投降的奖励。”

本不精明的李从善哪里晓得太祖的奸计，便派遣密使潜入南唐报告了李煜，李煜信以为真，又经不住另一将领皇甫继勋的挑唆竟然鸩杀了林仁肇。林仁肇之死也加速了南唐的灭亡，后来李煜又恐怕前线将领不轨，撤换了掉了卢绛，造成了前线军心涣散。 　　

李煜作为一代帝王也具有普通人的懦弱，而这种懦弱始终贯穿在李煜一生之中，在其作为君王的十五年间更是显露。

在哥哥李弘冀死前，李煜因惧怕之从不敢关心政治，一味的纵情山水，以诗词为娱，纵使继位为帝后，李煜也只是像其父亲李璟一样对北宋称臣，在即位之后立即给北宋皇帝写了《即位上宋太祖表》。

当北宋的使臣来到南唐时，李煜竟然龙袍都不敢穿，华丽的宫殿也不敢住，甚至对于自己的子弟的封号也是一级一级的削减。李煜为了保存南唐对于北宋的谄媚可以说是做到了极致。在唐宋之战中，李煜的懦弱也表现的一露无遗。

开宝四年（971年）林仁肇就曾劝谏李煜：“北宋连年征战，师旅惫，淮南防务空虚，愿得精兵数万，渡江北上，立足淮南重镇寿春，以便收复淮河失地。若担心势不能敌，于国不利，可在我起兵之日，将我眷属拘捕下狱，然后再向宋朝廷上表，指控我窃兵叛乱。

事成，国家或可受益；事败，我甘愿受杀身灭族之祸。”但是李煜因为害怕北宋而没有接纳。此事被宋太祖知道后才下定要除去林仁肇的决心。

此外，北宋进攻南汉之时怕南唐出兵截断宋军两道与南汉夹击宋军便派人询问李煜态度，李煜却写信劝南汉主向北宋称臣，可惜南汉一亡，南唐也唇亡齿寒，最终导致国灭。在李煜当政十五年间，宋太祖多次邀请李煜北上，李煜也不过一而再再而三的借口推脱，不敢北上一步。

至于北宋将领曹彬率兵攻占南唐都城之前，李煜在宫中堆满柴薪欲自焚殉国，最终房子点着了，自己却犹犹豫豫，最终又跑了出来。在南唐都城城破之时，李煜又自书降表，时光政院辅政大臣陈乔劝谏：“自古无不亡之国，降亦无由得全，徒取辱耳，请背城一战。”

李煜不从，陈乔自缢而亡。李煜被俘后，曹彬劝慰其说：“国主人朝，俸禄有限，费用日广，倘不加搏节，必将入不敷出。国主可于此时人宫，厚自贾装，以备不时之需。一入有司之籍，便要归送朝廷，国主就一物也不可多得了。”李煜连声称谢，并好曹彬约好归来之日。

李煜走后，北宋其他将领都怕李煜逃走或自尽而责怪曹彬，曹彬却笑着说：“李煜素来懦弱，如肯以身殉国，还会身穿缩素，肉袒迎降吗？适才上船时、只因风波稍大，还战战兢兢，怎会自己白白送掉性命！”由此可见，李煜之懦弱就连北宋人都熟知。

当然也不否定，在国灭之前，李煜也组织过一些抵抗，涌现出了一批忠臣良将，如钟情、廖澄、李雄、朱令贇、呙彦、马诚信、马承俊等，然而南唐已经是将倾之厦，最终还是难以抵挡北宋的大举进攻。

普通人的懦弱或许可以安度一生，然而身为帝王且在战火纷飞、时局动乱的五代十国时期，李煜的懦弱带给自己和国家的结果却是显而易见的，其懦弱性格也是李煜国破家亡、身死北朝的最直接原因之一。

3、身囚北朝，纵是不甘又奈何

李煜称帝十五年间，其不失为一性情中人，既有对兄弟、臣子、宫人等的宽仁，又有作为君主的惯有猜忌，也有作为平常人的懦弱。然而或许是出于本性和受到亡国之痛的刺激，李煜在被俘汴京的生活之中却又透露出了点点内心的反抗。

宋开宝八年（976年）李煜降宋，被俘至汴京，封为右千牛卫上将军、违命侯。在汴京做俘虏的日子相比于在金陵何止是天上人间之差异。

从《宋史-南唐世家》可知，李煜在汴京的日子很是不好过，整日以泪洗面，不仅行动受人监视，精神上受尽折磨，而且生活拮据，甚至曾向宋太宗诉说贫困，太宗增加了其俸禄。“一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨”是李煜亡国为俘的最真实写照。

此外，李煜的皇后小周后常被宋太宗诏例随命妇入宫，每入辄数日而出，必大泣骂后主。声闻于外，李煜却多宛转避之。

由此可见，李煜即使知道小周后在宫中受辱也只是默而不语，强行忍受罢了，实际上曾经身为帝王的李煜对待宋帝已是懦弱至极，如今身为俘虏的李煜除了逃避和忍耐又能如何呢？然而李煜心中又有不敢受辱的心思，只能把这种心思付诸自己的作品之中。

《相见欢》“剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头”道尽无言之哀。《破阵子》“四十年来家国，三千里地山河”“最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥”。这些充满亡国之恨和无可奈何的词赋传至江南故地，被当地百姓广为传唱，引起了宋太宗的猜忌。

特别是当李煜对南唐故臣徐铉说道“悔不该杀潘佑、李平”之时，宋太宗顿生杀机。太平兴国三年（978年）七夕之夜，也是李煜的四十二岁生日之时，李煜写下了名篇《虞美人》：“春花秋月何时了，往事知多少，小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君还有几多愁？恰似一江春水向东流。”或许懦弱的李煜写《虞美人》依旧是像往常一样不过是排解忧愁，也或许是李煜在受尽屈辱之后内心的爆发，强烈的思念国表达了对现实的不满。

然而这首词要给李煜带来了致命的结果，宋太祖以祝寿为名派遣儿子赵元佐赐李煜含有牵机药的毒酒，当夜李煜暴病身亡。

南唐作为一个朝代在中国数千年大小朝廷中并不显著，然而因为李煜，南唐却在史籍中是一颗耀眼的明珠。生于帝王家，长于妇人手，经历国破身亡的李煜却因其非凡的艺术才华而显名后世。归其一生，其悲剧不仅仅是不善治国而是其具有的致命性格特点而导致的。

富有才华的李煜的宽仁、懦弱或许可以作为一个好的士大夫，甚至是一介书生、词人，然而其懦弱、多疑的性格造成身在帝王位上的他走向失败直至死亡。

扩展资料：

李煜的政治举措：

1、尊奉宋廷

李煜继位后，寄希望于向宋纳贡以保全基业，在位期间，殷勤侍奉宋朝，除了岁贡外，每逢宋廷用兵或有重大活动，也进礼以示支持和祝贺，并多次派遣使者陈说臣服之意。

礼仪方面，李煜登基后，沿用北宋年号，每次会见北宋使者都换龙袍为紫袍（官服），变更李璟臣服后周时，只除帝号，其他礼仪不变的旧制 ；

开宝四年（971年），李煜下令去除唐号，改称江南国主；次年，又下令贬损仪制，撤去金陵台殿鸱吻，并先后多次上表宋廷，请求直呼其名，以示尊奉宋朝。 

2、官吏任免

李煜即位之初，由于淮南战败和中主的去世，南唐朝野充斥着一种悲观颓丧的气氛，为重振人心、确立威信，李煜重用旧臣，稳定高层重心。何敬洙军功累累，被授予“右卫上将军”之衔，封芮国公，及其去世，李煜下令废朝三日，以示哀悼。

对于在淮南战事中弃扬州化装逃跑的冯延鲁，李煜也重新给予礼遇。同时，启用在杨吴时代就投奔江南的韩熙载、闽将林仁肇、皇甫赟之子皇甫继勋等人。

科举方面，李煜重视选拔人才的公正和公平。乾德二年（964年），李煜命吏部侍郎韩熙载主持贡举，录取进士王崇古等九人；又命徐铉复试，并亲自命题考核。

开宝五年二月，内史舍人张佖主持礼部贡举，录取进士杨遂等三人；清耀殿学士张洎称张佖遗漏了很多人才，李煜便命张洎对落第之人进行复考，又录取了王伦等五人。直至南唐亡国的开宝八年二月，李煜还举行了南唐最后一次科举考试，录取进士张确等三十人。

李煜是个好皇帝吗？如果我们对一位皇帝的评价是他在位期间的作为，而不是这个国家最终的结局。 笔者认为：李煜是个好皇帝！

前段时间，在跟朋友讨论一个话题，有关秦始皇到底功大于过还是过大于功。对于秦始皇，我们评论的一大问题就在于标准的巨大差异。这个问题也出在评论李煜上。 我们好像先入为主的认为，末代皇帝就是最糟糕的。毕竟我们知道夏桀，知道商汤。可是，如果我们看到的是李煜在位十五年的作为，我们或许就更容易得出他是个好皇帝这个答案。

李煜，公元961年即位。当时，宋已经建立，在南唐以北对其虎视眈眈。而南唐周围，还有五代十国末年正一步步进入“风烛残年”的各种小国。南唐国内，是先皇李璟频繁征战后的积贫积弱。就在南唐风雨飘摇之时，时年二十四岁的李煜坐上了南唐皇位。

作为中华大地上的皇帝，李煜有着一些皇帝普遍具有的特点。他劝课农桑，鼓励耕种。把从父亲手中接过的贫弱南唐，一点点积累复苏。

然而在南北夹击的政治和军事环境下，又让他重视军队建设。李煜手下的南唐军队，不仅有传统兵种，还设置了龙翔军，专门来操练水军。

但李煜面临的最大挑战，还是来自宋。 李煜上位之初，就主动向宋臣服。有人说这是他懦弱的表现。可是，如果南唐这时候来反抗，又哪是宋的对手？如果南唐在李煜上位之初就硬碰硬，那么，南唐的 历史 ，恐怕就很难再多这十五年。此后，李煜多次上表，请求宋把他当做臣子，把南唐当做附属。因此，讥讽李煜“卖国”的大有人在。

这是李煜带领不够强大的南唐存活于世的最合适方法了。如果李煜真的懦弱，他就不会暗地里操练军队。如何李煜真的无能，他就不能把南唐的生命延续十五年。

而李煜之所以采取这样的温和甚至算是委屈求全的策略，和他本人的仁义善良也分不开。 李煜是位居士，又是深谙佛法之人。就是这位饱读诗书的仁慈君主，做出为救兄弟几乎低声下气的乞求宋高抬贵手放他的弟弟一命。

李煜作为皇帝，有勇，敢在强大的宋手中找生存空间。也有谋，能够把一个羸弱之国一点点壮大。他更有许多君主没有的仁，有充沛的 情感 ，能理解百姓，体味人间。

李煜如果生于太平盛世，他可以做一个守成的好皇帝，初继位李煜实行轻徭薄赋，于民休息的政策，对宋表面臣服暗地备战，也是很有些策略的，只可惜他生于史上最乱的五代十国，他的治国才略在宋太祖的光芒下很快暗淡了。

李煜跟他爹李璟一样都是文学爱好者，并且在诗文书画方面都很有造诣，但 历史 证明艺术帝往往都当不好皇帝，像画家宋徽宗，音乐家李隆基后期，木匠朱由校，不过老朱比他们几个幸运，没因为爱好丢了皇帝。

李煜早期的词风偏婉约旖旎，那时候他在大小周的温柔乡了可是不知愁滋味啊，前期的杰作：

一斛珠

晚妆初过，沈檀轻注些儿个。向人微露丁香颗。一曲清歌，暂引樱桃破。罗袖裛残殷色可，杯深旋被香醪涴。绣床斜凭娇无那。烂嚼红茸，笑向檀郎唾。

后期画风突变，字字血泪，像《虞美人》、《相见欢·无言独上西楼》、《相见欢·林花谢了春红》、《浪淘沙·帘外雨潺潺》、《破阵子·四十年来家国》等等，都是千古名作，王立群老师在点评李煜“流水落花春去也，天上人间”时说：用最平实的言语，写出了常人无法体会的 情感 ；李后主后期的词中，只能看到两个字“绝望”。

郦波老师评价李煜：一个不朽的传奇。

亡国毁了李煜，也成就了李煜，让他在史上若干亡国君里脱颖而出，成为“诗词世界的千古帝王”，但是如果有来生，相信李煜会说“愿生不在帝王家”。

李煜在我们的心中通常有两个身份，皇帝，诗人，有人说李煜当皇帝是个笑话，当诗人是个“神话”，对于后半句我完全认同，但对于前半句我却有不同的看法。

捡来的皇位

作为南唐后主，亡国之君，李煜本来是没机会享受这个“殊荣”的，因为他的皇位就是捡来的，而他根本不想要。

李煜的父亲李璟在位时曾立其弟李景遂为“皇太弟”，本意是“兄终弟及”，但是李景遂审时度势力辞了“皇太弟”的位置，李璟转而立李煜的哥哥嫡长子李弘冀为太子，可是李弘冀竟然毒杀亲叔叔李景遂，而被废除太子之位，李煜被“赶鸭子上架”成了南唐最后一任国君。

继位后的无奈

李煜继位后，形式已经非常紧迫，南唐笼罩在一层阴郁的气氛中，李煜也是借酒消愁每日醉生梦死，通过诗歌来抒发自己的 情感 ，李煜确实不精通国事，因为他对权利没有欲望，如果是在盛世，李煜或许能成为一位心地善良，宽宏大量的好皇帝，但是身逢乱世，李煜确实没有力挽狂澜的实力。

极力避免战争

李煜继位后直至南唐被灭，都在极力的避免战争，李煜继位之初就派人入宋进贡，表示臣服愿奉宋正朔。后来甚至将唐的国号都去掉，改称“江南国主”。

而当大宋真正发动进攻的时候，李煜有能奋力一搏，死守金陵。据说李煜还曾有殉国的打算。虽然实力悬殊巨大导致亡国，但是并不能说李煜就是位昏君，只是大势不可逆。而李煜的出降也使得江南免受战火洗劫。

李煜是一位好皇帝吗？显然不是，说严重点儿或许算个昏君，因为他确实不懂治理国家，而且他的对手是雄才伟略的赵匡胤。但李煜是绝不是暴君，只是不应该生在那个年代。

李煜是不是好皇帝，这得看评价标准是什么？至少我觉得在“后主”里面 没人比李煜更好 了。

建隆二年（公元961年）六月，李煜的老爸李璟病逝，李煜在金陵接过了这个注定要灭亡的国家，也就是说在他接手南唐皇位的那一刻起，他就已经注定要成了一个亡国之君了。为什么这么说呢？

其实在五代十国末期，实力最为强大的后周已经开始了一统南北的战略计划，其中后周的南征计划最主要针对的就是当时的江南霸主—南唐。由于两国军事实力的差距，周世宗的南征行动非常成功。公元958年，不断战败的南唐只有把长江以北的所有土地都献给后周，并且李璟本人还去掉帝号，改称国主，使用后周年号，既南唐中主。

所以当李煜接手南唐的时候，南唐灭亡不过是时间问题了。在这种情况下，在外交方面，李煜对此时已经接替后周的宋朝放低姿态，尊奉宋朝，以给南唐争取喘息的时间；在时政上对前朝文武官员不计前嫌，唯才是举；在民生上，减免税收、免除徭役，重组户籍，极为重视农业恢复。

但由于南唐经过前朝的战乱，通货膨胀严重，早就到了积重难返的地步，再加上北宋一统已经是不可违背的 历史 轨迹，最终导致了南唐的灭国。

只是当我们评价李煜的时候，并不能给他戴“昏君”的帽子，甚至比绝大多数的“后主”李煜都可以算相当不错的，他关爱民生，不残暴不好大喜功，这样好皇帝中国 历史 可并不多。正如南唐旧臣潘慎修，对宋太宗说的：

“若其真为无识无能之辈，何以守国十余年？”

其实我唯一对李煜有所微词的就是当初在北宋一统之势已经完全不可挡的前提下，李煜依旧率领南唐国民负隅顽抗。其中宋军从开宝七年十月正式出兵到最后攻破金陵李煜投降整整过了一年零一个月的时间，这场战火致使无数南唐国民流离失所，湮灭于战火之中，是为李煜的责任。

李煜（937――978），字重光。南唐国的最后的一位国君，不是皇帝，自然就没有帝号的。史称“南唐后主”。

他是“五代十国”时期的“南唐国”的后主――其祖父南唐国的开国皇帝李升（889――943），字正伦，原名徐知浩。937年称帝，先国号“齐”，改国号为“唐”，史称“南唐”，又称其“南唐先主”。 其父李璟（916――961），字伯玉，南唐第二位皇帝，943年即位。拓展了疆土。因好武喜文（著有《南唐二主词》），奢侈无度，政治腐败，国力大降。后被“后周国”之武力威胁，自削帝号，改称国主，史称“南唐中主”。 李煜961年即位，尊宋为正统，以纳贡保国安宁。在971年赵匡胤灭“南汉国”后，李煜自除“唐”号，改称“江南国主”。975年降宋，被封为右千牛卫上将军、违命侯。978年去世。史称“南唐后主”或“李后主”。

历史 的看，亡了国的李煜是“政治上的低能儿”，治理国家是无建树的。可以说是即误国误民，又误家误己的。他的才华主要体现在书法、工画、音律、诗词等艺术领域之中，尤其是在诗词等艺术上造诣极深，有人说他“词冠天下”，有人说“词树旗帜” ，是中国史上有名的“亡国诗人”、“千古词帝”，其作品被收录在《宋词》。南唐被宋所灭，李煜降宋后，被封“违命侯”。其诗词大都不是其在“太平盛世而作”，尤其是“传世诗词”大多是思念故国、感怀往事、忧国忧民，被宋太宗赵光义疑有“复国不纯动机”而被毒死。李煜精通书法、绘画、音乐、诗词，尤以词的成就最高――传世作品有《虞美人 · 春花秋月何时了》、《浪淘沙令 · 帘外雨潺潺》、《相见欢 · 无言独上西楼》、《破阵子 · 四十年来家国》、《浪淘沙 · 往事只堪哀》等词，不仅归录于《宋词》，而且大都是中国词史上的传世不朽之作。李后主是一个好的诗词等全面发展的“艺术高人”，但在治国上承祖、父之基业“沉迷于*乐”，无所建树。《相见欢无言独上西楼》反映内心的孤寂，《破陈子四十年来家园》是对国破家园的无限思念。李煜站在艺术高地上的诗词，是亡国之后无奈心情的寄托，只能以“诗词”空怀抱国忧民之志。

答案是，李煜不是一个好皇帝。李煜不但不是好皇帝，连做一个平庸的皇帝都不够资格，他是一个典型的昏君。

我上小学的时候，电视台播放一个电视剧《绝代双雄》，我看了之后就疑惑，李煜如此的昏聩无能又软弱，凭什么和赵匡胤并列为“双雄”现在我才悟出来，原来所谓的“双雄”，并不是南唐后主李煜和宋太祖赵匡胤，而是赵匡胤和弟弟赵光义两个人。赵光义虽然文韬武略比哥哥差，但环视五代十国，能比他强的还真没有几个。所以，把赵光义和哥哥赵匡胤并列为“双雄”，也大体说的过去。

至于李煜，纯粹是一个脓包和纨绔子弟。李煜做一个艺术家没有问题，做了皇帝，则是国家和人民的灾难。面对大宋强敌压境，李煜从来没有励精图治，富国强兵，而是寄托于求神拜佛，幻想佛法无边可以帮助他渡过危机。为此，李煜把国库的钱都掏了出来，只要你愿意出家为僧，就立即赏赐给你一大笔。一时间，满大街都是和尚，南唐僧侣迅速超过十万人，比士兵还多。

一些臣子为了巴结李煜，就猛拍他的马屁，说陛下您是佛的转世。李煜听了心花怒放，既然我都是佛的转世了，我还怕大宋什么呢于是，李煜继续在他的皇宫里面花天酒地，醉生梦死，还搜刮大量民财，为他庞大的后宫提供享乐。

李煜上位是南唐无奈的选择，他自己本来就不喜欢做皇帝，喜欢搞艺术写诗词，只是 历史 把他推上了政治的舞台。在李煜当政的时候，可以说他做了一个皇帝该做的事，他也试图和北宋抗争，做出过努力，可见李煜不是一个昏庸的皇帝，他是个善良的皇帝。后世对他的评价，说他的词作很不错，是一代词帝，只是对他的政绩却贬低，说他亲手亡了自己的国家，其实我们都误解了李煜，处在当时的环境，李煜做的还是不错的。

李煜接手南唐的时候，南唐已经是个烂摊子了，前一任皇帝李璟把南唐都败的差不多了。南唐的开国皇帝李升干的不错，让南唐的经济富强，但了中主李璟的时候，李璟好高骛远，觉得南唐富强，就对周边的国家发动战争，结果仗是打胜了几场，不过让南唐陷入战争的泥沼中不能自拔，却在这个时候，后周乘机攻打南唐。李璟顶不住，只好对后周称臣，去掉帝号，称南唐国主。

李璟死后，其实帝位还轮不到李煜呢！李煜有五个哥哥，怎么都轮不到李煜继位。但事情就是那么戏剧化，首先是最有继位资格的长子弘翼听信谣言，说李璟要传位给自己的弟弟，于是他把叔叔给干掉了，自己莫名其妙三个月后暴病而死。李煜的四个哥哥更有意思，谁都说自己不要当皇帝，一味的推辞，最诡异的是，李煜的这四个哥哥居然也全不明不白的都死了。最后的结果就是不想当皇帝的李煜却顺理成章的当皇帝了，只能说是造化弄人啊，也许这冥冥之中意味着南唐会灭亡吗？

李煜当上皇帝后，他知道南唐就是个烂摊子，根本无法对抗北宋。于是他立刻给赵匡胤写信，信里是极其的低微讨好。说自己本来是个文人，做皇帝是无奈的选择，自己绝对不会对北宋有丝毫的不敬，自己会一直对北宋称臣，年年对北宋进贡只多不少，对北宋是俯首帖耳绝没有二心。李煜的信至少让赵匡胤放下了不少的戒心，他觉得李煜是个文弱书生翻不起什么大浪。李煜如此对赵匡胤俯首帖耳，为的是让南唐争取时间，既然南唐打不过北宋，该认孙子就认孙子，李煜在这点做的不错。北宋当下戒心后，李煜就暗地里努力筹建南唐的新兵，日常锻炼新兵，为的是将来某一天对抗北宋。兵有了，要有人才辅助自己啊，所以李煜就想启用老臣韩熙载，韩熙载是个有才能的人，他辅助南唐开国皇帝李升，让南唐初期富强。在李煜当政的时候，韩熙载却不想从政，只知吃喝玩乐，李煜就想试探韩熙载到底怎样一个人。于是李煜就派一个画家去韩熙载家里偷看韩熙载到底是个什么人，回来后的人把韩熙载晚上玩乐的场景画了下来，这就是有名的《韩熙载夜宴图》，在画里韩熙载那真是放荡不羁啊，李煜就觉得韩熙载不能依靠了，所以他没有任用韩熙载，可惜啊，如果李煜仔细看韩熙载的眼神就会发现韩熙载的目光还是那么的清醒和锐利，只是一切都晚了。

赵匡胤死后，赵光义继位，赵光义可不会对李煜客气，立刻攻打南唐，李煜的新兵抵挡不住宋兵。为了让北宋破城后屠杀金陵的老百姓李煜决定献城投降，做了亡国的后主。在北宋羁押的三年里，李煜过的并不好，自己的老婆小周后常常被赵光义叫到后宫侮辱，李煜毫无办法，只能痛在心里。在他生日的当天，他悲伤的写下虞美人。赵光义知道后，认为李煜还有故国之心，因此用毒酒毒死了李煜。李煜的一生是悲惨的，也许他如果不当南唐的国主可能好过一点吧，只是一切不能假设，至少他是个善良的皇帝，对于那些没有在南唐灭国时保住性命的老百姓来说，李煜应该是个好皇帝吧，至于南唐灭国，李煜已经是尽力了，无可厚非！

李煜是个好皇帝吗？ 应该不是，他是一个充满悲情色彩的皇帝。

灭国被俘，妻子也被旁人当面霸占，别说是一皇帝，就是一普通人，这也是奇耻大辱。

但是，南唐最终被灭，却不能都怪在李煜一个人身上，这是不公平的。

每一个王朝，到了气数将尽时，都是回天乏术，

所谓 大厦将倾 独木难支。

有史载，赵光义曾经问南唐旧臣潘慎修： “李煜果真是一个暗懦无能之辈吗？”

潘慎修： “假如他真是无能无识之辈，何以能守国十余年？”

徐铉在《吴王陇西公墓志铭》也有写到：“ 李煜敦厚善良，在兵戈之世，而有厌战之心，虽孔明在世，也难保社稷；既已躬行仁义，虽亡国又有何愧！”

由此可见，李煜并不是我们通常印象中的昏庸无能，于治国安邦一无是处的君王。

历史 上建都金陵的亡国之君有不少。

三国 吴后主孙皓，“一片降幡出石头”，白棺素服，自缚出降；

南朝梁武帝萧衍崇信佛，终起侯景之乱，被囚饿死于景阳楼；

陈朝后主陈叔宝，金陵城破时，同宠妃张丽华藏于胭脂井中，后被隋将吊出处死。

李煜同样是亡于金陵的末代君主，却是遭到后世的斥责非议，讨论最多的一位

为什么呢？

我想这和他在诗词上辉煌灿烂的成就是分不开的。

作为诗人，李煜真是大神一般的存在。

李煜，自小通音律，好诗词，形象俊美，有汉魏风采，

这要放到现在，活脱脱就是一 翩翩公子 文艺青年 大才子呀

但是呢，天不遂人愿，

“作个才子真绝代，可怜薄命作君王”

开宝九年，976年，李煜38岁，宋军攻入金陵，漫天的喊杀声，杀戮的刀剑声，一瞬间就席卷了整个皇宫，

琴声在响，却已惶恐不成调，宋军部队举着嗜血的刀剑，睁着杀红的双眼，来到了惊慌的李煜和花容失色的小周后面前，

这时，

弦断了，

国灭了。

昔日的华服，已不能相符这残败的身躯，赤身裸体的李煜和小周后，携手走进了宋军的囚车。

李煜面对满眼疮痍的江山写下了

破阵子·四十年来家国

四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？

一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。

作为亡国之君的李煜被押往开封，忍屈负辱地过起了囚徒生活，

每到深夜，他站在小楼之上，抬眼南望，思念故国，

眼泪都会沾湿衣襟，

更让他无比气愤，而又无能为力的是

赵光义对小周后的侮辱，当众将小周后的衣服脱光，然后用几丈红绫包裹起来，命人抬进赵光义的寝宫。

更为匪夷所思的是，有一次，他在强暴小周后时，不仅让宫女太监们围观，

还把宫廷画师召来，进行纪实绘画《熙陵幸小周后图》。额，这放现在就是一马赛克avi

这里不得不说一句 ，赵光义这人有点儿变态呀，小时候是不是收到过什么心理创伤呀。

在这期间，李煜写下了

相见欢

无言独上西楼，月如钩。 寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。

浪淘沙令·帘外雨潺潺

帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。

独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。

宋太宗太平兴国三年 公元978年，七夕之夜，牛郎织女相会的日子，

此时四十二岁的李煜，在软禁的梧桐别院中，只能用诗词慰藉一下凄凉无奈的心境，

虞美人·春花秋月何时了

春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

却不料，正是因为这首词，断送性命。

安排在他身边的密探迅速将这一情况汇报给了赵光义，赵光义听后震怒。

认为李煜贼心不死，妄想复国，

怒不可遏的赵光义连夜给他赐了“牵机药”。

所谓“牵机药”，是古来帝王要将近臣和妃子赐死时所用的毒药。

牵机药是中药马钱子，马钱子的主要成分是番木鳖碱和马钱子碱。

吃下去后，人的头部会开始抽搐，最后与足部佝偻相接而死，状似牵机，所以起名叫“牵机药”。

就这样，一个充满悲情色彩的皇帝，一个才情万丈的诗人，

在浪漫的七夕节，带着痛苦，带着无奈，带着一丝牵挂，在这个人世间消失了 。

李煜是个好艺术家，却算不上好皇帝。

他是很有才华的人，但是当上南唐国主却是个悲剧，不仅是个人悲剧，也是国家之悲剧。原因很简单，他在才华乃是在文学上，而非政治军事上。如果仅仅只是没有政治才能，但兢兢业业、日理万机也不失为一个好君主。可是李煜完全就是昏君一个，史书上说他“性骄侈，好声色，又喜浮图，为高谈，不恤政事”，一眼望去便是个亡国之君。

南唐是盘踞在东南的一个地方割据政权，建国于公元937年。赵匡胤发动陈桥兵变建立大宋政权后，接连灭荆、湖、蜀等割据政权，南唐偏安一隅，后主李煜就没有一点危机感吗？

他也有危机感。但他并不是励精图治、富国强兵，而是沉溺于佛学中，幻想着佛法无边，帮他度过危机。他甚至把国库里的钱掏出来，招募人削发为僧，一时间满大街都是和尚，国都的僧人超过一万人，这些人的供养都由官府承担，无疑令国家财政不堪重负。更荒唐的是，他还深信自己乃是佛的转世，既然自己是佛，还犯得着担心宋师入侵吗？他的心思完全不放在治国守边之上，遂令国家一天比一天糟糕。上行下效，后主李煜崇佛，底下自然有一大堆人跟着吆喝。大臣们投其所好，每见后主，不谈政事，只论佛法，或是不吃肉食，只吃蔬菜，持戒修佛。

从国主到大臣都不务正业，这个政权不亡才怪。公元975年，宋军攻破金陵，李后主终究不是一佛出世，终究只是个凡夫俗子。事实证明，孔子不云怪力乱神是对的，神佛几时曾展现过其无边的威力呢？从一国之君跌落为俘虏，心理上的落差之大，可想而知。宋太祖虽未杀李煜，却封他一个“违命侯”，明显带着讥讽与贬意。

在半囚徒的最后日子里，李煜写了不少词章，其中最著名的当属《虞美人》。

“春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”

正是亡国之痛，才能写下如此传诵千古的词篇。回首自己身为帝王时的春花秋月，回想王宫中的雕栏玉砌，再看看如今的自己，被囚禁于小楼，仿若隔世。想到这里，怎么能不满腹忧伤哀愁呢，那愁啊，就像一江春水，绵绵不绝。

在李煜写下这首词时，宋太祖赵匡胤已经去世，宋太宗赵光义在气量上显然不如哥哥，他见了这篇词后大怒：一个亡国之君，能保全性命，已是朝廷莫大的恩赐，还牢骚这么多，莫不成想造反么？他送了一杯毒酒给李煜，这位南唐后主终于解脱了。

有一句话我十分欣赏，“天才也怕入错行”，写诗词，搞音乐，李煜绝对是天才，可惜他入错行，误打误撞当了皇帝，结果误国误民，也误了自己。

生活在诗歌之中的南唐后主李煜！

当我们提起李煜时，大家会想到什么呢？是《浪淘沙》中的“无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间”，或者是《清平乐·别来春半》中的“离恨恰如春草，更行更远还生”，又或许是亡国之痛。但是这些并不足以向我们展示出一个真实全面的李煜。李煜是南唐元宗李璟的第六子，是我们今天江苏南京人，也是南唐的最后一位国君。与其说李煜是一个皇帝，不如说李煜更像是一位诗人。

其实李煜所在的南唐亡国其实是一种必然现象，就南唐国来讲，其不亡是不可能的。在当时整个中国的形势和 历史 发展趋势来看北宋统一是 历史 的必然。事实上，早在李煜继位以前南唐的国势就已经衰败，李煜即使有能力也无力回天，更何况南唐的国策早就有失误。

通过以上对后唐国主李煜的分析和介绍，我们可以发现，李煜其实在从政方面可以说是乏善可陈，但其在文学方面的造就可以用出色来形容，与其说李煜是一个皇帝，不如说其更像一个文学家诗人。

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　宋词

　花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去，菩萨蛮·花明月暗笼轻雾。刬袜步香阶，手提金缕鞋。

　画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。

　创作背景

　此词当是李煜描写自己与小周后幽会之情景，创作于公元964年（北宋乾德二年）前后。

　小周后为昭惠后之胞妹，昭惠后名娥皇而小周后名女英，她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。

　公元954年（后周显德元年），李煜十八岁，纳昭惠，是谓大周后。十年后，大周后病重，一日，见小周后在宫中，“惊曰：‘汝何日来？’小周后尚幼，未知嫌疑，对曰‘既数日矣。’后恚怒，至死，面不外向。”（陆游《南唐书·昭惠传》）

　公元967年（北宋乾德五年），大周后死后三年，小周后被立为国后；马令《南唐书·昭惠后传》载，小周后“警敏有才思，神采端静”，“自昭惠殂，常在禁中。后主乐府词有‘刬袜步香阶，手提金缕鞋’之类，多传于外。至纳后，乃成礼而已。”可见这首词所写是李煜与小周后婚前的一次幽会。

　 鉴赏

　这首艳情词素以狎昵真切著称。

　“花明月黯笼轻雾”，繁花盛开，鲜明秾艳，香雾空蒙，渲染了柔和、美丽、朦胧的氛围；“今宵好向郎边去”，一个“好”字点明这是幽会的最佳时刻，古诗大全《菩萨蛮·花明月暗笼轻雾》。

　“刬袜步香阶，手提金缕鞋”。“刬”音“产”，“刬袜”，以袜贴地。少女的轻盈步履，顾盼神情，跃然纸上。

　下阕将少女的炽烈恋情推向高潮：在一番担惊受怕之后，美好的愿望终于实现，像迂回曲折的流泉，遇到开阔处，如瀑布般倾泻出来，“见”、“颤”、“难”、“恣意怜”，几个字将所有的感触直截了当地显现出来，情真景真，毫无伪饰。

　李煜的这首词，极俚，极真，也极动人，用浅显的语言呈现出深远的意境，虽无意于感人，而能动人情思，达到了王国维所说“专作情语而绝妙”的境地。

　《传史》记载：李煜与小周后在成婚前，就把这首词制成乐府，“艳其事”，任其外传；成婚之夜，韩熙载、许铉等写嘲讽他，有“四海未知春色至，今宵先入九重城”等句，他也满不在乎，“不之谴”。可见李煜对这次幽会是十分眷恋、无心掩饰的，坦率到了极点。而李煜和小周后婚后两情十分欢恰，情意深重，以至于李煜在汴梁城被宋太宗毒死之后，小周后竟殉情而死。

　对于李煜其人其词，明代诗人陈继儒曾经发出过这样的感叹：“天何不使后主现文士身，而必委以天子，位不配才，殊为恨恨。”而李煜自然而率真的词风，确实似文士而有其感人之处，不同于一般帝王的矫饰之作。