自然堂和韩后护肤品哪个好用

自然堂。

1、自然堂产品线较为丰富，包括清洁、护理、防晒多个护肤系列，满足不同肌肤需求；韩后的产品线较为有限，品类相对较少，不能够满足各种皮肤要求。

2、自然堂注重使用天然植物提取物和中药成分，对皮肤较温和，适合敏感肌肤。韩后产品中的一些成分并不是很明确，存在一定的化学成分，对于敏感肌肤使用时需要小心。

这个嘛，如果你要说什么最正规的网站什么的话

jin其实在中国没有官网，都是自发组织的论坛,有很多的，doublej啦，jun临天下

还有很多神话的网站，jin的部分也做得很好,bestshinhwa，shinhwachina，做得很用心

百度也有junjin吧跟shinhwa吧

不过jin有个中文的cy，是他用来跟中国公主们交流的地方

地址：http://wwwcyworldcomcn/ps2/indexphpmh_id=2004529721

女朋友的问题

金孝珍，郑丽媛都曾经是jin的女朋友

jin受过一些伤害，但其中原由错综复杂

最近他自己说没有女朋友，呵呵,其实有也没什么,我们都期待jin的幸福啊

伤害已经过去，wuli小jin一定会幸福的

绯闻的话，他长这么好看，当然是绯闻缠绕的对象,不必介意,那是对外表的另一种肯定

jin在shinhwa里主要负责:Higher and middle pitched rap, vocal编舞

去年他还以个人活动的名义，出了一张solo唱片

jin非常的努力,电台DJ说他都瘦到下巴可以削苹果的尖了

从快歌舞曲的rapper变身为抒情歌手的他,solo一出便得到了各界的一致认同

不仅是橙色公主们的认同，更是很多非fans的认同

打歌的时候，很多人甚至打电话问电台的DJ，这真的是junjin么？

惊讶与震撼之情,溢于言表

地位

神话六人六色，各有各的魅力

虽然每一个人的单独活动都非常成功，逐渐发展为全能艺人

但他们之间更是彼此信任，彼此珍视，彼此支持，彼此爱护的亲人

他们不只是朋友，真的是比亲人还亲的人

每一个人为了团队的发展都做出过很多牺牲

但同时也得到公主们更多的尊敬跟支持，信任与爱护

正因为他们是六位一体的团队，经历了九年的风雨，才显得这样珍贵

众所周知andy是shinhwa最小的

但比他大一点点的jin却是天性单纯，神经大条，常常不懂得照顾自己

是shinhwa的哥哥们跟andy最宠爱的人

所以大大会说常常没来由的就担心起jin来，没事的时候以火星人的方式与jin游戏着，ET的宠爱着说喜欢吃jin剩下的东西,教唆jin一起恶作剧

所以M大人会特别疼爱这个不太懂得穿衣搭配的弟弟，常常说要给他买衣服，在舞台上与这个同样热爱跳舞的弟弟心有灵犀的默契着，享受jin的撒娇

所以温柔成熟的万万王子会在jin陷入困境的时候站出来大声呵斥别有用心的人，而不去考虑这样会给自己造成麻烦，会因为jin小孩的昏迷差点失去理智与医院保卫大打出手

所以小狐狸hyesung会放弃掉自己优雅的王子病，在拒绝所有人的肢体接触后却主动与jin拥抱，还玩bobo，人前反应特别冷淡的他竟说自己是jin这个鸟宝宝的鸟妈妈，会在jin昏迷的时候痛哭着,并自此关切的眼神从不离开，生怕一不小心失去这孩子

所以成熟隐忍的andy甜甜的叫着哥，满足着jin想要宠爱自己的愿望．他大概知道,万人召集的那些泪水，是他们曾经伤痛的过去，是他们2gether 4ever的证明，是公主们永远珍藏的财富

最近的动态

就在6月15-19日,jin随cyworld的橙色盛典到北京跟广州参加公益晚会

来之前他在去仁川机场的路上，发生了严重的交通事故

虽然有受伤，但他依然固执的坚守与公主们的约定

当公主们看到jin纱布缠得跟粽子一样的手，都心疼得哭了

他却一直不好意思的把手藏在身后不让橙子们看

说没什么大碍，请大家千万不要为他担心

但橙子们都知道那个所谓的没有大碍，让他缝了三十多针

而jin受伤后，只做了简单的处理就到了北京

而且马上就投入了受访的工作中，一直没有处理伤口

一直到完成了工作才去包扎的他，第二天就出现了发炎的症状

因为主办方一些问题没处理好，他不能表演

jin就精心的为公主们准备了礼物，写了关切的信

为了中国的公主们，开始学习汉语

本来主持人让他跟着学一句汉语,jin却自己就说了出来，他说”我心里永远有你们”

真挚的眼神，信守承诺的固执，都让公主们感动不已

jin就是这样遵守约定，不让公主们失望，固执善良的人

回国后，因为万万王子的专辑发行在即

而jin因为活动太忙，一直没帮忙，所以一回去就参与到万万王子新专辑歌曲的编舞中去了

丝毫不在意自己的伤，用他的话说，那是小伤

橙子们用他的话说，jin是字典里没有后退的人，因为他是前进

jin又在cy里言辞恳切的写了信给公主们，告诉大家他平安回国的消息

他说：”大家可能把我想成草原上的一座山，大家只是憧憬那座山的小草，但实际上我才是那颗小草，而那座山就是大家。大家也许把我说成太阳，大家只是仰望太阳的小鹿，但实际上我才是恩惠于阳光的那只小鹿。有大家才有我JUNJIN。希望早点和大家相会。我心里永远有你们！”

是啊，小鹿一样的jin，真是可爱，真是体贴，真是很男子气！

小鹿一样的jin oppa, 公主们期待再次与你的相会,我们心里也永远有你!

写了这么多，不知道亲会不会烦

但如果亲真的喜欢小鹿样的jin，那么就请支持他吧

他是从小害怕失去的人,请一直这样爱着他，请一直不要离开他!

我认为BoAd是排第一额~

唱功的话，不用说了，因为宝儿是在日本

发展的，日本很注重唱功，必须所有的都要真唱~

舞蹈的，宝儿和李孝利都很好，但是宝儿

跳过很多并不属于女性的舞，有很多

都是男士舞宝儿照样也跳的很好~

人气的话，亲，去看韩国FANCLUB

宝儿要比李孝利的高~

宝儿和李孝利的排名正好只差一位，~李孝利正好在宝儿后面一位

宝儿虽然在日本但是人气还是很高~

长相的话我觉得宝儿长的好看一点，因为要看综合嘛~

李贞贤的话，听说前几年很红很红的，现在的话不怎么样了~

所有我认为的排名是宝儿

、李孝利、李贞贤~

不知道亲，跟我的想法是一样的嘛？呵呵~

那么就给你来点民歌的论文资料吧

民歌地方色彩辩析

一、何谓地方色彩？

中国民歌的地方色彩，是民歌风格的一个重要特点，也涉及中国音乐的基本风格，在音乐学教学与研究工作中已逐渐成为一个比较热门的课题。

所谓色彩，乃借用绘画术语，以通感之法，表达对音乐美感特点的整体体验。民歌地方色彩意味特定地区民歌音乐上的独特个性，各地民歌都有不同的个性，构成不同的美感效应，由此形成千差万别的“地方色彩”。

地方色彩的形成与诸文化要素密切相关。中国幅员辽阔，各地自然地理悬殊很大，经济文化发展水平也不平衡，导致各地在语言、风俗、审美心理和文艺传统上都形成了不同特点，这些文化因素综合作用于各地人民的审美情趣和民歌形式，遂形成了多元化多层次的色彩差异。

民歌色彩的形成由来已古，早在先秦汉魏时期中国民歌就有南音北音东音西音之别，以后更有楚声粤曲吴歌秦音之异。这种现象至今犹存，很象中国的方言文化，各地民歌也都有自己独特的“音乐方言”，以此展示出其地方色彩。

中国民歌地方色彩之丰之美，为世界各国难与并能，它是中国厚重的历史文化积淀的艺术体现，是民间音乐的重要属性和深受人民喜爱的重要原因之一。

稍稍懂得音乐的人都不难从听觉上模糊感受到各地民歌的色彩差异，但一般都只能停留于隔岸观花，雾中看月的状态。若欲作细致区分和准确辩认，并能说出一些依据和道理，达到理性的把握，即使身为专业研究的学者们也深感不易。其原因在于，人们对于民歌色彩所由表现的具体形式表徵尚未作比较专门细致的探究，缺乏理性分析的手段和方法。

本文拟围绕这个课题作些初步的理论分析，以期能对民歌的色彩特点既可意会，也可言传，既知其然也知其所以然，加深对民间音乐本质的理解。

民歌作为一种以乐音为媒介的艺术形式，我们对它的审美体验，首先经由一些形式要素的综合效应来具体把握。因而，若欲解开地方色彩的奥秘，势必先要条分缕析出民歌色彩的形式表徵。

二、民歌色彩的形式表徵

民歌是音乐与文学的综合艺术，民歌的美感体验和地方色彩主要表现于音乐形式要素的具体特点上，而唱词的特点，通常也可作为辅助性的分析因素。音乐形式方面，主要涉及音阶、结构、音调、音律、旋法等要素的特点，歌词方面，主要涉及方言词汇、衬词和声韵调等要素的特点。以上词曲形式中任一要素的特点，或多个要素特点的综合作用，都可构成民歌色彩的个性及其变迁，这些要素也正是辩析民歌地方色彩的理性依据。下面以两首民歌的分析为例，从中了解民歌地方色彩的具体表现和辩析的基本方法。

1、山西左权民歌《樱桃好吃树难栽》，此歌是体现“北音”色彩的作品，其具体形式表徵为：带变宫的六声音阶，宽羽声韵的音调结构623，对应性质的上下句体结构，旋法含有六度大跳，方言唱词“开”的韵母特点，为e,而不是ai，等等；

2、四川民歌《康定情歌》。此歌为体现南音色彩的作品，具体形式表徵为：五声音阶，四句体结构，窄羽声韵的音调结构612、356，级进为主的旋法，四川特有方言衬词“跑马溜溜的”等的运用。

这两首民歌分别体现了中国北音南音的地方色彩个性，在美感体验上，北歌有悠远高朗之美，南歌为柔和婉转之美，从以上简析中可以见出，南北民歌音乐的审美色彩差异并非玄虚而不捉摸的，它具体清楚地由音阶、结构、音调旋法和方言声韵衬词诸要素特点的综合作用而达成。我们完全有可能从词曲形式要素及其特点的细致分析中对之作出理性的分析和把握。

既论地方色彩，就离不开地理特点和地区范围这些参数。民歌地方色彩总是与特定地区范围相联系的，不同区域范围的民歌，其色彩表现的浓度有所不同，组成色彩的形式参数也有相应的复杂变化。以此而言，民歌色彩具体表现上具有多层性和多样性，需要因地而宜地作出具体分析，不可简单地一概而论。在这些复杂因素的综合参与中，也仍有一定规律可循。

三、民歌地方色彩的区域性

中国有句家喻户晓的古话叫“乡音难改”，民谣有云：“十里不同风，五里不同音”，“锣鼓不出乡，各是各的腔”等说法。可见甚至在不同乡镇之间，其方言和民歌也有不同色彩，这固是很极端的例子，但也表明民歌色彩是与地区结合而体现的，具有普遍性和多样性。为了说明的方便，本文只拟从大范围方面作些理论分析和探讨。根据地理面积的不同，民歌色彩可相应划分为多个层次的色彩区来加以体认。一般规律是，区域面积越大，民歌的个性色彩越鲜明，差异也越彰显；反之，则个性色彩越模糊，差异越细微。故地区面积与色彩浓度成反比例关系。相应的，在辩析不同区域民歌色彩时，所运用的分析参数会有变化。基本原则是，色彩区面积与分析参数呈反比关系，即色彩区面积越大，民歌色彩越彰显，分析中所用的形式参素就越少，分析方法越粗略；反之，分析参数增多、细化。

比如，从宏观层次看中国南北民歌的色彩，就只须考虑音阶、结构、音调三因素特点即可清楚辩认。北歌多为六声或七声音阶，结构为较规范的上下句体，音调多用大、宽音韵（135、512）。而从中观层面看南北方内部各省区之间的差异，则由于都用同样的音阶、音调和结构，就需要添加更多更细的形式参数如旋法、润腔等来作更深一层次的划分，才能找出其间的色彩差异。如此等等。

下面结合民歌色彩区的具体实例来体认其具体的形式表现要素，提出一些初步分析的技术和方法。

（一） 南北中的色彩差异（宏观层面）

从宏观层次看，中国民歌可划分为北方南方和中部三大色彩区域，各区色彩有很明显的差异，并具体体现于一些形式要素的综合作用上。

曲例3陕北信天游《三十里铺》是北音色彩的典型曲调，其形式特点为：对应性的三上一下四句体（二句体的变体），带FA偏音的六声音阶，宽宫声韵结构512，旋法多用五度跳进。歌词“我”的方言读音为E，曲情苍凉凄凉。

同样是体现北音色彩的信天游《红军哥哥回来了》一曲，其形态表徵与《三十里铺》雷同：上下句体，带FA、SI两个偏音的七声音阶，宽商声韵623，多跳进，旋法多用七度大跳。方言词汇有“鸡娃子，狗娃子”等；“了、来、咬”等字具有方言声韵的发音特点，如“咬”字读为“NIO”，“来”为“LE”。曲情开阔慷慨。等等。

再随手拈来一些南音民歌作品，其风格韵味和形式表徵就截然不同了。如江南小调《无锡景》为典型的南音色彩。其形式要素特点为：五声音阶，窄徵声韵561、653和小声韵123的综合运用。级进为主的旋法，连续发展、渐层下移的四句体结构，旋律修饰细腻华丽，曲风柔宛妩媚。

同样是江南小调的《码头调》，其色彩美感及形态特点略同上曲，兹不赘述。

到了南北中介地带的荆楚湖北，民歌色彩又另有一番意趣。湖北地处中国南北交界地带，其文化和音乐均有不南不北，亦南亦北的中性色调，由此形成其独特的个性。千里江汉平原潜江县的打麦歌《崔冬崔》，即是典型的中音色彩曲例，全曲以大宫声韵135三音腔及其各种转位、换序形态行腔，曲风明朗活泼，刚柔兼容。湖北宜昌山歌〈上茶山〉，亦具中音色彩，旋律音调与上曲大同小异，更添一股清新的山野风韵。

（二） 南方不同省区的色彩差异（中观层面）

中国南北民歌色彩的差异是明显的，那么，南方内部或北方内部各省区间的民歌，还有无色彩差异呢？当然也有，作为民歌色彩的亚层次体现，各地民歌色彩差异虽稍趋淡弱一些，但其间仍有理脉清晰可辩。现以四川云南两省为例作一简析。

两省地理紧邻，音乐文化共性颇多，民歌都具南音的最基本特点如五声音阶，以羽小声韵613为核心音调，四句体的典型结构等等。但两省民歌因具体旋法的偏爱不同，又形成了色彩差异。四川民歌多用曲折跳进式旋法，故带有几分泼辣情调，如流行全国的四川宜宾农村小调《绣荷包》，采用小羽声韵的换序曲折旋法631，乐汇多随方言语调走势成腔，如“缎子”等。方言衬词“衣儿牙儿哟、猪儿嘎、金刚梭罗妹”的大量运用，更加强了四川的地方色彩。而云南民歌则偏爱下行音阶式级进旋法，更显旖旎柔宛的风采。再加上其它音乐形式和歌词方言的特点，其色彩差异仍清晰可辩。如《放马山歌》，采用典型的羽小声韵下行音阶式旋法，3216，其在乐句尾固定地不断出现，给人强烈的印象。

（三） 省区内部的色彩差异（微观层面）。

民歌地方色彩不仅体现于中国南北的不同省区，即使在同一省区内，也会因地理、方言声调及传统审美习惯的不同，而有微妙的色彩差异。兹以湖北省为例分析说明之。如果我们周游湖北各地，聆听当地的音乐，就可感到其色彩丰富，或具南方韵味，或带北方风味，或有西南巴蜀色彩，或染下江东吴音韵，境物变迁，音乐亦异其趣。真是五光十色，绚丽缤纷。据湖北民歌专家杨匡民教授研究，湖北民歌可划分为五个色彩区：

1．鄂东南色彩区今咸宁地区，以窄声韵音调[SOL LA DO]、[LA DO RE]分布最多，旋法常作小六度、纯四度的跳进。2．[鄂东北]：今黄岗与孝感两地区，多为低丘陵，有江南风景之致。受江南文化影响较多，音乐风格偏于婉转优美。音调以“宽徵”声韵的[SOL LA RE]为主。其与鄂东南只有一江之隔，但民歌的音调与旋法，却有明显的区别色彩。3．鄂中南：今荆州地区，号称千里江汉平原，富饶的鱼米之乡。地理上北近襄阳，南近洞庭湖。音调以“大宫声韵”为主。声腔华丽优美。4．鄂西南今宜昌与恩施两地区。全区山峦重叠，峡谷纵横，地势险要，交通不便，语言很统一，属西南官话区，与川东方言无异。音调“窄羽”声韵[LA DO RE]的旋律为典型样式。5．鄂西北今襄阳和郧阳两地区，地处我国南北交汇线略偏南，自然风貌兼有南北景色，当地人的生活与风习也兼有南北特点，音乐风格在兼容并包基础上略偏重于中原北方的风味，古人称当地人“多秦音、好楚歌”。民歌旋法强调四度跳进，曲风较活泼开朗，有北音风味。 湖北五个地区都流行一首《十绣荷包》小调，各地的唱词都一样，但因地方文化不同的影响，旋律形态如调式，旋法音调等都相应形成了不同样式

，体现了五区的地方色彩，真是五音杂处，色彩缤纷。

民歌地方色彩是很复杂的音乐现象和论域，更深入的研究将涉及到音乐和文化的多方面因素，本文的初步探讨，若能加深人们对民歌特质的理解，引发更精之研究，则幸甚。

仅供参考，请自借鉴。

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