稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银铮。

这是南宋诗人杨万里的《稚子弄冰》中的诗句。

这两句诗的意思是：（小孩子）轻轻敲打冰块，发出穿林而过的响声，当欣赏者正醉心于那穿林而过的响声时，忽然却听到了另一种声音--冰块落地，发出了如玻璃破碎的声音。

全诗如下：稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银铮。敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声。

全诗摄取瞬间快景避开直接描写，用生动形象的“穿林”响声和贴切的比喻，用老者的眼光开掘稚子的情趣。

诗中孩子弄冰的场景，充满了乐趣：心态上，寒天“弄冰”，童心炽热；色泽上，“金”盘“彩”丝串“银”冰；形态上，是用“金盘”脱出的‘‘银铮”，圆形；声音上，有 “玉罄穿林响”的高亢，忽又转 作“玻璃碎地声”的清脆。全诗形色兼具以感目，声意俱美以悦耳赏心，绘声绘色地表现出儿童以冰为钲、自得其乐的盎然意趣。

全诗突出一个“稚”字。稚气和乐趣能使儿童忘却严冬的寒冷，保持他一如既往的活力和快乐。孩童与老人在心理特征上有诸多的相通之处，唯其如此，孩童的“脱冰作戏”的场景在老人的眼里才有依依情趣。

彩丝轻缠红玉臂小符斜挂绿云鬓是：端午节。

端午节起源：

端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、五月节、五日节在春秋之前端午节是祛病防疫的节日，后因爱国诗人屈原在此日殉国明志而演变成人民祭奠屈原以及缅怀华夏民族高洁情怀的节日，沿袭至今，屈原之名流芳百世，爱国精神也传播至华夏各地。

但有例外，东吴一带的端午节历来不纪念屈原，而是纪念五月五日被投入大江的伍子胥，且吴越地区以龙舟竞渡及在此日举行部落图腾祭祀的习俗更是早于春秋很久。

端午节有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，熏苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。“端午节”为国家法定节假日之一，并被列入世界非物质文化遗产名录。

端午节习俗：

1、赛龙舟：

是端午节的主要习俗。相传起源于古时，楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。人们借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

2、佩香囊：

传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，小巧可爱。在中国某些南方城市，青年男女还用香囊来表达浓浓爱意。

3、挂艾草：

艾是一种重要的药用植物，治病又可驱虫。五月正值艾草生长旺期，此时功效最好。端午这一天，人们采摘艾草，悬挂在自家门口，祈祷消除毒灾。

4、吃粽子：

端午食粽，是中华民族自古以来的传统习俗。粽的主要材料是稻米、馅料和箬叶 （或柊叶 ）等，其花样繁多。由于各地饮食习惯的不同，粽形成了南北风味；从口味上分，粽子有咸粽 和甜粽 两大类。

端午食粽的风俗，千百年来在中国盛行不衰，已成了中华民族影响最大、覆盖面最广的民间饮食习俗之一。

(1)梅霖：梅雨。这三句意谓，梅雨刚刚停歇，正是深红色的石榴花争开的时节。写时令之美。

(2)角黍：粽子，因以芦叶裹成角状，故名。晋周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍。”香蒲：草名，可供食用。金玉：极言其精致、珍贵。玳筵：以玳瑁装饰坐具的宴席。这几句写宴会之盛。

(3)斗巧：比赛技巧。南朝•梁•宗懔《荆楚岁时记》载：“五月五日，四民并踏百草，又有斗百草之戏。”玉腕：雪白的手腕，指代女子。彩丝双结：把彩丝连结在手腕上。《荆楚岁时记》：“以五彩丝系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。”两句意谓青年男女用五彩丝缠了手臂在一起斗草游戏。

(4)舣彩舫：把彩船停靠在岸边，舣船拢岸。两两：一双双，一对对。

(5)喧雷：喧响声如雷。方彻：才完结。

(6)高揭：高高掀起，指日暮仍有人观竞渡。

(7)钩：形容新月如钩。

此词上片先写端午自然风光，接着铺述种种风俗：尝角黍、品香蒲、戏斗草、结彩丝，而竞龙舟是其中最盛大的习俗。全词有点有面，有叙有议，声与色齐作，景与情交融。音节浏亮，造语清圆，色泽艳丽，感情欢快，仿佛一幅太平治世的端午风俗画。

　钲的意思：指古代的一种像锣的乐器。整句的意思是：用彩线穿起来当钲。该句出自南宋诗人杨万里所创作的《稚子弄冰》，全诗四句，从小孩幼稚嗜玩的心理特征切入，为读者描绘了一幅稚气满纸而又诗意盎然的“脱冰作戏”的场景。

《稚子弄冰》原文

　 稚子弄冰

　南宋·杨万里

　稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银钲。

　敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声。

《稚子弄冰》翻译

　儿童早晨起来，将冻结在铜盆里的冰块脱下，用彩线穿起来当钲。

　敲出的声音像玉磬一般穿越树林，忽然冰锣敲碎落地，发出美玉摔碎般的声音。

《稚子弄冰》注释

　①稚子：指幼稚、天真的孩子。

　②脱晓冰：在这里指儿童晨起，从结成坚冰的铜盆里剜冰。

　③磬(qìng)：四声 古代打击乐器，形状像曲尺，用玉、石制成，可以悬挂在墙上。

　④玻璃：指古时候的一种天然玉石，也叫水玉，并不是现在的玻璃。

《稚子弄冰》赏析

　全诗摄取瞬间快景避开直接描写，用生动形象的“穿林”响声和贴切的比喻，用老者的眼光开掘稚子的情趣。

　诗中孩子弄冰的场景，充满了乐趣：心态上，寒天“弄冰”，童心炽热;色泽上，“金”盘“彩”丝串“银”冰;形态上，是用“金盘”脱出的‘‘银钲”，圆形;声音上，有 “玉罄穿林响”的高亢，忽又转 作“玻璃碎地声”的清脆。全诗形色兼具以感目，声意俱美以悦耳赏心，绘声绘色地表现出儿童以冰为钲、自得其乐的盎然意趣。

　全诗突出一个“稚”字。稚气和乐趣能使儿童忘却严冬的寒冷，保持他一如既往的活力和快乐。孩童与老人在心理特征上有诸多的相通之处，唯其如此，孩童的“脱冰作戏”的场景在老人的眼里才有依依情趣。

　正是以这种老少相通的心理特征为审美基点，杨万里通过“以稚为老”的手法使童趣化为诗趣，一方面从稚子的心理出发，描写“脱冰”的动作细节;另一方面基于世人的心理去感受，欣赏其行为细节，这样孩童的稚气与老人的“天真”相映成趣，融为形之于笔端的盎然诗意。

　诗人发自内心地尊重儿童的天真，才能把孩子玩冰的情趣描绘得如此真切酣畅。

《稚子弄冰》创作背景

　此诗作于宋孝宗淳熙五年(1178)，杨万里在常州任上。

《稚子弄冰》作者介绍

　杨万里，字廷秀，号诚斋，吉州吉水(今属江西)人，绍兴二十四年(1154)进士。开禧二年卒，年八十，谥文节。《宋史》有传。与陆游、范成大、尤袤并称中兴四大诗人。其诗自成一体，称“诚斋体”。有《诚斋集》一百三十三卷。《彊村丛书》辑为《诚斋乐府》一卷。