朝花夕拾父亲的病好词

朝花夕拾父亲的病好词有：斜眼、星眸、失望。

斜眼：

释义：斜着眼睛。斜视。患斜视的眼睛。

出处：曹禺《北京人》第二幕：“你用不着这么斜眼看我，我明天一定走了。”

星眸：

释义：明亮的目光；明媚的眼睛。形容美丽的眼晴如星星般光亮。

出处：宋，柳永，《木兰花》词：“星眸顾指精神峭，罗袖迎风身段小。”

失望：

释义：丧失希望；不遂所望。因希望未实现而不愉快。

出处：《史记高祖本纪》：“项羽遂西，屠烧咸阳秦宫室，所过无不残破。秦人大失望。” 

《朝花夕拾》简介：

《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，1928年由北京未名社首次出版。该文集收录了鲁迅创作的10篇回忆性散文，比较完整地记录了他从幼年到青年时期的生活经历和思想脉络，生动地描绘了一幅清末民初的社会风貌图。

该书是研究鲁迅先生早期思想和生活的重要资料。

《朝花夕拾》中《父亲的病》好句：

1、大约十多年前，S城（这里指绍兴城）中曾经盛传过一个名医的故事：他出诊原来是一元四角，特拔十元，深夜加倍，出城又加倍。

2、有一夜，一家城外人家的闺女生急病，来请他了，因为他其时已经阔得不耐烦，便非一百元不去。

3、我曾经和这名医周旋过两整年，因为他隔日一回，来诊我的父亲的病。

4、那时虽然已经很有名，但还不至于阔得这样不耐烦；可是诊金却已经是一元四角，现在的都市上，诊金一次十元并不算奇，可是那时是一元四角已是巨款，很不容易张罗的了。

5、我不知道药品，所觉得的，就是“药引”的难得，新方一换，就得忙一大场。

朝花夕拾读书笔记摘抄父亲的病好词好句如下：

有一夜，一家城外人家的闺女生急病，来请他了，因为他其时已经阔得不耐烦，便非一百元不去。

我曾经和这名医周旋过两整年，因为他隔日一回，来诊我的父亲的病。

那时虽然已经很有名，但还不至于阔得这样不耐烦；可是诊金却已经是一元四角，现在的都市上，诊金一次十元并不算奇，可是那时是一元四角已是巨款，很不容易张罗的了。

不肯用灵丹点在舌头上，又想不出冤愆来。自然单吃了一百多天的败骨皮丸有什么用呢？依然打不过破水肿，父亲终于躺在床上喘气了。

还请一回陈莲河先生，这回是太特拔，大洋十元他仍旧坦然的开了一张方，但已停止败骨皮不用，药引也不很神妙啦。所以只需半天药就煎好灌下去，却从口角上回了出来。

轩辕时候是巫医不分的，所以直到现在，他的门徒就还见鬼，而且觉得“舌乃心之灵苗”。这就是中国人的“命”，连名医也无从医治的。

父亲的水肿是逐日利害，将要不能起床;我对于经霜三年的甘蔗之流也逐渐失了信仰，采办药引似乎再没有先前一般踊跃了。

“这一天似乎大家都有些不欢,仍然由我恭敬地送他上轿进来时,看见父亲的脸色很异样”。

(父亲对一切都了然于心,但他面对医生厚颜无耻的言行只是不欢,甚至不敢当面指责他内在的明了和外在的无力产生了强烈的对比,让读者不胜唏嘘这就是所谓吃人的封建礼教,我们可以理解鲁迅内心的悲愤。)

**《白毛女》插曲

作者贺敬之、丁毅等

歌词

北风那个吹，雪花那个飘。

雪花那个飘飘，年来到。

爹出门去躲帐，整七那个天。

三十那个晚上还没回还，大婶给了玉交子面。

我等我的爹爹回家过年，卖豆腐赚下了几个钱。

集上我称回来二斤面，怕叫东家看见了。

揣在这怀里头四五天。

扩展资料

创作背景

1942年5月2日，毛泽东在陕西延安发表《在延安文艺座谈会上的讲话》，提出文艺不是超阶级的，文艺要和工农兵群众结合。在同一个时期，延安的***人还发动了整风运动和大生产运动。这使得延安的文艺工作者意识到要创作出一个全新的反映***的理念的艺术作品。

1945年中共七大准备召开之际，当时苏联红军已经向德国反攻，第二次世界大战胜利的曙光已经来临。延安的鲁迅艺术学院的一些艺术家在院长周扬的指示下，根据1940年流传在晋察冀边区一带“白毛仙姑”的民间故事传说，加工改编出了歌剧《白毛女》。

《白毛女》将强烈的浪漫主义精神和***的阶级斗争理论结合在一起，成为解放区文艺标志物，迅速风靡各个解放区。之后这出歌剧还在国统区演出，广受赞誉。但国内也有真人的白毛女，是四川的罗昌秀，为了躲避地主，在山林生活了11年，后被***救出，于2002年去世。

我知道的就是这个人家的闺女吃猪排, 你爹我钱少不能买, 钓上两根小参参, 给我女儿过个年, 唉唉 过呀嘛过个年!北风那个吹

雪花那个飘

雪花那个飘飘

年来到

爹出门去躲帐

整七那个天

三十那个晚上还没回还

大婶给了玉交子面

我盼我的爹爹回家过年

music

卖豆腐赚下了几个钱

集上我称回来二斤面

怕叫东家看见了

揣在这怀里头四五天

卖豆腐赚下了几个钱

爹爹称回来二斤面

带回家来包饺子

欢欢喜喜过个年

唉过呀过个年

人家的闺女有花戴

你爹我钱少不能买

扯上了二尺红头绳

我给我喜儿扎起来

唉扎起来

人家的闺女有花戴

我爹钱少不能买

扯上了二尺红头绳

给我扎起来

哎扎呀扎起来

门神门神骑红马

贴在了门上守住家

门神门神扛大刀

大鬼小鬼进不来

哎进呀进不来

1、绊头带子。在《醒世姻缘传》第37回中有这么一段话：“不多一时，只见那个闺女手里挽着头发，头上勒着绊头带子，身上穿着一件小生纱大襟褂子，底下又着一条月白秋罗裤、白花膝裤、高底小小红鞋，跑将出来。”说得到是一个十六七岁的磬头闺女的举止打扮。从这段描写中可以看出，这小女子没有扎辫子，是用一根绊头带子向后勒着头发，并用手将长发捋在胸前把玩。但这种带子有多长多宽，是什么颜色和质料，我们无法知道。

2、“红网纲”，红网纲实际就是红头绳。依旧时的习俗，幼年女孩两条小辫，垂于两鬓，待嫁姑娘梳独辫，垂于后背。女子婚配后绾纂，民间称之为“上头”。未婚女子的独辫平时一般不扎红头绳，但在过年时就少不了。这一点我们从戏剧《白毛女》杨白劳的唱词“人家的闺女有花儿戴，你爹我钱少不能买。扯上了二尺红头绳，我给我喜儿扎起来”中就可以看出来。

北风吹

演唱：朱逢博

北风吹  吹我庭前柏树枝

树坚不怕风吹动  节操棱棱还自持

冰霜历尽心不移  况复阳和景渐宜

闲花野草尚葳蕤  风吹柏枝将何为

北风吹  能几时

扩展资料：

朱逢博演唱的《北风吹》是**芭蕾舞《白毛女》中的插曲，首唱于1965年朱逢博那一曲《北风吹》，其亮、脆、甜、美，堪称经典,令观众印象太深刻，影响了几代人，是20世纪华人音乐十大经典之一。

朱逢博，中国著名歌唱表演艺术家，1937年4月生于山东济南。国家一级演员，享受国务院政府特殊津贴专家，有中国夜莺的美誉、中国新民歌之母的美誉，创建中国首个轻音乐团，是中国现代流行音乐的开山鼻祖。开创一代歌风，是华语乐坛具有开创性和标志性的人物。

朱逢博先后荣获首届中国金唱片奖，艺术家终身成就奖，中国十大女歌唱家。是中国70－80年代在国内外舞台上最活跃、最有影响力的女歌唱家。

朱逢博的演唱真挚动人、情感强烈，极富表现力和感染力；她的音色甜美、圆润、亮丽、吐字清晰。由于她在艺术上兼收并蓄、刻苦钻研、严格要求和精心创造，认真对待每一句唱腔、歌词，力求用嗓、传情、咬字和发音的完美，使她不仅擅长演唱中国民族风格的歌曲，而且也擅于掌握各种外国歌曲的风格。

        “ 槐树槐，槐树槐，

        槐树底下搭戏台。

        人家的闺女全来了，

        我的闺女还没来。……”

      这声音即遥远听来又亲切。

      这是一首早年间的民间童谣，每每想起这首童谣，就仿佛回到了童年的七十年代。凡是在那个时代出生的人都知道，那时没有电视，没有收音机，再以前连电灯都没有。冬日，漫漫长夜，如何度过？老人们守在火盆旁，嘴里叼着烟袋，孩子们围在四周，听着老人们讲民间故事，那情景，回想起来，别有一番滋味。白天，妈妈们、奶奶们一边或是纺线，或是纳鞋底，一边给孩子们唱古老的童谣。孩子们专注地聆听着、体会着，仿佛自己就是童谣故事里的他和她！

        我努力回忆着过去，追寻着那些渐远渐弱的声音，竭力捕捉她的余韵！

        还在襁褓里，那首《催眠谣》就贯入婴儿的耳蜗。婴儿依偎在母亲的怀里，母亲的手轻轻拍打着孩子的身体，那柔柔的声音如和风细雨：

狼来了，虎来了，

和尚背着鼓来了。

这边藏，那边藏，

一藏藏个小二郎，

二郎二郎你看家，

我上南边采迷花，

一个迷花没采了，

骑着小驴往家跑，

跌了个跤，

拾个大元宝！

        渐渐地，孩子进入了梦乡。 大一点，孩子会说话会走路了，母亲们就教孩子们背：

小闺女，拾棉花，

一拾拾个大甜瓜，

爹咬一口，娘咬一口，

一咬咬住孩子手。

孩子孩子你别哭，

赶明儿给你买个拨浪鼓！

小小子，坐门墩儿，

哭着喊着要媳妇儿，

要媳妇儿干嘛，

点灯说话，吹灯打喳喳儿。

        以上这几首童谣流传最广，简单易记，相信好多人都知道。但有些童谣似乎有些家庭文化氛围，也就是说在一个家庭内传唱。下面这首童谣，知道的恐怕就不多见：

正打倒打莲花棍儿，

棍棍舞，牛皮鼓。

牛什么牛，割镰头。

割什么割，垒燕窝。

垒什么垒，桃花蕾。

桃什么桃，谢花苗。

谢什么谢，孙猴赶着个猪八戒。

猪什么猪，小孩哭。

孩什么孩，古庙台儿。

古什么古，三春柳。

三什么三，卖包烟。

卖什么卖，切瓜菜。

切什么切，给小孩，认干爹。

干爹戴着红樱帽，

干娘穿着绣花鞋，

走一步，咯噔蹬，

罗纹裤子鸭蛋青！

        邻居大妈说的童谣别有另一番情趣。大妈口中的童谣诙谐、幽默，小伙伴们听完了总要咯咯大笑一阵子：

一个老头、背着筐头、拿着镐头、钊着榨头、从东头、到西头、钊到这头、钊到那头、低着头、不回头、砖头硌了脚趾头、气的老头、拿镐头、砸砖头、正砸了老头的脚趾头！

有问有答：

问：谁呀？ 答：王光蕾呀！

问：王光蕾干嘛呢？ 答：看瓜呢！

问：瓜呢？ 答：烂在地里啦！

问：地呢？ 答：虫砸啦！

问：虫呢？ 答：鸡鹐啦！

问：鸡呢？ 答：进窝下蛋啦！

问：蛋呢？ 答：摊吃啦！

问：鸡蛋皮呢？ 答：和了泥啦！

问：泥呢？ 答：垒了房啦！

问：房呢？ 答：让我一脚踹坍啦！

        有相当多的一部分童谣，已记不起全部的内容，只记得几句。那时母亲常唱的有这么一首童谣，故事讲述的是一姑娘受哥嫂虐待，出嫁后回娘家时的情景，听来有些忧伤。前半部分忘记了，后几句是：

哥哥出来瞅一瞅，

嫂子出来扭一扭。

不用你们瞅，

不用你们扭，

看看爹娘就家走。

爹死了，唱大戏，

娘死了，摆大祭，

哥哥死了烧包子纸，

嫂子死了坟头拍鞋底儿！

        还有一首非常有旋律的童谣，可惜头尾已没什么印象，只记得中间几句，其表达的什么意思也不清楚，只记得小时，母亲每每唱起这首童谣，脸上总是泛着红晕，似唱非唱，非常动情：

红轿车儿，红帏子儿，里面坐着红媒人儿， 红马红鞍红蹄子儿，赶车的把式穿着一身红衣裳儿！

粉轿车儿，粉帏子儿，里面坐着粉媒人儿， 粉马粉鞍粉蹄子儿，赶车的把式穿着一身粉衣裳儿！

蓝轿车儿，蓝帏子儿

        童谣伴随着童年的成长。数十过年了，时至今日，新潮故事书、故事会、动漫、科幻，琳琅满目，就连学前班的课本上，整篇整篇的现代童谣，不但深深地吸引着孩子们，就连大人们时常也会翻一翻，有谁还理会过去那些老掉牙的民间童谣？ 我小时听过的童谣的确不少，但随着时间的推移大都已经忘掉，能够记下来的寥寥无几。就像这首开篇谣“槐树槐，槐树槐。”也只记得这前几句。“槐树槐”是一首当时很有名气的童谣，和“拉大锯，扯大锯”齐名。每每颂起这首童谣，眼前就浮现一个画面：古老的村庄，原始的街巷，槐树旁搭起了戏台，男女老幼，穿红戴绿，喜气洋洋，正是“姥姥门口唱大戏，接闺女，叫女婿”那热闹场面。……

        “槐树槐，槐树槐，槐树底下搭戏台。人家的闺女全来了，我的闺女还没来”。这声音又在耳畔响起。这些来自遥远的声音，今天听起来仍然感到亲切。她就好比一架古老的水车，水车虽老，提起的水仍是甘甜的。在那个生活水平十分低下、精神十分匮乏的历史岁月里，人们推着碾子，摇着水车，扛着锄头，哼上几句童谣，也许就是最大的精神娱乐。尽管是口头传诵，尽管与现代歌谣相比较也没什么实际意义，但她是劳动人民口头语言的结晶，她的每一字每一句，都承载着悠久的历史，蕴含着丰富的民族地域文化！