平缓文言文

1 白话文翻译成文言文,急

至晴日，春和景明，父率妻子同游于五台山五台山者，属恒山余脉，为河北群山之冠，矗然凌于张家口南部，凛然而生威沿溪行百余步，望一奇景，名曰“一线天”殊而奇之，略而望之，见两巨石巍巍而相依，仅余狭长一线，以直出奇，故呼之“一线天”复前行，忽逢石洞，有清流潺潺泻出于其间者，曰“圣水”相传此水可利百病，长人寿，故游客争相品尝吾试之，入口甘冽，清新凉爽，不负其名上者，有奇石突兀而起，争形斗俏，不可枚数又前行，河水湍急，“油瓮”是也漩涡庞然坐于河上，以“鬼见愁”行世，吞往来不慎之人吾罕之漩涡之威矣既名五台山，寺庙必存焉具传祈愿于此庙者，皆可欣然而见愿成，故善男信女熙熙而来，络绎不绝，香火鼎盛占山顶之势凌然下望，及遐烟云缭绕，迩处绿树成荫，美不胜收顿时博然之气油然而生，内无杂念，只余天地盖此之谓人生之真谛也。

2 漾的文言文意思

漾

Yàng

名

古水名。漾水

汉水上流，源出陕西省宁羌县北潘冢山

即今嘉陵江上源的西汉水

漾，漾水。出陇西相氐道，东至武都为汉。——《说文》

漾

yàng

动

水动荡。水面上起波纹；有细浪起伏

涟漪繁波漾。——谢惠连《泛南湖至石帆》

又如：漾驰（水流平缓）

因充满或盛满而溢出。如：碗里的汤快漾出来了

泛，荡。如：漾舟（泛舟）；漾楫（摇桨。借指泛舟）

飘动；晃动。如：漾泊（犹漂泊）

抛掷；丢弃

把一大块石头漾在奉符县河里。——《喻世明言》

又如：漾开（抛开；离开）；漾砖（投掷砖块）

漾

yàng

形

水流长

川既漾而济深。——汉·王粲《登楼赋》

又如：漾漭（漫溢广远的样子）

水起伏摇动的样子。如：漾驰（水流平缓）

3 帮忙翻译文言文

一、原文及注释

钴鉧潭（钴鉧，即熨斗。小潭的形状像熨斗，故名。）在西山西（西山的西面）。其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折（曲折）东流。其颠（波头）委（折曲）势峻 （水势急峻），荡击益暴（冲击愈激烈），啮（音ㄋ一ㄝˋ，侵蚀）其涯（钴鉧潭的潭岸边），故旁广而中深（潭边广而中间水深），毕至石乃止（水流冲荡到山石才停止）。流沫成轮（水流形成车轮般的漩涡），然后徐行（然后才缓缓而流）。其清而平（潭水清澈而平缓）者且十亩余，有树环焉，有泉悬焉（钴鉧潭四周有树木环绕，有瀑布垂悬而下）。

其上（钴鉧潭的上方）有居者，以予（余）之亟（亟，音ㄑ一ˋ，多次） 游也（因为我多次来钴鉧潭游玩），一旦（有一天） 款门（敲门）来告曰：“不胜（无法负担） 官租（官方租税）、私券（私人借据）之委积 （累积），既芟山（芟，音ㄕㄢ，开辟、锄草，另外辟山） 而更居（搬家），愿以潭上田，贸财（换钱）以缓祸。” 予（余）乐而如其言（我高兴地买下钴鉧潭上方的土地）。则崇其台（加高它的平台），延其槛（建长它的栏杆），行其泉于高者坠之潭（将山泉引至高处而让它坠落于潭），有声潀然（潀，音ㄓㄨㄥ，通“淙”，淙水悦耳的声音）。尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥（遥远）。孰使予（余）乐居夷而忘故土者，非兹潭也欤？ （是谁让我喜欢上这蛮夷之地而忘却故乡？难道不是这座潭吗？）

二、译文

钴鉧潭，在西山的西面。其开始大概是冉水从南边奔流下来，碰到山石阻隔，曲折向东流去；其头尾水势峻急，更加激荡，侵蚀岸崖，所以边缘广阔而中部水深，最后遇有石头停下来；水流形成的旋涡像车轮翻滚以后，慢慢流去。清澈而平静的水面有十亩。四周树木环绕，上有泉水流下。

山上有居住者，因我多次来游玩，刚一敲门就来告诉我：“官租私债越欠越多，（没办法），我想在山上锄草开荒，并愿意卖掉我潭上的田，暂时缓解一下债”。

我很高兴答应了他的话。我就加高台面，延伸栏杆，疏导高处的泉水使其坠落入潭中，发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合宜，可以看到天空更高，视野更加辽远。

是什么让我更喜欢住在这野旷而忘掉故土，莫非是这钴鉧吗？

三、解说

这篇钴鉧潭记是“永州八记”的第二篇，短短173字，以极精炼的文字，将这小小的水潭，写的生动有致。柳宗元用“颠委势峻，荡击益暴”简单八个字，传神地形容冉水由上游冲下的急湍险峻；用“啮其涯”这拟人化来形容急流拍打河岸的力量；“流沫成轮”四个字，便让人想像河水冲击山石形成的漩涡景象，而“有树环焉，有泉悬焉”，仅八个字，就将钴鉧潭四周的青山泉瀑写得如活现眼前。潭上居民的一段话，则隐隐透露出民生疾苦，加深了这篇文章的社会意义。最后一句话最耐人寻味。表面上是说，这座钴鉧潭使他乐于居住在这荒僻之地而忘记了故乡。这是明显的反话，正因为时时不能忘记故土，不能释怀于被流贬在这荒僻之地，幸好有这美丽的钴鉧潭能安慰这孤独寂寞的心情，使人暂时忘却现实的不如意。

4 帮忙翻译文言文

尧说：“啧啧！你这位舜！上天的大命已经落在你的身上了。诚实地保持那中道吧！假如天下百姓都隐于困苦和贫穷，上天赐给你的禄位也就会永远终止。”舜也这样告诫过禹。（商汤）说：“我小子履谨用黑色的公牛来祭祀，向伟大的天帝祷告：有罪的人我不敢擅自赦免，天帝的臣仆我也不敢掩蔽，都由天帝的心来分辨、选择。我本人若有罪，不要牵连天下万方，天下万方若有罪，都归我一个人承担。”周朝大封诸侯，使善人都富贵起来。（周武王）说：“我虽然有至亲，不如有仁德之人。百姓有过错，都在我一人身上。”认真检查度量衡器，周密地制定法度，全国的政令就会通行了。恢复被灭亡了的国家，接续已经断绝了家族，提拔被遗落的人才，天下百姓就会真心归服了。所重视的四件事：人民、粮食、丧礼、祭祀。宽厚就能得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就能取得成绩，公平就会使百姓公平。

子张问孔子：“怎样才能从政呢？”孔子说：“尊五美，去四恶，就可以从政了。”子张说：“什么是五美？”孔子说：“领导应该给群众实惠而不浪费财政，让群众辛勤工作而无怨很，想经济繁荣而不贪图钱财，平易近人而不骄傲自大，威武严肃而不凶猛可怕。”子张说：“怎样才能给群众实惠而不浪费财政？”孔子说：“做有益于人民的事，给人民以实惠，不就是给群众实惠而不浪费财政吗？制定利国利民的计划让群众去建设，谁会怨恨？经济繁荣的目标得到实现，还有什么可贪图？君子不管人口多少、不管年龄小大、都尊重他们，不就是平易近人而不骄傲自大吗？君子衣冠整齐，注重仪表，庄重严肃，人人见了都很敬畏，不就是威武严肃而不凶猛可怕？”子张说：“什么是四恶？”孔子说：“不加教育就要逮捕叫做虐待，不看原因只苛求成功叫做暴戾，不看时间只限期完成叫做害人。同样要奖励先进，却出手吝啬叫做小气。”

孔子说：“不懂得客观规律，就不能做君子；不懂得道德规范，就无法建功立业；不懂得分辨言论，就不能了解人。”

5 文言文翻译

我自己翻译的~~~楼主~~~有分部分 1、观音石阁而西，皆溪，溪皆泉之委[2]；皆石，石皆壁之余[3]。

其南岸，皆竹，竹皆溪周而石倚之[4]。燕故难竹[5]，至此，林林亩亩[6]。

观音石阁的西面溪流纵横，遍地石砾；溪水全发自一眼泉水，石块则都是从石崖下落的多出来的部分。石阁的南边满目竹叶，挨着溪水周围的石头生长。

燕京过去很少见到竹子，反而到了现如今，竹子倒是成林成亩了，十分广茂。 2、竹，丈始枝[7]；笋，丈犹箨[8]；竹粉生于节，笋梢出于林，根鞭出于篱[9]，孙大于母[10]。

竹子长到一丈高的时候，枝杈才分开；竹笋长到一丈高的时候，笋壳仍没有脱落。 竹粉从竹节的地方生出来，竹笋从林子里冒头，竹子根部的嫩芽长到篱笆外面去了，小竹都比老竹粗壮。

3、过隆教寺而又西，闻泉声。泉流长而声短焉，下流平也。

花者，渠泉而役乎花[11]；竹者，渠泉而役乎竹；不暇声也。花竹未役[12]，泉犹石泉矣。

路过了龙泉寺，然后向西行，终于听见了泉水的声音。泉水流过的路途漫长，声音却短促得很，是因为下游的地势低平。

花得要水渠引泉水来照料，竹子也得要水渠引泉水来照料；所以泉水就顾不上发出声音了。 如果花和竹子不被照料好，泉水就好像是光秃秃的石头那样的泉水了（即谓否则就没有存在的意义） 4、石罅乱流[13]，众声澌澌[14]，人踏石过，水珠渐衣[15]。

小鱼折折石缝间[16]，闻跫音则伏[17]，于苴于沙[18]。 泉水在石头的裂缝间肆意流淌，众多溪流汇集的声音轻柔而不间断，游人踩着石头过河，水珠沾湿了衣角。

小鱼儿安静从容地在石缝间游动，听见脚步声就躲起来，有的钻到浮草里，有的钻到泥沙里。 5、杂花水藻，山僧园叟不能名之[19]。

草至不可族[20]，客乃斗以花[21]，采采百步耳[22]，互出[23]，半不同者[24]。 花的种类太杂，多的像水藻一样，就连住在山上的僧侣或者园艺老人也叫不出名字。

花朵像杂草那样到处生长，到了无法分辨种类的程度，所以游客们就把摘花当成竞赛的游戏。他们到处去采花，也不过百步路罢了；把各自摘的花拿出来放到一起，当中却有一半那么多，互不相同。

6、然春之花尚不敌其秋之柿叶[25]。叶紫紫，实丹丹[26]，风日流美[27]，晓树满星[28]，夕野皆火：香山曰杏[29]，仰山曰梨，寿安山曰柿也。

可是春天的花儿还是比不上秋天的柿子叶啊。叶子是幽幽的紫色，果实却红艳艳的；风和日丽的时候，破晓时分，每棵树上都像是布满了星星，到傍晚的时候则像是满山都着了火：在香山，太阳像杏子；在仰山像是梨子，在寿安山的太阳就是柿子了。

7、西上圆通寺，望太和庵前，山中人指指水尽头儿[30]，泉所源也。至则磊磊中两石角如坎[31]，泉盖从中出。

从西边登上圆通寺，看着太和庵前面的地方——山里人都用手指比划着那儿，说那里就是泉水的源头。一到就看间众多石头之间的两个石角，像是两个小坑，大概泉水就从这儿流出来。

8、鸟树声壮，泉唶唶不可骤闻[32]。坐久，始别[33]，曰：“彼鸟声，彼树声，此泉声也。”

小鸟叫唤着，大树枝繁叶茂，泉水声轻轻的，不能立刻听到。久久地坐一会儿，才分辨出来，就说：“那是鸟叫，那是树叶的摇曳声，这个嘛，是泉水声啊。”

9、又西上广泉废寺，北半里，五华寺。然而游者瞻卧佛辄返[34]，曰：“卧佛无泉[35]。”

然后再次从西边登上广泉边废弃的寺庙，往北再走半里就是五华寺了。 而游人们看过了卧佛寺就立刻折返回去了，还说着“卧佛寺那儿没有泉水啊”。

重庆主城地段长江水深：103米到108米。

嘉陵江水深：68米。

嘉陵江：

嘉陵江（Jialingjiang River），是长江上游的一条支流。发源于秦岭北麓的宝鸡市凤县。因凤县境内的嘉陵谷而得名。嘉陵江西南流经陕西省汉中市略阳县，穿大巴山，至四川省广元市元坝区昭化镇接纳白龙江，南流经四川省南充市到重庆市注入长江。流域面积近16万平方千米，是长江支流中流域面积最大，长度仅次于汉江，流量仅次于岷江的河流。流经主要城市有宝鸡、汉中、广元、南充、重庆。

嘉陵江，长江上游支流，因流经陕西凤县东北嘉陵谷而得名。 (一说来源《水经注》二十(漾水)载:"汉水南入嘉陵道而为嘉陵水" )发源于秦岭北麓的陕西省凤县代王山。干流流经陕西省、甘肃省、四川省、重庆市，在重庆市朝天门汇入长江。主要支流有:八渡河、西汉水、白龙江、渠江、涪江等。全长1345千米 ，干流流域面积392万平方千米，是长江支流中流域面积最大 ， 长度仅次于汉江，流量仅次于岷江的大河。

陇南最值得去的地方

陇南最值得去的地方有以下这些：

1、宕昌官鹅沟风景区

官鹅沟国家森林公园，位于甘肃省陇南市宕昌县城郊。景区总面积42万公顷，由官珠沟、鹅_沟、木隆沟、庙沟等景区组成。公园内湖泊如珠、峡谷如线、瀑布如织，动植物分布多样，生态环境优美，自然景观奇特，居住有藏、羌民族3000余人，保留着独特的服饰、风俗。

官鹅沟国家森林公园，是集森林景观、草原景观、地貌景观、水体景观、天象景观等自然景观和人文景观于一体国家AAAA级旅游景区。

2、西和晚霞湖景区

晚霞湖位于西和县城以西5公里处的姜席镇境内。为陇南市十大重点旅游景点之一，属长江流域，嘉陵江水系，西汉水流域、漾水河支流的姜席河下游。水即郦道元《水经注·漾水》所称的建安水。晚霞湖水库库容为1035万立方米，水域面积1800多亩。

2006年首届甘肃西和仇池山歌文化艺术节主会场亦在此设立，该水库是目前陇东南地区最大的水库。也是甘肃著名的高山水库，风景秀丽，交通便利。2008年，晚霞湖水利风景区经中华人民共和国水利部水利风景区评审委员会批准，成为“国家水利风景区”。

3、武都万象洞景区

万象洞景区，位于甘肃省陇南市武都区汉王镇杨庞村的半山腰，距市区10公里，有“地下文化长廊”、“地下艺术宫殿”等美誉。

景区是国家AAAA级旅游景区、省级地质公园、省级风景名胜区、省级文物保护单位，也是中国西北地区发现的一处规模宏大，艺术价值高，既具北国之雄奇，又有南国之灵秀的岩溶地貌。景区有120多个较大景观，依形象排为月宫、天宫、龙宫三大洞天。

4、两当云屏三峡旅游景区

云屏三峡风景区，位于甘肃省陇南市两当县云屏乡黄疙瘩村，距陇南市区230公里，因有“土地峡”、“观音峡”、“西沟峡”三段峡谷，故名。

峡谷全长约100余公里，谷内自然风景秀丽多姿、峰奇石异、绝壁千仞、枯松倒挂、飞瀑湍流、山秀水清；有着浓郁人文色彩的庙宇、寺院、古树、石塔、佛洞等景点。

5、成县西峡颂旅游景区

西狭颂风景名胜区，位于甘肃省陇南市成县抛沙镇丰泉村，因完好无损地保存我国“汉三颂”之首的《西狭颂》摩崖石刻而闻名于世。

景区自然风光清幽绮丽，青山对峙，涧流清澈，一汪汪潭水似明珠相串，一挂挂短小的瀑布迭次相连。峡内的山、水、石、树，皆成风景；亭、桥、廊、榭，相映成趣。

成县属于哪个省哪个市

甘肃省陇南市。

成县，隶属于甘肃省陇南市，位于甘肃省南部、陇南市东北部。成县古称成州，西魏置成州，明朝降州为县。成县下辖幅员面积167654平方公里 ，耕地面积4057万亩。245个村14个居委会。根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，成县常住人口241587人 。

成县地处西秦岭余脉，地势呈西北高，东南低，海拔在750-2377米之间，属暖温带半湿润气候，四季分明，冷暖适度，被誉为“陇右小江南”、“陇右粮仓”。成县自然资源丰富，有矿产资源、生物资源等，是全国第二大铅锌矿带。2019年，成县完成生产总值约6426亿元。

成县被评为“千年古县”，是“中国核桃之乡”、“中国最佳旅居度假名县”、“中国最美生态宜居旅游名县”。名优特产有成县核桃、红川酒、天麻等。风景名胜有西狭颂风景名胜区、鸡峰山国家森林公园、杜少陵祠等。

2019年4月28日，甘肃省政府批准成县正式退出贫困县，2021年一季度，成县地区生产总值完成1866亿元，增速156%。其中：第一产业增加值完成232亿元，增速66%；第二产业增加值完成828亿元，增速297 %。

甘肃陇南旅游必去十大景点

甘肃陇南旅游必去十大景点有晚霞湖、红色旅游景区、甘肃秦文化博物馆、官聘沟、阳坝生态旅游风景区、万象洞、“云屏三峡”景区、西狭颂风景区、康县花桥村景区、鸡峰山。

1、晚霞湖

晚霞湖晚霞湖位于西和县城以西5公里处的姜席镇境内，为陇南市十大重点旅游景点之一，属长江流域，嘉陵江水系，西汉水流域、漾水河支流的姜席河下游。

2、红色旅游景区

两当县位于甘肃省东南部，地处甘陕川交界的秦岭山区。

3、甘肃秦文化博物馆

甘肃秦文化博物馆坐落于甘肃省陇南市礼县城关镇东新南路开发区秦人广场，总占地面积约438647m，总建筑面积为20533m。

4、官聘沟

官鹅沟国家森林公园位于甘肃省岩昌县城郊，距甘肃省省会兰州市340公里。

5、阳坝生态旅游风景区

康县阳坝生态旅游风景区位于甘肃省康县东南部，景区总面积50493平方公里，境内气候温润、景色秀丽，有红豆杉、香樟、白皮松等国列珍稀树种近40种。

6、万象洞

位于武都县西15公里处的白龙江南岸杨庞村半山腰，因洞中有洞，乳石遍布，琳琅多姿，宛如包罗万象的闻苑仙宫而得名。

7、“云屏三峡”景区

景区内有一寺奄二门三峡四洞五崖等景点最为突出。一寺为云屏寺，一庵为西姑庵，三峡为土地峡、观音峡西姑峡，四洞为龙洞、狗头洞、黄洞和水帘洞。

8、西狭颂风景区

西狭颂风景区位于成县西13公里处的天井山麓，鱼窍峡中。这里自然风光清幽绮丽，青山对峙，涧流清澈，一汪汪潭水似明珠相串，一挂挂短小的瀑布迭次相连。

9、康县花桥村景区

花桥村，位于甘肃省陇南市康县长坝镇，地处省道白望公路沿线，距成武高速望关入口5公里，距陇南市70公里，是康县的北大门和茶马古道上的知名驿站。

10、鸡峰山

鸡峰山国家森林公园，位于成县西南5公里处，它东接仙人崖，西连乱山，北临南河。

成县鸡峰山历史

鸡峰耸翠

一条“天路”直通鸡峰山

峰顶的寺院

门楼上的砖雕

清雍正年间的摩崖石刻

鸡峰山下盛开的油菜花

从嵋洛峰眺望鸡峰山

鸡峰山属西秦岭余脉，以峰美、水秀、洞奇而得名，号称陇南第一山，徽成第一景，享誉陕、甘、川三省。它位于成县县城西南15公里，山势险峻，松林繁茂。据传黄帝秦皇汉武都曾登临此山。

神秘的鸡山绵亘逶迤数十里，像是在县城所在的徽成盆地上起了一道青黛染就的屏风

四月的一天，我们从兰州出发去往成县，经_柳、天定高速到天水，在麦积区的皂郊镇，前行有两条路线，可走316国道，从娘娘坝镇、经徽县的麻沿乡、江洛镇，再到成县，也可经十天高速，由礼县、西和到成县，走哪一条路呢？我们选择了走高速，礼县、西和在古时属西垂之地，这一线不正是秦始皇的老家吗？

早在去年10月，记者在平凉市华亭县城西40公里处风景秀丽的莲花台的古上_、下_遗址，探寻两千多年前秦始皇西巡祭天的千古之谜时，莲花台的工作人员就开过一个玩笑说，始皇帝在莲花台祭过天后，他并没有回返咸阳，而是游兴大发，又去成县的鸡峰山爬山了！我们翻看手中的甘肃地形图，在估测华亭县到陇南市成县的直线距离，怎么都有300多公里吧，秦始皇跑到哪里干什么去了？

说到鸡峰山，很熟悉，从成县县城就能远远地看到它黑越越的轮廓，它位于县城15公里处当地人所说的南山（也就是鸡山）的那列山脉中，早听成县的文友说，鸡山属于秦岭山脉之南缘，因其褶皱隆起，山体严重断裂。北坡为断壁层崖，南坡峰峦叠秀，相对平缓。东有仙人崖，峭壁如削；西有五仙山，奇洞如织。鸡峰山是鸡山的最高峰，海拔1917米，绝壁通天，险峻异常，为茫茫鸡山中部翘起的一座奇峰。因为整座山峰秀美壮丽，林木荫郁，故有“鸡峰耸翠”之美称，早早地就被列为成县八景之首。“耸”字让人想到它不甘平凡，追求峭拔，它周围的山峦舒缓如莲花，到它那里一下子高出一大截，如刀劈斧削，像是直接把华山的断崖搬到这儿向世人展览了，当地人对于它的描写简洁准确：“奇峰孤耸，直入云际，状如鸡首”。以前来成县，多次想要去攀爬，却都感觉太高望而生畏，这次不能再错过了。

暮霭沉降时，我们的采访车终于驶入十天高速的成县小川到纸坊段，神秘的鸡山绵亘逶迤数十里，像是在县城所在的徽成盆地上起了一道青黛染就的屏风。

枕着缠绵的夜雨入梦，第二天早晨，推开宾馆的窗户，在清冽的晨风中遥望鸡峰山的方向，却发现它完全被遮蔽在云层之中，暗自担心不能看见它的全貌，陪同我们登山的当地文友贺朝举却是颇为激动，说不定我们可以在山上看见云海呢。

且不管秦始皇是否登临过鸡峰山，在老百姓眼里，它的得名带有鲜明的乡土气，传说天庭里有一只金鸡，因为喜欢同谷山川秀丽，就飞落鸡山之巅，每日引颈长鸣，给人间送晨报晓。宋成州知州晁说之《濯羽轩记》的记载则充满调侃的意味：凤起于西岐，过凤县而县以凤名，过凤凰山而山以凤凰名，濯羽于百丈潭而潭以凤凰名，过鸡山而误目为鸡，故称鸡山。

把凤凰看成鸡，亏晁知州能想得出来。

站在高耸入云的“鸡冠”之上，衣襟飒飒，飞阁流丹下临无地，两三百米落差的悬崖让人头晕目眩

沿着曲折的水泥路上山，我们的车开得很慢，害怕一不小心就错过了沿途的美景。

鸡峰山的地貌很有特点，它可以简单地分为三个层次：上部为山地，中部为丘陵，最底部为沟坝地。

沟坝地有着白墙青瓦的村庄、一旋一旋的梯田，青青麦苗和金**的油菜花铺陈着最明亮的色彩，而在路边全是叶片油亮硕大的核桃树，喜鹊拖着它的长尾巴在枝头跳跃，而在丘陵区域，植被变得茂密异常，像是直接把绿色的浪花泼溅上去。而到山地，山崖露出大片灰色白色的岩层，让人想到闻名的岩溶地形。

贺朝举绝对是孔子“多识于鸟兽草木之名”的践行者，他说自己请教过林业上的朋友，鸡峰山可谓一个不小的植物王国，他如数家珍，说鸡峰山上的野生经济作物近3000种，隶属102科，466属，其中观赏植物55科，96属，282种，以北温带的植物区系占绝对优势，针叶树如华山松、油松、侧柏和阔叶树栎属、槭属、杨属、柳属、漆属等组成森林的主要树种，并且有热带亲缘的树种如臭檀、漆树、黄栌、黄连木、栾树、五味子、猕猴桃、蛇葡萄天兰星等，还有银杏、红豆杉、粗榧、杜仲、鹅耳枥、白蜡、马桑和鹿蹄草画眉及兰科特有的植物群落。

车行20多分钟，便来到主峰嵋洛峰之下的停车场，到路边，随手指着不同的花叶，听他来做植物学的解读，自是兴趣盎然。

这时在山的垭口，近处和远处各有两道出岫的白云，像是仙人迎风飘举的长袖，让人霎时就有出尘之意。

从停车场往上望，嵋洛峰之孤标卓秀，上面的古建筑或空绝依傍屹立于险峰绝顶，或依山倚崖掩映在松竹之间，或跨谷越涧飞架于云海之上贺朝举说，按照北魏摩崖刻石和北宋真宗赵恒时期的碑刻记载，一千多年前，山上寺庙建筑和佛教活动已极盛。又据南宋绍兴十四年所立碑石《鸡山生佛阁碑》载，“里洞之左右有佛像，亦不知始于何时”。此洞即龙洞也。“山巅草莽之间，尊像埋没，风雨剥蚀，岁月滋久”，“至政和丁酉岁，乃建生佛阁”。

民间也流传着唐太宗曾登鸡山，唐开国功臣尉迟敬德在鸡峰山建造佛寺记其事的故事，山上至今有唐王阁遗址。主峰嵋峰的光祥寺就是北宋时所建。这些造型精美的寺庙建筑，沿灵官峡、药王殿、龙洞、二字殿、嵋峪峰一线构筑。自然景观与人文景观浑然成趣，极为辉煌壮观。

站在鸡峰山高耸入云的“鸡冠”之上，衣襟飒飒，飞阁流丹下临无地，两三百米落差的悬崖让人头晕目眩、两股战战。遥望县城方向，山下之景愈小，田亩如同棋局，手几可掬。而当年的始皇帝登临此处，他又有着怎样的心境呢？

秦始皇那次著名的西巡之行，惜墨如金的《史记》，在《秦始皇本纪》只写了十八个字

秦始皇那次著名的西巡之行，惜墨如金的《史记》，在《秦始皇本纪》中只写了十八个字：“二十七年，始皇巡陇西、北地，出鸡头山，过回中”的记载，陇西，相当于后来的陇右，包括今天的天水、陇南北部及定西等地。北地，就是现在的平凉、庆阳、固原一带。回中，在平凉泾川。惟有“鸡头山”地理位置分歧较大，它的方位到底在哪？让学者们从汉代争论至今，也没有得出一个明确的结论。在此之前，鸡头山主要有平凉的崆峒山、宝鸡的宝鸡山、郑州的神仙洞之说。

早在9年前，在成县举行了一次鸡峰山旅游开发的评审研讨会，与会的专家提出黄帝、秦始皇登临的“鸡头山”就是成县的鸡峰山的观点，引起了热议。

平凉崆峒在历史上有许多别名，比如《水经注》说：“笄头山，大陇山之异名也，或谓之鸡头山。”又比如《魏书·地形志》说：“泾阳有薄落山，泾水出焉。”就是说，在历史上崆峒山曾经有笄头山、鸡头山、薄落山等名称。但“鸡头山”从来就不是崆峒山的主名，难道作为记载重大历史人物与事件、一字千金的《史记》，会将黄帝访崆峒这样重要的史事与一个不占主导地位的别名之山相提并论？何况如果“崆峒山”就是“鸡头山”，则不会先“西至于崆峒”，再“登鸡头”，将一山记为两地。显然“崆峒山”可能是黄帝访道之山，但或许不是“登鸡头”之山。 陕西宝鸡的宝鸡山，位于宝鸡市区东南方10余公里处，古称“陈仓山”、“宝鸡山”，或称“鸡山”。宝鸡原称“陈仓”。相传春秋时，秦文公在此狩猎，获雌鸡，后飞至山上化为石鸡，立祠祀为“陈宝”。“得雌者霸，得雄者王”，到秦穆公时果得霸业。唐至德二年（公元757年），陈仓山复闻神鸡啼鸣，声传10余里，皇帝以为这是瑞祥之兆，便下诏改陈仓为“宝鸡”。有专家认为，这个“鸡山”也不是黄帝、秦始皇“登鸡头”之山。河南郑州的神仙洞，以溶洞为主体，由“斗龙沟”、“鬼谷”、“鸡山”三大中心区域组成。洞内曲径通幽，泉水肆溢，钟乳石造型奇特。传说神仙洞是古代仙人广成子所居之地，轩辕黄帝曾在此拜求修身之道。很显然，这里更不是黄帝、秦始皇“登鸡头”之山。

鸡峰山并不像我们所揣测的，只是处在陇南山地徽成盆地东南部寂寞的一隅，自古以来，它就位于西秦岭南麓嘉陵江上游的甘陕川相交而成的金三角区域核心地带，是长江与黄河重要支流西汉水流域与渭水流域的接壤地，东依秦岭、西望岷山，沿嘉陵江和西汉水河谷，东可入汉中盆地，西穿米仓山可至武都，南可下成都平原，北越齐寿山山麓可到泾渭重镇秦州，有着“天地之中”的独特地理位置。

还有更奇特的观点：鸡峰山的整个山形犹如一座巨大的帝王登基像，切合黄帝以及秦始皇、汉武帝等历代帝王昭告天下的“登基”之意，也是一个非常重要的原因。

“鸡山”既然属于“太阳金乌之精”，“金鸡报晓”就预示着一代新的王朝的诞生。神圣“鸡山”之“鸡”，当然也就是帝王根基之“基”。古代“鸡”与“基”既同音，更同义。故“登鸡”，就是象征着“登基”。远古的黄帝以及秦始皇、汉武帝等历代帝王建立一个新的王朝，除了要登“鸡山”祭天朝拜之外，也要借自己的“登鸡”来宣告皇权的“登基”。是否如此，仁者见仁智者见智。

成县鸡山是自然天成的一座“状如鸡首”的“鸡头”之山，符合远古文献记载的地理特征

成县鸡峰山主峰酷似天然帝王登基像，其与身后的山形合在一起，又极像一顶巨大的天然“鸡冠”。《酉阳杂俎》载：“龙，头上有一物，如博山形，名尺木。”《尔雅翼·释龙》载：“龙头上有物如博山，名尺木。无尺木不能升天。”龙是中华民族神话传说中“天神”的象征。龙头上的“尺木”是能够真正成为登天“神龙”——神仙与帝王的标志。尺木为“鸡冠”形，也就是“皇冠”形。所以后世历代帝王“登基”之时，都要戴上一顶“皇冠”，以表示自己拥有了“尺木”，成为了可以登天的“神龙”。远古的黄帝以及秦始皇、汉武帝等都将自己视为“神龙”的血缘后裔，当然也要在昭告“登基”之时，显示自己已经拥有了“尺木”。

另外，成县鸡峰山所在的成县地区，整个地形地貌就像一只巨大的天然“神鸡”。鸡峰山就是这只巨大的天然“神鸡”的“鸡首”。这也许是一种地理巧合，但也不能排除其间所蕴藏的神秘的文化联系。黄帝及秦始皇等帝王选择成县鸡山祭天朝拜，很可能就隐含着这方面的因素。

中华民族的“创世纪”观念就是“盘古开天地”。而“盘古开天地”最为原始的起源就是“浑沌如鸡子”：人类的生命与文明都来源于“鸡子”。因此，深受远古文明影响，信仰天地神灵，极力要与“上天”沟通，想获得永恒生命与万世皇权秘诀的古代帝王们，每逢大战得胜、开国立邦、先祖生诞等重大时刻，必然要登上最能与“天神”接近的神山进行祭天朝拜。而与“鸡子”有关的鸡头形状的山，当然也就成为历代帝王祭天朝拜的首选之山。

成县鸡山是自然天成的一座“状如鸡首”的“鸡头”之山，符合远古文献记载的地理特征。

支持成州鸡峰山就是鸡头山的观点也不绝于史书，唐代的张守节著的《史记正义》上首先说明了陇西和北地的地理范畴：“陇西，今陇右；北地，今宁州也。”关于“鸡头山”，张守节《正义》引《括地志》云：回中宫在岐州雍县西四十里。’言始皇欲西巡陇西之北，从咸阳向西北出宁州，西南行至成州，出鸡头山，东还，过岐州回中宫。”

让人感到有趣的是，与秦始皇实现统一后第一次出巡相对应，按照史记的记载，一百多年之后，汉武帝也来到陇西北地转了一圈，元鼎五年（前112年）“始巡郡国”，他出巡，几乎完全遵行秦始皇二十七年（前220年）西巡的旧迹。如果秦始皇来过成县的鸡峰山之外，那么汉武帝也自然来过。如果黄帝、秦始皇、汉武帝都来登鸡峰山，这个场面想起来都让人瞠目结舌。

似乎是不想让成县鸡峰山专美，邻近的西和县的学者提出了新的观点，新版《西和县志》就认为鸡头山就是西和县的塔子山：秦始皇西巡的目的主要是祭祖。近年来，礼县大堡子山秦公墓地的发现，已经完全证实了史书记载秦人故地秦国故都在今天的陇南、天水交界的西汉水上游地区，即古西垂、西县之地。这里有秦国的先祖宗庙及陵墓，也有祭天所用“西_”等。成县鸡峰山之名，属于后起，况且距离礼县大堡山西垂故地较远，在两千年前的秦始皇时代，不会有皇帝无缘无故去登临游览之可能。当时虽然也有泰山封禅的活动，但是，成县鸡峰山与先秦时就远远驰名的泰山不可相比。西和“鸡头山”虽然当时也不一定很驰名，但它处于西垂故地中心地区，又是交通要道上的必经之处。秦始皇是从“鸡头道”途经“鸡头山”来到西垂祖地的。

甘肃的名胜古迹有什么

甘肃的名胜古迹以下几个：

1鸣沙山

鸣沙山在中国西部地区鸣沙地主要是沙漠，这些沙丘堆成山状，因此又称为鸣沙山。

2王进喜故居纪念馆

王进喜故居纪念馆座落在赤金镇和平村，该馆建于1992年，1994年被甘肃省委和玉门市委命名为“爱国主义教育基地”。

3敦煌雅丹国家地质公园

敦煌雅丹国家地质公园，俗称敦煌雅丹魔鬼城。

4阳关遗址

阳关遗址位于敦煌市南湖乡南工村西1公里。

5西汉酒泉胜迹

西汉酒泉胜迹位于甘肃省酒泉市肃州区城东19公里处，占地面积27万平方米，其中有天然湖泊5万平方米西汉酒泉胜迹。

重庆主城地段长江水深：103米到108米。

嘉陵江水深：68米。

嘉陵江：

嘉陵江（Jialingjiang River），是长江上游的一条支流。发源于秦岭北麓的宝鸡市凤县。因凤县境内的嘉陵谷而得名。嘉陵江西南流经陕西省汉中市略阳县，穿大巴山，至四川省广元市元坝区昭化镇接纳白龙江，南流经四川省南充市到重庆市注入长江。流域面积近16万平方千米，是长江支流中流域面积最大，长度仅次于汉江，流量仅次于岷江的河流。流经主要城市有宝鸡、汉中、广元、南充、重庆。

嘉陵江，长江上游支流，因流经陕西凤县东北嘉陵谷而得名。 (一说来源《水经注》二十(漾水)载:"汉水南入嘉陵道而为嘉陵水" )发源于秦岭北麓的陕西省凤县代王山。干流流经陕西省、甘肃省、四川省、重庆市，在重庆市朝天门汇入长江。主要支流有:八渡河、西汉水、白龙江、渠江、涪江等。全长1345千米 ，干流流域面积392万平方千米，是长江支流中流域面积最大 ， 长度仅次于汉江，流量仅次于岷江的大河。

九寨沟在内的嘉陵江、岷江上游地区称氐羌之地，有历史记载的人类活动早至殷商，九寨沟长期以来即为藏族聚居地。九寨沟内藏族的祖先是生活在甘肃玛曲一带的俄洛部落，原属党项羌弥药支，后被吐蕃臣服。唐初吐蕃东征时，松赞干布以其为先锋，占领松州（松潘）后将其留住当地，其中居于白河畔的俄洛部与白马部结成联盟，其后代即为九寨沟中九个寨子的藏胞。

岷江东源（漳腊河 [4] ），源头松潘县北部的岷山山系弓杠岭南麓隆板沟（弓杠岭位于九寨沟县塔藏乡和松潘县交界。藏语"都喜欢山"。垭口海拔3690米。弓杠岭因其岭如弓之杠得名。其斗鸡台有白河（嘉陵江上游最大的支流白龙江（垫江）支流白水江的上源）发源。南麓隆板沟又为岷江发源地），是一个分水垭口，岷江上源隆板沟从垭口流出，自北向南，左纳曲壤柯河、阿拥沟，右纳扎依沟，《水经注》述：“缘崖散漫，小水百数，殆未滥觞矣。”江宽不过1－3米，水深01－02米；向下江流渐渐扩大，宽度到3－10米，水深到02－04米；河谷也渐渐宽阔，谷内一般有两级阶地，四边山丘低平。流经山巴乡、水晶乡，至虹桥关上游川主寺，汇合了来自朗架岭的西边一支。

嘉陵江，长江上游支流，因流经陕西凤县东北嘉陵谷而得名。 [1] （一说来源《水经注》二十（漾水）载：“汉水南入嘉陵道而为嘉陵水” [2] ）发源于秦岭北麓的陕西省凤县代王山。干流流经陕西省、甘肃省、四川省、重庆市，在重庆市朝天门汇入长江。主要支流有：八渡河、西汉水、白龙江、渠江、涪江等。全长1345千米 [3] ，干流流域面积392万平方千米，流域面积16万平方千米 [1] ）是长江支流中流域面积最大， [1] [4-5] 长度仅次于雅砻江，流量仅次于岷江的大河。 [6]

1、黄河。黄河北源发源于青海省青藏高原的巴颜喀拉山脉支脉查哈西拉山南麓的扎曲，西源发源于星宿海西的约古宗列曲。呈“几”字形，自西向东分别流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南及山东9个省（自治区），最后流入渤海。

2、长江。长江发源于“世界屋脊”——青藏高原的唐古拉山脉各拉丹冬峰西南侧，是中华民族的母亲河。干流流经青海、西藏、四川、云南、重庆、湖北、湖南、江西、安徽、江苏、上海11个省、自治区、直辖市，于崇明岛以东注入东海，全长6397km。

3、淮河。淮河位于中国东部，介于长江与黄河之间，是中国七大河之一。淮河发源于河南省南阳市桐柏县西部的桐柏山主峰太白顶西北侧河谷，干流流经河南、安徽、江苏三省，淮河干流可以分为上游、中游、下游三部分，全长1000公里。

4、珠江。珠江，又名粤江，是中国第二大河流，境内第三长河流。珠江发源于云贵高原乌蒙山系马雄山，流经中国中西部六省区及越南北部，在下游从八个入海口注入南海。

5、嘉陵江。嘉陵江，长江上游支流，因流经陕西凤县东北嘉陵谷而得名。（一说来源《水经注》二十（漾水）载：“汉水南入嘉陵道而为嘉陵水”）发源于秦岭北麓的陕西省凤县代王山。干流流经陕西省、甘肃省、四川省、重庆市，在重庆市朝天门汇入长江。

--黄河

--长江

--淮河

--珠江

--嘉陵江