独占兰宫黛珂妃全文大结局

截止到2022年112月，《独占兰宫》小说正在连载当中，仍未完结，因此没有大结局。

简介：

十四岁的萧嘉鱼，是永生困在宫廷内最美的那一个，以至于他们无视血缘，也要掠夺侵占，一个比一个凶残，又一个比一个想要独占于她。二十四岁的萧嘉鱼，已是世间最美，却再无人敢觊觎她了

小剧场：

子时，风雪栗烈，无边夜色笼罩下的晋国帝宫肃穆巍峨，恢弘傲世。

未央殿内，宫娥们小心地更换着燃烬的龙烛，金雀台上早已凝结的烛泪如珠，纷纷累垂，仔细捻去挑净，捧着新烛掌明，瞬间焕彩生辉的光熠里淡透着一抹奇异芳馥，袅袅漫入温热的空气去中，阖殿生香。

有人从殿外进来，疾步行在光润乌亮的金砖地上，不甚重的脚步声有些仓促了。几重梁门下的蟠龙帐绣凤帘被层层挽起，过了九龙金鼎后，宝华盖的龙凤圆帷下便是帝榻，明**的千金鲛绡薄如蝉翼，美玉成组佩在其上。

“陛下、陛下，博阳长公主升遐了。”轻声重复了好几遍后，魏忻也不敢抬头，静默了片刻。

“她去前可有留下什么话”龙榻上的人醒来，只淡淡的问了这一句，清声娇婉，音若凤鸣，寂然长夜中这般声音是无比惊心悦耳。

魏忻拢着手恭声回道：“不曾，是女侍们伺候用药时，才发现长公主过了身。”

1 身虽死,法终不可改的中文翻译

徐大理有功①，每见武后②将杀人，必据法廷争③。尝与后反复④，辞色逾厉⑤，后大怒，令拽出⑥斩之，犹回顾曰：“臣身虽死，法终不可改。”至市临刑得免，除名为庶人。如是者三，终不挫折。朝廷倚赖⑦，至今犹怀之。

——《隋唐嘉话》

注：①徐有功，名弘敏，初为蒲州司法，以宽为治，不施敲打，累迁司刑丞，即大理丞。大理是其官职。长安二年卒，年六十二。古人书写某人，常将官职或谥号连名同写，并且放在名前。②武后，武则天，亦称则天后。③廷争，在朝廷上争辩。④反复，连续争辩不休。⑤辞色逾厉，言辞气色越争越厉害。⑥拽出，拉出、押出。⑦朝廷倚赖。朝廷官员常常依靠他（据法主持正义）。《资治通鉴·唐纪二十》记载，徐有功在司刑丞任上，曾经为“酷吏所诬构者，有功皆为直之，前后所活数十百家”。

释文：大理丞徐有功，每遇到武则天将要杀人，必定根据案情依照律法当着朝廷众官面前提出争辩。曾经与则天后反复辩解，言辞声气越来越厉害。有次，武则天真的恼火了，下令把徐有功押出去斩了。徐有功被拽走时还回顾头来说：“我虽然被杀了，国家的律法绝不可更改。”到了刑场，临近用刑又被赦免，而被免去官职，成为百姓。就这样上上下下有过三次，一点都没有使徐有功屈服。当时朝廷上不少官员都依赖他仗义执言，至今还念念不忘。

2 文言文翻译：法不可废

这晚，周世宗在野外宿营。得到投降敌人的步兵，全部杀死。樊爱能等听说后周大捷，才同士卒逐渐回来，有的到天亮还没有到。甲午（二十日），周世宗在高平休整部队，挑选了几千名北汉投降士卒组成效顺指挥，任命前武胜行军司马唐景思率领他们，派他们防守淮上。剩下的二千多人发给路费和衣服释放遣送回北汉。李谷被乱兵逼迫，潜逃到山谷中，几天后才出来。丁酉（二十三日），周世宗到达潞州。

北汉主从高平起就穿着粗布衣服，戴着斗笠，乘着契丹赠送的黄骝马，带领一百多个骑兵从雕窠岭逃回北汉，夜晚迷失了道路，抓来村民作向导，错向晋州行走，走了一百多里才发觉，便杀了向导。北汉主夜以继日地向北奔走，往往刚到一地，得到食物还未来得及举起筷子，就有人传言后周追兵到了，只好仓皇逃走。北汉主年老体衰，伏在马上，日夜疾驰，几乎不能支持了，才勉强得以进入晋阳。

后周世宗想杀掉樊爱能等人以整肃军纪，但犹豫未决。乙亥（二十五日），白天躺在行宫的帐篷中，张永德侍立在旁边，周世宗询问他对此事的意见，张永德回答说：“樊爱能等人平常就没有什么大功，枉作将帅，看见敌人就望风而逃，死也抵塞不了他们的罪责。况且陛下正想平定天下，如何军法不严明，即使有勇猛之士，百万大军，又怎能为陛下所用呢！”周世宗把枕头扔到地上，大声叫好。随即拘捕了樊爱能、何徽以及他们部队军使以上的军官七十多人，斥责他们说：“你们都是历朝老将，不是不能打仗，如今望风而逃，没有别的原因，正是想把我作为珍惜货物，出卖给刘崇。”将他们全部斩首。世宗因为何徽以前守卫晋州有功，想赦免他，旋即又认为军法不可废弃，于是将他一起斩首了，然后赐给运载棺木的车子将他送回老家安葬。从此骄横的将领、懈怠的士兵开始知道军法可畏，姑息养奸的作风行不通了。

3 乡为身死而不受,今为妻之奉为之的古文翻译

乡为身死而不受，

以前（有人）宁肯死也不愿接受，

今为妻之奉为之

现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；

鱼我所欲也

朝代：先秦

作者：孟子及其弟子

原文：

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

译文

鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。

一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。

高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。

4 《徐有功廷争》 译文

徐有功廷争（原文）

徐大理有功每见武后将杀人，必据法廷争。尝与后反复，辞色逾厉，后大怒，令拽出斩之，犹回顾曰：“身虽死，法终不可改。”至市，临刑得免，除名为庶人。如是者三，终不挫折。朝廷倚赖，至今犹怀之。

翻译

大理丞徐有功，每遇到武则天将要杀人，必定根据案情依照律法当着朝廷众官面前提出争辩。曾经与则天后反复辩解，言辞声气越来越厉害。有次，武则天真的恼火了，下令把徐有功押出去斩了。徐有功被拽走时还回顾头来说：“我虽然被杀了，国家的律法绝不可更改。”到了刑场，临近用刑又被赦免，而被免去官职，成为百姓。就这样上上下下有过三次，一点都没有使徐有功屈服。当时朝廷上不少官员都依赖他仗义执言，至今还念念不忘。

5 法不可违的题目文言文翻译

“法不可违”意思是：法律（谁）也不可违犯

出自《隋文帝不赦子》

隋文帝子秦王俊为并州总管，以奢纵免官。杨素启奏：“王，陛下爱之，请舍其过。”文帝曰：“法不可违。若如公意，吾是王儿之父，非兆人之父，何不别制天子儿律乎？我安能亏法？”卒不许。

翻译：隋文帝的儿子秦王俊担任并州总管，因奢侈、骄纵（而触犯刑律）被免去官职。杨素启奏道：“秦王，陛下（十分）疼爱他，臣请求陛下不追究他的罪过，：”文帝说：“法律（谁）也不可违犯。如果按照你的意思（处理这件事），我就仅仅成了秦王俊的父亲，而不是天下人的父亲了，（倘真如此），为什么不另外制订专门适用于天子的儿子的法律呢？我怎么能（像你说的那样做）使法律的尊严受到损害？”隋文帝终于没有答应（杨素的请求）。

6 文言文翻译翻译~

周朝的楚庄王。

造了一个很高的台。那个台的面积。

差不多有一百里的大。国里的大臣、去劝谏楚王不要造这个台的人。

都给楚王杀死了。这时候、有个种田人叫诸御己的。

在楚国百里以外的郊野里种田。他就对着同伴种田的人说。

我要去劝谏楚王了。同伴说。

我晓得去劝谏国王的。一定是人情很谙练。

事理很通达的人。现在你不过是个老农夫吧了。

去谏什么呢。诸御己说。

你 同我种田。那末我们两个人的能力是相等的。

至于去劝谏国王。那我和你两个人的智力。

就大不相同了。于是就丢弃了锄头。

到楚宫里去劝谏楚王。楚王竟赞成他的话。

就不再造高台了。并且又把以前叫来做工的百姓。

也都叫他们回去。

释义：家有千金的人坐时不靠近屋檐边，家有百金财富的人站时不倚在楼台的栏杆上，英明的君主不去冒险而心存侥幸心理。    

出处：出自西汉司马迁的《袁盎晁错列传》。

原文节选：

文帝从霸陵上，欲西驰下峻阪。袁盎骑，并车揽辔。上曰：“将军怯邪？”盎曰：“臣闻千金之子坐不垂堂，百金之子不骑衡，圣主不乘危而徼幸。今陛下骋六騑，驰下峻山，如有马惊车败，陛下纵自轻，柰高庙、太后何？”上乃止。

白话译文：

文帝从霸陵上山，打算从西边的陡坡奔驰而下。袁盎骑着马，紧靠着皇帝的车子，还拉着马缰绳。皇上说：“将军害怕了吗？”袁盎说：“我听说家有千金的人就坐时不靠近屋檐边，家有百金财富的人站的时候不倚在楼台的栏杆上，英明的君主不去冒险而心存侥幸心理。

现在陛下放纵驾车的六匹马，从高坡上奔驰下来，假如有马匹受惊车辆毁坏的事，陛下纵然看轻自己，怎么对得起高祖和太后呢？”皇上这才中止。

扩展资料：

背景：

文帝三年，淮南王刘长自封国入朝觐见，擅自杀死了辟阳侯审食其。袁盎对文帝说：“诸侯王太骄横霸道必生祸患，可以适当削减他们的封地。”文帝不听，淮南王愈加蛮横。

文帝六年，棘蒲侯柴武的世子意图谋反，事发被诛，牵连到了淮南王，文帝将其贬到蜀地，以囚车押送。袁盎当时任中郎将，便劝谏说：“陛下向来骄纵淮南王，不加以限制，以致酿成如此境地，如今又突然摧折他。

淮南王为人刚直，如果在路上遇到风寒而死在半途中，人们就会认为陛下不能容人，背负杀弟之名，到时怎么办呢？”皇上不听。让囚车继续出发。

囚车行至雍地，淮南王就病死了。文帝得知消息后非常悲伤，为之绝食。袁盎入见，宽慰文帝说：“您在任代王时，太后患病，三年里您尽心服侍，亲尝汤药，曾参尚且感到为难，而您做了，孝道超过曾参太多了。

诛灭诸吕后，您由代国进入凶险难料的京城，即使是孟贲、夏育的勇气也不及陛下；群臣推荐您做皇帝，陛下推辞了五次，而古时的贤人许由也只推辞了一次，陛下超过许由四次啊。

陛下这三件事均高于世人，不须担心名声被毁。 况且，陛下贬谪淮南王，本是为了让他改过自新，是护送官员不慎导致淮南王病死，罪不在陛下啊。”

文帝听了袁盎的分析，略感宽慰。问他该怎么善后呢？袁盎随后建议妥善处置淮南王的子嗣，文帝听从，便将淮南王的三个儿子都封为王。此事过后，袁盎在朝廷中名声大振。

意思是：刘邦曾经在闲暇时与韩信讨论各位将领所拥有的才能大小，将领们各有高低。

1原文 

上尝从容与信言诸将能不同“否”,各有差,高低上问曰：“如我,能将几何”信曰：“陛下不过能将十万”上曰：“于君何如”曰：“臣多多益善耳”上笑曰：“多多益善,何为为我禽同“擒””信曰：“陛下不能将兵,而善将将,此信之所以为陛下禽也且陛下所谓天授,非人力也” 

原文出处：《淮阴侯列传》出自《史记卷九十二·淮阴侯列传第三十二》，作者司马迁。本传记载了西汉开国功臣韩信一生的事迹。功高于世，却落个夷灭宗族的下场。注入了作者无限同情和感慨。

2译文 

刘邦曾经在闲暇时与韩信讨论各位将领所有的能力，将领们各有高低。刘邦问道：“像我一样的话,能统帅多少士兵”韩信说：“陛下，你不过能统帅十万人”刘邦说：“那对你来说你可以统帅多少呢”韩信回答道：“我统帅士兵的越多越好”刘邦笑道：“越多越好的话,为什么会为我所控制”韩信说：“陛下不能统帅士兵,但善于带领将领,这就是韩信我被陛下你所控制的原因，而且此般能力是天生的，并不是人们努力所能达到的”

3作者：

司马迁（前145年-不可考），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

4注释： 

上尝从容与信言诸将能不：通“否”。

何为为我禽：通“擒”，捉住。

上尝从容与信言诸将能不：指刘邦。

上尝从容与信言诸将能不：不慌不忙，此处指随意。

各有差（ci）：等级，此处指高低。

多多益善：形容越多越好。益，更加。善，好。

1 文言文不可不慎翻译

原文： 子墨子言见染丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，五入必，而已则为五色矣。故染不可不慎也！”非独染丝然也，国亦有染。

翻译： 有一天，墨子看见染坊染丝，便慨叹说：“丝原本是白色的，把它放到青色的染缸中，白丝就变成了青色；把它放到**的染缸中，就有变成了黄丝。”染丝的颜料变了，丝的颜色也会随即改变。染了五次，丝的颜色也会随即改变了五次。所以，染不能不仔细呀！并不是染丝是这样，治理国家也有这样的情况。

PS：希望对你有用，此外祝你学业顺利O（∩_∩）O~

2 人不可以 , 之耻, 矣

孟子曰：“人不可以 。

之耻， 矣。” 在孟子看来，一个人是不可以 的。

那么，到底又何谓之“ “呢？在这里，孟子曾明确地给了我们一个这样的界定，曰：“ 之耻， 矣”——这是不是有如今天一样，在玩什么文字游戏呢？或者，亦有如今天一样，在从概念到概念、看似在解释而其实却又没作解释呢？曰：非也。而在本书看来，孟子这句话的意思不过是说，一个人是不可以“ ”的。

然而，只有那种自己既已“ ”同时而又不知道或者根本就没有能力意识到自己的“ ”的人，才真正是所谓的“ ”；或者说，是其中最大也最可悲的那种“ ”、最最要命的那种“ ”。换句话说，在孟子看来，一个人固然不可以“ ”，但若能知道自己“ ”似乎并不可怕；然而，最可怕的却是，明明自己已很“ ”了，同时自己却又根本没有意识到。

如今，若孟子复起，则其恐怕势必要对“ ”一词作重新定义了吧？这是因为，我们知道，今天的某些场面上的人，或者用今天的话说，那些个所谓的“公众人物”，又岂只是没有意识到自己的“ ”，他们甚至于就是“不以为耻、反以为荣”了。而这又该叫做什么呢？难道可以叫做“ 之 之 ”吗？此外，又如同篇载：。

3 人不可以 翻译

语出《孟子·尽心上》。这话的意思是说，人不可以没有羞耻之心；如果能把没有羞耻当作羞耻，那就不会有耻辱了。此处孟子强调的是人要自觉地进行反省，要天天“三省”其身，反求诸己，审视自我是否有过错。儒家是修己安人之学，相对于安人，它更为注重的是修己，看重的是人自觉地内省，《论语·为政》篇记载了孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而 ；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”可见，使百姓免于刑法并不是儒家的最终目的，儒家强调的是要人心认识到自己的错误，要有羞耻之心，这样才不会再犯同样的错误，要实现这个目的，统治者就要用“为政以德”，“齐之以礼”，而不单单是动用刑罚。

孟子曰：“人不可以 ， 之耻， 矣。” 孟子说：“人不可以没有羞耻之心；如果能把没有羞耻当作羞耻，那就不会有耻辱了。” --------------------------------- 孟子曰："耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若有人？" 孟子说：“羞耻之心对于人至关重要！搞阴谋诡计的人是不知 羞耻的。不以自己不如别人为羞耻，怎么赶得上别人呢？”

4 法不可违的题目文言文翻译

“法不可违”意思是：法律（谁）也不可违犯

出自《隋文帝不赦子》

隋文帝子秦王俊为并州总管，以奢纵免官。杨素启奏：“王，陛下爱之，请舍其过。”文帝曰：“法不可违。若如公意，吾是王儿之父，非兆人之父，何不别制天子儿律乎？我安能亏法？”卒不许。

翻译：隋文帝的儿子秦王俊担任并州总管，因奢侈、骄纵（而触犯刑律）被免去官职。杨素启奏道：“秦王，陛下（十分）疼爱他，臣请求陛下不追究他的罪过，：”文帝说：“法律（谁）也不可违犯。如果按照你的意思（处理这件事），我就仅仅成了秦王俊的父亲，而不是天下人的父亲了，（倘真如此），为什么不另外制订专门适用于天子的儿子的法律呢？我怎么能（像你说的那样做）使法律的尊严受到损害？”隋文帝终于没有答应（杨素的请求）。

5 文言文约不可失翻译

约不可失

魏文侯①与虞人②期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉③之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？”乃往，身自罢④之。

〖注解〗①魏文侯：战国是魏国国君。②虞人：掌管山泽的官。③焉：哪里。④罢：停止，取消。

译文：

魏文侯与管理森林的一个小官约好了去打猎。这天，魏文侯与文武百官开怀畅饮，天又下起雨来，文侯准备去赴约。左右官员们说："今天您喝了酒，天又下雨，您还要去吗？"文侯说："我与小官约好了去打猎啊，虽然这里有乐子，哪能不去赴约会呢？"文侯于是前往，亲自停止了酒宴。

意思是：刘邦曾经在闲暇时与韩信讨论各位将领所拥有的才能大小，将领们各有高低。

1原文 

上尝从容与信言诸将能不同“否”,各有差,高低上问曰：“如我,能将几何”信曰：“陛下不过能将十万”上曰：“于君何如”曰：“臣多多益善耳”上笑曰：“多多益善,何为为我禽同“擒””信曰：“陛下不能将兵,而善将将,此信之所以为陛下禽也且陛下所谓天授,非人力也” 

原文出处：《淮阴侯列传》出自《史记卷九十二·淮阴侯列传第三十二》，作者司马迁。本传记载了西汉开国功臣韩信一生的事迹。功高于世，却落个夷灭宗族的下场。注入了作者无限同情和感慨。

2译文 

刘邦曾经在闲暇时与韩信讨论各位将领所有的能力，将领们各有高低。刘邦问道：“像我一样的话,能统帅多少士兵”韩信说：“陛下，你不过能统帅十万人”刘邦说：“那对你来说你可以统帅多少呢”韩信回答道：“我统帅士兵的越多越好”刘邦笑道：“越多越好的话,为什么会为我所控制”韩信说：“陛下不能统帅士兵,但善于带领将领,这就是韩信我被陛下你所控制的原因，而且此般能力是天生的，并不是人们努力所能达到的”

3作者：

司马迁（前145年-不可考），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

4注释： 

上尝从容与信言诸将能不：通“否”。

何为为我禽：通“擒”，捉住。

上尝从容与信言诸将能不：指刘邦。

上尝从容与信言诸将能不：不慌不忙，此处指随意。

各有差（ci）：等级，此处指高低。

多多益善：形容越多越好。益，更加。善，好。

出自 《资治通鉴》开皇十七年三月

帝尝乘怒欲以六月杖杀人。大理少卿①赵绰固争曰：“季夏之月，天地成长庶类②，不可以此时诛杀。”帝报曰：“六月虽曰生长，此时必有雷霆。我则天而行，有何不可！”遂杀之。大理掌固来旷上言：“大理官司太宽。”帝以旷为忠直。旷又告少卿赵绰滥免徒囚。帝使信臣推验，初无阿曲。帝怒，命斩之。绰固争，以为旷不合死。帝拂衣人阁。绰矫言：“臣更不理旷，自有它事未及奏闻。”帝命引入阁。绰再拜请曰：“臣有死罪三：臣为大理少卿，不能制御掌固，使旷触挂天刑，一也；囚不合死，而臣不能死争，二也；臣本无它事，而妄言求人，三也。”帝解颜。会独孤后在坐，命赐绰二金杯酒，并杯赐之。旷因免死，徙广州。萧摩诃子世略在江南作乱，摩诃当从坐。上曰：“世略年未二十，亦何能为？以其名将之子，为人所逼耳。”因赦摩诃。绰固谏不可。上不能夺，欲绰去而赦之，因命绰退食。绰曰：“臣奏狱未决，不敢退。”上曰：“大理其为朕特赦摩诃也。”因命左右释之。刑部侍郎辛亶尝衣绯裈③，俗云利官。上以为厌蛊④，将斩之。绰曰：“法不当死，臣不敢奉诏。”上怒甚，曰：“卿惜辛亶而不自惜也。”命引绰斩之。绰曰：“陛下宁杀臣，不可杀辛亶。”至朝堂解衣。当斩，上使人谓绰曰：“竟何如？”对曰：“执法一心，不敢惜死。”上拂衣而人，良久，乃释之。时上禁行恶钱⑤。有二人在市，以恶钱易好者。武侯⑥执以闻。上令悉斩之。绰进谏曰：“此人所坐当杖，杀之非法。”上曰：“不关卿事。”绰曰：“陛下不以臣愚暗，置在法司。欲妄杀人，岂得不关臣事！”上曰：“撼大木不动者当退。”对曰：“臣望撼天心，何论动木。”上复曰：“啜羹者热则置之，天子之威，欲相挫邪？”绰拜而益前，呵之不肯退。乃止。上以绰有诚直之心，每引入阁中，评论得失。与大理卿胄同时俱名平恕⑦；然胄断狱以情而绰守法，俱为称职。

译文如下：

隋文帝常常在发怒时想在六月份用杖刑杀人（古人一般在秋天杀犯人，这是顺天意为万物死亡季节，人们的意识都能接受。隋文帝提前到六月，有诅咒严惩犯人之意），法院副院长（大理寺少卿）赵绰苦苦力争说：“盛夏季节，正是天地间万物生长的时候，不可以在此时杀人。

隋文帝狡辩地说：“六月虽然是万物生长的季节，但此时天也会有雷霆；我效法上天行事，有什么不可？”就这样，一个六月杀人的条款实施了。

来旷上书说法院执法官对囚犯量刑定罪太宽，隋文帝马上认为来旷忠直，并让他每天早晨站在五品官员的行列中参加朝会。来旷见自己奉承皇帝的意思尝到了甜头，马上又上告说他的上司赵绰违法释放囚徒。文帝派他的亲信前去调查，发现赵绰根本没有这样做。通过这件事，让隋文帝觉醒过来，——原来来旷是利用他的心理在说话，因此非常愤怒，下令将来旷斩首。赵绰比杨坚冷静得多，他不仅不记恨来旷，反而极力为来旷辩护，他认为这次来旷冤枉他按照法律不是死罪。隋文帝见赵绰要当好人，一气之下拂衣而起到后宫去了。赵绰见隋文帝走了，为了留下他，马上申辩说：“我不让陛下杀来旷，自然会有我的理由，还没有来得及说出来呢！

赵绰的申辩果然起了作用，隋文帝派人引导赵绰进入后宫，赵绰再次下拜请求说：“我有三条死罪：第一，我身为法院副院长，没有管好我的法官，使来旷触犯了法律。第二，来旷作为囚犯还不是死罪时，我不能以死相争。第三，我本来阻止陛下不杀来旷，可是又没有其它的理由，而只好狂妄申辩求见陛下。

隋文帝见对方主动把责任往自己身上揽，怒气才有所缓解。好在独孤皇后在坐，隋文帝命独孤后赏赵绰两盅金杯酒，并且连同金杯一起赏。来旷因此免除一死，准备迁他到广州。

原陈国上将萧摩诃的儿子萧世略在江南作乱，萧摩诃应当连坐处死，隋文帝见萧摩诃是一位名将，为萧摩诃辩解说：“萧世略未满二十岁，他能够有什么作为？只因为他是名将的儿子，被别人胁迫的原因。”因此赦免了萧摩诃。赵绰这次又按照法律条文力争，他认为赦免萧摩诃不行。隋文帝一时也拿他没有办法，想等赵绰离开再赦免萧摩诃，因此命赵绰退下去吃饭。赵绰知道这是调虎离山，固执地说：“我呈报的案件还没有决定下来，不敢退下吃饭。

隋文帝只好拉脸宣布说：“请法院的法官为我特赦！

随着隋文帝的这一命令，派他的左右随从前去法院释放了萧摩诃。

刑法部部长助理（刑部侍郎）辛亶曾经穿过红色的裤子，民间风俗说穿红色裤子可以官运亨通；隋文帝以为是巫蛊妖术非常厌恶，将要把辛亶处斩，赵绰再次出头露面说：“根据法律不应当处斩，我不敢接受这道诏令。

隋文帝见赵绰如此顶撞自己，非常恼怒地说：“你怜惜辛亶而不爱惜自己的性命吗？”

隋文帝怒斥之后，命令将赵绰带下去斩首，赵绰从容地说：“宁可陛下杀我，也不能杀辛亶。

赵绰说着，被押送到了朝堂，正要解衣处斩时，文帝又派人对他说：“你这样做值得吗？”

赵绰头也不回地说：“我一心公正执法，不敢怜惜一死！”隋文帝远远地听到，拂衣进入了后宫。过了很长的时间，他才传令释放赵绰。第二天，隋文帝向赵绰道歉，慰劳有嘉，并奖赏布锦等物三百匹。

隋文帝因为赵绰的忠诚正直，常常把他带进后宫谈话，有时遇到他正和皇后同椅而坐，马上向赵绰打招呼让他坐下评论朝政得失，前后赏赐赵绰的财物多达上万。赵绰和法院院长（大理寺卿）薛胄（西魏名臣薛端的儿子）是同龄人，都享有公正宽恕的好名；然而薛胄断案根据情理而赵绰只根据法律，两人都很称职。

截止到2023年1月1日，《高昌王妃》小说正在连载当中，仍未完结，因此没有大结局。

《高昌王妃》为作者黛妃原创小说作品，是一篇精彩的历史小说类作品。讲述了穿越女学生和王爷的故事。

刚开始想逃离，后面情投意合，女主是穿越过来然后男主救回去的，男主喜欢她一直想把她留在身边，但是女主想逃回现代，她以为男二是好人，谁知道后面害她流产了，女主后面明白男主的心意和男主在一块了。

小剧场片段：

子时，风雪栗烈，无边夜色笼罩下的晋国帝宫肃穆巍峨，恢弘傲世。

未央殿内，宫娥们小心地更换着燃烬的龙烛，金雀台上早已凝结的烛泪如珠，纷纷累垂，仔细捻去挑净，捧着新烛掌明，瞬间焕彩生辉的光熠里淡透着一抹奇异芳馥，袅袅漫入温热的空气去中，阖殿生香。

有人从殿外进来，疾步行在光润乌亮的金砖地上，不甚重的脚步声有些仓促了。几重梁门下的蟠龙帐绣凤帘被层层挽起，过了九龙金鼎后，宝华盖的龙凤圆帷下便是帝榻，明**的千金鲛绡薄如蝉翼，美玉成组佩在其上。

“陛下、陛下，博阳长公主升遐了。”轻声重复了好几遍后，魏忻也不敢抬头，静默了片刻。

“她去前可有留下什么话”龙榻上的人醒来，只淡淡的问了这一句，清声娇婉，音若凤鸣，寂然长夜中这般声音是无比惊心悦耳。

魏忻拢着手恭声回道：“不曾，是女侍们伺候用药时，才发现长公主过了身。”