求俄语作文

1 因你而快乐

“天空中不留下鸟的痕迹，而我已飞过。”我想泰戈尔的这句话该是对成长意义的最佳诠释：曾经痛苦、彷徨，夜夜被噩梦纠缠;而现在，一切的一切都已过去，并成为一首苦难的叙事长诗。只留下泪流满面的微笑回忆，如同吊古战场的情怀，硝烟散尽，只剩下断壁残垣的荒凉。

曾有人说“少年不知愁滋味，爱上层楼。”而谁又能理解少年也有“却道天凉好个秋”的忧伤无奈呢有人理解的：没有人不曾经是少年。只是或许，在那段最令人不堪的岁月走过之后，便渐渐沉于浮华，渐渐被人淡忘了。

“天将降大任于斯人”，苦筋骨，劳心智，饿体肤，拂乱其所为之后，人方能完善。成长正是完善自我的这一个过程，痛苦彷徨不言而喻。麦田因愤怒而向着阳光疯长，而它们愈是茂盛，投下的阴影便愈深。

而我却因成长而快乐，因为它不仅是一个过程，更是一个结果。

曾太在意过去，太担心未来，因而荒芜了现在，曾一直告诫自己正“行走在消逝中”，若不有所作为就会被历史的洪流淹没;曾豪情满怀对这五星红旗在心中呐喊要全人类对它顶礼膜拜……心中的雪球越滚越大终于不堪重负，所有的理想、抱负在超越心理承受范围的那一刻轰然倒塌。于是痛苦来了、彷徨来了，噩梦不期而至。时光开始荒芜，我用自己的生命去交换痛苦。

成长……接下来的，是成长。或许这一切的一切其实都是成长。

结局是很俗套的结局：整个世界从此开始明朗，而我因此快乐，尽管如此，我仍要说出自己的成长经历，大声地说出来，说给你们听，如数家珍般的，骄傲地大声诉说：或许为社会风气失望，或许对自身能力怀疑，或许对人际关系反感。都要做到一点：悦纳自己，善待他人。

这是思想品德课很久以前就教育过我们的。而真正懂得，却要等到很久以后。

快乐，是的。谁说快乐就一定要大声地笑，让全世界都知道对于我而言，快乐更是内心的安宁与美好。是挣脱了痛苦的安稳的一觉，醒来之后的大声祈祷：

请给我勇气，让我改变能改变的;请给我平静，让我接受不能改变的;请给我智慧，让我分辨这两者。

成长，因你而快乐。

2 跟很多孩子一样，我是在歌声中成长的。小时候的儿歌，上学时的校园歌，长大后的流行歌。

每一段旋律都是一段记忆，快乐的，悲伤的，忧愁的，懵懂的。一个个音符把原本平淡的生活装点得绚烂缤纷。

我是在小学三年级时，开始学习电子琴的。我们这里有很多小孩子，小学一年级，甚至学前班时，就开始学琴了，所以，我学琴可能有点晚了。

我记得我学的第一首曲子是一首英国歌谣——《很久以前》，当时感觉这首曲子很不好弹，因为，它的左手旋律和右手旋律都不一样，但要同时演奏，对于一个初学电子琴的我来说，难度可想而知。人们常说“一心不能二用”，这句话说的对，我要专心，我不能够分心去想其他的，否则，我的电子琴水平，是不会提高的。

我努力学着，每天，从窗口飘扬出的，必定是我的琴声，每日，手指都有在琴键上拂过，随着一天天的过去，一天天的练习，并在音乐老师的耐心的指导下，我学会并通过了《很久以前》这首曲子的演奏。因为，我们学习的每一首曲子都要进行考试，只有通过了考试，得到了音乐老师 的认可以后，才能学习下一个曲子。

在学琴的过程中，我的小伙伴们一个个纷纷放弃了电子琴学习，而我一直坚持到现在。

我的爸爸、妈妈始终是我的忠实听众，在我练琴的过程中，他们从来不指责我的过错，练琴时间的长短，曲子的安排，全由我自己作主，而且，我的爸爸、妈妈从来也没有规定我每天必须要练琴多长时间。由于功课较多，有时我几天不练琴，他们也不说我。

所以，在学琴的过程中，我丝毫没有感觉到学琴是负担、是累赘。相反，我觉得学琴很快乐！

我不仅先后通过考试拿到了一级、四级和六级全国电子琴等级鉴定证书，而且，还多次代表我们班或我们学校在庆“六一”等各种演出中登台表演，受到老师和同学们的好评！不仅如此，在刚刚结束的学校音乐科目的期末考试中我取得了98分的好成绩。

与大多数的同学们一样，我也非常喜欢流行歌曲，并对许多歌星津津乐道，但与他们不一样的是，我也从音乐中结识了巴赫、贝多芬、莫扎特、车尔尼等许多的音乐大师。能够有幸接触并亲耳聆听到他们那些不朽的音乐，是多么地幸福呀！

也许，今后，我仅仅把音乐作为我的爱好，但美好的音乐将伴随我终生，并唤起我更加地热爱生活！音乐，因你，我的生活而精彩，我因你，而快乐!

3灯光漂白了墙壁，粉尘霜染两鬓，三尺讲台啊，你燃烧了青春！不再挺拔的腰身，却把一个个梦想放飞！王老师呀，你用真情为我们唱响了快乐之歌！

　　刚迈进初中的大门，新奇而胆怯，这时你飘入我的眼中：你穿着浅色碎花短褂外加披肩，下穿浅蓝色的牛仔裤，显得那样清秀，长发飘逸，眼睛蕴含着笑意，“咦！好漂亮！”竟有几个女孩发出惊叹！“是吗？你们也很漂亮啊！和你们，和全班同学在一起，一定会有漂亮的心情！”好动听的声音，好标准的普通话！“我坚信我们的生活会时刻流溢着欢乐，大家能做到吗？你那会说话的眼神中满含着期待！

　　“能！”稚嫩的声音发出了誓言，你的脸上顿时阳光一般灿烂。你的快乐顿时感染了整个班级，因为我看到了盛开的花朵，映红了同学们的笑脸，让大家在笑声中克服了胆怯。我惊异于你的博学，更惊异于你能准确的指认我们，说出我的缺点，“妈妈，不，姐姐……”这种感觉蓦然袭上心头！

　　我明白了：美丽定格在我的记忆里，而美丽的内核是让人快乐！

　　怎能忘，一次阅读课中，你给我们赏析《疯娘》，快如疾风，缓如流水，兴奋时双脸飞红，沉郁时眼含悲伤。最后你最终没能控制住自己，你任泪水流淌下面抽泣一片。你说，谁不为真情而哭，为这样的妈妈落泪呢？这样的泪水是心灵的净化和提升，是心灵深处的欢乐！

　　我懂得了：有一种欢乐叫落泪，你的泪水诠释真正的快乐。

　　“三年的时光虽然漫长，但我们鞍已配好，征号已响。莫彷徨，休迟疑，猎猎军旗扬，人生路，志为上，苦拼搏，铸辉煌，笑看四方！”我知道是赠言也是你的心声，更是你的期望。你从幼师毕业到大专到本科一路走来，一路欢歌！因你，我们拼搏，快乐到相别！

　　我感悟了：快乐是拼搏！因你而快乐，我会像你一样一路欢歌！

　　快乐的时光总是短暂的，不，乐的时光是永远的，快乐因你而长在！因为你在我的心里种下了快乐的种子，她会扎根、萌芽、绽绿、芬芳、结果……

4你是平静水面上的一轮涟漪，你是荒凉大漠里的一抹绿洲，你是寂寞春日里的一朵小花，你是酷夏午夜的一缕凉风。我，在我的生活中，因你而快乐。

现在，我回到了徐州，正端坐考场参加中考，看着作文题目，我忽然想起远方的你，想起我们相处的日子。

那是两年前的暑后吧，已经开学好久了，由于父母工作的变动，我便转学到你所在的学校读书，当我来到那偏远的地方，倍感孤单和寂寞，虽然父母对我更加的爱护。

是你和班主任一起把我领进教室的。我小心地走在你的后面，仿佛林黛玉进贾府的感觉，也仿佛犯了错误的孩子那样胆怯。你却和班主任有说有笑的走在前面。你那飘逸的长发瀑布般垂在后背，那装饰性的蝴蝶的两个翅膀还在发际间颤巍巍的晃动呢。

等到走进教室坐下来的时候，真的感谢上帝啊，让我们坐在了同桌。

后来，我知道，这是班主任的安排。班主任从父母那里知道我是一个腼腆内向的孩子，又在一个陌生的环境，就事先把你找来商量，你便爽快的答应让我和你同桌。当我进班的时候，你帮我拿着书包，也许你和班主任一起走在前面，有说有笑，可能就是谈论着怎样和我相处吧。

上课铃响后，当老师走进教室的时候，你那洪亮清脆的“起立”口令，告诉我你就是我们的班长。后来，我知道你还是我们的文娱委员，你活泼大方，纯洁善良。我不知道哪位学兄给你起了个“班花”的绰号，但我更觉得这一绰号对你真配，不仅外表，而且内心像花儿一样美丽。我如果和其他同学一样调皮，或者在我原籍徐州的学校，我也会送你这样一个名字吧。

在我孤独的学习中你给我帮助，在我孤寂的生活中，因着你而快乐。

进入初三，我们不再同桌。然而，每当你走过我的身边，总是微微一笑，我也会甜蜜的低下头。这时，我发现，我们已不太说话了。。。。。。是因为学习的紧张，还是因为年龄的增大？抑或因为。。。。。不，不可能。

然而，为什么，为什么当你走过我的跟前微微一笑，我会不自觉的低下头去；当我远远地望你的时候，你会羞涩的把脸转向别的地方；当我们在校园偶尔相遇为什么总是那样的欲言又止；当你生病请假的时候，我为什么总是低声对同位说“好，今天没有人管咱们了。”然而内心总是那样的失落；当我没有到校的时候，你也会跑到老师那里说“无故旷课。”当你知道原因的时候，你也会若有心事的离去。

和你相处的日子，真的很开心，很快乐。不仅仅是学习上的，更是精神上的。

由于回原籍报考，我在年前又回到了徐州。是你送我的，我和班主任有说有笑地走在前面，你低着头走在我的后面，默默地，默默地走在我的后面。。。。。。

这时，我忽然想起徐志摩来，想起他的那首小诗——

最是那一低头的温柔

恰似一朵水莲花不胜凉风的娇羞

道一声珍重

道一声珍重

在那声珍重里有甜蜜的忧愁

撒扬那拉

端坐考场，望着题目，不禁由衷的一笑。是啊，在我于异乡求学的时候，我孤独的生活因你而精彩，我寂寞的心因你而快乐。

第二节

3．汉文化崇尚5

汉文化十分崇尚数字5，主要是受阴阳五行理论影响。五行理论是用金、木、水、火、土五种元素或象征符号及其阴阳变化，来描述宇宙的万事万物。战国的思想家子思、孟子认为，世界万物是从这五种物质起源的，同时，万物又统一于这五种物质。人们把五行理论应用于各个方面，对各类半物进行五行分类，比如五行指金、木、水、火、土；五方指东、南、中、西、北；五帝指太昊、炎帝、黄帝、少昊、顺项；五色指青、赤、黄、白、黑；五味指酸、苦、甘、辛、咸；五事指视、言、思、听、貌；五官指目、口、心、耳、鼻：五脏指肝、心、脾、肺、肾，等等。前面我们讲过．汉文化非常崇尚数字3，起源于“三生万物”的思想。古代中国人不仪把“三”、“五”和神奇事物连在一起，也把它们用于自己的现实生活中，于是“三”、“五”由灵性数字变为吉祥数字，进而扩大为对湘三”、“五”的广泛崇拜，而且有一种大致的对应关系。比如，神话：三神（天神、地低、山岳）五灵（龙、风、麟、龟、白虎）；宗教：三生（前生、今生飞来生）五眼（内眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼）；伦理三纲（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲）五常（仁、义、礼、智信）；礼仪：三拜（古代见人拜三次，表示感情深切）五席（古代行大礼时铺设的五种席子：莞席、线席、次席、蒲席、熊席）；教育：三学（国子学、太学、四门学）五学（西周大学、设东学、西学、南学、北学、太学）军事：三兵（矛、戟、饿三种兵器）五刃（刀、剑、矛、戟、矢五种兵器）；饮食：三鲜（由三种鲜美菜肴制成的食品）五香（茵香、花椒、丁香等五种调味香料），等等，可见“三”与“五”对中国文化影响之大。

汉语中以五打头的成语很多，如五马分尸、五日京兆、五内如焚、五行俱下、五色无主、五彩缤纷、五里雾中，五体投地、五谷丰登等等。

由于“三”与“五”联系十分紧密，它们在汉语成语常常相伴而生，比如：三皇五帝，三山五岳，三令五中，三番五次，隔三差五，三五成群，五大三粗等；还有以五打头与其他数字组成的成语，如五湖四海、五颜六色、五脏六腑、五劳七伤、五花八门、五光十色，以及五十步笑百步，等等。我们知道，汉语中带数字的成语相当多，是汉语成语的一鲜明特汽。在使用数字“三”与“五”上有着突出的体现。

俄语中由基数词“5”（пять)组成的成语几乎没有，含有序数词“пятой”〔第五）的成语与固定词组数量也不多，例如：

Пятая спица в колеснице，即пятое колесо в телеге（口语）第五个轮子，指多余的东西，蛇足，多余的人例如：

Одну минуту ему даже померещилось, что он как будто со¬всем липший человек, вроде пятого колеса в колеснице (Салты¬ков — Щдрин〔片刻之间，他甚至感到自己仿佛是一个完全多余的人，就像车子的第五个轮子似的）

— У меня самолюбие есть Не всякому принято пятым колесом в возу быть (А П Чехов)(我也有自尊心，并非任何人都愿意做多余的人）

与汉语相似的是，俄语中也有由两个数词并借助前置词组成的固定词组，最为典型的是由пятый(第五）和десятый(第十）组成的固定词组。

из пятого в десятое或с пятого на десятое (слышать, знать,понимать（听见，知道，懂得）一星半点，一鳞半爪。例如：

— Вы хорошо говорите по-английски

— Нет, слабо Практики мало

— А разговорный язык понимаете

— Кое-что, из пятого в десятое (ЕСМатвеев)

（“您英语说得很好吗？”“不，很差，实践少”“那你听得懂英语口语吗？一“听得懂一星半点”。）

Я-то знаю (понимаю) только с пятого на десятое 我只知道一鳞半爪。

с пятого на десятое或пятое через десятое (рассказывать, сообщать, говорить)表示东扯西拉、颠三倒四地（叙述、讲、谈）例如：

Говорю, перескакивая с пятого на десятое, захлебываясь от волнения (В П Беляев)（我语无伦次地说着，……由干激动上气不接下气）

Генерал наскоро, пятое через десятое, рассказывает содержа¬ние прочитанного им рассказа (А Л Чехов)（将军仓促而杂乱无章地讲述他读过的小说的内容）

С пятого на десятое或через пятое на десятое表示马马虎虎、随随便便、漫不经心（做某事），例如：

И Игорь, от нечего делать, слушал ее (лекцию) — правда, невнимательно, как говорится, с пятого на десятое (Давыдов）（伊戈 尔由于无书可做也去听课。说实在的，他并没有注意听，正如常言所说，心不在焉）

пятое- десятое或пятое, десятое表示一五一十，东拉西扯，如此等等。

(Старушка) подумала оженить своего Васю Позвали сейчас сваху, пятое- десятое, бабьи разговоры, и пошёл Вася невест гля¬деть (А ПЧехов）（老太太想让儿子瓦夏娶亲，立刻请来了媒婆，一五一十，婆婆妈妈地谈了一通，于是瓦夏就去相亲了。）

俗语 Нужен (нужна, нужно) как собаке пятая нога表示（某人）根本不需要，例如：

— И на кой мне чёрт вас в роту прислали Нужны вы мне, как собаке пятая нога (А П Куприн)（干嘛要把你们派到我这个连队来，我根本不需要）

含有пятый的其他固定词组有

пятый квартал（口语）第五季度（指因未完成计划而在年终加班的时间）， пятая колонна第五纵队， пятая деньга（古罗斯时期征收的）赋税（占财产或收入的五分之一），пятая (трудовая) четверть第五（劳动）学季（指中学生夏令营的劳动锻炼）。

4．俄汉民族都喜爱10和10的倍数百、千、万

俄语中由数字10组成的词组有：через десятые руки (получить, достать）经过许多道手（得到，弄到）；из десятка не выкинуть名列前茅；не (из) робкого (трусливого) десятка并非胆小的人，胆大的人не(из)храброго десятка 胆小鬼；попасть в десятку（口语）（打靶）打中十环；десятое дело指次要的，不重要的事情，例如：

— Была и я, в мое время, хоть куда； из десятка бы меня не выкинули (И С Тургенев)（“我年轻的时侯确很漂亮，不属第一，也总是头几名”）

Девушка не робкого десятка Свернула с дороги, видит — на дереве погашенный парашют белеет, а под деревом человеческий силуэт (Б Полев)(姑娘胆子挺大，她从大道拐出来，看见树上有一个收拢的自色降落伞，树下有一个人影。）

Это — дело десятое Но раз фельдмаршал Огильви здесь голова , — пусть он уже по книгам и разбирает — что к чему（А,Н,Толстой）（这件事不那么重要……不过元帅奥吉尔维是这儿的头，就让他按照书本卜说的弄清是怎么一回事吧。）

含有CTO（百）的俄语谚语和成语有：

Не имей сто рублей, а имей сто друзей,（宁要一百个朋友，也不要一百个卢布；银子用得完，交情用不完）

Сто друзей — мало, один враг — много（朋友百个少，冤家一个多）

на всё сто十全十美；出色、非常好十足，例如Красно говорить я никогда не умел Но память у меня всегда была на все сто (Шпанов)（我的口才不行．但记性好极了）

на всё сто (процентов)百分之百的完完全全的（傻瓜、骗子等），例如：

Парфёнов проговорил в раздумье вслед Шуре: — Да, дура на все сто （А,Н,Толстой)（帕尔菲奥诺夫紧接着舒拉的话，沉思地说：“是的，一个十足的傻瓜，”）

Сто сот стоит很宝贵，很亲密（指人），例如：Моя ( жена) сто сот стоит Мы с ней — душа в душу (ГНТроепольский)（我的妻子很好。我们相亲相爱过日子。）

сто тысяч почему＋万个为什么，无穷无尽的问题。Наша детская и юношеская литература должна быть очень разнообраз¬ной по своим темам и жанрам, она должна ответить на все (сто тысяч почему), которые уже задали и ещё зададут юные чнтате-ли (АГАлексин)（我们的少年儿童文学应当做到题材和体裁多样化，应当回答年轻读者们已经提出并将要提出的所有的“五花八门的问题”。）

俄语中десяток（十）（常用复数形式десятки和сто, сотня（百）往往虚指“很多，许多，无数”，例如

Я видел восход солнца в этом месте десятки раз (М Горький）（我在这个地方观看日出已有许多次）

Сотни (сотню) раз я напоминал тебе об этом（这事我对你提醒过无数次了。）

— Пойдем в театр

— Я сто лет там не была (Э А Рязанов)

（一咱们去剧院？

—我好长时间没看戏了。）

含有тысяча（千）的固定词组和成语有：

тысячу раз表示“不止一次”，“许多次”，例如，тысячу раз сказано 说过一千次了还可以表示“完全，十分”；“各方面都…；绝对…”；例如：Вы тысячу раз правы（您各方面都对）Тысячу раз верно（千真万确）

В тысячу раз（接形容词比较级）表示（好，多）一千倍，…得多，例如— Право, теперь старики в тысячу раз интереснее молодых (А ПЧехов)（真的，现在老人要比年轻人有意思得多。）

тысяча (и) одна ночь离奇古怪的东西（源于《天方夜谭》，又名《一千零一夜》）

ворочать тысячами（或 миллионами）非常有钱，“掌管许多钱财，例如Она кассир Воротит тысячами с легкостью , И дрожитнад копейкой（她是个出纳员，不费劲地掌管着大批钱财，而且对每一个戈比都算得清清楚楚。）

而тысяча（千），миллион（百万），миллиард（十亿）的复数形式，则表示“很大的数量”、“极多”、“无数之多”的意思。例如тысячи людей（成千上万的人）

， тысячи забот（无数的操心事），миллионы страданий千辛万苦，судьбы миллионов людей（千百万人的命运）

Все за тысячи раз было думано и передумано Иваном Семёнычем (Мамин-Сибиряк)（这一切伊万·谢苗内奇思考和反复思考已无数次了。）

На небе мелькают миллиарды звезд天上无数星星在闪耀。

俄语中成语тьма-тьмущая表示“多不能数”；“人山人海”。тьма在古代曾是数词，表示десять тысяч“万”这个概念，在方言中表示много“多”的意思，后来数词的功能消失，但它的形式在成语中保留下来，如тыма-тьмущая和тьма тем (тем 为 тьма的复二格形式，即сто тысяч十万），常用于口语，表示非常多，无数之多。例如：

Теперь я , наконец , приехала совсем на праздники домой, накупивши тьму-тьмущую разных вещей (М Чехова)（现在，我终于彻底回家过节了，而且买了许多许多各种各样的东西）

На берегу нет и не видно ни Сургута, ни Нарыма, а лежат только тьмы тем дров (Г И Успенский)（在岸上没有也看不见苏尔占特河和纳雷姆河，到处堆放着无数的木柴）

必须指出的是，虽然俄语数字与汉语数字一样都是十进位，但俄语中没有“万”，“十万”，“千万”和“亿”他们要用合成数字表示，请看：десять(десяток, десятка)十，сто百，сотня一百，тысяча千，десять тысяч万，сто тысяч十万，миллион百万， десять миллионов 千万，сто миллионов亿， миллиард＋亿，＋万万，триллион万亿，因此在两种语言数字换算时应该十分过细。

汉民族格外崇尚数字“十”，认为这是一个完美、充实、吉利的数字。出家人双手合十，有圆满无尽之意。佛教如来佛有十种智力，菩萨有＋种能力；民间传说有十兄弟（顺风耳、干里眼、大力士、钢头、铁骨、长腿、大头、大足、大嘴、大眼）；《汉书·艺文志》把先秦至汉初各学派分为儒、道、阴阳、法、纵横、名、墨、杂、农、小说等十家，称之为诸了卜家孔子有十大弟子为十哲；近代有十大元帅、十大将军；现在每年要评选“十佳运动员”、“十佳青年”、“十大农民企业家”、”“十名优秀党员”等等可见中国人卜分喜爱“十”，它给人一种十全十美神气十足的感觉。汉语中带有十的成语也很多，如十拿九稳、十年寒窗、斗行俱下、十步芳草、十里洋场，以及十年树木，百年树人十里不同音，百里不同俗等等。

中国人还喜欢数字“百”、“千”、“万，这方面的词目也相当之多，如百闻不如一见、百炼成钢、百年大计、百年之好、百花齐放、百思莫解、百折不回、百废俱兴、百发百中、百尺竿头、百子全书、百川归海千载一逢、千虑一得、千金一笑、手人所指、千里迢迢、千里鹅毛、千刀万剐、千山万水、千方百计、下奇百怪、千孔百疮、千锤百炼、千山万壑、干军万马、千丝万缕、下秋万世、千言万语、千千万万；万人之敌、万人空巷、万马齐暗、万不得已、万无一失、万众一心、万吐一时、万众一心、万古千秋、万籁俱寂、万马卜军、万户千门、万岁厂干秋、万紫千红，以及不怕一万，就怕万一；万事俱备，只欠东风；万般皆下用，唯有读书高，等等。

由于对10及10的倍数的喜爱，中国人还喜爱说十万、百万，如十万火急、十万精兵、百万雄师、十万个为什么，等等

俄汉民族都喜欢10（十）和百、千、万，我们认为这与十进制有关，因为10的最广泛应用就表现在十进制数字百、千、万上。

下面，我们以毛泽东诗词为例，来扼要分析数字在诗歌中的运用以及对作品的影响。毛泽东是伟大的诗人，自幼与诗歌结下了不解之缘。他的诗中运用了许多数字，其中有实指，如“五岭透遒腾细浪”；“百万雄师过大江，；“五帝三皇神圣事”等；有概指，如“自信人生二百年，会当击水三千里伙“往事越千年，魏武挥鞭气“万里长江横渡，极目楚大舒“千里来寻故地，旧貌变新颜”等也有虚指，如“看万山红遍，层林尽染；馒江碧透，百柯争流。鹰击长空，鱼翔浅底万类霜大竞自由”；“敌军围困万千重，我白岿然不动，”；“红军不怕远征难，万水千山只等闲”；“千村霹雳人遗失，万户萧疏鬼唱歌，”；“鳗鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角”“可上九天揽月，可下五洋捉瞥，谈笑凯歌还”，等等也有虚实并举，如“茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北飞“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”；“春风

杨柳万干条，六亿神州尽舜尧“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”。毛泽东善干使用大而全的数字，“千”、“万，”，还有中国崇尚的数字“二”、“五”、“九”。在毛工席的诗中，数字出现的频率比较高，但用得恰到好处，富干变化，无重复累赘之感。可见数字与数字文化不仅在言语交际、日常生活、社会生活中占有重要的位置，而且在文学作品、诗歌创作中也有不可忽视的重要作用，恰当的数字与其他词语的组合，构成了绚丽多姿、鲜明生动的艺术形象。以上所引毛主席诗句就是典型的例证。

5．关于40

在我们对俄汉数宇3,5、去9、10及10的倍数进行了分析对比之后值得一提的是，俄罗斯民族对数字40— сорок,也比较喜爱，它在民间故事中常常出现，用于泛指不确定的多数。有一个民间故事讲，30名勇士（ тридцать богатырей）与40个国王（ сорок королей)、40个皇帝和皇太子（сорок царей и царевичей）对阵，每个国王、皇帝、皇太子手下有4万(сорок тысяч)兵力，实际上每一名勇士要对付无数的敌人。这是一种传统的用数字象征意义来表示夸张的修饰手法。此外，词组сорок сороков原指古时莫斯科教堂众多，即сорок сороков церквей в Москве；古时сорок一词还有“一批，”、“一教区，”的意义，因此，сорок сороков原意是40个教区的教堂，并不一定是指有1600个教堂，可见这一词组是虚指众多的意思。现代俄语中，词组сорок сороков往往泛指很多。例如Готфрид Кинкель бьтл один из глав сорока сороков лондонских немецких расколов(А,И,Герцен)（戈特弗里德·金克利是伦的许多德国分裂教板的首脑之一）又比如сороконожка一词，从构词法来讲是词的复合，即四十条腿，它的词义是百足虫（多足类之节足动物），娱蛤。俄罗斯人常用数字40，可以说也与基督教有关系，圣经里讲到洪水泛滥40昼夜，以色列人飘流40年，基督从复活到升天相隔40天。据说耶稣曾独身默想40天。其实，汉文化中数字40也往往具有特殊意义。比如，万园之园的圆明园内有驰名中外的40景，其中雍正题名28景，乾隆题名12景；红楼梦大观园也有40景。孔子曰：三十而立，四十而不惑。可见40岁是人生的一个重要年龄。

6．数字禁忌及其它

对干巧合的数字，人们喜欢联想久而久之也会由此而形成数字禁忌的风俗。比如西方人都忌讳13,和传耶稣在13号星期五遇难，于是星期五便成为不吉利的日子；在最后的晚餐卜，耶稣与12门徒一起，急人数为13,而门徒犹大出卖厂耶稣，从此数字13便成为不吉利的数字。西方人对数字13的忌讳达到了恐惧的程度，门牌、楼层、房号尽可能不使用数字13，而改为lza之类，或跳过l3号。俄罗斯人也说：Тринадцатым за стол не садись —не то быть беде ,（不要第十三个坐在桌旁吃饭，否则定要倒霉遭殃）但俄罗斯人对13并未达到西欧民族那种恐惧和非理性的程度楼房，房号一般都有13号。俄罗斯人迭鲜花的枝数一定要奇数，千万不可送偶数，但也绝不能送13枝。对俄罗斯人来说，13仍属于不吉利数字之列，称13为чёртова дюжина （鬼的一打）若一3号恰逢星期五，则视为极不吉利，称之为чёрная пятница黑色星期五。中国一般不忌讳13，由于中国人做衣服讲究所谓“四六不成裁（材、才），所以扣子可以用到13粒。古时一品官员府前的狮子头上有13个疙瘩俗称“十三太保”。北京至今尚有明十三陵，我国佛教亦分为十三宗，过去文人讲究要热读十三经（即易、书、诗、周礼、仪礼、礼记、春秋三传＜左氏、公羊、谷梁＞、论语、孝经、尔雅、孟子等十三部经书），还有十三史，卜三洋行，唐山地区特产十三香，解放后行政级别达到13级则称为“高千，”，可见汉族文化中并不忌讳数字13。但在我国苏沪一带常说“某某十三点”，以嘲讽、戏谑、甚至漫骂、训斥类似二百五的痴呆者。上海地区的俗语里，若男人令女人看不顺眼，便被讥为“卡三点说话不人耳，不中听，称为“十三腔调伙有时也称“某某为梁山伯”，谐音两-三-八，合计为十三。

“提刑官”是宋代所特有的，是“提点刑狱公事”的简称。“提点”就是负责、主管的意思。说起宋代的“提点刑狱公事”，首先得谈到宋代的“路”。自秦朝施行郡县制以来，历代王朝的地方行政基本上施行州(郡)县两级制，相当于现在的市县；同时，王朝为了加强中央集权，又在州(郡)县之上设置一级监察机构，如汉代在郡之上设置“州”，下辖几个郡，朝廷派出州刺史，唐代时则在州(郡)之上设置“道”，这些监察机构往往演化为地方一级行政机构，相当于现在的省。宋初全国曾分为十道，后改为“路”，但数目有所变化。从规模上来看，宋代的“路”与明清时期的“省”相近，辖有几个州。但与明清时期在省设置巡抚不同，宋代的“路”始终没有形成权力独揽的封疆大吏，而在“路”这一级先后分设了转运司、提点刑狱司和提举常平司等机构，从中央派文臣担任转运使、提点刑狱公事(即“提刑官”)、提举常平公事。这三个机构合称为“监司”，其长官被称为监司官。顾名思义，这些监司官都负有监察州县地方官的职能。同时，这些监司官又有一定的分工，转运使负责地方财政，“提刑官”负责地方刑狱、诉讼，提举常平公事则负责地方的仓储、农业水利等事务。 宋代的“提刑官”始设于北宋太宗朝，以后逐渐制度化 北宋太宗朝开始设立“提点刑狱公事”。朝廷选派文臣到地方，审理疑难案件，清理积压的旧案；到真宗朝逐渐制度化，设置了提刑司的衙门。后来“提刑官”虽有暂时的撤废，但两宋大部分时间都是存在的。 提刑司多设在占据交通要道的州府，“提刑官”则每年定期到所辖的州县巡查。史载宋代“提刑官”的职能，除了监察地方官吏之外，主要是督察、审核所辖州县官府审理、上报的案件，并负责审问州县官府的囚犯，对于地方官判案拖延时日、不能如期捕获盗犯的渎职行为进行弹劾(《宋史·职官志七》)。宋代杖刑以下的犯罪，知县可判决；徒刑以上的犯罪，由知州判决，而“提刑官”主要负监督之责；州县的死刑犯一般要经过“提刑官”的核准，提刑司成为地方诉讼案件的最高审理机构。“提刑官”在巡查州县的监狱时，除了查看囚犯的人数、囚禁时间外，还审理疑难案件，平反冤狱，以及接受民众的上诉。 据史书记载，宋慈在广东担任“提刑官”时，属吏多不奉法，有嫌疑犯被囚禁数年不能得到审理，他限期加以审理，八个月裁决了二百多死刑犯，在巡查所辖的州县时，“雪冤禁暴”。他断案重视获取物证和案情的推理，案情“疑信未决，必反覆深思”，以“检验”(获取物证)乃“死生出入之权舆，幽枉屈伸之机栝”。(《洗冤集录序》)他所写的《洗冤集录》被认为是世界上最早的法医学著作。除了覆核、审理州县的案件外，维持地方社会的治安也是宋代“提刑官”的重要职责。这包括剿除、捕获盗贼以及镇压农民起义。例如，辛弃疾在做湖南“提刑官”时，就平定了茶商的叛乱。所以“提刑官”的副手多为武臣，在出现规模较大的农民起义或社会动乱时，甚至用“武臣”做“提刑”官。在刑狱、治安之外，宋代的“提刑官”有时还监督某些赋税的征收，或监督地方仓储的管理。可以看出来，宋代的“提刑官”具有今天的省检察长、公安厅长、省高级法院院长、省军分区司令等多重的身份和职能，而且他们直接对中央负责，在地方上没有直接的隶属对象，不像今天的检察长、公安厅长或法院院长等，与省委、省政府存在一定的隶属关系。 “提刑官”的设置有助于加强中央集权，同时也能有效地监督刑狱、诉讼，平反冤案，打击不法官吏，起到了缓和社会矛盾的作用 “提刑官”的设置有助于加强中央集权，同时也能有效地监督刑狱、诉讼，平反冤案，打击不法官吏，又起到了缓和社会矛盾的作用。正如电视剧《大宋提刑官》所展现的，由于州县官的渎职，胥吏的敲诈勒索，导致案情“虚幻变化，茫不可诘”，“提刑官”是判决的一个重要关卡，他们能否尽职，关乎百姓能否得到公正的判决，冤狱能否得到昭雪。因此宋王朝很重视“提刑官”的人选，多由曾长期任职于地方的、熟悉地方事务的官员担任。宋慈在出任“提刑官”之前，就曾在福建、四川等地做

不得不说你这3张太长了，但是看到你这么孝顺，我帮你翻译一些最重要的部分，希望可以帮到你。

首先，你这应该是2种东西吧。前面两张白纸说明书应该是一种药，后面那个蓝色鲨鱼的是另一种东西。

药物这种东西如果不认识的话不要乱吃，我先从第一页白纸下面的注意事项里帮你摘选了说明说中的“谨慎使用”部分。

前两张白纸说明说写的药物对以下人士请谨慎使用：冠心病患者；脑血管疾病患者；充血性心脏衰竭患者；血脂异常/高脂血症患者；糖尿病患者；外周动脉疾病患者；肌酸酐清除率小于60毫升/分钟的人士，以及抽烟人士。

适用症状：类风湿性关节炎；痛风发作期的关节综合症；银屑病关节炎；神经根综合症状骨软骨病；骨关节炎；风湿或非风湿引起的肌肉疼痛等。

药物剂量及服用说明：

药物必须适量使用，每一次剂量尽可能最少最有效即可，切勿过量服用，且尽量减少服用疗程。药剂最好是在饭后服用，且服用时应多喝水。

成人及12周岁以上的儿童，每人每天服用2次，每次1片。有肠胃病的患者或肠胃病发期内的患者，建议最好饭后服用。成人每天最大服用剂量不超过200毫克。

患有慢性肾功能衰竭的病患者每天最大服用剂量不超过100毫克。

药物储存条件：放置于干燥且不被阳光直射的地方，温度不超过25℃。请放置于儿童接触不到的地方。

保质期：3年（超出保质期禁止使用）

最后一张蓝色有鲨鱼的那张写的基本信息和用法如下。

这是一种涂抹在身体上的霜膏（BB霜类）

对关节和肌肉部分有保暖/供暖供热的作用

是用鲨鱼油添加甲酸和沼委陵菜制成

具体成分如下：

水，甘油，聚氧乙烯鲸蜡硬脂醇，玉米油，鲸蜡硬脂醇，二甲基硅氧烷，鲨鱼油，辣椒提取物，樟脑，沼委陵菜提取物，丙烯酸酯/C 10-30丙烯酸烷基酯交联聚合物，三乙醇胺，熏衣草油，杜松油，桉树油，桉树油，杉木油，烟酸甲酯，甲酸，碘代丙炔基丁基氨基甲酸酯，丙二醇，苎烯，芳樟醇，香豆素，香叶醇。

使用方法：

取适量霜膏涂抹至有需要的身体部位，均匀涂抹直至完全被吸收。必要时重复以上动作。每天涂抹1-2次。该霜膏只能起辅助作用。

禁忌：

如感到身体或某部位不适，请停止使用。

储存条件：5-25℃

保质期：2年（自生产日期起）

希望这些信息可以帮到你。