湖
题临安邸 林升
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉，直把杭州当汴州。
南游吟草 郁达夫
武夷三十六雄峰，九曲清溪境不同。
山水若从奇处看，西湖终是小家容。
君山 程贺
曾游方外见麻姑，说道君山自古无。
原是昆仑顶上石，海风飘落洞庭湖。
岳鄂王墓 赵子昂
鄂王墓上草离离，秋日荒凉石兽危。
南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。
英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。
莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。
游镜泊湖 董必武
泛舟南北两湖头，到处青幽不用求。
水碧山青宜入画，游人欣赏愿勾留。
酒香亭 向阮贤
汉武好神仙，为觅长生酒。
方朔妙诙谐，早润滑稽口。
至今湖上亭，酒香渺何有？
愁
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下
袅袅：形容微风吹拂。洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。波：微波泛动。木叶：枯黄的树叶。
战国楚·屈原《九歌·湘夫人》
悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归
萧瑟：寂寞萧条的样子。燎栗：凄凉。若在远行：好象人在远行之中。
战国楚·宋玉《九辩》
秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归
汉·刘彻《秋风辞》
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜
三国魏·曹丕《燕歌行》
榈庭多落叶，慨然知已秋
榈庭：榈巷庭院。
晋·陶渊明《酬刘柴桑》
迢迢新秋夕，亭亭月将圆
迢迢：形容夜长。亭亭：远貌。
晋·陶渊明《戊申岁六月中遇火》
芙蓉露下落，杨柳月中疏
芙蓉：荷花。
南朝齐·萧悫《秋思》
寒城一以眺，平楚正苍然
寒城：寒意已侵城关。眺：远望。平楚：平野。苍然：草木茂盛的样子。两句写初秋之景。
南朝齐·谢朓《宣城郡内登望》
亭皋木叶下，陇首秋云飞
亭皋：水边平地。木叶：树叶。陇首：山名，在今陕西、甘肃之间。
南朝梁·柳浑《捣衣诗》
草低金城雾，木下玉门风
草低：衰草枯萎。木下：树叶落下。金城：古郡名，在今甘肃榆中与青海西宁之间。玉门：玉门关，在今甘肃敦煌西。两句写西北寒秋之景。
南朝梁·范云《别诗》
树树秋声，山山寒色
秋声：秋天西风作，草木零落，多肃杀之声。
北周·庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》
时维九月，序属三秋
维：语助词，无义。序：时节。
唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》
落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色
骛：鸟名，野鸭。齐飞：落霞从天而下，孤骛由下而上，高下齐飞。一色：秋水碧而连天，长空蓝而映水，形成一色。
唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》
树树皆秋色，山山唯落晖
唐·王绩《野望》
挂林风景异，秋似洛阳春
唐·宋之问《始安秋日》
寒山转苍翠，秋水日潺湲
潺湲：流水声。
唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
荆溪白石出，天寒红叶稀
这两句写深秋景色：溪水下降，白石露出，红叶飘零，所余不多。
唐·王维《阙题二首·山中》
秋声万户竹，寒色五陵松
唐·李颀《望秦川》
金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜
唐·王昌龄《长信秋词五首》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”
寒潭映白月，秋雨上青苔
唐·刘长卿《游休禅师双峰寺》
木落雁南渡，北风江上寒
唐·孟浩然《早寒江上有怀》
秋色无远近，出门尽寒山
唐·李白《赠庐司户》
雨色秋来寒，风严清江爽
唐·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼
酣：尽情饮酒。
唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
人烟寒橘柚，秋色老梧桐
人烟：人家炊烟。寒橘柚：秋日寒烟使橘袖也带有寒意。两句写人家缕缕炊烟，橘柚一片深碧，梧桐已显微黄，呈现一片深秋景色。
唐·李白《秋登宣城谢朓北楼》
高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋
唐·杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》
信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞
信宿：连宿两夜。故：仍然。
唐·杜甫《秋兴八首》
翟塘峡口曲江头，万里风烟接素秋
唐·杜甫《秋兴八首》
远岸秋沙白，连山晚照红
唐·杜甫《秋野五首》
天上秋期近，人间月影清
唐·杜甫《月》
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅
唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》
长风吹白茅，野火烧枯桑
白茅；茅草。描写深秋原野的景象：大风吹卷着原野上的茅草，野火烧着枯萎的桑树。
唐·岑参《至大梁却寄匡城主人》
秋风万里动，日暮黄云高
唐·岑参《巩北秋兴寄崔明允》
返照乱流明，寒空千嶂净
返照：晚照，夕照。乱流：纵横错杂的河水。嶂：陡立的山峰。
唐·钱起《杪秋南山西峰题准上人兰若》
万叶秋声里，千家落照时
落照：夕阳西下。
唐·钱起《题苏公林亭》
宿雨朝来歇，空山秋气清
宿雨：昨夜的雨。
唐·李端《茂陵山行陪韦金部》
雨径绿芜合，霜园红叶多
绿芜：绿草。合：长满。意谓雨后庭中小径长满绿草，霜后花园中落满红叶，庭院一片荒凉寂寞景象。
唐·白居易《司马宅》
山明水净夜来霜，数树深红出浅黄
唐·刘禹锡《秋词二首》
试上高楼清入骨，岂知春色嗾人狂
清入骨：秋天的景色清澈入骨。嗾：怂恿。
刘禹锡《秋词二首》
多少绿荷相倚恨，一时回首背西风
描写荷叶在秋风中向东倾斜，暗寓伤秋的情绪。
府·杜牧《 齐安郡中偶题二首》
红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤
轻罗小扇：轻薄的丝制团扇。这两句描写红烛在秋夜中发出寒光，照着画屏，女郎手持精致的团扇追扑萤火山。
唐·杜牧《秋夕》
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星
天阶：宫中的台阶。
唐·杜牧《秋夕》
秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声
秋阴不散：虽已是秋天，但连日阴云漠漠，故不见严霜降落。下旬的枯荷也由此出。听雨吉：雨打枯荷，单调、凄凉。
唐·李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月
唐·施肩吾《秋夜山居》：“去雁声遥人语绝，谁家素机织新雪。秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月。”
老树呈秋色，空池浸月华
唐·刘得仁《池上宿》
秋宵月色胜春宵，万里霜天静寂寥
唐·戎昱《戏题秋月》（又作：秋宵月色胜春宵，万里天涯静寂寥）
一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠
飞霜使荷叶破碎，秋雨落在破叶上再也无法形成水珠了。
唐·来鹄《偶题二首》
夜半酒醒人不觉，满池荷叶动秋风
不觉；不睡。
唐·窦巩《秋夕》
菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间
菡萏：荷花的别称。
南唐·李璟《浣溪沙》
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠
宋·范仲淹《苏幕遮》
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时
橙黄橘绿时：指秋冬之交的时节。
宋·苏轼《赠刘景文》
相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁
明日黄花：指重阳过后菊花逐渐枯萎。蝶也愁：菊花枯萎，蝴蝶无处寻花，故曰“愁”。
宋·苏轼《九日次韵王巩》
萧萧远树流林外，一半秋山带夕阳
宋·寇准《书河上亭壁》
秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟
宋·林速《孤山寺端上人房写望》
对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋
潇潇：小雨降落的样子。
宋·柳永《八声甘州》
渐霜风凄紧，关河冷落，残照当搂
霜风：秋风。关河：关塞河流。残照：夕阳的余晖。
宋·柳永《八声甘州》
是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流
是处：到处。红衰翠减：花谢叶落。苒苒：渐渐。物华：美好的景物。
宋·柳永《八声甘州》
断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿
断虹：残余的彩虹。霁雨：雨停了。修眉：形容山如美人的长眉。
宋·黄庭坚《念奴娇》
漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋
无赖：百无聊赖。穷秋：深秋。
宋·秦观《浣溪沙》
风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝
小轩；有窗槛的小室。
宋·秦观《秋日》
秋容老尽芙蓉院，草上霜花匀似翦
秋容：秋色。老：深。
宋·秦观《木兰花》
绿荷多少夕阳中。知为阿谁凝恨、背西风
阿谁；何人。背西风：背向秋风。
指荷叶被秋风吹得叶梗都弯了。
宋·秦观《虞美人》
山抹微云，天粘衰草，画声断谯门
衰草：枯草。画角：军中用的号角。断：尽。谯门：城上鼓楼，用以了望敌情。
三句写孤城秋景。
宋·秦观《满庭芳》
落时西风时候，人共青山都瘦
宋·辛弃疾《昭君怨》
觉人间，万事到秋来，都摇落
宋·辛弃疾《满江红·游南岩和范廓之韵》
秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。绿池落尽红蕖却，落叶犹开最小钱
可人：合人意。红蕖（音同“渠”）：荷花。却：开尽。最小钱：新出荷叶才象小铜钱那么大。
宋·杨万里《秋凉晚步》
园翁莫把秋荷折，因与游鱼盖夕阳
宋·周密《西塍废园》（又《西塍废圃》。塍：田间的土梗子。）
天水碧，染就一江秋色
染就：染成。
宋·周密《闻鹊喜·吴山观涛》
只有一枝梧叶，不知多少秋声
宋·张炎《清平乐》
万壑泉声松外去，数行秋色雁边来
壑（音同“贺”）：山谷。
元·萨都刺《梦登高山得诗二首》
秋风吹白波，秋雨呜败荷。平湖三十里，过客感秋多
败荷：残荷。
元·萨都刺《过高邮射阳湖杂咏九首》
孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下
残霞：晚霞。寒鸦：天寒归林的乌鸦。飞鸿：大雁。
元·白朴《天净沙·秋》
晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多
清·王士祯《江上》
山色浅深随夕照，江流日夜变秋声
变秋声：江流随着夏去秋来而改变声响。
清·宋碗《九日同姜如龙、王西樵、程穆情诸君登慧光阁饮于竹圃分韵》
愁：
举杯消愁愁更愁”(李白诗句),
李商隐的《代赠》诗中就有过“芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁”的诗句
关于愁情晏殊《浣溪纱》：一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回，无可奈何花落去，似曾相识燕归来 。小园香径独徘徊
阮籍(210年-263年)，魏晋时期诗人。竹林七贤（阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎）之一，被列为竹林七贤之首。
阮籍是个有故事的诗人，大概属于那种真性情中人而且敢作敢为的诗人。
据说邻家**有些美色，他便经常与王戎前去买酒痛饮，酒醉后便睡在卖酒的美妇身边。还有一次，阮籍得知一位素无交往、颇具才色的女子未嫁而死，他虽不认识这个女子的家人，却不顾世人议论，跑到灵前大哭一场，尽哀而还。
正是这位“浪漫”诗人，诗文赋皆佳，其诗作中以五言诗咏怀诗82首最著名。
所谓咏怀诗，就是抒怀诗，吟咏抒发诗人怀抱情志的诗。它或咏唱诗人的政治抱负与志向，或诉说对社会人生的感悟，对生命存在的体验，或抒写对生活理想的追求。
阮籍的咏怀诗就是这样一种抒情诗。
饶宗颐先生和（和读hè）阮公咏怀诗，也是82首，集为《长州集》。
和诗（和读hè），指唱和，和答的诗，是在对方写一首诗的前提下，写一首有关联的诗相应答；和诗的内容可以意思相近，也可以相反。
早期唱和诗和意而不和韵，后世的唱和诗渐用同韵，叫从韵，用原诗的韵和字而不必顺其次序；后来进一步发展成依韵诗，依韵指同在一韵，但不必用其原字；后又进一步发展为次韵诗，又叫步韵，指步对方之韵，用韵次第先后与对方完全相同。
饶公和诗在形式上都是次韵、步韵。
如阮籍《咏怀诗》中的第一首：
夜中不能寐，起坐弹鸣 琴 。
薄帷鉴明月，清风吹我 襟 。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北 林 。
徘徊将何见？忧思独伤 心 。
饶公和阮公咏怀诗第一首：
寒涛初洗耳，可以罢鸣 琴 。
飒飒远风生，聊尔涤烦 襟 。
芭蕉舒新绿，三两未成 林 ，
看看似相识，欲与盟素 心 。
这里饶公不仅用阮公原诗的韵和字“琴、襟、林、心”，而且顺其次序，这就叫次韵，或步韵。
阮公咏怀诗乃感时触事，“发愤以抒情”之作。
历来有一种评说，说阮籍咏怀诗意味深远，所咏者何，难以猜测。刘勰说它“阮旨遥深。”（《文心雕龙·明诗》）；钟嵘说它“厥旨渊放，归趣难求。”（《诗品》）；李善更说它“文多隐避，百代之下，难以情测。”《文选》（卷二十三）……直到鲁迅，也说“虽然慷慨激昂，但许多意思是隐而不显的”。所以有人说阮籍咏怀诗是一个迷。
你说不清阮籍咏怀诗具体咏什么，但你读它，品味它，会感受到一种深广的人生悲哀与忧愤；作者在比兴象征中，藉古讽今，寄寓情怀，形成了一种“悲愤哀怨，隐晦曲折”的诗风。
如上面阮公咏怀诗第一首，诗歌抒情主人公“我”深夜难眠，起坐弹琴，一轮明月高悬于空中，月光穿过单薄的帏帐，清风吹拂着“我”的衣襟。孤鸿在野外悲号，翔鸟在北林鸣叫，“我”在月光下徘徊逡巡，能见到什么呢？只有独自伤心罢了！
这种伤心悲凉的情感作为一种基调，可以说贯穿于阮公全部咏怀诗中。
阮公何以伤心？诗是无须写出来的。含蓄，隐曲，朦胧，让你慢慢品味，像嚼橄榄一样慢慢嚼才能嚼出味道来。
诗，往往反映着时代风云的变幻，呼应着时代的脉动。我们不妨把历史镜头穿越时空聚焦到魏晋时代……
阮籍所处魏晋时代，是一个频仍改朝换代的时代。司马氏与曹氏激烈斗争、争夺砍杀，政治斗争异常残酷。作为当时的士族头面人物几乎没有不被卷进残酷的政治漩涡，并且一批批被送上了断头台。何晏、嵇康、张华、潘岳、刘琨、谢灵运、笵晔……这些当时一流的诗人、文学家、哲学家，都惨遭杀戮。
正是这种险恶的政治形势，诗人无法不发出沉重的人生慨叹：“常畏大网罗，忧祸一旦并”（何晏）、“心之忧矣，永啸长吟”（嵇康）……感伤、悲痛、愤懑、恐惧、焦虑，是当时士族普遍的心态，阮籍尤甚，别看他那么浪漫潇洒（前所讲风流韵事），那是表面的，实际上，阮籍内心充满了巨大痛苦；“岂为夸誉名。憔悴使心悲”（第八首）；“素质游商声。凄怆伤我心”（第九首）；“一为黄雀哀，泪下谁能禁”（第十一首）；“但恐须臾间，魂气随风飘。终身履薄冰，谁知我心焦”（第三十三首）；……
那正是险恶的政治环境下一代士人共同的哀叹。
也正是险恶的政治形势，诗人不能直接表达对当权者的不满和愤慨，只能表达自己的感伤。就是说，阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代，忧谗畏祸，所以只能发出这种“忧生之嗟”间接表达心中的愤懑。
诗人“忧生之嗟”的长叹，不是平铺直叙的诉说，而是通过一个个意象去隐喻，去暗示，去表达：冷月、清风、旷野、孤鸿、清露、蒿莱、尘露、皋兰、凝霜、野草、芳树、绿叶、青云、鸿鹄、网罗、浮云、玄鹤、燕雀、凤凰、丘墓、颓林、荆棘、蜉蝣、剑、路……
八十几首诗，数百个意象，在生动的形象中蕴含着无尽的悲哀，无穷的意味。
如阮籍咏怀诗第一首中的冷月、清风、旷野、孤鸿、深夜不眠的弹琴者，将无形的“忧思”形象化，犹如人在眼前，琴鸣耳畔，如闻如见。
此外，这首诗采用动静相形的手法，更具独特的艺术效果。“起坐弹鸣琴”，清风吹拂，月光徜徉，是动。前者是人的动，后者是物的动，都暗示了诗人内心的焦躁不安。
然而，如磐夜色中，这动，更衬出了夜的死寂，夜的沉重，象征着政治形势的险恶和诗人心灵上承受着的重压。这首诗言近旨远，意象生动；寄托幽深，耐人寻味。这，或正代表了阮公咏怀诗的艺术特色。
饶公和阮公咏怀诗写于50多年前。
据说，1961年除夕，饶公在香港长洲岛勺瀛楼旅居时，耳闻屋外波涛鸿号，因动忧思，用数日时间，以“和阮公咏怀诗”为题，依韵和之，集而为《长洲集》。饶宗颐《长洲集》和阮籍咏怀诗，雄浑典丽,体现了饶公“和阮而非阮”、“步古人之韵,而为今人之诗”的创作观念,也是饶公诗学思想和诗境追求的集中体现。
饶公何以热衷于和阮公咏怀诗呢？
可以这么说，在饶公心目中，魏晋诗人，惟阮公咏怀诗最饱含性情怀抱，最具深广的忧患意识，而经历过战乱远离故乡的悲苦，又心存对当下民族文化命运的深忧的饶公，与阮公心态相似，吟咏之间，很自然地，古今两颗诗心发生了碰撞、共鸣。这里说的“诗心”，饶公在评他人的和阮诗时用的是“辞心”，认为有人和阮诗只是模仿其辞藻而学不到“辞心”。“辞心”指什么呢？从饶公给友人的信中可以知道，“辞心”者，指阮公的“忧患之心”也。
可见，“辞心”就是忧患意识。饶公在这一点与阮公是相通的，所以在波涛鸿号中，更动其心中忧思，欲罢不能……饶公要借以宣泄心中情怀，“写我忧劳……抒哀乐于一时，表遐心于百代”是也。所以饶公和阮籍咏怀诗可以说是古今两颗“忧患之心”在碰撞中的唱和与对答。
当然，饶公和诗82首既表达了一种与阮公相通的忧患意识，常常与阮公发生情感共鸣，又时而因价值取向不同而抒发了不同的情怀，即所谓“和阮者非阮”也。
如阮公咏怀诗第一首:“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见？忧思独伤心。”它让人感到忧思重重，抒情主人公夜不能寐，除了独自伤心外，看不到希望。
阮公咏怀诗第三首:“嘉树下成蹊，东园桃与李。秋风吹飞藿，零落从此始。繁华有憔悴，堂上生荆杞。驱马舍之去，去上西山趾。一身不自保，何况恋妻子。凝霜被野草，岁暮亦云已。”叶嘉莹说，此诗“表面上是慨叹一年的时节的推移代序，而实际上是慨叹时代的哀乱、危亡”。
明末元初刘履认为“嘉树下成蹊，东园桃与李。秋风吹飞藿，零落从此始”暗指魏室由盛而衰的人事变迁。不管如何，此诗以树木花草由繁华转憔悴喻世事之反复，感叹自身之不保，表达了在险恶政治环境中如履薄冰的焦虑和委曲求全的悲凉，充满绝望、孤单的悲伤情绪。
再如阮公咏怀诗第四首：“天马出西北，由来从东道。春秋非有托，富贵焉常保。清露被皋兰，凝霜沾野草。朝为媚少年，夕暮成丑老。自非王子晋，谁能常美好。”此诗乃感叹时光飞逝，人生苦短，世事无常。
阮公咏怀诗第十三首：“登高临四野，北望青山阿。松柏翳冈岑，飞鸟鸣相过。感慨怀辛酸，怨毒常苦多。李公悲东门，苏子狭三河。求仁自求仁，岂复叹咨嗟。”写登高放眼四野，北望青山，看着松冈，飞鸟掠过，想到李斯、苏秦的悲剧，“感慨怀辛酸，怨毒常苦多”。
此诗乃阮公悔恨自己没有审时度势、走错了政治道路的感叹，表达了一种无可奈何的怨悔悲苦之情…
阮公的咏怀诗常常在感叹时光的流转中感叹人生的无常，情感低沉消极，饶公却能以超越心态对待世俗生活中的不如意，对未来充满乐观。
如和诗第一首：“寒涛初洗耳，可以罢鸣琴。飒飒远风生，聊尔涤烦襟。芭蕉舒新绿，三两未成林，看看似相识，欲与盟素心。”诗一开头就是：寒涛可以洗涤心灵啊，鸣琴的哀音可以停止了，就像和第二首表达要用江水洗涤离别的愁肠一样洒脱乐观；你看，芭蕉的新叶已经舒展开来，万物多么可爱，生活多么美好。
和诗第三首：“刻意迟春回，心花发桃李。凋年此夕尽，明朝岁更始。弃我者昔日，去程生荆杞。今昔苦络绎，有如足随趾。旋磨不能休，高歌望我子。畏佳风满林，吹万待其已。”
首句“刻意迟春回，心花发桃李”，一开始就是欢快、积极的情调；心如花一样开朗愉快！虽然旧的一年就要过去，但明天又是新一年的开始，春天还会到来，生活依然充满了希望。
和诗第四首：“海势到此穷，稍出即坦道。鸡犬忽成村，佳兴知常保。南服冬无雪，行处皆春草。四时不可分，无为颂难老。孤屿媚中流，容光日姣好。”这里描绘的也是一幅美好的生活图景；表达的是，人生虽然会由少年而老年，但无须为此而苦恼，坦道在前，春草处处，人生前景是美好的。
和诗第十三首：“苍海与碧天，相去等唯阿。填海以为门，欲阻西日过。一夫可当关，保疆不在多。海诚志士泪，经天赋倾河。风起看云飞，万古一咨嗟。”诗人面对人间的风云变幻，显示了一种超脱达观的心态，豁达开朗的心境。……
这或许就是“和阮而非阮”、“步古人之韵,而为今人之诗”的深意吧！
饶公和诗依阮公咏怀诗形式，属于古典五言体式，既讲究韵律，又有一定自由度；从内容看，不仅用典深博，且感情真切，意境高远；作为学者与诗人，其和诗更体现了学问与诗情、哲理与意象的高妙统一。
阮小七，绰号“活阎罗”，他是《水浒传》中众多处于社会底层深受压迫的劳动人民中的一员，也是水泊梁山一百零八将之一，和兄弟阮小二、阮小五并称“阮氏三雄”。
阮小七出身寒苦，家住济州梁山泊边石碣村，日常打鱼为生。生计本已艰难，而那些贪一官污吏的欺凌践踏更仿佛雪上加霜。正如小说中揭露的：“如今那官司一处处动弹，便害百姓；但一声下乡村来，倒先把好百姓家养的猪、羊、鸡、鹅，尽都吃了，又要盘缠打发他。”阮小七对此深为痛恨，所以尽管水泊里的一伙强人妨碍了他的打鱼，但由于那些人的存在使官府中人不敢轻易下到乡里盘剥乡民，因此阮小七仍感到是件快事。不仅如此，他还十分羡慕那伙强人“论秤分金银，异样穿绸锦；成瓮吃酒，大块吃肉”的快活生活，正是基于对现实的不满、对美好生活的向住，当吴用来邀请一同夺取“不义之财”生辰纲时，阮小七和他的兄弟们便自然很爽一快地答应了。
如果说劫获生辰纲只是为“图个一世快活”，尚不足称为自觉的反抗封建统治阶级的行为，那么当生辰纲事发被逼上梁山之后，阮小七便明确地和统治者展开了势不两立的斗争。早先严峻的生活环境培养了他“不怕官司不怕天”的斗争性格，正像其所唱的“老爷生长石碣村，禀性生来要杀人”，他痛恨官府，蔑视王法。在每一次的对敌斗争中都大胆无畏、勇往直前，表现了强烈灼反抗精神。十九回，阮氏兄弟水上斗敌，大显神喊，尽数消灭了前来追捕的官军。阮小七抓住官军头领何涛，割其双耳以解心头之恨。七十五回，阮小七对前来招安的朝廷命官，毫不为意，设计耍弄了他们，并且将御赐的十瓶酒与众人分吃了。最后使得陈太尉等人招安把戏未演完便落荒而逃。
在阮小七这一艺术形象中除了强烈的反抗的精神的凸出显现，同时还有着性格化的鲜明色彩。阮小七勇敢无畏的反抗行动与其嫉恶如仇、痛快为人的内心性格是密切相关的。前人曾精辟地指出：“阮小七是上上人物，写得另是一样特色 一百〇八人中，真要算做第一快人。心快口快，使人对之，龌龊销尽”(金圣叹《读第五才子书法》)。确实，阮小七是水泊梁山诸好汉中很突出的一个“快人”。
阮小七初次出现时，小说曾对其有所描绘：“疙疸脸横生怪肉。玲珑限突出双睛。腮边长短淡黄须，身上交加乌黑点。浑如生铁打成，疑是顽铜铸就”，其形其貌便透露出其人粗豪孔武之气。吴用来石碣村寻阮家三兄弟议事，在酒店的'桌席上，阮小二请吴用坐主位，吴用正谦让，作为小弟的阮小七却道：“哥哥只顾坐主位，请教授坐客席，我兄弟两个便先坐了。”真正是快人快语。酒阑，吴用提出要答谢阮家兄弟、阮小二执意不允其破钞，阮小七则说：还是先顺情吃了，然而再理会。其后吴用说出议取生辰纲之事，阮小七高兴地跳了起来，马上急着问：“我们几时去”这都突出显现了阮小七心直口快的性格。
阮小七直爽痛快的性格除了反映在其嫉恶如仇的对敌斗争中，还常常表现在其不念生死、救人所急的对友的一片深情中。关胜领兵攻打梁山泊，三阮等梁山将领率兵迎敌。一日，张顺回报：张横去劫关胜营寨，不料被捉走。阮小七听了，“叫将起来”，责怪张顺没有拚死相救，于是亲自前去救援。虽然事未如愿，甚而自己也被敌军捉住，但如此敢于赴汤蹈火、一心为他人的热心肠则给人留下深刻的印象。
阮小七的直性，有时不免还包含几份纯朴天真的内涵。梁山大军征方腊时，阮小七杀入内苑深宫，搜出方腊的衣箱，便把衮龙袍穿了，系上碧玉带，着了无忧履，戴起平天冠，把白玉珪插放怀里，跳上马，手执鞭，跑出宫前。他把这些只看做好玩、有趣，骑着马东走西走。真可谓一派孩子气。后来阮小七因功授盖天军都统制，但未及数月，被王禀等奸臣诬陷“穿着方腊的赭黄袍、龙衣玉带，虽是一时戏耍，终久怀心不一良，亦且盖天军地僻人蛮，必致造反”，结果被追夺官诰，复为庶民。很显然，阮小七的单纯被奸滑恶毒的统治者利用了。阮小七从石碣村打鱼始最后又回到石碣村打鱼，看似一个简单的轮回，但阮氏的遭遇包涵了深广的社会内容。一番轰轰烈烈之后，阮小七无端受诬而遭不幸，再次反映了当时现实的XX、黑暗。
阮小七和许多逼上梁山的好汉一样，基于对官贪吏虐的黑暗现实的强烈不满和对快活生活的热烈向往而走上了与统治者为敌的道路。这种情形本身就决定了他的反抗是不彻底的。一旦境况有了改善就不仅只反贪一官不反皇帝，甚至跟从他人一起去征剿其他的起义队伍了。浓厚的忠君思想(如十九回所唱“先斩何涛巡检首，京师献与赵王君”)、对聚义之事认识浮浅，这些都暴露了阮小七这类英雄好汉过于幼稚单纯的缺憾。水乡渔民的质朴，固然有其可爱的一面，但也就难免被他人利用，并从而在很大程度上决定其在残酷狡诈的统治者面前的必然悲剧结局。阮小七的遭遇恰好证明了这一点。
1关于竹林的古诗
竹石 （清郑燮）
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
竹（宋苏东坡）
宁可食无肉，不可居无竹；
无肉令人瘦，无竹令人俗。
咏竹（傅庞如）
破土凌云节节高，寒驱三九领风骚。
不流斑竹多情泪，甘为春山化雪涛。
咏竹（七律）
茅舍小桥流水边，安居落户自怡然。风摧体歪根犹正，雪压腰枝志更坚。
身负盛名常守节，胸怀虚谷暗浮烟。寒霜暑热毫无畏，春夏秋冬四季妍。
竹
唐·李建勋
琼节高吹宿风枝，风流交我立忘归。
最怜瑟瑟斜阳下，花影相和满客衣。
庭竹
唐·李中
偶自山僧院，移归傍砌栽。
好风终日起，幽鸟有时来。
筛月牵诗兴，笼烟伴酒杯。
南窗轻睡起，萧飒风雨声。
竹
唐·郑谷
宜烟宜雨又宜风，拂水藏时复间松。
移得萧骚从远寺，洗来巯侵见前峰。
侵阶藓折春芽迸，绕径莎微夏阳浓。
无赖杏花多意绪，数枝穿翠好相容。
唐·杜甫
绿竹半含箨，新梢才出墙。
色侵书帙晚，隐过酒罅凉。
雨洗娟娟净，风吹细细香。
但令无翦伐，会见拂云长。
竹石
清·郑板桥
咬定青山不放松，立根原在破岩中；
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
篱竹
（清）郑板桥
一片绿阴如洗，护竹何劳荆杞？
仍将竹作芭篱，求人不如求已。
竹
（清）郑板桥
举世爱栽花，老夫只栽竹，
霜雪满庭除，洒然照新绿。
幽篁一夜雪，疏影失青绿，
莫被风吹散，玲珑碎空玉。
2描写竹林的古诗句1、宋代杨万里的《夏夜追凉》：竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。
译文：虫鸣不歇的茂密竹林树丛中，不时有阵阵凉意袭来，但并不是风。
2、唐代刘长卿的《送灵澈上人》：苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
译文：遥望苍苍山林中的竹林寺，远远传来报时的钟响声。
3、唐代李峤的《风》：过江千尺浪，入竹万竿斜。
译文：刮过江面能掀千尺巨浪，吹进竹林能使万竿倾斜。
4、南北朝吴均的《山中杂诗》：山际见来烟，竹中窥落日。
译文：山与天相接的地方缭绕着阵阵岚气云烟，从竹林的缝隙里看洒落下余晖的夕阳。
5、唐代王维的《山居即事》：绿竹含新粉，红莲落故衣。
译文：嫩竹节已添上一层新粉，老荷花早落下片片红衣。
6、唐代李白的《下终南山过斛斯山人宿置酒》：绿竹入幽径，青萝拂行衣。
译文：走进竹林穿过幽静小路，青萝枝叶拂着行人衣裳。
3关于冬天的竹子的诗句《夜雪》朝代：唐代作者：白居易已讶衾枕冷，复见窗户明。
夜深知雪重，时闻折竹声。《咏院中丛竹》朝代：唐代作者：吕太一擢擢当轩竹，青青重岁寒。
心贞徒见赏，箨小未成竿。《桂州腊夜》朝代：唐代作者：戎昱坐到三更尽，归仍万里赊。
雪声偏傍竹，寒梦不离家。晓角分残漏，孤灯落碎花。
二年随骠骑，辛苦向天涯。《满路花·冬》朝代：宋代作者：张淑芳罗襟湿未干，又是凄凉雪。
欲睡难成寐、音书绝。窗前竹叶，凛凛狂风折。
寒衣弱不胜，有甚遥肠，望到春来时节。孤灯独照，字字吟成血。
仅梅花知苦、香来接。离愁万种，提起心头切。
比霜风更烈。瘦似枯枝，待何人与分说。
4关于竹林的诗句《好事近·行到竹林头》
年代： 宋 作者： 葛长庚
行到竹林头，探得梅花消息。冷蕊疏英如许，更无人知得。
冰枯雪老岁年徂，俯仰自嗟惜。醉卧梅花影里，有何人相识。
《浣溪沙》
年代： 宋 作者： 刘辰翁
暮暮相望夕甫谐。针楼巧巧似身材。
下头无数老人媒。昨夜竹林那得见，
朝来干鹊是空回。人间五日后能来。
《长相思·吴山深》
年代： 宋 作者： 汪元量
吴山深。越山深。空谷佳人金玉音。有谁知此心。
夜沈沈。漏沈沈。闲却梅花一曲琴。月高松竹林。
《沁园春·老子当年》
年代： 元 作者： 许有壬
老子当年，壮志凌云，巍科起家。被尘嚣沸耳，鏖成重听，簿书眯眼、攻作昏花。天上归来，山中绝倒，部曲黄牛鼓吹蛙。闲宫好，判园丁牧竖，一日三衙。平生几度天涯。恰舣住飘飘泛海槎。向竹林苔径，时来教鹤，山泉石鼎，自为烹茶。庭下花开，楼头雨霁，尽着春风笑鬓华。功名事，问西山爽气，多少烟霞。
5关于冬天的诗句古诗大全关于冬天的诗 1、《绝句》 唐·杜甫 两个黄鹂鸣翠柳，一行白露上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 2、《逢雪宿芙蓉山主人》 唐·刘长卿 日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。 3、《终南望余雪》 唐·祖咏 终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。 4、《江雪》 唐·柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 5、《问刘十九》 唐·白居易 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无。 6、《梅花》 宋·王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。 7、《冬至夜怀湘灵》 唐·白居易 艳质无由见，寒衾不可亲。
何堪最长夜，俱作独眠人。 8、《别董大》 唐·高适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 9、《塞下曲》 唐·卢纶 月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。 10、《冬夕》 唐·岑参 浩汗霜风刮天地，温泉火井无生意。
泽国龙蛇冻不伸，南山瘦柏消残翠。 11、《初冬夜饮》 唐·杜牧 淮阳多病偶求欢，客袖侵霜与烛盘。
砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏干？ 12、《冬夜送人》 唐·贾岛 平明走马上村桥，花落梅溪雪未消。 日短天寒愁送客，楚山无限路迢迢。
13、《穷冬曲江闲步》 唐·裴夷直 雪尽南坡雁北飞，草根春意胜春晖。 曲江永日无人到，独绕寒池又独归。
14、《冬郊行望》 唐·王勃 桂密岩花白，梨疏树叶红。 江皋寒望尽，归念断征篷。
15、《冬夜即事》 唐·吕温 百忧攒心起复卧，夜长耿耿不可过。 风吹雪片似花落，月照冰文如镜破。
16、《冬日观早朝》 唐·施肩吾 紫烟捧日炉香动，万马千车踏新冻。 绣衣年少朝欲归，美人犹在青楼梦。
17、《初冬旅游》 唐·王建 远投人宿趁房迟，僮仆伤寒马亦饥。 为客悠悠十月尽，庄头栽竹已过时。
18、《初冬偶作》 唐·皮日休 豹皮茵下百余钱，刘堕闲沽尽醉眠。 酒病校来无一事，鹤亡松老似经年。
19、《冬柳》 唐·陆龟蒙 柳汀斜对野人窗，零落衰条傍晓江。 正是霜风飘断处，寒鸥惊起一双双。
20、《初秋到慈州冬首换绛牧》 唐·唐彦谦 秋杪方攀玉树枝，隔年无计待春晖。 自嫌暂作仙城守，不逐莺来共燕飞。
21、《冬夜》 唐·韦庄 睡觉寒炉酒半消，客情乡梦两遥遥。 无人为我磨心剑，割断愁肠一寸苗。
6描述竹林的诗句题竹石
郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。
诗中带有竹字的诗就非常多了，列几首有名的：
夏日南亭怀辛大
孟浩然
山光忽西落，池月渐东上。散发乘夜凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。
山居秋暝
王维
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
竹里馆
王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
宿骆氏亭寄怀崔雍崔兖
李商隐
竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。
惠崇春江晚景
苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
7描写“竹林”的诗句都有哪些1、苍苍竹林寺，杳杳钟声-----晚唐 刘长卿《送灵澈上人》
2、佳气氤氲，飞云缥缈。竹林更着清江绕-----宋 徐俯《踏莎行·素景将阑》
3、昨夜竹林那得见，朝来干鹊是空回-----宋刘辰翁《浣溪沙》
4、三十六策醉特奇，竹林诸公端可师-----宋 陆游《醉歌》
5、一声婆饼焦，啼在竹林里-----宋释如净《偈颂十八首》
6、向竹林苔径，时来教鹤，山泉石鼎，自为烹茶-----元许有壬《沁园春·老子当年》
7、竹林千户封，甘橘万头奴-----南北朝庾信《拟咏怀诗 十六》
8、柴扉昼掩竹林幽，坐使炎天变素秋-----宋陆游。
9、暗澹青枫树，萧疏斑竹林-----元李齐贤《巫山一段云 潇湘夜雨》
10、我羡竹林得阮，中夜沸欢声-----宋无名氏《水调歌头·燕分炳箕宿》
1 文言文《管林割席》的翻译
管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦砾不异，华捉而掷去之。又尝同席①读书，有乘轩冕②过门者，宁读书如故，歆废书出观。宁割席③分坐，曰：“子非吾友也。”
摘自《世说新语》
注释
①[同席]古人铺席于地，坐于其上，一席常坐数人。
②[轩冕]古制大夫以上乘轩服冕。
③[割席]后人常称绝交为“割席”。
翻译：
管宁和华歆在园子里一起抛地锄菜。忽然，两人看到地上有一块金子。管宁挥动锄头，对待金子和瓦块砾石没什么区别。华歆拿起金子，丢下锄头，离开了。
还有一次，管宁和华歆坐在一张席子上读书，有坐着轩车穿着冕服的人经过，管宁照旧读书，华歆扔了书跑出去观看。管宁割开席子和华歆分开坐，说：“先生不是我的朋友啊。”。
评价：
管宁无视金钱、权贵，性淡气清，爱憎分明，如莲花出于淤泥，不愧一代名士风骨。管宁与华歆绝交是绝顶聪明的做法，华歆那样唯利是图的人，在名利面前出卖朋友多半不会犹豫。
2 以著作为已任翻译 ,求译文,张阮林，（阮林可能是他的字）名叫聪咸。
桐城人，乃是文端公（应是谥号）张英的五世孙。其高祖当过工部右侍郎廷瑑，祖父当过贵西兵备道曾敭。
都是科举考试中出名成为上层人物。父亲张元位，也当了巴州州判。
他小时候很聪明，得祖父喜爱缉场光渡叱盗癸醛含互。家族本是世族大家，又自尊为贵人，未弱冠就能写手好文章。
颇有才气，藐视同辈。十九岁那年，在叔祖菉园处游玩（或游历），见乡人姚石甫（观察莹不懂。
你确定是这些字吗？）和他交流大惊，觉得自己所作文章不行，大悔。于是尽数烧掉。
并说：世上本来 就有了流传后世的不朽杰作，我还自以为是实在是羞死人！于是博览群书，极通百家，以写作良文妙典为己任。
3 描写竹林的文言文都有哪些1 苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。年代： 唐 作者： 刘长卿《送灵澈上人》
2 竹林、高晋阮，阿咸潇散，犹愧风期。年代： 宋 作者： 晁补之《满庭芳·鸥起苹中》
3 松院静，竹林深。年代： 宋 作者： 张抡《诉衷情·闲中一弄七弦琴》
4 懒追陪、竹林嵇阮，兰亭王谢。年代： 宋 作者： 刘克庄《贺新郎·拂袖归来也》
5 昨夜竹林那得见，朝来干鹊是空回。年代： 宋 作者： 刘辰翁《浣溪沙》
6 看槐国功名，有如戏剧，竹林宴赏，便似神仙。年代： 宋 作者： 无名氏《沁园春·甲子一周》
7 人道兰庭生谢，我羡竹林得阮，中夜沸欢声。年代： 宋 作者： 无名氏《水调歌头·燕分炳箕宿》
8 竹林小阮，不妨傍借馀馥。年代： 宋 作者： 无名氏《念奴娇·垂弧纪节》
9 竹林藏谺谽，岭路蟠青冥。年代： 宋 作者： 陆游《感怀》
10 柴扉昼掩竹林幽，坐使炎天变素秋。年代： 宋 作者： 陆游《夏日》
4 英语翻译原文：张阮林,名聪咸,桐城人,文端公英之五世孙也高祖张阮林，（阮林可能是他的字）名叫聪咸桐城人，乃是文端公（应是谥号）张英的五世孙其高祖当过工部右侍郎廷瑑，祖父当过贵西兵备道曾敭都是科举考试中出名成为上层人物父亲张元位，也当了巴州州判他小时候很聪明，得祖父喜爱家族本是世族大家，又自尊为贵人，未弱冠就能写手好文章颇有才气，藐视同辈十九岁那年，在叔祖菉园处游玩（或游历），见乡人姚石甫（观察莹不懂你确定是这些字吗？）和他交流大惊，觉得自己所作文章不行，大悔于是尽数烧掉并说：世上本来 就有了流传后世的不朽杰作，我还自以为是实在是羞死人！于是博览群书，极通百家，以写作良文妙典为己任。
5 林逋论学问文言文阅读答案及翻译林逋论学问
学者之问也，不独欲闻其说，又必欲知其方；不独欲知其方，又必欲为其事。而以既问于师，又辩诸友，为当时学者之实务。盖学以学为人也，问以问所学也。既为人则不得不学，既学之则不容不问。
译文：求学的人提问，不光要听师长的论说，还一定要了解他们治学的方法；不光要了解方法，还要实践师长所教诲的事。这其中，既能向师长请教、又能跟朋友探讨，是求学的人最实在的事情。这是因为学习是为了学习做人的道理，提问是为了弄清学习中的疑难。作为一个人不能不学习，学习就当然不能不提问。
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6 文言文,张无垢勤学《鹤林玉露》的翻译苗刘之乱，张魏公在秀州，议举勤王之师。一夕独坐，从者皆寝，忽一人持刃立于烛后，公知为刺客，徐问曰：“岂非苗傅、刘正彦遣汝来杀我乎？”曰：“然！”公曰：“若是，则取吾首去可也。”曰：“我亦知书，宁肯为贼用？况公忠义如此，岂忍害公？恐公防闲不严，有继至者，故来相告尔！”公问：“欲金帛乎？”笑曰：“杀公何患无财？”“然则留事我乎？”曰：“我有老母在河北，未可留也。”问其姓名，俛而不答。摄衣跃而登屋，屋瓦无声。时方月明，去如飞。明日，公命取死囚斩之，曰：“夜来获奸细。”公后尝于河北物色之，不可得，此又贤于鉏麑矣！孰谓世间无奇男子乎？殆是唐剑客之流也。
——宋 罗大经《鹤林玉露》
译文：
苗傅、刘正彦作乱时，魏公张浚在浙江嘉兴，商讨举兵以清王室之患。一天晚间独坐之时，随从都睡了，忽见一人拿着刀站在烛架之后。张知是刺客，从容不迫地问：“莫非苗、刘二人派你来杀我么？”回答：“是的！”张说：“要是这样，把我的脑袋拿去吧！”那人说：“我也读过书，岂肯给贼人效力？况且我公如此忠义，怎忍下手？只怕我公防卫不严，还有陆续派来的人，所以来通知一声。”张问：“想得到金银绢帛么？”他笑了笑说：“杀掉我公，还愁没有钱？”张又问：“那么留下来当差行么？”他回答：“我还有老娘在河北，不可留。”问他的姓名，低着头不出声，撩衣一跃上房，瓦片没一点响动。当时月白如昼，他飞一样的消逝了。明天，魏公取出死囚一名斩首，说；“这是夜间捉到的奸细。”魏公后来常常到河北去打听，始终不见此人。这又比刺赵盾的鉏麑强多了！谁说世上没有奇男子呢？大概是唐代剑客之流吧！
原注：鉏麑：春秋时晋国力士，晋灵公恨大臣赵盾多次进谏，派其行刺。清晨前往，见盾盛服将朝，坐而假寐，不忍下后，退而触槐自杀。事见《左传 宣公二年》。
按本篇实有其事，《宋史 张浚传》：“初，浚次秀州，尝夜坐，警备甚严，忽有客至前，出一纸怀中曰：‘此苗傅、刘正彦募贼公赏格也。’浚问欲何如？客曰：‘仆，河北人，粗读书，知逆顺，岂以身为贼用？特见为备不严，恐有后来者耳。’浚下，执其手，问姓名，不告而去。浚翌日斩死囚徇于众曰：‘此苗、刘刺客也。’私识其状貌物色之，终不遇。”
建炎三年（1129年）二月，金人攻扬州，高宗仓皇渡江出逃，大将王渊与内侍康履护驾至镇江。奉国军节度使刘光世未赶上护驾，怕高宗怪罪于他，便在驾前哭泣诬告王渊专管江上海船，不给他所部兵马渡江。渊一气之下，斩江北都巡检皇甫佐以自解。自此，渊失众将心。统制官苗傅自负世代为将，因渊被重用，嫉妒不服。时，宦官康履专权，与渊关系甚密，及渊入枢密府，傅等疑其由康履推荐，由此更怀恨在心，便暗中与威州刺史刘正彦密谋，以除宦官为名，设伏兵于城北桥下，待渊退朝，一拥而上，将其擒拿，诬以勾结宦官谋反，先斩渊，后杀康履等宦官百余人。逼高宗退位，拥立先皇幼子赵旉为帝，改元明受，隆祐太后垂帘听政。苗、刘二人以为妇人孺子执政，可以为所欲为。苗傅、刘正彦发动的这场叛乱，史称“苗刘之乱”。
在这次叛乱中，在秀州拥有重兵的韩世忠的儿子以及夫人梁红玉也被叛军扣压。但韩世忠善于用兵，作战勇敢，威名素著，苗傅等人对他颇为忌惮，对梁红玉母子颇为客气。
叛乱发生之后，宋高宗的行动已是毫无自由，宰相朱胜非与隆裕太后密商，派梁红玉出城，驰往秀州，催促韩世忠火速进兵杭州勤王，并由太后封梁红玉为安国夫人，封韩世忠为御营平寇左将军。这里商量妥当，朱胜非就对苗傅说：“韩世忠听到事变后，不立即前来，说明他正在犹豫，举棋不定，如果你能派他的妻子前往迎接，劝韩世忠投奔你，那么你力量大增，别的人就用不着惧怕了。”苗傅听后大喜，认为是一条好计，立即派梁红玉出城，梁红玉回家抱了儿子，跨上马背，疾驰而去，一昼夜赶到秀州。韩世忠在了解了一切情况后，当即会同张浚、刘光世，带兵平定了苗傅等人的叛乱。苗傅、刘正彦被生擒，后被凌迟处死。高宗复位后，下令为王渊等人平反，追赠王渊开府仪同三司，累加少保，并升任韩世忠为武胜军节度使，不久又拜为江浙制置使。
是这个吗？
7 以著作为已任翻译 ,求译文,张阮林，（阮林可能是他的字）名叫聪咸。
桐城人，乃是文端公（应是百谥号）张英的五世孙。其高祖当过工部右侍郎廷瑑，祖父当过贵西兵备道曾敭。
都是科举度考试中出名成为上层人物。父亲张元位，也当了巴州州判。
他小时候很聪明，得祖父喜爱。家族本是世族大家问，又自尊为贵人，未弱冠就能写手好文章。
颇有才气，藐视同辈。十九岁那年，在叔祖菉园处游玩（或游历），见乡人姚石甫（观察莹不懂。
答你确定是这些字吗？）和他交流大惊，觉得自己所作文章不行，大悔。于是尽数烧掉。
并说：专世上本来 就有了流传后世的不朽杰作，我还自以为是实在是羞死人！于是博览群书，极通百家，以写作属良文妙典为己任。
8 祖士少好财阮遥集好屐文言文答案祖财阮屐
出处：南朝宋刘义庆《世说新语》
愿望呢
祖士少好财，阮遥集好屐，并恒自经营。同是一累，而未判其得失。人有诣祖，见料视财物，客至，屏当未尽，余两小麓箸背后，倾身障之，意未能平。或有诣阮，见自吹火蜡屐；因叹曰：“未知一生当箸几量屐？”神色闲畅。于是胜负始分。
译文
祖士少爱好财宝，阮遥集爱好鞋子，都是经常自己料理。同样是一种累人的嗜好，可是不能由此分出两人的高下。有人突然拜访祖士少，碰见他在整理财物，还有两小筐没整理好。由于怕被来客看见，祖士少把它们放在身后，还侧着身体意图遮住，言谈举止都表现出心中很不平静的样子。也有人未打招呼就造访阮遥集，看见他自己生火给鞋子上蜡，一边忙着一边叹息道：“（虽说有这么多鞋子），一个人一辈子又能穿几双呢？”神情如同闲聊一样舒适顺畅。由此二人高下立辨。
注释
1、祖士少：祖约，字子少，晋朝人。
2、阮遥集：阮孚，字遥集，晋朝人。
3、屐（jī）：木头鞋，泛指鞋。
4、累：一种类型的负累。
5、料视：清点查看。
6、屏当：料理，收拾。
7、簏（lù）：竹箱子。
8、蜡屐：给木屐涂蜡，使它润滑。
9、量：“双”的意思。
启示
这则记述人物轶闻琐事、言谈举止的志人小说，说明了做人应有阮遥集的坦然的道理。
祖士少爱财而怕被别人说他爱财，也怕别人见到他的财，因此，恰巧别人碰见他正在整理财物时，他还要想方设法遮掩。阮遥集，好屐，自己做屐，又叹自己能穿几双屐，言谈举止、表里如一。
9 山园小梅林逋原文其一
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。
其二
剪绡零碎点酥乾，向背稀稠画亦难。
日薄从甘春至晚，霜深应怯夜来寒。
澄鲜祇共邻僧惜，冷落犹嫌俗客看。
忆着江南旧行路，酒旗斜拂堕吟鞍。
二刀：指雌雄两把古代名刀。《古今刀剑录》："后燕慕容垂以建兴元年，造二刀长七尺，一雄一雌，若别处之则鸣。"
五色：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》载："少帝义符以景平元年造一刀，铭曰 五色 。"
中山：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》载："后秦姚苌以建初元年造一刀，铭曰 中山 。"
永安：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》载："北京以永安三年，造刀一百口，铭曰 永安 "。
白鹿：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》："后魏宣武帝恪，以景明元年于白鹿山造一刀，文曰 白鹿 。"
幼平：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》："周幼平击曹公胜，拜平虏将军。因造一刀，铭背曰幼平。"
司马：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》："晋武帝司马炎咸宁元年造八千口刀，铭曰：司马。"
兴国：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》："晋武帝衍以咸和元年，造十三口刀，铭曰兴国"。
百胜刀：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》："李以永建元年造珠碧刀一口，名曰百胜。"
安国：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》："黄武中累功作安国将军，作一佩刀，文曰安国。"
赤冶刀：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》："后魏昭成帝，以建国元年，于赤冶城铸刺刀十口，全镂赤冶宋。"
定业：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》："齐高帝肖道成，以建元二年造一刀，铭曰定业。"
定国：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》："宋武帝刘裕，以永初元年铸一刀，铭其背曰定国。"
神术：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》："前秦符坚，以甘露四年造一刀，用五千二，铭曰神术。"
建义：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》："西奈乞伏国仁，以建义三年造一刀，铭名建义。"
建平：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》："后赵石勒以建平元年造一刀，用五百金，工用万人，头尖，长三尺六寸，铭曰 建平 ，隶书。"
善胜：古代名刀。《梁书·陶弘景传》载："大通初，令献二刀于高祖，其一名善胜，一名威胜，并为传宝。"
威胜：古代名刀，见"善胜"条。
朝之：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》云："明帝鸾以建武二年造一刀，铭曰 朝之 。"
腾马：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》："后蜀李雄，以晏平元年造刀五百口，文曰腾马。"
麟嘉：古代名刀。梁·陶弘景《古今刀剑录》："后凉吕光，以麟嘉元年造一刀，铭曰麟嘉。
七圣刀：古代名刀。
大夏龙雀：古代名刀。《晋书·赫连勃勃载记》："又造百炼钢刀，为龙雀大环，号曰 大夏龙雀 ，铭其背曰： 古之利器，吴楚湛卢，大夏龙雀，名冠神都。可以怀远，可以柔逋；如风靡草，威服九区。 世世珍之。"
文刀：古代名刀。《唐书·地理表》："忠州贡文刀。"
巨刀：刀的一种。《湘烟录》："魏文帝造宝刀曰露陌……查原文恐有误，名曰巨刀"。
半垂：古代名刀。《与弟超书》："窦侍中遗促舟全错，半垂刀一枚。"
龙刀：古代名刀。《梁·简文帝》："龙刀横脖上，画尺堕众前。"
龙泉太阿：古代名刀。《南史·王蕴传》："为广德令，欲以将领自奋。每抚刀曰：龙泉太阿，汝知我者"。
龙鳞：①古代名刀。魏文帝《典论》："丕作陌露刀，一名龙鳞。"《续汉书》载："龙鳞，御刀也。"②古代名匕首。《典论》："魏太子邳造百辟匕首三。……其三状似龙文，名曰龙鳞。"
玉环刀：古代名刀。《南史·刘怀慰传》："齐高帝以怀慰为齐郡。太守手敕曰： 有文事必有武备，今赐卿玉环刀一口。 "
玉把刀：古代名刀。《宋史·于阗国传》："开宝二年，国王男总贡玉把刀"。
百炼：古代宝刀。晋·崔豹《古今注·上·舆服》："吴大皇帝有宝刀三……一曰百炼，……"。
百辟刀：古代兵器。魏武帝曹操令制。《艺文类聚·六十·魏》："往岁作百辟刀五枚，炼成，先以一与五官将（曹丕），其余四，吾诸子中有不好武而好文学，将与次与之。"曹植《宝刀赋》：" 建发中，家父魏王命有司造宝刀五枚，以龙、虎、熊、鸟、雀为识。太子得一，余及余弟饶阳修各得一焉，其余二枚，家父自仗之。"
安陵：古人名刀。高启《游侠篇》："新削安陵刀，光夺众目眠。"
犵党：古代名刀。宋·辅《溪蛮丛笑》："出入坐卧，必以刀自随，小者尤铦利，名犵党。"
阮师刀：古代名刀。晋·杨泉《物理论》："古有阮师之刀，天下之所宝贵也。……其刀平背狭刀，方口洪首，截轻微之绝然发之系，斫坚钢无变动之异，世不百金精求不可得也。"
赤刀：古代名刀。《尚书》："陈宝赤刀大训弘壁琬琰在西序。"郑玄注："赤刀者武王诛纣时刀，赤为饰，周之正色。"《博物志》："赤刀，周之宝器。"
含章：古代名刀。《典论》："丕造百辟宝刀，……其二彩似丹霞，名曰含章。"
灵宝：古代名刀。《典论》："丕造百辟宝刀，其一文似灵龟，名曰灵宝。"
张飞刀：名刀的一种。三国时期张飞所佩的腰刀。又称"新亭侯"。《刀剑录》："张刀初拜新亭侯，自命匠炼赤珠山铁为一刀。铭曰： 新亭侯。 "
宝钿刀：古代名刀。《唐史·阿史那社尔传》："太宗美其廉，赐高昌宝钿刀。"
郑刀：古代名刀。《周礼·考工记》："郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴越之剑，迁乎其地而弗能为良也。"
青犊：古代名刀。《古今注·上·舆服》："吴大皇帝有宝刀三，……二曰青犊……"。
鸣鸿刀：古代名刀。《洞宴记》："武帝解鸣鸿之刀，以赐东方朔，刀长三尺，朔曰： 此刀黄帝采首山之铜，铸之雄已飞去，雌者犹存，帝恐人得此刀，欲销之，刀自手中化为鹊，赤色飞去云中 。"
昆吾刀：古代名刀。《宋史·李公麟传》："朝廷得玉玺，下礼官诸儒议言人人殊。公麟曰： 秦玺用蓝田玉，今玉色正青，以龙蚓鸟鱼为文，著帝王受命之符，玉质坚甚，非昆吾刀，蟾肪不可治，法中绝真，秦李斯所为不疑，议由是定 。"
孟劳：古代名刀。《谷粱传·鲁僖公元年》："公子友谓莒不回： 吾二人不相悦，士卒何罪？ 屏左右相搏。公子友处下，左右回： 孟劳？ 孟劳者，鲁之宝刀也。公子友以杀之。"
神刀：刀的一种。相传为诸葛亮指挥下百炼而成。《蒲元传》："元性多奇思，于斜谷，为诸葛亮铸刀三千口。刀成，自方汉水钝弱，不在淬。用蜀江爽烈，足渭大金之元精，天分其野。乃命人于成都取江水，元以淬刀，言杂涪水不可用。取水者捍言不杂。元以刀画水，言杂八升。取水者叩头云：于涪津覆水，遂以涪水八升益之。以竹筒内铁珠满，申举刀断之，应手虚落，因曰神力。今屈目环者，乃是其遗范。"
项羽刀：相传为项羽所佩之刀。《王侯鲭》："董卓少耕野得一刀，无文，四面隐起山云文，斫王如木。及贵，以视蔡邕，邕曰：此项羽刀。"
泰山宝环刀：古代名刀。《列异传》："仙人王方平，降陈节之有，以刀一口，长五尺三寸，名泰山宝环，……曰：此刀不能为馀益，独卧卦可使无鬼，入军不伤，勿以入厕，溷且不宜，久服三年后有从汝求者，可争与之。后果有与载钱百万清刀者。"
素质：古代名刀。《北堂书钞》魏文帝曹丕《典论》："余造百辟宝刀三，……其三，锋似严霜，刀身剑侠，名曰素质。"《太平御览·兵部·刀》："（素质）长四尺三寸，重二斤九两。"
桂溪刀：古代名刀。黄庭坚："我有桂溪刀，聊凭东风去。"
宿铁刀：古代名刀。《北名·綦母怀文传》："怀文造宿铁刀，其法烧出铁精，以重柔铤，数宿则成。"
鸾刀：古代名刀。《礼记》："割刀之用，鸾刀之贵，反本修古，不忘其初也。"《诗经》："执其鸾刀，以启其毛，取其血筋。"
铜口刀：古代名刀。《傅成奏事》："尚书旧给介士二百人，人给大铜口刀一枚。"
银装刀：古代名刀。《南史·席阐文传》："梁武帝起兵，阐文劝。仍遣客私报帝，并献银装刀，帝报以金如意。"
脱光：古代名刀。《太公兵法》："刀之神，名曰脱光。"
朝仪刀：《刀剑录》："明帝鸾建武二年造一刀，铭曰朝仪刀。小篆书，长四尺。"
新亭侯：古代名刀。见"张飞刀"条。
漏景：古代名刀。《古今注·上·舆服》："吴大皇帝有宝刀三：……三曰漏景。"
警恶刀：古代名刀。《山堂肆考》："杨贵妃文玄琰，小时尝有一刀，每出入道途间佩之，或前有恶兽盗贼，则所佩之刀铿然有声，似警于人也，故名曰警恶刀。"
短刀：刀的一种。短刀的刀身相对长于刀柄（刀把），刀柄只可一手或两手执之。单刃有单刀和双刀之分。单刀有斩马刀、柳叶刀、朴刀、雁翎刀、大环刀、虎牙刀等。单刀一般为单使，也有与其他兵器一起使用的。如单刀夹拐、单刀夹鞭、单刀碟、刀牌等。单刀一般式样较大，重量也大。双刀为二刀并用，其式样和重量都较刀单刀为小。双刀有鸳鸯刀、蝴蝶刀等。
(摘自《中华古今兵械图考》，下同)
九环刀：大环刀的一种。为步战所用。形状与一般刀相同，惟其刀身厚，刀背上穿有九个铁环，刀尖部平，不朝前突，刀柄略细弯度较大，柄后有刀环。
大砍刀：为步战所用。与一般手刀相同，惟其刀背厚，刀刃锋利，刀尖部平，不朝前突，刀柄直，柄后有刀环。
大横刀：唐代短刀的一种。多为帝王所赐，佩者以此为荣。《新唐书·五及善传》："尔佩大横刀在朕侧，亦知此官贵呼。"
千牛刀：利刀的别称。《庄子·养生主》中记载，庖丁宰牛数千头，所用刀仍锋利无比。故后世称锋利的刀为千牛刀。南朝梁元帝《金楼子·一·箴戒》："时杨玉夫见昱醉无所知，乃与杨万年同入幄中，以千牛刀斩之。"
马刀：为骑战所用之短兵器。马刀身狭，略带弯曲，刀把也长。可两手同时握把。马刀一般较轻，锋利无比，威力较大。
子母刀：刀身很短，刀柄处有一护手刀，称为子刀；母刀刀背笔直，刀身宽。子刀细小绕柄半圈，且有一刀尖。
云头刀：刀身近柄持处小，刀刃弯曲向前至顶端，继续弯向刀背，刀头呈圆形，形似云头，故得此名。
手刀：古刀名。宋·曾公亮《武经总要前集·卷十三·器图》有"刀八色"。手刀即其中一种。《三才图会》："手刀一旁刃，柄短如剑。"后演变成现今短刀。
双手单刀：刀身细长，刀尖锋利，与苗刀相似，刀柄直面长，可双手执柄。
片刀：古刀名。《大清会典图·六十五·武备图》载："片刀，通长七尺一寸二分，刃长二尺，阔一寸三分。上锐而仰，銎厚二分，柄长四尺七寸，围四寸。木质铜朱，末铁鐏长四寸。"
仪刀：唐代军刀。《唐六典》："武库令刀之制有四：仪刀、鄣刀
中国古代十大名刀
1、鸣鸿刀：
上古时期轩辕黄帝的金剑出炉之时，原料尚有剩余，由于高温未散，还是流质的铸造原料自发流向炉底，冷却后自成刀形。黄帝认为其自发的刀意太强，足以反噬持刀者。黄帝恐此刀流落人间，欲以轩辕剑毁之，不料刀在手中化为一只云鹊，变成一股赤色消失在云际之中。
该刀长为三尺，其余资料无记载。后由汉武帝得到，转赠东方朔。
评定：光从材质的资历上来看，鸣鸿刀足以与轩辕剑相提并论，如果也能在逐鹿之战中取得一些战绩的话，其地位不亚于天下第一剑的轩辕黄金剑。然而黄帝恐其“喧宾夺主”，封杀了这把名刀的前途。
2、苗刀之祖：
苗刀，短刀的一种。刀长一尺二，向外曲凸。刀背随刃而曲，两侧有两条血槽及两条纹波形指甲印花纹，刃异常犀利，柄长三寸至四寸，用两片木料，牛角或兽骨夹制而成，以销钉固定。
上古三苗九藜部落联盟首领蚩尤的配刀，被后世命名为“苗刀之祖”，逐鹿之战中，败给了轩辕剑。
评定：为什么鸣鸿、苗祖着两把刀之祖都或直接或间接地败给了轩辕剑呢？难道注定是天意，轩辕剑下不容第二……
345、龙牙、虎翼、犬神
上古三大邪器，造刀者不明，相传锻造原料中使用了许多恶毒之物，并有多种诅咒缠缚。夏朝末期为君主桀所有，之后暴政开始。三刀被供奉于夏朝太庙，据史料记载，商汤攻入夏朝太庙之时，黑云蔗天，鬼哭神嚎，龙牙、虎翼、犬神三大邪刀化为三股妖风袭来，顿时商朝大军死伤无数。汤王弃戈下马，手持轩辕黄金剑单人闯入太庙主殿，挥剑疾斩，三大邪刀被击成碎片封印于地下。
时代迁移，北宋朝著名铁匠韩蕲在一处深山之中发现了商朝太庙的遗址，并开启封印得到了龙牙、虎翼、犬神三邪刀的碎片，其时“碎铁中隐隐有黑气，触之即发”。后由韩蕲与宫廷铸剑师合力铸造，耗时一年零八天，铸成降龙、伏虎、斩犬三把铡刀，由大宋天子御批存放于开封府，时任开封府尹包拯成为第一个“开封三铡”的持刀人。
评定：又是轩辕剑……唉，没什么话好说了。值得一提的倒是，数千年前的三大邪器在被轩辕剑击碎之后，长年封印，日后居然成了代表天下正气的“青天三铡刀”，真可谓物极必反。
6、大夏龙雀
古代名刀，为春秋五霸中之晋文公所有，后世相传，在后来的第三次晋楚战争时，败给了名剑湛卢。
评定：刀为什么一定要败给剑呢？或许可以这么理解：剑代表王道，刀是霸道的象征，而中国一直都是以“仁”之王道为主流的，所以刀这种武器就被时代所压制了。
7、青龙偃月
东汉末年名将关羽所用战刀，为重骑兵大刀类型。身经百战，所向披靡，具体的就不多说了，实在是名副其实的“众所周知”。
评定：青龙偃月跟关羽一样，都已经变成了中国人心中“神”之化身，可以说是今天我所评点的刀中算是比较成功的一把了，不论其材质、资历、战绩、神韵，都是无可挑剔，实可当为“中华刀祖”。
8、新亭侯
汉末名将张飞初拜为新亭侯时，命铁匠取炼赤珠山铁，打造成一刀，随身佩带。后关羽战死，张飞为报兄仇出征东吴，出兵前酒后鞭打士卒，部将不堪忍受，趁夜晚潜入张飞营帐，用新亭候斩下张飞首级，连夜叛逃东吴。
评定：纯属克死主人的“邪器”，与日本的名刃“妖刀村正”有得一比。
9、寒月
战国末年赵国徐夫人的名刃，形若新月，寒气四射。后燕国皇室花重金购买，交由宫廷匠师反复淬炼之后，终于成为一把见血封喉的毒刀，其强度也得到大幅提升，足以斩断当时的秦王佩剑——干将莫邪。
燕国刺客荆柯携寒月刃刺杀秦王，失败被杀，后寒月刃不知下落。
评定：典型的“菜鸟扛神兵”，一个垃圾刺客，带那么好的装备干什么，纯属浪费资源。
10、庖丁菜刀
古代名厨庖丁所用菜刀，是用最普通的铁刃和最常见的木柄制成，然而由于庖丁技术高超，即便用之解牛也是“游刃有余”，所以经久不坏，数十年不磨依然刃口如新。
评定：几乎所有的刀都是杀人的利器，而唯独这把刀宣扬的却是道家经典的养生之道，随波沉浮，消极无为，一切顺其自然，则再普通的事物都能“游刃有余”，刀不在利，而在用刀之人。庖丁菜刀是最朴实无华的刀，却是最完美的刀。
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