眉妩·新月原文_翻译及赏析

渐新痕悬柳，淡彩穿花，依约破初暝。便有团圆意，深深拜，相逢谁在香径。画眉未稳，料素娥、犹带离恨。最堪爱、一曲银钩小，宝帘挂秋冷。 千古盈亏休问。叹慢磨玉斧，难补金镜。太液池犹在，凄凉处、何人重赋清景。故山夜永。试待他、窥户端正。看云外山河，还老尽、桂花影。——宋代·王沂孙《眉妩·新月》 眉妩·新月 渐新痕悬柳，淡彩穿花，依约破初暝。便有团圆意，深深拜，相逢谁在香径。画眉未稳，料素娥、犹带离恨。最堪爱、一曲银钩小，宝帘挂秋冷。

千古盈亏休问。叹慢磨玉斧，难补金镜。太液池犹在，凄凉处、何人重赋清景。故山夜永。试待他、窥户端正。看云外山河，还老尽、桂花影。 译文及注释

译文

一痕新月渐渐挂上柳梢，仿佛眉痕。淡净的月彩从花树间透过，朦胧的光华将初降的暮色划破。新月明艳便使人生出团圆的意愿，闺中佳人更深深拜月祈盼，祝愿能与心上人相逢在那花香迷人的小径。一弯新月就像两道美人的秀眉没有画完，一定是嫦娥还带着离恨别情。最令人喜爱的是，寥廓明净的天空上，那弯新月恰似宝帘上的帘铮，小巧玲珑。

月有圆亏缺盈，千古以来就是如此，不必细问究竟。我叹息吴刚徙然磨快玉斧，也难以将此轮残月补全。长安故都的太液池依然存在，只是一片萧条冷清，又有谁人能重新描写昔日清丽的湖山？故乡的深夜漫长悠永，我期待月亮快些圆满澄明，端端正正地照耀我的门庭。可惜月影中的山河无限，我却徒自老去。只能在月影中看到故国山河的象征。

赏析

江山已易主。在词人王沂孙那里。故国之意仍是一丝扭不断的情结。连新月也被词人赋予了这层含义。在强大的、不容置疑的永恒规律面前，词人希冀把握住一种必然。面对宗祖沉沦，今昔巨变之痛，词人借咏新月寄寓了对亡国的哀思。全词将赏月、观月，因月感怀作为线索，绵绵君国之思，全借咏月写出，托物寄怀，耐人寻味。　

上片描绘新月，刻意渲染一种清新轻柔的优美氛围。极写它的妩媚动人。“渐新痕悬柳，淡彩穿花，依约破初冥。”由“渐”字领起，刻画初升的新月，烘托出一种清新轻柔的优美氛围。新月如佳人一抹淡淡的眉痕，悬挂柳梢之上。新月渐升，月色轻笼花丛，轻柔的月色象无力笼花，若有若无地穿流于花间，不断升腾仿佛分破了初罩大地的暮霭。三句充满新意地写出新月的独特韵致。对清新美妙的新月，生出团聚的祈望。接着，“便有团圆意，深深拜，相逢谁在香径”。“深深拜”三字，写出“团圆意”的殷切期望。但同赏者未归，词人不免顿生“相逢谁在香径”的怅惘，欣喜和祈望一瞬间蒙上了淡淡的哀愁，新月也染上凄清的色彩。由憧憬变为怅惘，不觉以离人之眼观月。纤纤新月好象尚未画好的美人蛾眉，想是月中嫦娥伤别离之故，借嫦娥之态托出“碧海青天夜夜心”的自伤孤独之情。

“画眉未稳”应和“新痕”。与紧扣“素娥”、“离恨”由月及人，虚托出词人委婉曲折的情愫。“最堪爱”一曲银钩小，宝帘挂秋冷。由月中嫦娥的象外兴感折回新月。在无垠的夜空中，新月象银钩似的遥挂在夜空。夜空浩茫，新月何其小也。秋空之“冷”，新月之“小”它使词人对新月的怜爱之情，具有一种幽渺的意蕴。

上片词人表达了对新月在浩茫宇宙中之渺小的怅惘之情，随之下片将笔一纵，大墨一挥“千古”振起，语意苍凉激楚。“千古盈亏休问”一语括尽月亮与人世来盈亏往复的变化规律。由此领悟到支配无限时间永恒规律的宇宙感，反观人世充满了生命短促，世事无常，兴亡盛衰不容人问的悲哀。“叹慢磨玉斧，难补金镜”，用玉斧修月之事，表现出极为沉痛的回天无力复国无望的绝望和哀叹。“休问”、“慢磨玉斧”（慢同谩，徒劳之意）、“难补金镜”的决绝之语，表达一种极其绝痛、惶惑和悲哀的情感。涵括著一种融历史透视和宇宙透视为一体的时间忧患意识。　

“太液池犹在，凄凉处、何人重赋清景。”总括历朝宋帝于池边赏月的盛事清景。陈师道《后山诗话》载：宋太祖曾临池饮酒，学士卢多逊作诗：“太液池边看月时，好风吹动万年枝。谁家玉匣开新镜，露出清光些子儿。”周密《武林旧事》曾记载宋高宗和宋孝宗也有临池之举。王沂孙此词中的“叹慢磨玉斧，难补金镜。太液池犹在，凄凉处、何人重赋清景”，由感而发，寥寥几笔，写尽古今盛衰，此时已物是人非，情景凄凉之极。

“故山夜永”，“夜永”托出残月黯淡之景，象征亡国之哀。漫漫长夜中，永久无尽地煎熬著亡国遗民的心灵。至此，已将词人的亡国哀伤写到极致。“试待他、窥户端正”，奇峰另起，见出沉郁顿挫之姿。

“窥户端正”应上“团圆意”。故乡山河残破，构想他日月圆之时，“还老尽，桂花影。”桂花影，传说月中有桂树，这里指大地上的月光。月亮自是盈亏有恒，而大地山河不能恢复旧时清影，其执著缠绵地痛悼故国之情，千载之下，仍使人低徊不已。　

王沂孙，字圣与，号碧山、中仙、玉笥山人。会稽（今浙江绍兴）人，年辈大约与张炎相仿，入元后曾任庆元路学正。有《花外集》，又名《碧山乐府》。

王沂孙

啼鴂声中，春光化成春梦。问东君、仗谁诗送。燕怜晴，莺爱暖，一窗芳哄。奈匆匆、催他柳绵狂纵。轻罗扇小，桐花又飞幺凤。记寒吟、沁梅霜冻。古今□，人易老，莫闲双鞚。尚堪游、荼コ粉云香洞。——宋代·蒋捷《纷蝶儿（残春）》

纷蝶儿（残春）

啼鴂声中，春光化成春梦。问东君、仗谁诗送。燕怜晴，莺爱暖，一窗芳哄。奈匆匆、催他柳绵狂纵。

轻罗扇小，桐花又飞幺凤。记寒吟、沁梅霜冻。古今□，人易老，莫闲双鞚。尚堪游、荼コ粉云香洞。平生不会敛眉头。诸事等闲休。元来却到愁处，须著与他愁。残照外，大江流。去悠悠。风悲兰杜，烟淡沧浪，何处扁舟。——宋代·唐庚《诉衷情（旅愁）》

诉衷情（旅愁）

平生不会敛眉头。诸事等闲休。元来却到愁处，须著与他愁。

残照外，大江流。去悠悠。风悲兰杜，烟淡沧浪，何处扁舟。一只孤舟巡海岸。盘陀石上垂钩线。钓得锦鳞鲜又健。堪爱羡。龙王见了将珠换。钓罢归来莲苑看。满堂尽是真罗汉。便爇名香三五片。梵□献。原来佛不夺众生愿。——宋代·净端《渔家傲》

渔家傲

一只孤舟巡海岸。盘陀石上垂钩线。钓得锦鳞鲜又健。堪爱羡。龙王见了将珠换。

钓罢归来莲苑看。满堂尽是真罗汉。便爇名香三五片。梵□献。原来佛不夺众生愿。

原文

松

李山甫 〔唐代〕

地耸苍龙势抱云，天教青共众材分。孤标百尺雪中见，

长啸一声风里闻。桃李傍他真是佞，藤萝攀尔亦非群。

平生相爱应相识，谁道修篁胜此君。

注释

苍龙：形容松的枝干似龙。教：让。共：和。标：树梢。长啸：指松涛声。修：长。篁：竹的通称。此君：这里指松。

译文

远望，那青松枝干遒劲纵横，好像一条苍龙拔地而起，势欲上天驾雾腾云；松树终年青翠，这是大自然让其和别的树木有所区分。

高高突出的青松树梢在积雪掩盖下依然显明，风吹过，松涛声声，清晰可闻。

那桃李依傍青松不过是讨巧，那藤萝攀附青松也终究不是同一类群。

即使那众皆喜欢的修竹，也比不上喜爱青松之情这么深。

赏析

      诗的首联就很有气势，尤其是”地耸苍龙势抱云“这句，一个“耸”字，给人以拔地而起、直刺苍穹的感觉，将松树那种高大挺拔的神态很好地描述了出来。而以”苍龙“来形容高大的松树，既凸显了松树的”特异“，又带有神秘、雄壮的意味。

       松树四季青翠、经冬不凋，不过是”本性能耐寒“使然，可一句”天教青共众材分“，指出之所以这样是大自然让松树区别于其它的树，这就以梦幻般想象的方式突出了松树，也呼应了前面地耸”苍龙“所到来的神秘。

    ‘’颔联”孤标百尺雪中见，长啸一声风里闻”，这两句和首联一样，同样写得颇具气势。“孤标百尺”写出了松树之高，因其高才有“长啸一声”声震远方的惊人力量。

    “颈联”桃李傍他真是佞，藤萝攀尔亦非群“，在“孤标百尺，地耸苍龙”的松树面前，桃李藤萝在形体上是无法相比的；在“雪中见，风里闻“的松树面前，“春风谩逐尘”的桃李藤萝同样无法相比。

     “真佞”的桃李，“非群”的藤萝，反衬出松树不同凡俗的高贵品格。

       尾联“平生相爱应相识，谁道修篁胜此君”，经过前面三联的描述，松树高贵不俗的形象已经深深打动作者的内心，所以至此，就迸发了要与青松“相爱相识”炽热情感，发出了连那“修篁”也比不上青松的赞叹。

要知道，那修竹也是很多人喜爱的对象，但在作者看来，仍然比不上青松更能吸引他的心。这就以修竹的好，反衬出了青松的更好；以众人的爱竹，反衬出了作者爱青松的深情。

作品背景

       好一个”大雪压青松，青松挺且直。“诗人喜爱青松，喜爱它面对恶劣环境”挺且直“的高贵品格。

      而面对恶劣环境”挺且直”的诗人，同样赢得了人们的敬重。

作者简介

      李山甫，唐朝。咸通中累举不第，依魏博幕府为从事。尝逮事乐彦祯、罗弘信父子，文笔雄健，名著一方。诗一卷。