蜀中九日九日登高原文_翻译及赏析

九月九日望乡台，他席他乡送客杯。 人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。——唐代·王勃《蜀中九日 / 九日登高》 蜀中九日 / 九日登高 九月九日望乡台，他席他乡送客杯。

人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。 重阳节思乡 译文及注释

译文

在重阳节这天登高回望故乡，身处他乡，设席送朋友离开，举杯之际，分外愁。

心中已经厌倦了南方客居的各种愁苦，我想北归不得，鸿雁为何还要从北方来。

赏析

诗歌开头就承题，“九月九日望乡台”，点明了时间是重阳节，地点是玄武山，此处将玄武山比作望乡台，以此来表达乡愁，思乡之情倍增。“他席他乡送客杯”，点明了诗人当时是在异乡的别宴上喝着送客的酒，倍感凄凉。诗歌的前两句就勾勒出了一个易让人伤感的环境，正逢重阳佳节，又是客中送客，自然容易勾起浓郁的乡愁，于是就很自然地引起了下两句对鸿雁看似无理之问：“人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来？”

北雁南飞本是自然现象，而王勃偏将自己的思乡之情加在它身上，怪罪鸿雁，我想北归不得，你却奈何非要从北方飞来，平添我北归不能的愁思。这一问虽然毫无道理，却在强烈的对比中烘托了真挚的感情，将思乡的愁绪推向了高峰。这两句是这首诗中的名句佳句，前人在评价这两句诗时说：“读之，初似常语，久而自知其妙。”的确，这一问虽貌似不假思索脱口而出，实际上却是诗人用心良苦、匠心独具之处。诗人将其怀乡之情融入对自然景物的描绘之中，借无情之景来抒发自己内心深沉的情感，开启了唐人绝句寓情于景的先河。

这首诗的抒情手法亦变化多端，第一句用“望乡台”一词突出了诗人乡心之切；第二句以客中送客更突出了在异乡的孤独感；第三句直抒胸中之苦，感情强烈；第四句却委婉别致，借景抒情，以鸿雁的不知南中之苦来反衬自己的思乡之情，这样反复地抒发更是突出了乡愁之浓烈。语言简洁亦是这首诗较大的特色，用了近似日常的口语，如“他席他乡”，“那从北地来”，显得浅近亲切，这也是这首诗流传广泛的原因之一。

创作背景 王勃（649或650～676或675年），唐代诗人。汉族，字子安。绛州龙门(今山西河津)人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，世称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之首。

王勃

天边金掌露成霜。云随雁字长。绿杯红袖趁重阳。人情似故乡。兰佩紫，菊簪黄。殷勤理旧狂。欲将沉醉换悲凉。清歌莫断肠。——宋代·晏几道《阮郎归·天边金掌露成霜》

阮郎归·天边金掌露成霜

天边金掌露成霜。云随雁字长。绿杯红袖趁重阳。人情似故乡。

兰佩紫，菊簪黄。殷勤理旧狂。欲将沉醉换悲凉。清歌莫断肠。 宋词精选 ， 重阳节 ， 友情思乡重阳初启节，无射正飞灰。寂寞风蝉至，连翩霜雁来。山棠红叶下，岸菊紫花开。今日桓公座，多愧孟嘉才。——唐代·阴行先《和张燕公湘中九日登高》

和张燕公湘中九日登高

重阳初启节，无射正飞灰。寂寞风蝉至，连翩霜雁来。

山棠红叶下，岸菊紫花开。今日桓公座，多愧孟嘉才。 重阳节 ， 登高 ， 写景抒情九月九日眺山川，归心归望积风烟。他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。——唐代·卢照邻《九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺》

九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺

九月九日眺山川，归心归望积风烟。

他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。 重阳节 ， 饮酒思乡

秋，吹尽了一切妖娆；冬，孕育着一切意念，触景想起，你在哪？乱红随风去，孤单只一曲。冷枝雪下音，穿透近伤心。

幸福，自从遇见你；落伤，自从你走后。让我懂得了有一种爱叫做魂不附体的思念。

秋天不回来，冬天人不在，红雪润砚，落笔抱歉。岁月如梭，看似漫不经心却在飞逝而去，还未曾来得及将最后一片落叶藏在书笺里，白露便成霜。

秋风从一扇未关严的窗口进来，敞开那些零乱的过往，装订成秋的素颜，在暖阳没来之前，抹上一层淡淡的白霜，横亘在流年之中，等待某个痴人来望断秋水。心事被关在窗外冷得簌簌发抖，是不是秋要走了，你也将要离去？落叶密密麻麻铺成了一条小径，有的沉默不语，有的随风飘舞不知落向何处，怎不一路同行呢？走了那么远的路，到现在方才明白，有些路，或者只能一个人独自前行。那些邀好要同行的人，一起迎过风淋着雨，一起趟过流年的河，终在某一个渡口悄然的分散。

亦曾经，两个人，一颗心，一醉方休，梦里还有你的喋喋不休。

如今，一个人，两颗心，不醉不归，醒来只剩念不回的伤悲，唯，宿醉难求，呓语幽幽。

是否记得曾有过约定？缘定三生的承诺，不离不弃的相依相守？缘！愿！你的命题永远是我的主题，人在，爱在，梦在，心就在！可如今，所有的轻许，抵不过轻轻一句对不起。你我的缘份被冷漠的心拆得七零八落，，所有的过往在此刻悲凄地谢幕，绝美的舞台上只留下我一个人上演着忧伤的独舞。

红尘阡陌，唯自独行，秋风拂过衣襟，霜露湿透诺言，情和爱可以两两相忘，霜和露亦能毫无瓜葛，等到那时，只剩下一个人的江湖，一个人的尘世清欢，守着那些细水长流的日子。只是，只是那些一路走来的爱情都被霜露铺白了吗？你知道，我也明白，天下没有不散的宴席，可当初怎么还要去信誓旦旦的承诺相伴永远？永远在哪里，永远有多远？永远是咫尺，永远是一丈，永远是明日永远还是一辈子？或许都是，又或许原本这世间并没有什么永远。

佛说“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”，佛说得真好！所以我们以为彼此的缘份是前世早已注定的宿命，才不远千里来赴这一场盟约，是不是有朝一日白露成霜时也会漠然离去，再度相逢已是隔世？秋去冬来，自然规律没有什么可以改变，就像你我的故事还没有真正的开始，就被写成了昨日，还未成好好相爱，就将转眼成为过客。不是说过你若不离，我必生死相依吗？怎么我还没弃，爱已死去？哦！原来不离不弃，生死相依是需要经过生活洗礼与考验的。爱！需要积累，更需要能量。别人左右，现实受制的结合，爱的结局注定是珠穆朗玛峰的冷。

黑夜衬托着吐出烟雾的弥漫，那是寂寞的缭绕。月色欲哭无泪表白着夜的慢，那是清冷的围绕。念及曾经，花窗月下卿卿我我，誓言在枕上肆意呢喃，要相守，要幸福，要恩爱，要永远，什么都要，到最后什么也未曾要到，只剩下一丝残余的温存，一如瓦檐上薄薄的露霜，放在掌心里轻轻一捻，就融化在回忆里。曾经勾勒满满福酒交杯的氛围，终成了一个人的宿醉。到底谁是谁种下的因，谁又是谁的果报？当霜露被阳光灼烧成泪的时候，一点一点顺着檐角无声无息的滴落，痴人秋水已是望穿，你可还在水的一方？看着落叶飘飘，不能抑制住惆怅的侵袭，也许美好的东西总是留在从前的记忆。只因为是这世间的俗人，才在寂寥里伤春悲秋，才经不起平淡中的日子煎煮，千帆过尽之后潇洒的回头一笑。

一个人的生活，一个人的睡；一个人的思索，一个人的醉；一个人的瞎忙，一个人的累，一个人的体会，一个人的碎。轮盘转，过客到，前世的尘，今生的风，唯剩精魂在过冬。痛苦的笑，幸福的哭，收不回的泪，天长地久，根本没有，海枯石烂，纯属扯淡。相对于情感，忠诚永远神圣，亦是牢狱，人啊！永远逃脱不了心与愿的折磨。快乐！只因有你围绕；祷告！只因找你不到。流年故事，在等谁的相濡以沫已是不知道。爱着的人，不一定终生厮守；守着的人，不一定深爱对方。命运弄人，总让人的一生留下遗憾或无奈。到底残缺的人生才是完美？还是完美的人生需要残缺？

爱一个人，是一种幸福；被一个人爱，是一种满足。两者兼之难以定夺，退而求之问自心，我的爱情，需要哪种方程式才能过得快乐，打心底里快乐？心里装着念念不忘的那个人，整天面对碎碎念的这个人，是否成了作茧自缚的负重？可是爱情！从来只允许专一和忠诚。下辈子吧，但愿有下辈子，我不等你谁等你？我不等你我等谁？你不等我你等谁？你不等我谁等我？你不等我，我必等你。说到底，现实面前，爱情就是一场不成熟的游戏，因为那时心未老；婚姻就是一场太成熟的派对，因为此时心已老。爱情恋，婚姻怨，因为爱所以爱，因为爱所以败，最终败给了人之孽障，人之责任，人之懵懂，从满满地，到空落落，再到心死。从清浅走到深刻，青春如水东流逝，白头迟早归青天，有多少爱可以重来？趁着人未老，心未死，好好地活，好好地过，好好地爱，好好地为自己地人生圆梦！

你来，我在，满亭花开；

你爱，我猜，夏花盛开。

一场意外，文字，成了我的存在。取天山之冰火入砚，修了禅心；集天地之风雨成文，悟了人道。一问一答之间，一来一往之牵，一心一念之语，圆了你我今生的际遇。然，你我遇见，注定半生情缘成抱歉，人生如棋，落子无悔，人生若无悔，那又该是多无趣？大成若缺，已是完美。人活一口气，成全一个自己的世界，念念不忘必有回响！珍惜世间的所有相遇，都是缘定的久别重逢。人生，见自己，见天地，见众生，功德圆满。

时逢秋暮露成霜，几份凝结几份阳意思是：

时光从孟秋一路走来，一旦到了暮秋的时节之霜降，意味着秋天即将结束，冬天的脚步已经临近；这时，野外各种植物叶面的露水也由原来的白露凝结为霜了。意味着天气转寒，万物凋零。

在霜降的节气里，霜的轻重强弱程度决定着太阳的光照强弱程度，往往夜晚的霜越重，第二天的阳光就越好越强。告诉人们一个季节的特征及霜降节气里的自然规律与现象。

出处：

霜降   现代诗人左河水

原文：

时逢秋暮露成霜，几份凝结几份阳。

荷败千池萧瑟岸，棉白万顷采收忙。

扩展资料：

霜降简介：

霜降，是二十四节气之第十八个节气，秋季的最后一个节气。斗指戌；太阳黄经为210°；每年公历10月23—24日交节。霜降节气特点是早晚天气较冷、中午则比较热，昼夜温差大。由于“霜”是天冷、昼夜温差变化大的表现，故以“霜降”命名这个表示“气温骤降、昼夜温差大”的时节。

霜降节气，万物毕成，毕入于戌，阳下入地，阴气始凝。霜降不是表示“降霜”，而是表示气温骤降、昼夜温差大。霜降节气后，深秋景象明显，冷空气南下越来越频繁。 

就全国平均而言，霜降，是一年之中昼夜温差最大的时节。“霜降”节气反映的是气温骤降、昼夜温差变化大、秋燥明显的气候特征。天气渐寒始于霜降。

霜降并不是表示进入这个节气就会“降霜”，其实“霜”也不是从天上降下来的，“霜”是地面的水气由于温差变化遇到寒冷空气凝结成，“霜降”节气与“降霜”无关，两者不是同一概念。 

霜降节气主要有赏菊、吃柿子、登高远眺、进补等风俗。霜降时节是秋冬气候的转折点，也是阳气由收到藏的过渡，养生关键应注意做好“外御寒、内清热”。民间有“冬补不如补霜降”的讲法，秋令属金，脾胃为后天之本，此时宜平补，尤其应健脾养胃，以养后天。

晏几道(约1030一约1106)，字叔原，号小山，晏殊第七子，抚州临川(今属江西)人。性情侠刚，疏于顾忌，一生仕途多舛，官职卑微。曾任颍昌府许田镇监。能文，尤工乐府，自称其乐府是“补乐府之亡”，续“南部诸贤余绪”，写朋友间“意中事”。他以诗人句法入词，不蹈袭前人语，成就在乃父之上，小令尤为出色，深受历代词论家好评。冯煦指出：“淮海、小山，真古之伤心人也。其淡语皆有味，浅语皆有致，求之两宋词人，实罕其匹。子晋欲以晏氏父子追配李氏父子，诚为知言。”著有《小山词》，今存词250余首。