试解一下！此应该是病句！
步随青山影，坐学白塔骨！
步随青山影指的是青山在太阳的照射下，会有影子转移的现象，那么修行的人，随着青山的影子经行，其实这是不可能的，一座山是很大的，如果修行人追着影子跑，还修什么行啊？坐学白塔骨更是不像话，坐着不动像白色骨头堆成的塔一样！僧人是穿染色衣的，什么光线也是不能照的如此之白！如果理解为“白骨观"也是不妥，因为白骨观里没有塔观！
写留行道影，焚却坐禅身则更是不通，写留行道影指的是诗人把自己吟诗作赋比成了修道的！而在那坐禅的和尚他却要拿去烧掉！
百度一下'《六一诗话》里的六一是什么意思？"和“六一诗话'里面已经说明！
解释的或许不对，有能者可在下面评论！吾也愿学之！
朱元璋与陈友谅大战鄱阳湖时，有一名叫周颠的疯和尚在东华门谒见朱元璋，口唱“告太平”歌，言朱元璋定都南京，天下太平。后随军横渡长江，至彭泽前小孤山时，忽无风，船不能渡，疯和尚遂站立船头，呼啸一声，东凤劲吹，兵马始扬帆渡江而过。后和尚辞别而去，问他居处，答：“吾乃庐山竹林寺僧也。”随之白云升起，疯和尚踏白云向庐山而去。朱元璋定都南京后，特遣使来庐山，访周颠不遇，人传已在此乘白鹿升天。朱元璋即建亭立碑，以张其事。凭亭北眺长江、九江，近瞰山麓东林寺、千佛塔，皆历历在目。亭内矗立一块大碑石，碑上镌有周颠仙人传及朱元璋写的《颠仙诗》。亭的两侧有石刻诗联：“一亭烟雨壑万松，四辟云雾江湖棹”。在御碑亭下，有朱元璋所题《庐山诗》一首，原文如下：
庐山竹影几千秋，云锁高峰水自流。
万里长江飘玉带，一轮明月滚金球。
路遥西北三千界，势压东南百万州。
美景一时观不尽，天缘有份再来游。
至今庐山有真迹流传，有史可考确为朱元璋诗文。这是这首诗的正根儿。这首诗意境不错又处于庐山风景之中，所以流传甚广。到后来也附会上了许多其他传说。
内蒙古的勃隆克为塞外景观之一绝。相传康熙年间，为了显示清帝国大一统的声威和一派升平气象，康熙皇帝亲率王公贵族、朝廷重臣及京师御前甲胄近万人，浩浩荡荡直奔塞外边陲。在迤逦千里的途中，偶然发现了“山青林茂，草丰水秀”的勃隆克，康熙旋即惊叹不已。遂登高举目四顾，但见脉脉青山，悠悠绿水，莽莽从林，茫茫草原尽收眼底，一览无遗。康熙正襟肃立，凝视勃隆克山山水水，微露思索之状，便口吟七律一首。
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