金湖荷花节2020时间和在哪里举办

现在这个季节，虽然一些地方还是很炎热的，但是也阻挡不了荷花的盛开的，在淮安这里就举办着一场金湖荷花节，这个活动很是精彩，大家在可以观赏荷花的时候，还可以去这里参加一些活动的，我们来了解一下这场金湖荷花节的举办信息吧!

金湖荷花节2020时间和在哪里举办

7月8日，2020“苏韵乡情”乡村休闲旅游农业(淮安)专场推介会暨第20届中国·金湖荷花节在水漾年华爱莲广场正式开幕，活动将从即日起持续到8月18日。40天的活动期间，会通过线上线下等多种渠道，开展荷之韵、荷之魂、荷之美三大主题20项活动，为游客奉上内涵丰富、精彩绝伦的文化旅游大餐。

金湖荷花节介绍

为有效应对新冠肺炎疫情影响，推动我省乡村休闲旅游农业加快复苏，2020“苏韵乡情”系列推介活动3月28日正式启动，目前已有6个市举办了专场推介活动。系列活动开展百天以来，取得的成效有目共睹，上半年全省乡村休闲旅游农业接待游客数达到1亿人次，综合收入超过300亿元，其中二季度的综合收入是一季度的3倍，同比增31%。乡村休闲旅游农业正成为拉动市场消费、促进农民增收的新亮点。

金湖坚持以人民为中心的办节导向，积极探索具有金湖特色的全域旅游发展新路，把荷花节打造成为展示形象的关键窗口、全面小康的有力支撑、兴业富民的重要平台，把金湖打造成为充满荷香、水韵与温情的旅游目的地。金湖县委书记张志勇介绍说，近年来全县旅游接待人次、旅游业总收入年均增幅在20%以上，成功入选省首批全域旅游示范县、首批国家全域旅游示范区创建单位，2019年全县接待游客约3505万人次，同比增长201%，旅游收入达42亿元，同比增长285%，增幅位列淮安第一。

金湖是“中国荷文化之乡”“中国荷文化传承基地”，全县荷花种植面积近20万亩，境内荷塘密布、荷香盈盈，国家4A级景区万亩荷花荡蓝天碧波连为一体、湖光花色交相辉映，处处演绎着“小园台榭远池波，鱼戏动新荷”的生动情境。副县长陈志勇说，本届荷花节携手“苏韵乡情”专场推介会，目的是借力省级高端平台，带动消费扩容、促进农民增收。

“杉青水秀，为荷而来”成为“苏韵乡情”专场推介的闪亮名片，活动的举办地——金湖水漾年华景区，处处感受到农耕文明与现代科技的完美结合。本届荷花节还有两大特色亮点——首届3D光影北极光之夜大型灯展和“一千零一YE”童话主题旅游网红打卡点，通过集“形、色、声、光、动”于一体的灯光景观和童话故事创新演绎的夜间文旅休闲产品和业态，点亮城市夜景、带动“夜经济”。

对于这场活动的信息就是这些了，这场活动会一直到八月中旬的，届时大家来这里旅游的时候就可以去这里欣赏夏季荷花盛开的景色，还可以去参加这里的活动，很是热闹的!

您问的丰县水漾年华洗浴中心吗？值得信赖。

根据爱企查到的资料显示，丰县水漾年华洗浴中心成立于2022年06月01日，注册地位于徐州市丰县解放东路163，法定代表人为独思齐，是正规的洗浴中心，信誉有保障，所以是值得信赖的。

经营范围包括许可项目：足浴服务；洗浴服务；烟草制品零售（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动，具体经营项目以审批结果为准）一般项目：日用品销售；针纺织品销售；食品销售。

南京平山森林公园中有许多好玩的旅游景点，非常值得小伙伴们前去游玩，接下来就为小伙伴们详细介绍一下，南京平山森林公园有哪些不容错过的游玩景点吧！快来了解一下吧！

1、绿森林无动力乐园

最佳浏览月份：2月到5月、8月到12月

绿森林无动力乐园是以“鸟—兽—虫—木”为主题，通过专业公司设计，结合树木、动物作为形象资源，引入青虫传声筒、互动瓢虫、蚂蚁雕塑、蜘蛛爬网、“森林鸟”触摸音效墙等以动物为形象资源设计的无动力设施、景观互动装置，打造的森林无动力亲子乐园。

2、平安塔

最佳浏览月份：全年

平安塔始建于2008年10月。塔高50米，共分九层，目前为苏北第一塔。建有茶楼、看台和塔下展厅，兼具防火_望、茶文化展示等功能，塔座大厅设有茶文化馆，一楼建有茶室，游客可尽情赏茶品茗。平安塔集观景、护林防火于一体，登顶俯瞰，平山林场及周边乡镇山林尽收眼底;向南极目远眺，南京北部城区似在眼前，空气洁净时，长江大桥清晰可见。

3、平山茶文化展览馆

最佳浏览月份：2月到5月、8月到12月

平山茶文化展览馆是集公益讲座、茶类论坛、茶艺表演、茶道讲座、茶俗茶礼仪、康养茶话会等特色茶文化活动于一体的主题文化空间。在这里，可以通过了解茶叶起源、栽培、分类、分布、饮茶知识及平山茶史，还可以喝茶、饮茶、吃茶、用茶、玩茶、事茶，体验茶文化乐趣。

4、樱花谷

最佳浏览月份：2月到5月

樱花谷现有面积约500亩，种植有早樱、晚樱约13000株。在这里，可以欣赏到单瓣与复瓣的樱花。它是集观光踏青、婚纱摄影为一体的游览胜地，更是摄影爱好者的天堂。

5、森林拓心探险乐园

最佳浏览月份：4-9月份

森林拓心探险乐园位于水漾年华情侣园东侧的杉树林中，是以“生态、绿色、环保、探险”为主题的在树木上进行的探险项目，主要包括丛林穿越、云中漫步、秋千浮桥、云梯、攀岩、校场、穿渔网等户外拓展项目。

6、绿野有机茶园

最佳浏览月份：2月到5月、8月到12月

绿野有机茶园是优质雨花茶基地，位于平山森林公园之内山顶之上，置身于苍松翠柏环抱之中，富含多种微量元素的地下优质矿泉水浇灌滋润，茶树生长旺盛，芽叶饱满，其色泽翠绿、形似松针、清香高雅，富含各种有益成份。

7、水漾年华情侣园

最佳浏览月份：2-3月

情侣园位于翠茗湖的西南角，紧邻翠茗湖，是以“love”为主题的休闲广场，配套有丛林穿越、休闲吊椅、水上栈道、阳光草坪等休闲娱乐设施。园内种有1314棵落羽杉、池杉，象征着一生一世的爱情。杉树林下套种有近百亩二月兰，在2-3月绽放，形成一片紫色花海。园内铺设有阳光草坪，可进行婚纱摄影、户外婚礼、团队拓展、亲子露营等活动。

8、翠茗湖水乐园

最佳浏览月份：2月到5月、8月到12月

翠茗湖水乐园是以水上游乐为主题的亲水乐园。以翠茗湖亲水平台为界线分两片水域浅水区域为电动碰碰船、滚筒、步行充气艇游玩区，深水区为各类脚踏船手划船游玩区。水上游乐园位于翠茗湖中，湖光山色，尽收眼底，可享受碰碰船的欢乐和刺激，亦可泛舟湖上，优哉游哉。

读《沙之书》有感

从未接触过，听到过博尔赫斯。更别说关于博尔赫斯的作品。在这堂课开始前，一切都是熟悉的。唯有博尔赫斯！读了十几年的书了，不曾知道博尔赫斯不知道算不算是肤浅。大师级别的文章也多多少少读过一些。脑海里正搜寻着似乎“听”到的关于博尔赫斯的这个人。老师的开场白将我思绪打断！在博尔赫斯的小说中，隐藏在虚构故事中反复出现的主题往往是时间和永恒，存在的荒谬，个性的磨灭以及人对自身价值的探究和对绝对真理的无望追求。在短篇小说《沙之书》中，那本虚构的“沙之书”——《圣书》没有起点，也没有终点，象征着无穷无尽，小说的主题揭示了人类面对着无限时，进入了无所适从难以摆脱的真实困境。至此将我引进博尔赫斯的世界。

博尔赫斯煞有介事地描述了一本“无限之书”。这本书像沙子一样无始无终，页与页之间总还有其他的页，无穷无尽。小说最出人意料的地方有两处：一是“沙之书”奇妙特性的显现；一是“我”将“沙之书”藏在图书馆里。在作品的开头，读者根本不可能想到会有这样一本“沙之书”；而当读者读到小说中间时，也根本不可能想到“沙之书”最后的结局是被藏在图书馆里。博尔赫斯的小说就是这样，总是让人充满期待和惊喜，让人不知道下一步会发生什么，而当读者读完全篇，又能有无穷的想像和回味。《沙之书》讲述一个波澜起伏的小故事。虽然短，但并不妨碍作者在如此短小的篇幅里施展他叙述的才能。

博尔赫斯曾经说：文学即游戏，尽管是一种严肃的游戏。《沙之书》这篇小说可以看成是一篇游戏之作，是老年博尔赫斯童心未泯的标记。但同时，“沙之书”代表的“无限之物”，也可以做多方面的阐释。它可以看做是对无穷尽的存在的隐喻，可以看做是无限时间空间的模型，可以看做是对人类浩瀚知识的象征，还可以看做是对文学的某种认知：制造一本无始无终的小说。博尔赫斯所钟爱的卡夫卡的小说其实就近似于无始无终的小说。卡夫卡的长篇都是没有写完的，但没有写完可能恰恰是卡夫卡的长篇所应有的结局，因为现代人的荒诞生活同样是未完成的，还在向未来延伸。

“沙之书”是某种神秘之物，小说主人公“我”对待它的态度先是好奇，然后是钻研，然后发现对它了解得越多，则不了解的部分也越多，就越意识到自己的渺小；然后迷失于无法自拔的敬畏，再然后是恐惧，最后是逃避。这个过程前面的几个步骤和人类科学探索的步骤是一样的，只是最后一步：是逃避还是坚持显示了博尔赫斯与崇信科学的人的分歧——对于笃信科学万能的人来说，他们会用进取的心态坚持；而对于相信神秘主义的博尔赫斯来说，在令人敬畏之物面前，他会选择停步。不管怎样，《沙之书》提供了一个人遭遇“无限之物”的心理感受过程，这经验是新鲜的、独到的，因而是迷人的。

作为一个“玄想型”作家，虚构在博尔赫斯的写作中无疑占有重要地位。在《沙之书》里，作者虚构了一本现实中并不存在的“沙之书”。这是小说的核心意象，是整篇小说得以存在的支点。为了让这本书显得合情合理，作者设置了小说的其他附属情节：一个去过孟买的《圣经》推销员，交易的详细过程。我面对“沙之书”的先喜后惧以及“沙之书”的最后下落，这一切使故事丰厚起来。之所以把“沙之书”的来源地确定为印度的孟买，源于博尔赫斯对于东方的神秘想像，他的许多小说都是以东方异国情调为背景的。这之间有一个神来之笔：“我想把它付之一炬，但怕一本无限的书烧起来也无休无止，使整个地球乌烟瘴气。”这是典型的博尔赫斯式的充满幽默和睿智的想像，同样有助于使叙述显得煞有介事。在这些情节中，除了这本“沙之书”是非现实的之外，其他的都是现实生活场景。这些现实场景让“沙之书”也显得像一个现实之物一样合情合理。这里涉及到博尔赫斯对待虚构和幻想的态度：他想努力抹去幻想和现实的界线，让虚构嵌入现实之中，与现实浑然一体。似乎对他来说，幻想即是现实，现实也是幻想，生活之中处处有神迹。唯美主义作家王尔德曾说：不是艺术模仿了生活，而是生活模仿了艺术。对于博尔赫斯来说，同样可以说：不是小说应该遵循现实的逻辑，而是现实应该向小说靠拢。

《沙之书》开头一段博尔赫斯即表明了他对待虚构的态度：“如今人们讲虚构的故事时总是声明它千真万确；不过我的故事一点儿不假。”这里，“人们”可以理解为是那些主张写作忠于现实的人，他们的小说强调尽可能地贴近现实，但在博尔赫斯看来，反而可能是“虚构”的；而他的故事虽然看起来荒诞不经，但可能反倒是“一点儿不假”。这和博尔赫斯对“虚构”一向的看法有关。在《论惠特曼》一文中，他说：“一件虚假的事可能本质上是实在的。”对博尔赫斯而言，虚构是艺术创造的根本点，是抵达更高实在的方式；通过虚构，写作这门活动往往可以最大限度地接近心灵的复杂活动。

以《沙之书》为例，尽管我们在现实中谁也没有看见这样一本书，但我们都曾经被无限的星空所震撼，被无穷尽的人类历史卷入沉思。《沙之书》所表达的正是人类面对无限之物时心灵的真实深度。这样，“沙之书”便类似于一种透镜，它来源于人类的智慧，可以穿越现实的障碍。《沙之书》也证实了“虚构”作为一种写作方式的有效性。

选矿071：水水漾年华

日期：08年68日