名妓李师师失去皇帝宠爱后的归宿之谜

第一种说法

　　以死殉国。《李师师外传》记载说，金人攻破汴京后，金主也久闻李师师的大名，让他的主帅挞懒去寻找李师师，但是寻找多日也没有找到。后来在汉奸张邦昌的帮助下，终于找到了李师师。李师师不愿意伺候金主，先是用金簪自刺喉咙，但是没有成功，于是又折断金簪吞下自杀。临死之前，她大骂张邦昌：“告以贱妓，蒙皇帝眷，宁一死无他志。若辈高爵厚禄，朝廷何负于汝，乃事事为斩灭宗社计”清朝人士黄廷鉴《琳琅秘室丛书》也据此称赞她的殉国行为是大丈夫气概的表现，“师师不第色艺冠当时，观其后慷慨捐生一节，饶有烈丈夫概，亦不幸陷身倡贱，不得与坠崖断臂之俦，争辉彤史也”。认为这一行为将在历史上永放光芒。后世的通俗小说多沿袭这一说法。但小说作者主要是借人借事来抒发亡国的感慨，没有什么事实依据，因而学者多对此说持有异议。鲁迅在《中国小说史略》中将《李师师外传》称为传奇，宋之在《皇帝与妓女》一书中认为“外传的作者所写的是传奇，恐怕是感慨多于事实，作者大概是想借李师师的忠义以讽世”。邓广铭《东京梦华录注》认为此书“一望而知为明季人妄作”。蔡东藩《宋史通俗演义》、李逸候《宋官十八朝演义》也都认为是作者借李师师讽世。

第二种说法

　　老死江湖。《青泥莲花记》记载：“靖康之乱，师师南徙，有人遇之湖湘间，衰老憔悴，无复向时风态。”张邦基《墨庄漫录》书中称李师师被籍没家产以后，流落于江浙一带，有时也为当地士大夫唱歌，“靖康间，李生与同辈赵元奴及筑毯吹笛袁綯、武震辈，例籍其家。李生流落来浙，士大夫犹邀之以听其歌，憔悴无复向来之态矣”。清初陈忱《水浒后传》继承了这一说法，说李师师在南宋初期，流落临安(杭州)，寓居西湖葛岭，操旧业为主“唱柳耆乡‘杨柳外晓风残月’”。宋代评话《宣和遗事》也有类似记述，但添加了“后流落湖湘间(今湘南一带)，为商人所得”。宋人刘子翚《汴京记事诗》云：“辇毂繁华事可伤，师师垂老过湖湘，缕金檀板今无色，一曲当年动帝王。”这个说法，凄凄切切，充满惆怅之感，颇有“门前冷落车马稀”和“落花时节又逢君”的苦味，很可能是时人的借托。

第三种说法

　　被俘北上。称李师师在汴京失陷以后被俘虏北上，被迫嫁给一个病残的金兵为妻，耻辱地了结残生。清人丁跃亢《续金瓶梅》等书皆宗其说。但也有人提出异议，当时金帅挞懒是按张邦昌等降臣提供的名单索取皇宫妇女的，李师师早已当上了女道士，自然不在此例，所谓是“师师必先已出东京，不在求索之列，否则决不能脱身”。　纵观以上种种说法，似乎以第二种说法较为可信。汴京失陷前，李师师已废为庶人，当了女道士，说她匿于民间，流落于江浙。总之，小说家为润饰其作，点缀人物，各取所需，所以所取李师师的归宿种种不一；追根朔源，主要由于李师师是与亡国君主有关系的女子。皇帝与妓女，贵贱悬殊，其情事也必涉及国事，有关她的传闻，不免有许多臆测和讹传的成分，因而她的归宿究竟如何，恐怕永远是难解之谜了。

光绪皇帝宠爱的珍妃到底有多漂亮？

珍妃是光绪皇帝的宠妃，于光绪十四年(1888年)被选为嫔。光绪二十年，其被晋封为妃。珍妃于光绪二十六年(1900年)不幸遇害。当年8月，八国联军借口义和团“排外”而进攻北京。慈禧太后挟持光绪皇帝逃往西安。临行前，慈禧太后命太监将幽禁于北三所寿药房中的珍妃唤出，推入慈宁宫后顺贞门内的井中淹死。当时珍妃年仅25岁。珍妃被害后第二年，光绪皇帝回京，珍妃的尸体才被打捞上来，并追封她为珍贵妃。

珍妃(1876年-1900年)，他他拉氏，满洲镶红旗人。清朝光绪皇帝妃子，也是最为受宠的妃子，后因获罪于慈禧而被投井杀害。其实关于珍妃的摸样早有所闻，因为珍妃离我们很近，在光绪年间，科技已经开始发达。尤其是珍妃，她时尚潮流，美丽动人。深受光绪帝爱戴。但清帝后妃的记载中有两位女子曾获“珍妃”这一封号，一位是道光帝珍妃赫舍里氏，另一位就是广为人知的光绪帝宠妃他他拉氏。

光绪大婚之后，隆裕皇后逐渐失宠，而瑾妃与光绪相处漠漠。惟珍妃生性乖巧、善解人意，日侍光绪皇帝左右。但珍妃爱漂亮爱打扮。因此引起了慈禧的强烈不满。慈禧知道，珍妃是光绪帝的宠妃，她即使不满也不敢说，故，在八国联军进军北京紫禁城时，派大总管将珍妃推下井致珍妃死亡。

珍妃长相之谜

珍妃入宫时，照片技术已传入中国。但在当时，相机被认为是污秽之物，会取人魂魄，致使人损寿。而珍妃却能接受照相术，成为清宫后妃中，照相最早者。但从故宫博物院，中国第一历史档案馆珍藏的大量照片和底片来看，数量最多的是慈禧太后，其次是光绪帝后隆裕，光绪帝妃瑾妃，再就是溥仪幼年及逊位后留居后三宫时期的照片，这当中独不见光绪和珍妃的照片。

不久前，因工作需要，笔者为一单位代查一组清末历史人物照片，翻阅了北京市档案馆所存的大量资料，在其中一本资料中无意看到一张题为珍妃的。中女子瘦高个，高颧骨，杏核眼，梳着插满花的“二把头”，身穿大镶边长袍，外罩镶宽边背心，左手扶着茶几，右手握着手帕。该资料所登珍妃像与数年前笔者看到一张上题有“贞贵妃肖像”下注珍妃像的半身照片大相径庭。“贞贵妃肖像”中的女子长圆脸，大眼睛。究竟哪个是珍妃像，一时让人难辨真伪。

为此，笔者查找了大量文献资料。发现北京市档案馆资料所载的这张照片，早在1930年5月3日出版的《故宫周刊》中就曾刊出题为“珍妃遗像”，并附注“刘宫女言照于南海”。该照片发表时，这位宫女75岁，看过照片后确认为是珍妃，并对照片中人物所穿服饰的颜色，款式进行了说明。此后，该照片多次被转载，广为流传，并为人们所接受。但在1960年出版的《故宫博物院院刊》第二期上，单士元先生发表了一篇《关于清宫的秀女和宫女》的文章，上附的“珍妃像”就是笔者在皇史看到那张“贞贵妃遗像”。单老后曾撰文记述，故宫博物院建院之初，曾聘清宫太监唐冠卿、陈紫田为顾问，鉴定文物。据二人讲，1930年发表的“珍妃遗像”并非光绪帝之珍妃，而是某王府的格格。朱家缙先生也曾撰文称这张“珍妃遗像”不是光绪帝之珍妃，而是末代皇帝溥仪之后婉容的母亲，拍摄地点是帽儿胡同荣源的府邸。

既然“珍妃遗像”中的人物不是珍妃，但“贞贵妃肖像”中为何用“贞”而不是“珍”呢

揭开这个迷，首先让我们看看清代后妃中的几位贞妃和珍妃。第一位是清世祖顺治帝之董鄂氏，满洲正白旗人，顺治十八年顺治帝死，董鄂氏殉葬，追封为皇考贞妃。第二位是咸丰帝的孝贞显皇后(即慈安)，咸丰二年封为贞嫔，五月晋封为贞贵妃。当时中国尚无照相技术，帝、后、妃、嫔均有宫廷画师做画，慈安太后死时，照相术已传入中国，但她当时已45岁，与“贞贵妃肖像”中人物年龄不相符。清代后妃中被封为珍妃的也有两位，一位是道光帝的赫舍里氏，于道光五年四月从珍贵人晋封为珍嫔，同年8月封为珍妃，当时中国没有摄影术，故该珍妃也不能留下照片。第二位，就是光绪帝的珍妃了。

珍妃遇害后的第2年，慈禧，光绪帝由西安返京，命人将珍妃尸体打捞，追封为珍贵妃，初葬恩济庄。在中国第一历史档案馆所存的清宫档案中有下述记载:“光绪二十七年七月初四，贞妃安葬在恩济庄，过过营地一座”。在追封珍妃为珍贵妃的谕旨中，曾有“上年京师之变，仓猝之中，珍妃扈从不及，即于宫中殉难，洵属书烈可嘉，恩著追赠贵妃位号，以是褒恤”。将“珍”写成“贞”，大概有以示崇敬之意。从“贞贵妃肖像”的穿戴来看，应为晚清时服饰，年龄也与珍妃相符。瑾妃与珍妃为同父异母姐妹，对照瑾妃年轻时照片来看，二人长相及脸型颇为相似，由此可断定“贞贵妃肖像”才是真正的珍妃像，而北京市档案馆资料所刊的珍妃像是错误的”。

1、洁面：这个系列的洗面奶虽然无泡，但是清洁力是超强的，可以把脸上的彩妆统统洗掉的。方法：把洗面奶放到眼睛上揉一分钟，再用化妆面擦掉。两次，彩妆就彻底消失掉了！如果没化妆，就按照正常洗面奶的方法洗脸就好了，洗面奶在脸上停留的时间不能超过两分钟喔。

2、水：这款水也不得不提一下，主要是可以把皮肤角质间的枯老死皮带出来，二次清洁的作用非常好，这样就给你的细胞一个很好生长的环境，并且可以帮助你更好的吸收下一款护肤品，它是一款清爽一点的水，不带粘绸度的。

3、乳液：这款乳液补水锁水效果超好，并且味道清淡，长时间使用可以淡化干纹细纹。

4、（白天）日霜：保护皮肤，这款日霜里面有抗氧化耀白物质，当然了，也是在可可豆中提取出来的，主要是起到一个抗氧化的作用，可改善皮肤发黑发黄的状态，长期使用自然就美白了，因为是在植物中提取出来的精华，所以不一含一丁点的激素及任何化学添加，自然美白，健康美白。

5、（晚上）晚霜：主要是起到一个修护皮肤白天所受到的伤害的作用。晚间使肌肤更加的细嫩丝滑。

MARUBI丸美，中国领先的护肤品企业丸美旗下品牌，以卓越的眼部护理著称化妆品界，拥有专业的眼部肌肤研究中心。在中国拥有超1000个百货公司专柜，超15000个精品加盟店，商业版图遍布全国，是国家级高新技术企业，中国驰名商标企业、中国最有价值品牌500强、全球100大美容品企业。

品牌介绍

MARUBI丸美，以优雅为表，以梦想为心，以价值为核，选取全世界文化传承中最优秀的精髓，铸就现代的、东方的、世界级品质的轻奢品牌。

丸美，以圆为美。

《说文解字》中：丸，即圆。“以圆为美”，是跨越东西方的美学标准，“以圆为美”，生生不息；“以圆为美”，追求完美，MARUBI丸美的名字，即渊源于此。