艺术之美德天使——— 拉斐尔

拉斐尔·桑西（Raffaello Santi)生逝｛1483-1520 year old} 他 古典主义集大成者也是文艺复兴的终点。其造诣非凡卓越后世F 巴洛克和洛可可大都无法突破，拉斐尔性格温柔善良在人际交往能力方面极好但与之形成的对比的“米开朗基罗”孤僻似疯子的性格仿拂俩人是“矛盾”一样。拉斐尔的一生大部分时间都在故乡的首都和其他名胜古迹停留年轻时便对首都“佛罗伦萨”向往已久，《雅典学院》是他的成名作恐怕在完成后不可遗忘那种激动的心情吧！但这位集卓越天赋艺术的美男子却有着不同于常人的身世坎坷曲折蜿蜒。sir 拉斐尔年仅七岁丧母、11岁丧父，但并未改变他对美好未来的期待。正值花季的他连同他的名字一般传闻中 长相俊秀 温文而雅 人缘极好，文艺复兴时期他与“达·芬奇 米开朗基罗。并称“文艺复兴三杰”虽是处于尘烟缭绕的艺术家但他至纯、至善、至美、至臻。你是天界降临于世的天使！风格主题重在赞美以女性为代表的圣母”

或许是幼时很早就失去了父母以绘画的方式来怀念如圣母一样的母亲。但是拉斐尔也并非是天生就是“天选之子”艺术成就上论英智与创造他不如达·芬奇，而论气魄和造型他不如米卡朗基罗但幼时到少年时代艺术天赋突显异常深受受其父和乌比尔诺的影响在18year 那年获“画师”称号他博百家之长自此以后在艺术界独树一帜画作中不时洋溢着浓郁的 温情情的人性（）在在首都之时，大量学习各种不同的绘画，由此创造出《大公爵的圣母》、《草地》、《花园中的？〉以及著名的〈《西斯廷圣母》…………

四死天使为加百列,米迦勒,沙利叶,萨麦尔 创造天使”的天使有七位，最常说的说法为：犹菲勒（Orifiel）、亚纳尔、然德基尔、萨麦尔、拉斐尔、加百列和米迦勒。 创造火的天使有纳塔尔、亚列（Arel）、安杜尼勒（Atuniel）、犹菲勒（Johoel）、安达列尔（Ardarel）、加百列、乌列（皆为炽天使群）。 代表爱的天使有耶流（Theliel）、拉米勒（Rahmiel）、拉斐尔、东贵尔（Donquel） 乌 列 — 领导天体星辰并守护冥界

拉斐尔 — 守护人类的灵魂

拉贵尔 — 上帝的复仇者

米迦勒 — 以色列守护神

沙利叶 — 灵魂的复仇者

加百列 — 掌管天堂的炽天使与智天使

雷米勒 — 守护冥界灵魂

古希腊神话中，路西法名为晨曦之星(破晓的带来者)，即黎明前除了月亮之外在天空中最亮的星体－金星。古罗马天文学家发现，金星、维纳斯实为同一颗星，因此有不少诗人将爱神“维纳斯”又名“路西法”。也有很多文学故事、传说涉及路西法形象，但多以圣经、希腊神话中的塑造为原型。 该隐，亚当与妻子夏娃所生的两个儿子之一，后来该隐因为嫉妒弟弟亚伯，而把亚伯杀害，后受上帝惩罚，成为吸血鬼。另外有拜伦同名诗剧《该隐》。 拉斐尔（拉法叶）：“施治愈之术的光辉使者”。Rapha 即希伯来文的治愈者、医师等。由于拉斐尔是操治愈术的天使，和蛇的形象便有了牵连。拉斐尔为第二天的支配天使、力天使的君主、伊甸园生命之树的守护者、经常站之在神的御座前的七名天使之一。拉斐尔的传说极其纷乱，他既是大天使，又是力天使，却有炽天使的六翼，又同时属于智天使、主天使、能天使三位阶。拉斐尔的形象一直都是愉快的，除了治愈人的疾苦，还传授诺亚建造方舟的知识与技巧。旧约记载与雅各摔角、解除亚伯拉罕老年行割礼的痛苦的天使亦相传是拉斐尔。他治疗的不仅是人的身体，还包括人的信仰。　拉斐尔常又作拉法叶，意为”神将治愈（God has healed）”，乃「施治愈之术的光辉使者」，为神最宠爱的一位天使。Rapha即希伯来文的治疗者、医师等。由于拉斐尔是操治愈术的天使，和蛇的形象便有了牵连，他治疗的不仅是人的身体，还包括人的信仰。是少年、旅者的守护者除了治愈人的疾苦，将《天使拉结尔之书》交给诺亚的也是拉斐尔。旧约记载与雅各摔角、解除亚伯拉罕老年行割礼痛苦的天使亦相传是拉斐尔。犹太民间认为拉斐尔是他们冥府（Sheol）的守护，也就是埋葬死亡天使阿撒兹勒的地方。　四大天使之中掌管风，御座前的七名天使之一。拉斐尔的形象一直都是愉快的，稳重，充满慈爱。其为第二天的支配天使、代表色是**，白色和灰色。水星的天使，是朝圣者最崇敬的天使。因为也有说拉斐尔是伊甸生命之树的守护者，代表物即为那把智天使的炎之剑。　片中的海本（普罗米修斯之子之父)所说的托比特之书即是那本Tobit书。　在占星学或神秘学中，拉斐尔是轩辕十四的守护者，代表四大元素的风。 撒旦(Satan)，《圣经》中的堕天使(或称堕天使撒旦)，他是反叛上帝耶和华的堕天使(Fallen Angels)，曾经是上帝座前的六翼天使，负责在人间放置诱惑，后来他堕落成为魔鬼，被看作与光明力量相对的邪恶、黑暗之源。(传统撒旦教派则视撒旦为宇宙中最伟大的神，撒旦不仅是神，也是大自然，也是能量，他是一切。)　希伯来文的本意为“敌对者”(Adversary)，在某些宗教信仰的经典里都曾被提及，有许多人认为，路西法是撒旦的别称，虽然这个观点出现在《失乐园》中，但是这一点是错误的，因为在七大魔王中，路西法和撒旦的职务是完全不一样的，而天堂战争中，路西法曾与撒旦联盟共同对抗上帝，所以，说路西法是撒旦的别称是错误的。路西法曾经是天堂中地位最高的天使——炽天使，在未堕落前任天使长的职务。

四大天使长都是女性这个观点并不正确。四大天使长是加百列、米迦勒、拉斐尔和乌列，他们都是男性天使。在基督教和伊斯兰教的宗教信仰中，这些天使都是上帝的使者，承担着特定的任务和职责。

加百列是四大天使长中唯一的女性，她负责掌管治愈和死亡。米迦勒是上帝最出色的战士，拥有着凡人无可比拟的勇气和力量，也是天使军团的主力战士。拉斐尔是掌管诗歌、音乐和医疗的天使。乌列是掌管火焰和力量的天使。

因此，四大天使长都是女性这个观点是不正确的，它们都是男性天使。

在佛罗伦萨乌菲兹美术馆，被这幅《三位大天使和托比亚斯》-Three Angels and Young Tobias》吸引到了。画家为意大利文艺复兴早期佛罗伦萨画家弗朗西斯科·波蒂西尼（Francesco Botticini），与达芬奇师出同门。画面明亮鲜艳，三位难得同框的大天使衣着神情各不相同，连羽毛都不一样……简单判断下：左边米迦勒，中间拉斐尔，以及右边抱着百合的加百列。拉斐尔牵着一个手里提着鱼的小男孩，目光温和，像是在循循指导他，旁边还跟着一只小狗。

三位大天使中，米迦勒被派去与化身为恶龙的撒旦战斗，加百列负责向上帝所爱的人传递信息，而拉斐尔代表“神治愈一切”的神迹，治愈的不仅仅是人的身体，还包括人的信仰。那么，有幸与天使们同行，提鱼的少年托比亚斯又是何来历呢？还得从圣经中寻找答案。

《托比亚斯传》（英文：Book of Tobias ，Greek: Τωβίτ ，Hebrew: טובי Tobih ）或译为《多比传》（Book of Tobit），属于天主教和东正教《旧约圣经》的一部份，但不包括在新教的《旧约圣经》里，在犹太人的重要经典《塔木德》及其他犹太拉比文学里，它被引用过几次。

托比亚斯来自于一个在亚述充军的以色列人的家族，托比特的儿子。上帝派遣天使拉斐尔，陪同托比亚斯一起寻找来治愈父亲托比特眼疾的药物。托比亚斯初遇拉斐尔时，不知道他是上帝座前的七个最伟大的天使之一。年轻的托比亚斯用一天一块的工钱，雇拉斐尔来做旅行的陪伴，随行的还有托比亚斯的狗。一路上他们经历了许多冒险，拉斐尔伴随着托比亚斯的旅程，保护他避开所有危险，最终找到了爱情和婚姻，并获得了父亲需要的药物。

旅程中的奇遇：托比亚斯在底格里斯河边遭遇大鱼的攻击，差一点被咬掉一只脚，在拉斐尔的帮助下杀死了大鱼，将鱼胆、心和肝保存起来。“大鱼”可能是由鳄鱼转化而来，在古代传说中，鳄鱼的心肝可以驱邪。

到了玛待厄克巴塔纳城时，还碰到一个叫萨拉的女子，曾经因为恶魔附身，所嫁的七个丈夫都在新婚夜当晚死了。拉斐尔让托比亚斯燃烧鱼心和肝，用烟驱除附在萨拉身上的恶魔阿斯摩太（Asmodaeus），治好了萨拉，跟她结了婚。回到故乡后，拉斐尔还教待托比亚斯用当初获得的鱼胆疗愈了父亲的眼疾，他们在一起庆祝婚礼和托比特的复明（图中拉斐尔手托着的是治疗眼疾的灵药）。

小贴士 ：圣经中三大天使的经典艺术塑造，主要有以下：米迦勒“与撒旦战斗”，“最后的审判”中吹末日号角；加百列“圣母受胎告知”，“阻止以撒献祭”，“在焚烧的荆棘中向摩西显现”；拉斐尔则是传授“诺亚建造方舟”，“与雅各摔角”以及“与托比亚斯同行”。托比亚斯这个故事在意大利文艺复兴时期非常盛行，很多大师都有相同主题的画作。

安德烈·德尔·委罗基奥（Andrea del Verrocchio）在佛罗伦萨开办的工作室，培养出了达·芬奇、弗朗西斯科·波蒂西尼、多梅尼哥·基尔兰达约和彼得罗·佩鲁吉诺等多位艺术家。上面这幅Verrocchio工作室的“拉斐尔和托比亚斯”，据说达·芬奇也曾参与工作……

提香笔下的拉斐尔和托比亚斯，画风细致，稳健有力。

伦勃朗画的是拉斐尔帮助托比亚斯治疗父亲眼疾。伦大师的“光影魔术”：天使的长袍和羽翼放出金光，画中其他人物和背景皆隐于暗色调，形成鲜明对比。卢浮宫里还有一幅伦勃朗的“大天使拉斐尔离开托比亚斯一家”的画作，感兴趣的可以自己网上搜下。

英国浪漫主义风景画家，著名的水彩画家和油画家约瑟夫·玛罗德·威廉·透纳的这幅油画作品，尚未全部完成，可能是透纳第二次走访罗马时的作品，来自其1828年的手稿。画中蒂沃利（Tivoli）是透纳在意大利风景画中经常用到的场景。怎么说呢，这幅作品只能当风景画来看了，不过，一如既往地体现了透纳描绘水气弥漫的独到之处。

托比亚斯与拉斐尔同行这个题材的流行是有现实意义的，常被用于家人庆祝儿子的旅行，而医治老托比特眼疾的题材，则常用于做祈愿的献画。