伊思蜗牛面膜怎么样

问题一：伊思蜗牛面膜怎么样 伊思蜗牛面膜在韩国属于药妆，用于皮肤祛斑祛疤等会更明显

主要看楼主想解决什么皮肤问题吧，如果楼主皮肤底子很好就建议补补水即可，因为蜗牛较一般面膜还是贵一些，挑选自己适合的产品才是对的。

问题二：伊思蜗牛面膜到底好不好 我说实话真的不好用，他们的蜗牛原液是在咱们河南这里进口的，你干脆直接就买河南的宣致蜗牛面膜多好，质量好，价格还便宜。

问题三：伊思蜗牛面膜好用吗？为什么这么贵？ 10分 好用啊，营养很高的，伊思是韩国的中高端产品，必然是会贵点的

问题四：谁用过，伊思蜗牛面膜！ 好用吗，怎么用？ 谢谢 好用，就是太贵了，，

问题五：韩国伊思蜗牛面膜好用吗 好用。。128一盒。我经常用的一款

问题六：伊思蜗牛面膜和nmf面膜对比 面膜是否好用要看个人具体情况。

选购面膜时，注意面膜的材质是不是显得单薄，精华液的含量是不是太少，一般面膜拿出来如果会有精华液滴下，代表这款面膜的精华液是足够的。

购买前检查包装盒上的标签内容是否齐全。标签内容应包括产品名称、制造者的名称和地址、净含量（净容量）、生产日期和保质期或者生产批号和限期使用日期、生产企业的卫生许可证号和产品标准号。

根据各人对香气的嗜好选择不同香型的产品，甚至是无香的产品，香气应纯正、幽雅，无不良异味或油蚝味。产品质地细腻均匀，色调自然，产品泡沫细腻，容易清洗，洗后皮肤不干燥、不紧绷，使用后在皮肤上留下一层薄的皮肤膜，不会造成脱脂，对皮肤作用温和，不会引起 和致敏作用。

根据肤质不同选择不同的产品。干性的皮肤就要选用滋润的产品，而油性皮肤需要选择清洁性能好的产品。

消费者使用产品前，应先阅读包装上的使用说明。选择对皮肤作用温和，不会引起 作用的产品。

问题七：如何正确使用伊思蜗牛面膜 洁面后直接敷于面部哦水凝胶面膜的贴面时间比普通的无纺布面膜时间可以长些，一般是20-30分钟，每周用2-3次即可。

问题八：伊思蜗牛面膜真的那么好用吗？用过的才来 不好用，蜗牛面膜没意思，推荐蕾舒翠水动能

问题九：伊思蜗牛面膜哪一面贴脸上 如果里面有一层珠光面膜得话，蚕丝那层贴脸，贴好后去掉珠光那层。

1、试过敏

在使用蚕丝面膜之前最好测试下过敏程度，有很多女孩忘记测试，结果导致皮肤过敏。

2、清洁面部

在敷蚕丝面膜之前一定要先清洗掉妆容，劲量避免污垢和灰尘。

3、热敷

为了使用蚕丝面膜的功效发挥更好，用热毛巾敷脸也是必不可少的，热敷时间在3-5分钟左右。

4、敷面膜

从袋子中拿出蚕丝面膜，把它摊开，然后从下巴开始对齐脸部各处，轻轻的盖在脸上，并且用指腹把面膜均匀的覆盖在脸上。用手把面膜中的气泡压掉，让面膜更加的帖服，帮助更好的吸收。

5、取面膜

在蚕丝面膜敷够15分钟后，先用手指轻轻按下，感觉蚕丝面膜不粘手，不粘手的话，从下向上慢慢去下蚕丝面膜，要注意，不要等到蚕丝面膜完全干燥了在取下，因为蚕丝面膜干燥后会使肌肤紧缩，容易出现皱纹，所以不要等到完全干燥了在取下来，要把握好时间。

6、冷敷

取下蚕丝面膜后，先用温水清洗下面部，将面膜残留物清洗掉，在有冷毛巾敷面，1-3分钟就可以了。最后可以在涂点润肤品。

问题十：伊思蜗牛面膜怎么样，伊思蜗牛面膜价格 130左右吧，5片。伊思的都挺好用的，面膜没用过，面霜用过，

建安七子，是建安年间(196～220)七位文学家的合称，包括：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子外的优秀作者，所以“七子”之说，得到后世的普遍承认。他们对于诗、赋、散文的发展，都曾作出过贡献。

概述

　　“七子”之称，始于曹丕所著《典论·论文》：“今之文人， 建安七子

鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚德琏，东平刘桢公干。期七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。”　共同之处。因建安七子曾同居魏都邺(今邯郸临漳）中，又号“邺中七子”。　“七子”在中国文学史上具有相当重要的地位。他们与"三曹"一起，构成建安作家的主力军。他们对于诗、赋、散文的发展，都曾作出过贡献。“七子”的创作各有个性，各有独特的风貌。孔融长于奏议散文，作品体气高妙。王粲诗、赋、散文，号称"兼善"，其作品抒情性强。刘桢擅长诗歌，所作气势高峻，格调苍凉。陈琳、阮瑀，以章表书记闻名当时，在诗歌方面也都有一定成就，其风格的差异在于陈琳比较刚劲有力，阮瑀比较自然畅达。徐干诗、赋皆能，文笔细腻、体气舒缓。应玚亦能诗、赋，其作品和谐而多文采。"七子"的创作风格也具有一些共同的特点，这也就是建安文学的时代风格。这种时代风格的具体内容及其形成原因，便是刘勰在《文心雕龙·时序》中所说的：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。”

　　孔融(153-208) ，字文举，其实家学渊源，他是孔子的二十世孙，鲁国曲阜人，后来为曹操所用。他年少时曾让大梨给兄弟，自己取小梨，因此名垂千古，这也就是“孔融让梨”的故事了。灵帝时，辟司徒杨赐府。中平初(185)，举高第，为侍御史，与中丞不合，托病辞归。后辟司空府为僚属，拜中军候，迁虎贲中郎将。献帝初平元年(190),因忤董卓，转为议郎，出至黄巾军最盛的青州北海郡为相。兴平二年(195)，刘备表荐他领青州刺史。建安元年(196)，袁绍之子袁谭攻青州，孔融只身出奔，妻子被俘。曹操迁献帝都许昌，征孔融为将作大匠，迁少府。在许昌，不满曹操雄诈，多所乖忤，被奏免官。后复拜太中大夫，退居闲职，好士待客，座上客满，奖掖推荐，声望甚高。终为曹操所忌，枉状构罪，下狱弃市。孔融为建安七子之首，文才甚丰。现存作品只有散文和诗。散文如《荐祢衡表》、《与曹公论盛孝章书》辞藻华丽，骈俪气息较多；《与曹操论禁酒书》则有诙谐意味。其《杂诗》第二首，以白描手法写丧子之痛，哀婉动人。 建安七子

孔融诗集　杂诗　岩岩钟山首，赫赫炎天路。　高明曜云门，远景灼寒素。　昂昂累世士，结根在所固。　吕望老匹夫，苟为因世故。　管仲小囚臣，独能建功祚。　人生有何常，但患年岁暮。　幸托不肖躯，且当猛虎步。　安能苦一身，与世同举厝。　由不慎小节，庸夫笑我度。　吕望尚不希，夷齐何足慕。　杂诗　远送新行客，岁暮乃来归。　入门望爱子，妻妾向人悲。　闻子不可见，日已潜光辉。　孤坟在西北，常念君来迟。　褰裳上墟丘，但见蒿与薇。　白骨归黄泉，肌体乘尘飞。　生时不识父，死后知我谁。　孤魂游穷暮，飘摇安所依。　人生图嗣息，尔死我念追。　俯仰内伤心，不觉泪沾衣。　人生自有命，但恨生日希。　离合作郡姓名字诗　渔父屈节。水潜匿方。　与峕进止。出行施张。　吕公矶钓。阖口渭旁。　九域有圣。无土不王。　好是正直。女回于匡。　海外有截。隼逝鹰扬。　六翮将奋。羽仪未彰。　虵龙之蛰。俾也可忘。　玟璇隐曜。美玉韬光。　无名无誉。放言深藏。　按辔安行。谁谓路长。　临终诗　言多令事败。器漏苦不密。　河溃蚁孔端。山坏由猿穴。　涓涓江汉流。天窗通冥室。　谗邪害公正。浮云翳白日。　靡辞无忠诚。华繁竟不实。　人有两三心。安能合为一。　三人成市虎。浸渍解胶漆。　生存多所虑。长寝万事毕。　六言诗　汉家中叶道微。董卓作乱乘衰。　僭上虐下专威。万官惶布莫违。　百姓惨惨心悲。　六言诗　郭李分争为非。迁都长安思归。　瞻望关东可哀。梦想曹公归来。　六言诗　　从洛到许巍巍。曹公忧国无私。　减去厨膳甘肥。羣僚率从祁祁。　虽得俸禄常饥。念我苦寒心悲。

陈琳

　　陈琳（？ -- 217），字孔璋，广陵射阳（今江苏淮安市楚州区东南）人，为建安七子之一，生年无确考，惟知在“建安七子”中比较年长，约与孔融相当。汉灵帝末年，任大将军何进主簿。何进为诛宦官而召四方边将入京城洛阳，陈琳曾谏阻，但何进不纳，终于事败被杀。董卓肆恶洛阳，陈琳避难至冀州，入袁绍幕。袁绍使之典文章，军中文书，多出其手。最著名的是《为袁绍檄豫州文》，文中历数曹操的罪状，诋斥及其父祖，极富煽动力，建安五年(200)，官渡一战，袁绍大败，陈琳为曹军俘获。曹操爱其才而不咎，署为司空军师祭酒，使与阮瑀同管记室。后又徙为丞相门下督。建安二十二年(217)，与刘桢、应玚、徐干等同染疫疾而亡。擅长章奏书记。《饮马长城窟》为他的诗歌代表作，假借秦代筑长城故事，揭露当时繁重的徭役给民间带来的苦难，尤为深刻。　个人简介　陈琳诗、文、赋皆能。诗歌代表作为《饮马长城窟行》，描写繁重的劳役给广大人民带　东汉文学家陈琳(5张)　来的苦难，颇具现实意义。全篇以对话方式写成，乐府民歌的影响较浓厚，是最早的文人拟作乐府诗作品之一。散文除《为袁绍檄豫州文》外，尚有《为曹洪与世子书》等。他的散文风格比较雄放，文气贯注，笔力强劲，所以曹丕有“孔璋章表殊健”（《又与吴质书》）的评论。辞赋代表作有《武军赋》，颂扬袁绍克灭公孙瓒的功业，写得颇为壮伟，当时亦称名篇。陈琳在汉魏间动乱时世中三易其主，一定程度上表现了他对功名的热衷。这种热衷也反映在他的作品中。与“七子”其他人相比，他的诗、赋在表现“立德垂功名”一类内容上是较突出的。　陈 琳著作，据《隋书·经籍志》载原有集10卷，已佚。明代张溥辑有《陈记室集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。　　作品　《饮马长城窟行》　《饮马长城窟》。水寒伤马骨。往谓长城吏。慎莫稽留太原卒。官作自有程。举筑谐汝声。男儿宁当格鬪死。何能怫郁筑长城。电视剧《三国演义》中的陈琳(王涛饰)　长城何连连。连连三千里。边城多健少。内舍多寡妇。作书与内舍。便嫁莫留住。善侍新姑嫜。时时念我故夫子。报书往边地。君今出语一何鄙。身在祸难中。何为稽留他家子。生男慎莫举。生女哺用脯。君独不见长城下。死人骸骨相撑拄。结发行事君。慊慊心意关。明知边地苦。贱妾何能久自全。　诗　高会时不娱。覊客难为心。殷怀从中发。悲感激清音。投觞罢欢坐。逍遥步长林。萧萧山谷风。黯黯天路阴。惆怅忘旋反。歔欷涕沾襟。　诗　节运时气舒。秋风凉且清。闲居心不娱。驾言从友生。翱翔戏长流。逍遥登高城。东望看畴野。回顾览园庭。嘉木凋绿叶。芳草纤红荣。骋哉日月逝。年命将西倾。建功不及时。钟鼎何所铭。收念还寝房。慷慨咏坟经。庶几及君在。立德垂功名。　诗四首　一　春天润九野。卉木涣油油。红华纷晔晔。发秀曜中衢。　二　仲尼以圣德。行聘徧周流。遭斥厄陈蔡。归之命也夫。　三　沉沦众庶间。与世无有殊。纡郁怀伤结。舒展有何由。　四　轗轲固宜然。卑陋何所羞。援兹自抑慰。研精于道腴。　宴会诗　凯风飘阴云。白日扬素晖。良友招我游。高会宴中闱。玄鹤浮清泉。绮树焕青蕤。

王粲

　　王粲(177-217) ，字仲宣，山阳高平（今山东邹城）人，为建安七子之一，王粲幼时往见左中郎将蔡邕，蔡邕见而奇之，倒屣以相迎。王粲强记默识，善算术行文；一次与友人共行，读道边石碑，观一遍而背诵之，不失一字。魏国始建宗庙，王粲与和洽、卫觊、杜袭同拜侍中，共议尊曹操为「魏王」；后因中书令荀攸谏止不行而后忧死，其议遂罢。 在七子中属他的成就最高。他的《七哀诗》（有三首）和《登楼赋》最能代表建安文学的精神。《七哀诗》之一（《西京乱无象》）写他由长安避乱荆州时途中所见饥妇弃子场面，深刻揭示汉末军阀混战造成的惨象及人民深重灾难，使人怵目惊心。《登楼赋》是荆州时登麦城城头所作，主要抒发思乡之情和怀才不遇的愁恨，富于感人力量，是抒情小赋的名篇。 王粲

[3]王粲诗集　赠蔡子笃诗　翼翼飞鸾。载飞载东。我友云徂。言戾旧邦。舫舟翩翩。以泝大江。蔚矣荒涂。时行靡通。慨我怀慕。君子所同。悠悠世路。乱离多阻。济岱江衡。邈焉异处。风流云散。一别如雨。人生实难。愿其弗与。瞻望遐路。允企伊伫。烈烈冬日。肃肃凄风。潜鳞在渊。归雁载轩。茍非鸿雕。孰能飞飜。虽则追慕。予思罔宣。瞻望东路。惨怆增叹。率彼江流。爰逝靡期。君子信誓。不迁于时。及子同寮。生死固之。何以赠行。言赋新诗。中心孔悼。涕泪涟洏。嗟尔君子。如何勿思。　赠文叔良　温温恭人。禀道之极。　赠士孙文始　天降丧乱。靡国不夷。我暨我友。自彼京师。宗守荡失。越用遁违。迁于荆楚。在漳之湄。在漳之湄。亦克晏处。和通箎埙。比德车辅。既度礼义。卒获笑语。庶兹永日。无諐厥绪。虽曰无諐。时不我已。同心离事。乃有逝止。横此大江。淹彼南汜。我思弗及。载坐载起。惟彼南汜。君子居之。悠悠我心。薄言慕之。人亦有言。靡日不思。矧伊嬿婉。胡不凄而。晨风夕逝。托与之期。瞻仰王室。慨其永慨。良人在外。谁佐天官。四国方阻。俾尔归藩。作式下国。无曰蛮裔。不虔汝德。慎尔所主。率由嘉则。龙虽勿用。志亦靡忒。悠悠澹澧。郁彼唐林。虽则同域。邈尔迥深。白驹远志。古人所箴。允矣君子。不遐厥心。既往既来。无密尔音。　赠文叔良　翩翩者鸿。率彼江滨。君子于征。爰聘西邻。临此洪渚。伊思梁岷。尔行孔邈。如何忽勤。君子敬始。慎尔所主。谋言必贤。错说申辅。延陵有作。侨肸是与。先民遗迹。来世之矩。既慎尔主。亦迪知几。探情以华。覩着知微。视明听聪。靡事不惟。董褐荷名。胡宁不师。众不可盖。无尚我言。梧宫致辩。齐楚构患。成功有要。在众思欢。人之多忌。掩之实难。瞻彼黑水。滔滔其流。江汉有卷。允来厥休。二邦若否。职汝之由。缅彼行人。鲜克弗留。尚哉君子。异于他仇。人谁不勤。无厚我忧。惟诗作赠。敢咏在舟。　赠杨德祖　我君饯之。其乐泄泄。　为潘文则作思亲诗　穆穆显德音徽止。思齐先姑。志侔姜姒。躬此劳瘁。鞠予小子。小子之生。遭世罔宁。烈考勤时。从之于征。奄遘不造。殷忧是婴。咨于靡及。退守祧祊。五服荒离。四国分争。祸难斯逼。救死于颈。嗟我怀归。弗克弗逞。圣善独劳。莫慰其情。春秋代逝。于兹九龄。缅彼行路。焉托予诚。予诚既否。委之于天。庶我显克保遐年。亹亹惟惧。心乎如悬。如何不吊。早世徂颠。于存弗养。于后弗临。遗衍在体。惨痛切心。形影尸立。魂爽飞沉。在昔蓼莪。哀有余音。我之此譬。忧其独深。胡宁视息。以济于今。岩岩丛险。则不可摧。仰瞻归云。俯聆飘回。飞焉靡翼。超焉靡阶。思若流波。情似坻颓。诗之作矣。情以告哀。　公燕诗　昊天降丰泽。百卉挺葳蕤。凉风撤蒸暑。清云却炎晖。高会君子堂。并坐荫华榱。嘉肴充圆方。旨酒盈金罍。管弦发徽音。曲度清且悲。合坐同所乐。但愬杯行迟。常闻诗人语。不醉且无归。今日不极欢。含情欲待谁。见眷良不翅。守分岂能违。古人有遗言。君子福所绥。愿我贤主人。与天享巍巍。克符周公业。奕世不可追。　从军诗五首　一　从军有苦乐。但问所从谁。所从神且武。焉得久劳师。相公征关右。赫怒震天威。一举灭獯虏。再举服羌夷。西收边地贼。忽若俯拾遗。陈赏越丘山。酒肉逾川坻。军中多饫饶。人马皆溢肥。徒行兼乘还。空出有余资。拓地三千里。往返速若飞。歌舞入邺城。所愿获无违。昼日处大朝。日暮薄言归。外参时明政。内不废家私。禽兽惮为牺。良苗实已挥。窃慕负鼎翁。愿厉朽钝姿。不能效沮溺。相随把锄犂。熟览夫子诗。信知所言非。　二　凉风厉秋节。司典告详刑。我君顺时发。桓桓东南征。泛舟盖长川。陈卒被隰埛。征夫怀亲戚。谁能无恋情。拊衿倚舟樯。眷眷思邺城。哀彼东山人。喟然感鹤鸣。日月不安处。人谁获恒宁。昔人从公旦。一徂辄三龄。今我神武师。暂往必速平。弃余亲睦恩。输力竭忠贞。惧无一夫用。报我素餐诚。夙夜自恲性。思逝若抽萦。将秉先登羽。岂敢听金声。　杂诗　日暮游西园。冀写忧思情。曲池扬素波。列树敷丹荣。上有特栖鸟。怀春向我鸣。褰袵欲从之。路险不得征。徘徊不能去。伫立望尔形。风飚扬尘起。白日忽已冥。回身入空房。托梦通精诚。人欲天不违。何惧不合幷。　诗　吉日简清时。从君出西园。方軐策良马。并驰厉中原。北临清漳水。西看柏杨山。回翔游广囿。逍遥波渚间。　诗　列车息众驾。相伴绿水湄。幽兰吐芳烈。芙蓉发红晖。百鸟何缤翻。振翼羣相追。投网引潜鲤。强弩下高飞。白日已西迈。欢乐忽忘归。　诗　联翻飞鸾鸟。独游无所因。毛羽照野草。哀鸣入青云。我尚假羽翼。飞覩尔形身。愿及春阳会。交颈遘殷勤。　诗　鸷鸟化为鸠。远窜江汉边。遭遇风云会。托身鸾凤间。天姿既否戾。受性又不闲。邂逅见逼迫。俛仰不得言。　徐干

　　徐干(171-217)，字伟长，北海（今山东潍坊市）人，建安七子之一。少年勤学，潜心典籍。汉灵帝末,世族子弟结党权门，竞相追逐荣名，徐干闭门自守，穷处陋巷，不随流俗。建安初，曹操召授司空军师祭酒掾属，又转五官将文学。数年后，因病辞职，曹操特加旌命表彰。后又授以上艾长,也因病不就。建安二十二年(217)二月，瘟疫流行，亦染疾而亡。主要著作是《中论》，曹丕称赞此书"成一家之言，辞义典雅，足传于后。"（《与吴质书》）其情诗《室思》也写得一往情深。 徐干古图

徐干诗集　室思　其一　惨惨时节尽，兰叶复凋零。喟然长叹息，君期慰我情。　辗转不能寐，长夜何绵绵。蹑履起出户，仰观三星连。　自恨志不遂，泣涕如涌泉。　其二　沉阴结愁忧，愁忧为谁兴？念与君相别，各在天一方。　良会未有期，中心摧且伤。不聊忧餐食，慊慊常饥空。　端坐而无为，仿佛君容光。　其三　峨峨高山首，悠悠万里道。君去日已远，郁结令人老。　人生一世间，忽若暮春草。时不可再得，何为自愁恼？　每诵昔鸿恩，贱躯焉足保。　阮瑀

　　阮瑀(-212) ，字元瑜，陈留尉氏（今河南开封）人，建安七子之一。所作章表书记很出色，名作有《为曹公作书与孙权》。年轻时曾受学于蔡邕，蔡邕称他为“奇才”。所作章表书记很出色，当时军国书檄文字，多为阮瑀与陈琳所拟。后徙为丞相仓曹掾属。诗歌语言朴素，往往能反映出一般的社会问题。诗有《驾出北郭门行》，描写孤儿受后母虐待的苦难遭遇，比较生动形象。阮瑀的音乐修养颇高，他的儿子阮籍，孙子阮咸皆是当时名人，位列“竹林七贤”，妙于音律。明人辑有《阮元瑜集》。　阮瑀诗集　驾出北郭门行　驾出北郭门。马樊不肯驰。下车步踟蹰。仰折枯杨枝。　顾闻丘林中。噭噭有悲啼。借问啼者出。何为乃如斯。　亲母舍我殁。后母憎孤儿。饥寒无衣食。举动鞭捶施。　骨消肌肉尽。体若枯树皮。藏我空室中。父还不能知。　上冢察故处。存亡永别离。亲母何可见。泪下声正嘶。　弃我于此间。穷厄岂有赀。传告后代人。以此为明规。　琴歌　奕奕天门开。大魏应期运。青盖巡九州。在东西人怨。　士为知己死。女为悦者玩。恩义茍敷畅。他人焉能乱。　咏史诗　其一　燕丹善勇士。荆轲为上宾。图尽擢匕首。长驱西入秦。　素车驾白马。相送易水津。渐离击筑歌。悲声感路人。　举坐同咨嗟。叹气若青云。　其二　误哉秦穆公。身没从三良。忠臣不违命。随躯就死亡。　低头窥圹户。仰视日月光。谁谓此可处。恩义不可忘。　路人为流涕。黄鸟鸣高桑。　七哀诗　丁年难再遇。富贵不重来。良时忽一过。身体为土灰。　冥冥九泉室。漫漫长夜台。身尽气力索。精魂靡所能。　嘉肴设不御。旨酒盈觞杯。出圹望故乡。但见蒿与莱。　公宴诗　阳春和气动。贤主以崇仁。布惠绥人物。降爱常所亲。　上堂相娱乐。中外奉时珍。五味风雨集。杯酌若浮云。应玚

　　应玚（-217) ，字德琏，东汉汝南南顿县（今河南省项城市南顿镇）人，建安七子之一。擅长作赋，代表性诗作《侍五官中郎将建章台集诗》。初被魏王曹操任命为丞相掾属，后转为平原侯庶子。曹丕任五官中郎将时，玚为将军府文学（掌校典籍、侍奉文章），著文赋数十篇。诗歌亦见长。 刘帧诗

应玚诗集　报赵淑丽诗　朝云不归。夕结成阴。离羣犹宿。永思长吟。　有鸟孤栖。哀鸣北林。嗟我怀矣。感物伤心。　公宴诗　巍巍主人德。佳会被四方。开馆延羣士。置酒于斯堂。　辨论释郁结。援笔兴文章。穆穆众君子。好合同欢康。　促坐褰重帷。传满腾羽觞。　侍五官中郎将建章台集诗　朝雁鸣云中。音响一何哀。问子游何乡。戢翼正徘徊。　言我塞门来。将就衡阳栖。往春翔北土。今冬客南淮。　远行蒙霜雪。毛羽日摧颓。常恐伤肌骨。身陨沉黄泥。　简珠堕沙石。何能中自谐。欲因云雨会。濯羽陵高梯。　良遇不可值。伸眉路何阶。公子敬爱客。乐饮不知疲。　和颜既以畅。乃肯顾细微。赠诗见存慰。小子非所宜。　为且极讙情。不醉其无归。凡百敬尔位。以副饥渴怀。　别诗　其一　朝云浮四海。日暮归故山。　行役怀旧土。悲思不能言。　悠悠涉千里。未知何时旋。　刘桢

　　刘桢(-217)，字公干，东平（今山东东平县）人，建安七子之一。以文学见贵。建安中，刘桢被曹操召为丞相掾属。与曹丕兄弟颇相亲爱。后因在曹丕席上平视丕妻甄氏，以不敬之罪服劳役，后又免罪署为小吏。建安二十二年 (217)，与陈琳、徐干、应玚等同染疾疫而亡。他的文学成就，主要表现在诗歌、特别是五言诗创作方面。今存诗十五首，《赠从弟》三首为代表作，言简意明，平易通俗，长于比喻。　刘桢诗集　赠从弟　亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。　冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性。　公燕诗　永日行游戏。欢乐犹未央。遗思在玄夜。相与复翱翔。　辇车飞素盖。从者盈路傍。月出照园中。珍木郁苍苍。　清川过石渠。流波为鱼防。芙蓉散其华。菡萏溢金塘。　灵鸟宿水裔。仁兽游飞梁。华馆寄流波。豁达来风凉。　生平未始闻。歌之安能详。投翰长叹息。绮丽不可忘。　

　　建安九年（204年），曹操占据邺城（今邯郸临漳）后，在中国北部创造了 建安风骨

一个以邺城为中心的相对稳定的政治局面。曹操倡导“尚刑名”，“尚通脱”，又善属文，爱文士。许多文士在饱经战乱之苦后，如百川赴海，相继奔往邺城，归附到曹氏周围。在这里形成了以“三曹”为领袖，以“七子”为代表的，庞大的邺下文人集团。他们战时大多随军，归来习文作诗，探讨文学，歌功颂德，抒发情怀，写征战之苦，述社会之乱，相互批评、磋商，共同提高写作水平，发展并繁荣了建安文学，给后人留下了“建安风骨”这一宝贵的精神财富。建安文学在中国文学发展史上占有相当重要的地位。　　　建安时期，是我国文学史上光辉灿烂的时期，“俊才云蒸，作家辈出”，各种文体得到发展，是中国文学史上的黄金时代。东汉王朝处在大分裂、大动荡、军阀混战中，在文学上却放射出绚丽的异彩。这是与当时社会各方面的因素有关的。

诗歌

　　七子"以写五言诗为主。五言诗是直到东汉后期才兴盛起来的新诗体，桓、灵之世"古诗"的出现，标志着五言诗已经初步成熟。而"七子"的优秀五言之作,写得情采飞扬,变化多致，使五言诗在艺术上更臻于精美。如徐干的《室思》就比同一题材的《青青河畔草》或《冉冉孤生竹》写得细腻深厚。而陈琳《饮马长城窟行》、阮瑀《驾出北郭门行》等都作于汉末战乱发生之前，其写作时间不一定比"古诗"晚，它们在五言诗发展史上的重要性就更加值得重视。

辞赋

　　“七子”写了大量的小赋，他们在张衡、蔡邕等已经取得的成就基础上，为小赋的进一步繁荣作出了贡献。“七子”的小赋有三点值得注意：　①取材范围更加扩大，题材的普通化、日常化进一步冲淡了过去大赋的贵族性质；　②反映社会现实的功能更趋加强，直接描写政治事件的作品有所增多；　③抒情色彩愈益浓厚。对于"七子"的赋，曹丕在《典论·论文》中曾给予了相当高的评价，刘勰在《文心雕龙·诠赋》中也表示了同样的意见，还特别认为王粲、徐干二人是曹魏一代的“赋首”，说他们可与宋玉、司马相如、左思、潘岳等并列。

散文

　　孔融的章表，陈琳、阮瑀的书记，徐干、王粲的论说文，在当时都能独树一帜。它们的共同优点就是曹丕所说的“文以气为主”[1](《典论·论文》)，贯注了作者独特的气质。“七子”散文名篇有孔融《荐祢衡疏》、《与曹公论盛孝章书》，陈琳《移豫州檄》、《为曹洪与魏太子书》,阮瑀《为曹公作书与孙权》,王粲《务本论》、《荆州文学记官志》等。“七子”散文在形式上有逐步骈化的趋向，尤以孔融、陈琳比较显著。他们的一些作品对偶整饬，又多用典故，成为从汉末到西晋散文骈化过程中的一个不能忽略的环节。

作品集

　　“七子”著作，原集皆已佚，今独存徐干的政治伦理专论《中论》。明代张溥辑有《孔少府集》、《王侍中集》、《陈记室集》、《阮元瑜集》、《刘公干集》、《应德琏休琏集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。清代杨逢辰辑有《建安七子集》。

编辑本段评价

　　“七子”的生活，基本上可分为前后两个时期。前期他们在汉末的社会大战乱中，尽管社会地位和生活经历都有所不同，但一般都不能逃脱颠沛困顿的命运。后期他们都先后依附于曹操，孔融任过少府、王粲任过侍中这样的高级官职，其余也都是曹氏父子的近臣。不过，孔融后来与曹操发生冲突，被杀。由于七人归附曹操时间先后不同，所以各人的前后期不存在一个统一的界限主要作品有王粲《七哀诗》、《登楼赋》,陈琳《饮马长城窟行》、阮瑀《驾出北郭门行》、刘桢《赠从弟》等，都具有现实意义和一定的思想深度；但有些作品情调过于低沉感伤，如王粲《七哀诗》、刘桢《失题》"天地无期竟"等。后期作品则大多反映他们对曹氏政权的拥护和自己建立功业的抱负，内容多为游宴、赠答等；但有些对曹氏父子的颂扬，带有清客陪臣口吻,显露出庸俗的态度。然而,无论前、后期，“七子”的创作都是积极、健康的内容占着主导地位。

帝景瑜白伊思小说叫《帝少唯一独宠心尖小萌妻》。

小说的三要素：人物形象、完整的故事情节和具体环境描写。

1、人物形象

人物的核心是思想性格，人物描写的角度有正面描写和侧面描写。正面描写包括外貌、语言、动作、神态、心理等，侧面描写通常以他人或事物来反映该人物，又叫侧面烘托。

小说塑造人物，可以以某一真人为模特儿，综合其他人的一些事迹，如鲁迅所说：“人物的模特儿，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。”任何一部优秀的小说，总有使人难忘的典型人物。人们可以通过这些艺术典型的镜子，看到、理解许多人的面目。

2、故事情节

故事情节是指作品所描写的事件发展，演变的全过程，故事情节的一般结构：（序幕）－开端－发展－高潮－结局－（尾声）。故事情节来源于生活，它是现实生活的提炼，它比现实生活更集中，更有代表性。现实生活中的事件和矛盾是有始有终，有起有伏，并有一定发展过程的，因而小说情节的展开，也是有段落，有过程的。

这个过程一般分为开端、发展、高潮、结局四个部分。有时还有序幕和尾声。在作品中，情节的安排决定于作者的艺术构思，并不一定按照现实生活中的事件发生、发展的自然顺序，有时可以省略某一部分，有时也可颠倒或交错。

3、环境描写

环境描写是指对人物活动的环境和事情发生的背景作描写。一部好的小说总能让人身临其境、感同身受，而不像科学报告那样枯燥乏味。作者总是能以优美的文笔、生动的描写和不可思议的想象把这个故事牢牢地刻印在读者的脑海里。环境描写分为自然环境和社会环境。

自然环境描写是指对人物活动的时间、地点、季节、气候及花草鸟虫的描写，作用是渲染故事气氛、烘托人物形象、推动情节发展、暗示社会环境、深化作品主题；社会环境描写是指对人物活动的具体背景、处所、氛围以及人际关系等作描写，作用是交代人物的生存环境、交代人物的社会关系、交代作品的时代背景。

　　近年来，随着各项婚育政策的出台，城市中不断涌现的大量大龄单身男女性也越来越成为社会关注的焦点，“剩男”、“剩女”、“高知低婚”等诸多词汇的出现，更是将社会对暂时“不婚”高知群体的“不解”展现得淋漓尽致。高知群体对另一半的要求普遍过高？高知群体相亲难？B站热播的《90婚介所2022》最新一期中，海归男嘉宾前卫的婚恋观，就完美击碎了社会对高知群体婚恋观的误解。

　　对爱情不设限，《90婚介所2022》高知男嘉宾表达前卫爱情观

　　高知群体在婚恋方面过于谨慎，往往会综合考量另一半的家庭、收入、学历背景等，因为要求过高、过多，TA们也一直找不到合适的结婚对象，这也导致高知群体普遍恋爱难、结婚晚。但这些，其实都只是外界误解，高知群体的婚恋观念远比大家想象中的要更前卫。《90婚介所2022》最新一期中，海归男嘉宾尹思源用数学公式表达出的婚恋观，就是最好验证。

　　“我们遇到我们这一生最正确的那个人的概率是零，这些事件一起发生的概率是他们的累乘，这个概率在取极限的情况下也是零，就是不要去追求那个所谓最正确的人，不要设置那么多的条件框框或是要求，因为每增加一个要求，你的概率就又小了一点。”由此可见，比起谨慎、要求多的“误解”，高知群体对婚恋态度更多的是“理智”，能很清晰的知道自己追求的是什么，并放手这样去做。

　　《90婚介所2022》里的每一位高知嘉宾都是如此。在国外留学的女嘉宾程若茗在“开盲盒”时走进的是在美国生活学习了12年的李晋希的房间，她们聊留学经历、聊旅游，相同的经历和爱好无形之中拉近了距离；项重博士在读，一周有6天要窝在实验室里，同为不同领域的佼佼者，于佳慧能理解他的繁忙，不会在恋爱过程中因受“冷落”而大吵大闹最终导致感情破裂

　　高知群体相亲：灵魂契合比外在条件更重要

　　收入、学历背景，对高知群体而言，从来都不是相亲或婚恋中的唯二考量标准。兴趣爱好、生活态度、格局、性情等往往才是重中之重。但不可否认的是，只有同样受过高等教育的群体，在交友方面的观念，才有更大几率会趋于一致，也就是“聊得来”。只有有相同观念、相同爱好的人在一起，才更能彼此理解，相互扶持，更容易“同类”相吸。不是简单的外在和经济条件的叠加，而是更注重灵魂的契合。

　　TA们高学历、高素质、高智商，能力强，见识广，努力追求自己喜欢的事，爱好也很丰富，比起外界认为的要求多，其实高知群体只是有自己对婚恋的前卫态度和观念，一旦有灵魂契合度高的伴侣出现，婚恋自然水到渠成。

有格子的一面是正面，光滑的是反面。贴上格子面如果觉得很刺很痒，已经达到不能忍受的程度，出现这样的问题就把面膜反过来用光滑的一面。光滑一面不是很服帖，如果确定是贴了光滑的一面还出现刺痒难忍现象，就停止使用。刺痒是缺水的表现，要多补水。

使用伊思蜗牛面膜时需要撕开面膜外包装，将面膜轻轻取出，连塑料硬壳一并取出。面膜取出后放在掌心上，将塑料硬壳摊开，摊开之后能看到，这款面膜分为两部分，上下各半贴，每半贴都有两层珍珠纸保护，最上面的是嘴周膜。

将嘴周膜取下，取下珍珠纸，一面有网格，一面是光滑的，就是用格子的一面贴脸，把嘴周膜贴好。15-20分钟后将面膜取下，轻拍脸颊将剩余精华完全吸收。

敷面膜的注意事项：

1、不能每天做

肌肤也有自己的承受能力，每天敷脸，皮肤接受不了这么多的养分，就像人的身体补充了太多的影响，胃消耗不了，反而会出问题的。一般而言，3天敷一次就差不多了，而对于去角质层的面膜，一周一次就足够了。

2、敷完要用收敛水

做面膜具深层清洁的功效，毛孔是打开的，吸收掉了脸上的脏东西和油脂，这时候毛孔相对于平常大一些，因此，注意用一点收敛水细致毛孔。

3、敷面膜前确保皮肤湿润

湿润的皮肤更能吸收水分和营养，所以在敷膜前，一定要保持肌肤湿润，干性肌肤可以先涂点化妆水，但如用热毛巾湿敷脸部3分钟再敷面膜，毛孔会张开，肌肤更能吸收面膜里的精华，更能提升敷脸的效果。

4、面膜别太“单薄”

优质的面膜，能够紧紧吸附、锁住最大剂量的营养成分。面膜较厚既保证营养成分不会“单薄”，又可敷脸时，让肌肤温度会有效上升，促进血液循环，使渗入的养分在组织间更好地扩散开来。温热效应还会使皮肤角质软化，毛孔扩张，让堆积在里面的污垢更好地排出。

5、敷面膜需注意过敏测试

在敷面膜之前需做过敏测试，因为每个人的肌肤不一样，在不同时刻，肌肤的状态也有所区别的。在敷面膜之前，先将少量的面膜精华敷在手背上，30分钟后洗去。如果手背上没有任何红痒的反应，才可以将面膜敷在脸部。

6、敷面膜需注意时间

敷面膜需注意时间，敷面膜一般不能超过20分钟，15分钟为敷面膜效果最好的状态。敷面膜的时候，可用手指轻触，若不觉黏手，即可从薄膜边缘开始，自下而上缓慢揭去。一般而言，面膜干燥后会促使皮肤紧缩，出现皱纹，所以面膜干燥时要立刻去掉，切勿长时间停留在皮肤上或过夜。

首页- its skin 伊思中国官网

人民网-敷面膜需要注意什么？ 敷面膜的六大注意事项

一、读取汽车故障码步骤：

（1）打开点火开关，利用发动机数据K线（即标准诊断接头7#）接地超过25秒后，如ECU故障存储器内记忆有故障码，此时发动机故障灯输出闪烁码即P-CODE值。

（2）如：P0203闪烁方式为：连续闪10次-间歇-连续闪2次-间歇-连续闪10次-间歇-连续闪3次。

二、汽车故障码就是汽车出现故障后经汽车电脑ECU分析反映出的故障码，一般经常的故障码为传感器故障传感器工作不良引起的，但一些机械故障ECU是读不出来的！汽车仪表盘上会有一些基本的故障显示，但那只是很小的一部分，主要的还是需要借助仪器—解码仪来读取，解码仪有很多种，比如X—431、KT300，不过工作原理及读出来的故障都是一样的。还有一点就是故障码分为真实码、历史码和偶发码，真实码好检测，历史就其字面意思就是以前遗留的未清除的故障码，但是偶发故障码是不固定的。