思正百度文言文翻译

1 古文《以人为镜》的翻译是什么

[原文]郑文贞公魏徵寝疾，上遣使者问讯，赐以药饵，相望于道。

又遣中郎将李安俨宿其第，动静以闻。上复与太子同至其第，指衡山公主欲以妻其子叔玉。

戊辰，徵薨，命百官九品以上皆赴丧，给羽葆鼓吹，陪葬昭陵。其妻裴氏曰：“徵平生俭素，今葬以一品羽仪，非亡者之志32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333234313339。”

悉辞不受，以布车载柩而葬。上登苑西楼，望哭尽哀。

上自制碑文，并为书石。上思徵不已，谓侍臣曰：“人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失；魏徵没，朕亡一镜矣！”[译文]郑文贞公魏徵卧病不起，太宗派人前去问讯，赐给他药饵，送药的人往来不绝。

又派中郎将李安俨在魏徵的宅院里留宿，一有动静便立即报告。太宗又和太子一同到其住处，指着衡山公主，想要将她嫁给魏徵的儿子魏叔玉。

戊辰（十七日），魏徵去世，太宗命九品以上文武百官均去奔丧，赐给手持羽葆的仪仗队和吹鼓手，陪葬在昭陵。魏徵的妻子说：“魏徵平时生活检朴，如今用鸟羽装饰旌旗，用一品官的礼仪安葬，这并不是死者的愿望。”

全都推辞不受，仅用布罩上车子载着棺材安葬。太宗登上禁苑西楼，望着魏徵灵车痛哭，非常悲哀。

太宗亲自撰写碑文，并且书写墓碑。太宗不停地思念魏徵，对身边的大臣说：“人们用铜做成镜子，可以用来整齐衣帽，将历史做为镜子，可以观察到历朝的兴衰隆替，将人比做一面镜子，可以确知自己行为的得失。

魏徵死去了，朕失去了一面绝好的镜子。”。

2 文言文翻译

当初刘表对韩嵩说：“现在天下大乱，不知道什么时候才能安定，曹操在许都拥天子而令天下诸侯，你去许都一探虚实。”韩嵩说：“圣人能够洞悉通达节操 ，甚至可以超越它的束缚而不受拘泥。贤者只能坚守节操。我韩嵩，只是能够坚守节操的人。如果此去许都，天子要委我以官职，君臣的名分确定下来，我会以死相守（而不再是你的部下）；现在我还是你的部下，只会听从你的命令，就是赴汤蹈火也在所不辞。据我的观察，曹操非常睿智英明，一定能造福天下苍生。将军如能顺应天子，并归顺曹公（当时是合法 的代表），一定能享受很长时间的利益，荆州也会因此受到保护，如果是这样，可以派我去许都完成这项任务；如果你还犹豫不定，派我去许都，加入天子要委我以官职，我就成为天子的臣子，而只是你过去的部下 ，成为天子的臣子就要为天子着想，遵从天子的命令，再也不会为你卖命了。请你三思，不要到时候又后悔。"刘表叫他出使京师（其实就是同意了韩嵩的说法），结果果然是韩嵩说的那样，天子授予韩嵩侍中和零陵太守之职，回来后不断称道朝廷、曹操之德。刘表却以为其怀贰心，召集了数百名幕僚下属（杀鸡儆猴，以儆效尤），摆下军士，非常愤怒，拿出节杖（韩嵩已是天子之臣，所以要拿尚方宝剑一类的东西才能斩）要斩韩嵩。属僚们大惊，都要韩嵩谢罪。韩嵩不为所动对刘表说：“是将军违背了当初的诺言，我并没有背叛将军！”

（二）韩嵩是一个有智慧而狡猾的人。刘表以前和袁绍通好，而曹操才控制了天子称雄诸侯，袁绍抵不过曹操，是所有人都知道的，所以杜袭、繁钦、王粲这些人，整天都想着归顺曹操以博取功名。韩嵩也是，韩嵩劝刘表归顺曹操，明确告诉刘表袁绍和曹操之间谁将胜、谁将败，而评论的人都说是这是韩嵩拥戴汉天子，这样评价韩嵩有些过高了。

韩嵩自己非常急迫的想去许都，而故意迟迟不肯去，他和刘表约定说：“会坚守天子的命令，不再为将军出生入死。”先为自己想好了退路，把刘表玩弄与股掌之上。（装作）很坚决的推辞，不肯去许都，就等着刘表强迫他去，达到自己的目的而回来，当面挫辱刘表而刘表不能杀他，这也是陈珪用过的伎俩，而韩嵩玩得更好。

刘表愚钝士人纷纷离他而去，曹操奸巧士人都来归附。用两千石的俸禄和广陵太守遂了陈珪的欲求，用侍中和零陵太守的官职满足了韩嵩的要求；陈珪和韩嵩的计策得以实现，而吕布和刘表的灭亡也是因为这样啊。这两个人，阴险狡诈的可以了，怎么能将他们算作汉室的忠臣啊！

3 谁有去思文言文和译文

文言文

晋平公〔晋平公〕春秋时晋国国君，公元前557年至前532年在位。问于祁黄羊〔祁黄羊〕即祁奚，黄羊是他的字。晋国的大夫。曰：“南阳无令〔南阳无令〕南阳没有地方官。 ，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。国人称善焉。居有间〔居有间〕过了不久。，平公又问祁黄羊曰：“国无尉〔尉〕管理军事的官。 ，其谁可而为之？”对曰：“午〔午〕祁黄羊的儿子祁午。可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论〔论〕言论，主张。也，外举〔举〕推荐。不避仇，内举不避子。”祁黄羊可谓公矣。

译文

天不私覆，地不私载，日月不私照，四时不私行，天地、日月、四时施其德样而万物得以成长。

尧有十个儿子，不把君位传给他的儿子而传给舜；舜有九个儿子，不把王位传给他的儿子而传给禹；这是人公无私的了。

晋平公向祁黄羊问道：“南阳没有邑令，谁可以担任？祁黄羊回答说：“解狐可以。”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”祁黄羊回答说“你问谁可当那里的邑令，不是问谁是我的仇人。”平公认“好。”就任用解狐为南阳的邑令。国人称赞他做得对。过了一段时间，平公又向祁黄羊说：“国家没有尉，谁可以担任？”祁黄羊回答说：“午可以。”平公说：“午不是你的儿子吗？”祁黄羊回答说：“你问谁可担任尉，不是问谁是我的儿子。”平公说：“好。”又任用祁午为尉。国人称赞他做得对。孔子知道这些情况以后说：“好呀！祁黄羊的论点好极了，推举外人不避仇人，推举家里人不避儿子。”祁黄羊可以说是公正无私了。

墨家的人中，有个钜子腹ض，居住在秦国，他的儿子杀了人。秦惠王说：“先生年老了，只有这个儿子，我已命令官吏不要杀掉他。先生你就听我的吧！”腹ض回答说：“墨家的法规：‘杀人的处死，伤人的要受刑’，这为的是要禁止杀人、伤人。禁止杀人、伤人，是天下人公认的法则。大王虽然恩赐于我，命令官吏不要诛杀我的儿子，但是，我不能不执行墨家的法规。”腹ض不同意秦惠王的意见，于是杀了自己的儿子。儿子，是人所私爱的，忍心杀掉所爱的儿子而执行公认的法规，腹ض可说是公正无私了。

厨师调和五味，煮好菜肴，自己不敢吃，所以他可以做厨师。如果厨师煮好菜肴而把它都吃掉，那他就不可以做厨师了。为王为霸的君主也是这样，他们讨伐暴虐之君，所得的土地，不私自占有，而把它封给天下的贤人，所以可以为王为霸；如果为王为霸的君主讨伐暴虐之君，把所得的土地都占为私有，那么，他就不可以为王为霸了。

4 宋史 张观传 翻译

原文：

张观，字思正，绛州绛县人。少谨愿好学，有乡曲名。中服勤辞学科，擢为第一，授将作监丞，通判解州。会盐池吏以赃败，坐失举劾，降监河中府税。复通判果州，改秘书省秘书郎。

仁宗即位，迁太常丞，出知杭州。还判国子监，以给事中权御史中丞。

时星流，地震，雷发正月，诏求直言。观谓 ：“承平日久，政宽法慢，用度渐侈，风俗渐薄，以致灾异。”河北大雨水，条七事，曰：“导积水以广播种，缓催欠以省禁锢，宽刑罚以振淹狱，收逃田以募归复，罢工役以先急务，止配率以阜民财，通商旅以济艰食。”复知审官院，遂拜同知枢密院事。

康定中，西兵失利，因议点乡兵，久之不决，遂与王鬷，陈执中俱罢，徙澶州。河坏孙陈埽及浮梁，州人大恐，或请趋北原以避水患。观曰：“太守独去，如州民何！”乃躬率卒徒增筑之，堤完，水亦退。

徙郓州。旧法，京东通安邑盐，而濒海之地禁私煮。观上言 ：“利之所在，百姓趋之，虽日杀于市，恐不能止，请弛禁以便民。”岁免黥配者不可胜计。

以父居业高年多病，请便郡，以观文殿学士知许州。月余，拜左丞。丁父忧，哀毁过人，既练而卒。 赠吏部尚书，谥文孝。

观性至孝。居业尝过洛，嘉其山川风物，曰 ： “吾得老于此足矣。”观于是买田宅，营林榭，以适其意。早起奉药、膳，然后出视事，未尝一日废也。趣尚恬旷，持廉少欲，平生书必为楷字，无一行草，类其为人。仁宗飞白书“清”字赐观，以赏其节。然于吏事非所长，知开封府，民犯夜禁，观诘之曰： “有人见否？” 众传以为笑。

译文；

张观字思正，绛州绛县人。年少时诚实好学， 闻名乡里。考中服勤辞学科，被选拔为第一，任 命为将作监丞、通判解除州。适逢盐池吏因贪赃 败露，张观犯了有失检举揭发罪，降职为监河中 府税。又任果州通判，改任秘书省秘书郎。

仁宗即位后，张观升任太常丞，出朝任杭州 知州。返回朝廷后主管国子监，凭给事中的身份 代理御史中丞。

当时流星、地震、雷鸣发生在正月，诏令征 求直言进谏。 张观说： “天下太平已久， 政令宽松， 法度松懈，开销逐渐增多，风俗逐渐浅薄，因而 招致灾异。 ”河北下大雨成灾，逐条上奏七件事， 说： “疏导积水来扩大播种面积，缓催拖欠来减少 禁锢，宽松刑罚来清理积案，收回逃田来募民回归，取消工役来解当务之急，停止配税来使民财富足，开通商旅来接济粮食匮乏。”张观又掌管审官院，于是授职同知枢密院事。

康定年间，西部用兵失利，由于议论派乡兵很长时间不能决定，于是和王鬷、陈执中都被罢免，调到澶州任职。黄河冲坏了孙陈埽和浮梁，州人极为慌恐，有人请求他逃到北原以躲避水害。张观说：“太守独自逃离，州民该怎么办？”于是就亲自率领兵众加固抢修，河堤修成，大水也退了。

（张观）被 调到郓州。按照旧制，京东流通安邑盐，可沿海的地方禁止私自煮盐。张观上奏说：“有利益在，百姓就会争相追逐，即使每天在集市上杀人示众，恐怕也不能禁止，请放松禁令来给百姓提供便利。”每年因此被免除刺面发配的人不计其数。

因为父亲张居业年老多病，张观奏请调到政务清简的州郡任职，凭观文殿学士的身份任职许州。一个多月后，拜官左丞。遭遇父丧，悲伤损毁身体超过一般人，在其父逝后13个月的祭礼之后去世。被追任为吏部尚书，谥号文孝。

张观性情特别孝顺。张居业曾路过洛地，赞美那里的山川风物，说：“我能在此养老就知足了。”张观于是置办田宅，营造园林亭榭，来满足他的心意。早上起来侍奉药、膳，然后再出去办公事，未尝有一天停止。张观志趣崇尚恬淡旷达，坚持廉洁少贪欲，平生写字一定写楷书，没有一个字是行书或草书，就像他的为人。仁宗用飞白体写一个“清”字赐给张观，来赞赏他的节操。然而对于做官治理并不擅长，担任开封知府时，有个百姓违反夜禁，张观问他说：“有看见你的人没有？”众人当作笑柄传这件事。

5 伊思贞传文言文翻译

尹思贞，京兆长安人。

弱冠以明经举，补隆州参军。时晋安县有豪族蒲氏，纵横不法，前后官吏莫能制。

州司令思贞推按，发其奸赃万计，竟论杀之，远近称庆，勒石以纪事，由是知名。累转明堂令，以善政闻。

迁检校洺州刺史，会契丹孙万荣作乱，河朔不安，思贞绥抚境内，独无惊扰。神龙初，为大理卿，时武三思擅权，御史大夫李承嘉附会之，雍州人韦月将上变，告三思谋逆。

中宗大怒，命斩之。思贞以发生之月，固执奏以为不可行刑，竟有敕决杖，配流岭南。

三思令所司因此非法害之，复固争之。承嘉希三思旨，托以他事，不许入朝。

谓承嘉曰：“公擅作威福，慢宪度，谀附奸臣，以图不轨，今将除忠良以自恣邪？”承嘉怒，遂劾，出为青州刺史，境内有蚕一年四熟者，黜陟使路敬潜见茧叹曰：“非善政所致，孰能至于此乎！”特表荐之。思贞前后为十三州刺史，皆以清简为政，奏课连最。

睿宗立，征为将作大匠，累封天水郡公。时左仆射窦怀贞造金仙、玉真观，调发夫匠，思贞数有损节，怀贞诘之。

思贞曰：“公，辅臣也。不能赞宣王化，而土木是兴，害及黎元，受人谮以廷辱士，今不可事公矣。”

拂衣而去，阖门待罪，上闻而特令视事。其年，怀贞伏诛，乃下制曰：“将作大匠尹思贞，贤良方正，庄色难犯。

征先王之体要，敷衽必陈；折佞臣之怙权，拂衣而谢。故以事闻海内，名动京师，可御史大夫。”

俄迁户部尚书，转工部尚书。以老累表请致仕，许之。

开元四年卒，年七十七，赠黄门监，谥曰简。译文 尹思贞是京兆长安人，二十岁时因考中明经科进士，调任隆州参军。

当时晋安县的豪强蒲氏骄纵不守法度，历任官吏都不能控制他。州府命令尹思贞审查追究，发现他不正当得来的钱财上万，最终定罪处死他，百姓欢庆，刻石碑记录这件事，尹思贞因此闻名。

多次调动做了明堂令，因善于处理政务出名。升迁为检校洺州刺史，适逢契丹人孙万荣作乱，北方一带不安定，尹思贞安抚境内百姓，唯独不受惊扰。

神龙初年，担任大理卿，当时武三思专权，御史大夫李承嘉攀附他，雍州人韦月将向皇上密告有变乱，告发武三思谋反。中宗大怒，下令斩韦月将。

尹思贞认为正处在春季，坚持奏告认为不能斩杀，最终皇上下令判处韦月将杖刑，流放岭南。武三思命令主管官员趁机不按法令杀了韦月将，尹恩贞又坚持争辩。

御史大夫李承嘉揣摩武三思的心意，拿别的事情做托词，不让尹思贞入朝。尹思贞对李承嘉说：“您擅自作威作福，轻视法度，阿谀依附奸臣来图谋不轨，现在您将要除掉忠良来放纵自己吗？”李承嘉恼怒，于是弹劾尹思贞，让思贞离开京城担任青州刺史，青州境内的蚕一年结四次茧，黜陟使路敬潜看见蚕茧感叹说：“不是善于处理政务所致，怎么能到这样呢！”特地上奏章推荐他。

尹思贞前后做了十三个州的刺史，都凭借清廉简洁处理政务，考核（优秀）的奏章连年最多。睿宗即位，征召尹思贞为将作大匠，多次升迁担任天水郡公。

当时左仆射窦怀贞总管兴建金山、玉真两座道观，征调民夫工匠，尹思贞多次减少（用人数量），窦怀贞多次责问他。尹思贞说：“您是辅佐大臣，不能辅助君王宣扬教化，却大兴土木，损害百姓，又听小人诬陷在朝廷上侮辱士人，现在不能侍奉您了。”

他就拂衣离去，关上家门，等待定罪。皇上听说后，特地下令让他（照常）办理公事。

这一年，窦怀贞被处死，皇帝下诏说：“将作大匠尹思贞德才兼备，庄严不可侵犯。秉承先王的施政根本，坦诚陈述；挫损奸臣的专权，拂袖而辞。

因此凭这件事闻名天下，震动京师，可以胜任御史大夫。”不久提升为户部尚书，转任工部尚书。

因年老多次上表请求退休，皇上答应了。开元四年去世，年七十七岁，皇上追赠黄门监，谥号是简。

6 一篇文言文的翻译

尹思贞，京兆长安人。

弱冠以明经第，调隆州参军事。属邑豪蒲氏骜肆不法，州檄思贞按之，擿其奸赃万计，卒论死，部人称庆，刻石叹颂。

迁明堂令，以善政闻。擢殿中少监，检校洺州刺史。

会契丹孙万荣乱，朔方震惊，思贞循抚境内，独无扰。神龙初，擢大理卿。

雍人韦月将告武三思大逆，中宗命斩之，思贞以方发生月[注]，固奏不可，乃决杖，流岭南。三思讽所司加法杀之，复固争，御史大夫李承嘉助三思，而以他事劾思贞，不得谒。

思贞谓承嘉曰：“公为天子执法，乃擅威福，慢宪度，谀附奸臣图不轨，今将除忠良以自恣邪？”承嘉惭怒，劾思贞，为青州刺史。或问曰：“公敏行，何与承嘉辩？”答曰：“石非能言者，而或有言。

承嘉恃权而侮吾，义不辱，亦不知言从何而至。”治州有绩，蚕至岁四熟，黜陟使路敬潜至部，叹曰：“是非善政致祥乎！”表言之。

睿宗立，召授将作大匠，封天水郡公。仆射窦怀贞护作金仙、玉真观，广调夫匠，思贞数有损节。

怀贞让之，答曰：“公，辅臣也，不能宣赞王化，而土木是兴，以媚上害下，又听小人谮以廷辱士，今不可事公矣。”乃拂衣去，阖门待罪。

帝知之，特诏令视事。怀贞诛，拜御史大夫，累迁工部尚书。

请致仕，许之。思贞前后为刺史十尹思贞是京兆长安人二十岁时因考中明经科进士，调任隆州参军事下属县邑的豪强蒲氏骄纵不守法，州府传文书令尹思贞审查他，揭发他的不正当得来的钱财上万，终于定罪处死，辖区百姓道贺，刻石碑赞颂升为明堂县令，因良好的政事出名提拔为殿中少监，任检校洺州刺史正逢契丹人孙万荣作乱，北方一带受震惊，尹思贞安抚境内民众，唯独不受惊扰 神龙初年，提拔为大理卿雍地人韦月将告发武三思叛逆，唐中宗下令斩韦月将，尹思贞认为正处在春天萌发滋长的月份，坚持奏告不能斩杀，就判处杖刑，把他流放到岭南武三思暗示主管官员施加法令杀韦月将，尹忠贞义坚持争论，御史人大李承嘉帮助武三思，因而拿别的事情弹劾尹思贞，使尹思贞不能见官陈述尹思贞对李承嘉说："您为天子执行法令，竟擅自使用权威，轻视法度，阿谀依附奸臣图谋不轨，现在您将要除掉忠良来自己任意妄为吗 "李承嘉羞愧恼怒，弹劾尹思贞，让尹思贞做了青州刺史有人问他说："您勤勉修养自身，为什么要与李承嘉辩论呢 "他回答道："石头不能说话，可是有时也会发出声音李承嘉依仗权势侮辱我，我坚持正义不受辱，也不知道这些话从哪里来的"他治理青州有政绩，蚕甚至一年结四次茧，黜陟使路敬潜到他的辖区，感叹道："这不是良好的政事导致出现祥瑞吗！"上奏章说此事 睿宗即位，征召尹思贞授官职为将作大匠，封他为天水郡公仆射窦怀贞总管兴建金仙，玉真两座道观，大量的征用民夫工匠，尹思贞多次减少用人数量窦怀贞责备尹思贞，尹思贞回答道："您是辅佐大臣，不能辅助君王宣扬教化，却大兴土木，来讨好皇帝损害百姓，又听小人诬陷的话来在朝廷上侮辱士人，现在不能侍奉您了"他就拂衣离去，关上家门不出等候定罪皇帝知道了此事，特地下命令让他办理公事窦怀贞被处死后尹思贞被命任为御史大夫，多次提升为工部尚书后请求辞职，皇帝答应了尹思贞前后当了十三年郡的刺史，他的政事都因清明最佳闻名 三郡，其政皆以清最闻。

1、《沉思》

作者：儒勒·马思涅（Jules Massenet），法国作曲家，1890至1920年间的法国作曲家均受到他的影响。马思涅的音乐具有个性，甜美伤感，带有较浓的娱乐性特点。他创作的《沉思》历来被作为最为优美的小提琴曲之一，其婉转抒情的曲调也成为了小提琴作品中的经典。

《沉思》是十九世纪法国作曲家马思涅的歌剧《泰伊思》中的一段插曲。

歌剧《泰伊思》作于1894年，剧情为一个发生在公元四世纪埃及的宗教故事，整剧以古埃及名城亚历山大为背景叙述了一位在沙漠中修行的圣僧拯救女幽灵泰伊思的故事。他冒险进城将沉迷于纸醉金迷生活中的金粉女泰伊思带出。苦苦劝告她离开花红酒绿的交际圈，归依宗教。

泰伊思终于被打动，决定入修道院当修女。但圣僧却被泰伊思的青春美丽所打动，爱上了泰伊思。圣僧倍受折磨，他逃离了修道院游走四方。但最终他摆脱不了对泰伊思的思念回到了泰伊思身旁。此时泰伊思已病入膏荒入弥留之际。圣僧匍匐在爱情脚下，圣人成了罪人，罪人的灵魂却升入了天堂

2、《爱的礼赞》

作者：爱德华·埃尔加（Edward Elgar）英国作曲家，主要靠自学掌握了多种乐器的演奏，尤以小提琴见长。他喜爱色彩变化，他所创造的风格和音乐语言极为个性化，赢得了“埃尔加式”的美称，他一生忠心耿耿地为提高英国的音乐水平而努力，1904年曾封为爵士并获功绩勋章。此外，还获剑桥大学、牛津大学、坎脱勃莱及美国耶鲁大学音乐博士学位，1924年被聘为英王御前音乐教师。

《爱的礼赞》是埃尔加在1888年写给新婚妻子的一首小品，作品以典型的小夜曲风格，向我们描绘了一幅典雅的爱情画卷。小提琴奏出饱含深情的旋律，恰似来自恋人的绵绵情话。

在柔美的曲调中，既有一丝丝哀怨的情调，也有洋溢着甜蜜幸福的味道，经过带有复杂情绪的尾声，乐曲逐渐减弱而终了，仿佛是情人还在喃喃私语 音乐甜蜜温馨，旋律温婉动人，让人一听倾情。

3、《圣母颂》

作者：古诺（Gounod Charles），法国作曲家。古诺早年热心宗教，第一部作品即《三声部弥撒曲》。1855年所作《圣塞西勒庆典弥撒曲》是对宗教音乐的一次改革。使他名垂后世的是1859年创作的《浮士德》。除12部歌剧外 ，他还作有3部交响曲及声乐曲等，其中《教皇进行曲》被采用为梵蒂冈国歌，而他最流行的作品是《圣母颂》。

《圣母颂》是法国浪漫时期的著名音乐家古诺创作，该曲使用了巴赫《平均律钢琴曲集》第一首《C大调前奏曲与赋格》的前奏曲部分作为伴奏部分。全曲始终充满着一种高雅圣洁的氛围，使我们如同置身于中世纪古朴而肃穆的教堂之中；而《C大调前奏曲与赋格》的前奏曲部分则精美绝伦，集纯洁、宁静、明朗于一身，满怀美好的期盼。

4、《流浪者之歌》

作者：巴勃罗·德·萨拉萨蒂(Sarasate)，流芳古今的西班牙著名小提琴家、作曲家。8岁首次公演，被视为神童。17岁开始旅行演奏生涯，足迹遍布五大洲，声震世界乐坛，所到之处都受到了盛况空前的热烈欢迎。长达40多年辉煌的演出活动使他成为了国际知名的演奏家。

萨拉萨蒂的《流浪者之歌》是小提琴独奏曲中不朽的名篇。这一首乐曲是萨拉萨蒂所有作品中最为世人所熟悉的名作，它那回肠荡气的伤感色彩与艰涩深奥的小提琴技巧所交织出来的绚烂效果，任何人听后都会心荡神驰不已。

5、《恰空舞曲》

作者：约翰·塞巴斯蒂安·巴赫（Johann Sebastian Bach）是巴洛克时期的德国作曲家，杰出的管风琴、小提琴、大键琴演奏家、音乐史上最重要的作曲家之一，他的创作使用了丰富的德国的音乐风格和娴熟的复调技巧。他的音乐集成了巴洛克音乐风格的精华。并被尊称为西方“现代音乐”之父，也是西方文化史上最重要的人物之一。

在这支《恰空舞曲》中，巴赫以令人眼花缭乱的演奏技巧，以及复调主体间以单音旋律的音响对比的写法，在以单音曲调见长的小提琴上，奇迹般地再现了管风琴的宏伟音响，构成一幅色彩斑斓的交响画面。舞曲的主题宽广庄严，略含悲怆色彩，可以说是无伴奏小提琴曲的精品。

6、《四季》

作者：安东尼奥·维瓦尔第（Antonio Vivaldi），巴罗克时期意大利著名的作曲家、小提琴家。他除作有大量小提琴协奏曲外，还有管弦乐重奏曲等作品，以富于民间色彩和生活气息著称。此外，他还作有歌剧十余部，以及康塔塔、经文歌、三重奏鸣曲、奏鸣曲等。

小提琴协奏曲《四季》作品大约作于1725年，是维瓦尔第大约五十岁时发表并献给波希米亚伯爵冯·莫尔津的一套大型作品，其中的旋律至今仍长盛不衰。从形式上看，该旋律较其他协奏曲显得自由而且不平衡，但这样反而更能表现出巴洛克的特色及魅力。这四部作品画意盎然，激发出人们对巴洛克时代音乐的浓厚兴趣。

7、《24首小提琴随想曲》

作者：尼可罗·帕格尼尼（Niccolò Paganini），意大利小提琴家、作曲家，属于欧洲晚期古典乐派，早期浪漫乐派音乐家。他是历史上最著名的小提琴大师之一，对小提琴演奏技术进行了很多创新。

帕格尼尼的《24首小提琴随想曲》，可以说是他小提琴演奏艺术的代表作品。该曲主题简洁而明朗，奏出的曲调活泼而轻快。这首曲子在演奏技巧上的难度，历来都被公认是对每个小提琴家的严峻考验。

8、《纪念曲》

作者：弗朗蒂切克·德尔德拉（Frantisek Drdla)，捷克斯洛伐克作曲家、小提琴家。他一生中写了许多小提琴曲、室内乐和轻歌剧等作品，其作曲风格融合了他的故乡波希米亚的民族旋律与当时浪漫主义音乐的性质，而这也是他所有作品的共同特征。其中《回忆》、《小夜曲》等脍炙人口的小提琴名曲为他的代表作。

德国小提琴家德尔德拉（Drolla）某日，因为访问友人，乘电车到维也纳郊区去，恰巧经过舒伯特之墓。他见了这位生前并无名气的歌曲之王之墓，在脑海中浮起了乐思，便记载在电车票上。

全曲由三部分组成，曲调鲜明简练，余音绕梁不绝。尤其是那优美柔丽的音色能使听众引起深切的怀想。

9、《魔鬼的颤音》

作者：塔蒂尼（Tartini）是意大利著名的小提琴家，杰出的教育家，严肃的学者和雄劲深沉自成一格的作曲家。他的一生中除了创作音乐，还写了一些音乐理论著作，创办了一所一小提琴演奏为教学宗旨的高等学校，还对小提琴的琴弓进行过改造。根据目前掌握的资料，他创作了14O首小提琴协奏曲、20首大协奏曲、150首奏鸣曲、50首三重奏；其中60首奏鸣曲得到了发表，可是还有 200首左右的作品手稿依然被封存在帕多瓦圣安通尼奥总教堂的乐团档案库里。《魔鬼的颤音》则是其中最有名的一首。

传说塔蒂尼经常梦想学到世上最神奇的小提琴技巧，于是有一次在梦中向魔鬼出卖了灵魂，用来交换琴技，于是魔鬼给他演奏了一段优美的曲子。梦醒之后，塔蒂尼凭记忆把这首曲子记了下来，便是我们现在所知的这首曲子，由于曲中有很多优美而又极具难度的颤音，所以叫做《魔鬼的颤音》。这首曲子不长，但因有大量的高难度的颤音而变得极具技巧性，难能可贵的是同时保持了极强的可听性。

10、《吉卜赛之歌》（又名流浪者之歌）

西班牙小提琴大师萨拉萨特（Sarasate）是十九至二十世纪初世界最杰出的小提琴大师之一。他不但在小提琴技巧艺术表现上有惊人的成就，在作曲方面也居世界顶级。本曲运用吉卜赛人的音调风格写成，成为全世界小提琴爱好者最喜爱的一首名曲。

乐曲起始于豪放而激动的散板音调，自由奔放，还有十分别致的技巧装饰，使之充满了激情和浪漫之感。乐曲之中段转入慢板，曲调缠绵动人、悲酸忧郁。结尾是极其精彩活泼的快板。这一突然转变把人们带进热闹欢腾的场面，流利的快弓拨弦十分引人入胜。在高潮迭起中结束全曲。