世界著名桥梁

世界著名桥梁

1、明石海峡桥

大桥坐落在日本神户市与淡路岛之间(东经135度01分，北纬34度36分），全长3911米，主桥墩跨度1991米。大桥于1988年5月动工。1998年3月竣工。

2、大带桥

大带桥，也叫大伯尔特桥，斯托伯尔特桥，它将丹麦第一大城市首都哥本哈根所在的西兰岛和第三大城市欧登塞所在的菲英岛连接在一起。大带桥1998年6月14日竣工通车。大桥工程由3个部分组成：跨越东航道的一条铁路隧道，一座高速公路高架桥和一座公铁两用桥。公路桥全长68km，是一座主跨1624m、两边跨各为535m的悬索桥。桥面为4车道，塔高254m，桥面离海平面75m。

3、亨伯桥

世界著名大跨度（主跨1410米）悬索桥。大桥横跨英国亨伯河，位于北岸的赫斯尔和南岸的巴顿之间。工程于1973年3月开工，1980年底建成，1981年7月通车。北岸边跨长280米，南岸边跨长530米。引桥为钢筋混凝土高架桥。

4、江阴长江公路大桥

江阴长江公路大桥是我国首座跨径超千米的特大型钢箱梁悬索桥梁，也是20世纪“中国第一、世界第四”大钢箱梁悬索桥。江阴长江大桥位于中国江苏江阴市与靖江市之间，是规划的沿海南北主干线跨越长江的位置。大桥全长3071米，桥面按六车道高速公路标准设计，宽338米。

5、青马大桥

香港青马大桥，是全球最长的行车铁路双用悬索式吊桥，亦是全球第八长以悬索吊桥形式建造的吊桥。大桥主跨长1377米，连引道全长为2160米。青马大桥于1992年5月开始兴建，1997年开放通车。

6、费雷泽诺桥

美国的费雷泽诺桥全长4176米，公路用悬索桥，采用双层六车道设计。桥塔高207米，加劲梁为钢桁架结构，加劲梁宽35米、高823米，高跨比1/157。开工时间1959年8月13日，竣工时间1964年11月21日。

7、金门大桥

金门大桥，雄峙于美国加利福尼亚州旧金山长1900多米的金门海峡之上，历时4年，利用10万多吨钢材，耗资达3550万美元建成，是世界著名的桥梁之一，也是近代桥梁工程的一项奇迹。1933年1月始建，1937年5月首次建成通车。

8、梅克金海峡桥

梅克金海峡大桥坐落于美国密执安州的麦基那克海峡，悬索跨1158米，总跨2626米，共用49500公吨建筑钢材，仅钢索就重达9900公吨。1957年建。

9、南备赞濑户大桥

南备赞濑户大桥，主跨1100米，位于日本，车道数上面公路6道 下面铁路4车道，1988年建，梁型为桁架。

10、博斯鲁斯二桥

博斯普鲁斯二桥，位于土耳其，车道数为8 ，始建于1988年，梁型为箱梁。

马可波罗出使西域是指13世纪时意大利旅行家马可·波罗的西行之旅。他在1271年与父亲尼哥洛和叔叔马菲奥开始了这次漫长的旅程，抵达中国元朝的都城大都（今北京）。在元朝皇帝忽必烈的宠信下，马可波罗在中国待了近20年，期间担任了多项重要外交和商业任务。

马可波罗在元朝期间积累了大量关于东方的资料和见闻，回到欧洲后写成了《马可波罗游记》，这部著作对欧洲人了解东方和中国产生了深远影响。《马可波罗游记》揭示了中国的繁荣和奇观，描述了丝绸之路上的许多城市和贸易中心，如撒马尔罕、巴格达、伊斯法罕等。

这部作品激发了欧洲人对东方财富和文化的兴趣，成为后来欧洲人探险和远航的动力之一。它也为西方对东方贸易的发展和文化交流奠定了基础，对世界历史产生了积极的影响。

总的来说，马可波罗的西行之旅和《马可波罗游记》的传播，推动了欧洲与东方的联系和交流，成为历史上重要的事件之一。

伊朗古称波斯，是一个拥有古老文明的国家，在人类文明发展史上占有重要的地位。古波斯人曾经创造了灿烂的文化。在其历史上先后有多个帝国建立、兴盛和衰亡

阿契美尼德王朝（公元前648年-前330年)

阿契美尼德帝国，又称波斯第一帝国。公元前549年居鲁士二世统一波斯各部，建立阿契美尼德王朝。居鲁士二世击败了当时统治波斯的米底人（Median），使波斯成为一个强盛的帝国。前539年，居鲁士占领巴比伦，将古老的巴比伦文明融入波斯。

到了大流士一世统治时期，波斯王崇尚武力，对外积极扩张，使第一帝国的疆域得到了空前发展。大流士一世向东部进军印度河流域，占领了包括今天巴基斯坦和印度西北部在内的广大地区；在西线则向当时欧洲著名的文明发源地古希腊诸城邦发动了入侵，但遭到古希腊人的英勇抵抗，在马拉松战役（前490年）中遭到失败而功败垂成。其子薛西斯一世继位后曾再度向希腊用兵，但被准备充分的古希腊军队击败。

阿契美尼德帝国是当时世界上最大的帝国之一。

马其顿（希腊）统治时期（前330年-前170年）

公元前334年，当时已经征服希腊各城邦的马其顿王国，在新任国王亚历山大的统治下，以报昔日波斯入侵希腊之仇为口号，带领希腊大军进攻波斯第一帝国，在高加米拉战役中彻底击败大流士三世的百万大军，波斯第一帝国被吞并，成为希腊化的亚历山大帝国的一部分。但亚历山大帝国在亚历山大大帝病逝后，很快陷入分崩离析。亚历山大手下大将塞琉西一世自立塞琉西王朝，以叙利亚为中心，统治波斯地区。

这一时期波斯成为东西方交流的一个枢纽。丝绸之路由此连接中国和西方，佛教从印度传往中国，琐罗亚斯德教则西去影响了犹太教。

塞琉西王朝后期，约在前238年，其东部的安息（帕提亚）和大夏（巴克特里亚）先后从帝国分裂独立，东部边境又不断遭受贵霜王朝侵扰，西部边疆又面临罗马帝国的大肆扩张，最终被罗马帝国和安息瓜分，塞琉西王朝灭亡。

安息王朝（公元前170年-公元226年）

新兴的安息帝国（公元前170年-公元226年）继承了塞琉西王朝的波斯帝国主体地位。安息帝国位于今天的伊朗的东北部，与罗马帝国隔幼发拉底河为界，首都泰西封位于今天的伊拉克首都巴格达附近。这两大帝国之间战争不断。同时安息帝国与东邻贵霜王朝也是战事频发。

公元前53年，即西汉甘露元年，古罗马帝国执政官之一的克拉苏率7个军团45万人的精锐部队，越过幼发拉底河，发动了对古帕提亚王国（安息）的侵略战争。在卡尔莱战役中，英勇善战的安息军成功地围歼了罗马军团于荒漠深处，罗马军团残部从亚美尼亚撤出时又遭袭击，克拉苏被俘斩首。克拉苏长子普布利乌斯率精锐的第一军团6000余人，从这场恶梦般的战争中突围东逃，辗转于防御薄弱的安息东部地区；最后流亡到西域康居国（今哈萨克斯坦境内），为在此称雄的北匈奴郅支单于所收容。据《汉书"陈汤传》记载：公元前36年，汉西域都护甘延寿、付校尉陈汤，率4万将士西征匈奴郅支单于于郅支城，并“生虏百四十五，降虏千余人”。这支部队就是罗马军团残部，他们投降后被安置在甘肃永昌县境内，汉政府在祁连山麓设置了“骊靬县”。

频繁的战争造成安息帝国国力衰竭，各地军阀割据，全国陷入一片混战，帝国末期名存实亡。

萨珊王朝（公元226年-650年）

公元226年，阿尔达希尔一世经过两年的战争，推翻了安息王朝，建立新的萨珊王朝，定都泰西封。萨珊王朝因阿达希尔的祖父而命名。波斯自阿契美尼德帝国之后首次重新统一，史称波斯第二帝国。

萨珊帝国多次与罗马帝国爆发战争，曾俘虏过一个罗马的皇帝。

萨珊帝国是一个高度中央集权的帝国，以琐罗亚斯德教为国教，全体人民分为教士、军人、文人、和平民四等。中天主教被迫害，景教则得以发展。

由于对东罗马帝国连年征战，萨珊帝国对臣民横征暴敛，同时加强对宗教的控制，造成暴乱迭起，先后在629年和642年，帝国两任皇帝都遇刺身亡，帝国走向了崩溃。

魏晋南北朝时期，中国和波斯间的友好往来频繁，《魏书》记载，波斯使臣来中国交聘达数十次之多，给北魏皇帝带来的各种礼品，有珍物、训象等。1970年，在甘肃张掖大佛寺出土了六枚波斯萨珊王朝银币就是明证。帝国崩溃后，萨珊王朝末代皇帝的儿子俾路支逃往中国避难。

伊斯兰教时期（公元650年-1290年）

混乱的萨珊帝国很快被新兴的伊斯兰教控制下的阿拉伯帝国击溃。波斯成为阿拉伯帝国的一部分。值得一提的是：在阿拉伯人统治初期，当时同样处于强盛时期的大唐帝国在波斯呼罗珊地区与阿拉伯帝国发生了激烈交锋，虽然唐军由于深入敌境作战，双方兵力悬殊等原因败北，从而失去了对中亚的控制权，但此战中唐军表现出的惊人战斗力令阿拉伯人胆战心惊，从此打消了东侵中国的企图。此后，阿拉伯语成了通行的语言，伊斯兰教迅速取代了琐罗亚斯德教，各地大量兴建清真寺。

公元750年阿拔斯王朝统治阿拉伯帝国，而波斯人则在政府中取得了支配地位。在这期间波斯的文化得到巨大的发展。

9世纪后，阿拔斯王朝因内部叛乱不断而国势日衰，割据局面形成。

公元1037年从东北方来的塞尔柱人占领波斯；

公元1205年花剌子模王国征服波斯。

蒙古统治时期（1219年-1500年）

公元1219年，蒙古帝国成吉思汗率大军攻灭花剌子模王国，之后他的孙子旭烈兀又相继征服波斯和阿拉伯帝国残部，建立了伊儿汗国。公元1295年伊儿汗国大汗入伊斯兰教。

从公元1370年到1405年，波斯成了帖木尔帝国的一部分。帖木尔汗死后波斯再次陷入了混乱和割据。

伊儿汗国时期，中国和波斯的文化交流得到了空前发展。不少精通中国天文、历法、医药的学者随旭烈兀来到波斯进行了广泛的文化交流。

公元1405年到1433年，中国明朝的穆斯林太监郑和带领庞大的船队七下西洋，多次到达波斯。郑和在斯里兰卡立的石碑用中文、泰米尔语、波斯语三种文字写成。阿拉伯语和波斯语在明朝穆斯林的经堂教育中被广泛使用。

萨非王朝（公元1500年-1722年）

萨非王朝（又译萨法维王朝）是一个由突厥人建立的帝国，其建国的英主伊斯迈尔一世统一波斯，并把疆土扩展到今天的阿塞拜疆、伊拉克和阿富汗的一部分，以什叶派的「十二伊玛姆」教义为国教。萨非王朝与奥斯曼土耳其帝国战争不断。公元1588年阿拔斯大帝继位，迁都伊斯法罕，与土耳其谈和，驱逐乌兹别克人，并从葡萄牙人手中夺得波斯湾中的小岛巴林，使波斯成为世界最重要的文化中心。

但很可惜，这是波斯在世界近代史来临前最后的辉煌。

欧洲列强的“大博弈”（公元1722年-1914年）

公元1722年，沙皇俄国彼得大帝联合奥斯曼土耳其帝国入侵波斯，之后波斯国内又爆发了逊尼派教徒为抵抗被迫强制信奉什叶派的暴动，萨非王朝灭亡。

公元1779年至1925年，波斯在卡扎尔王朝的统治下，北面的俄国和东面以印度为基地的英国纷纷对其蚕食，其领土中被割裂出英国殖民统治的巴林和阿富汗的一部分，由俄国侵占的阿塞拜疆、吉尔吉斯斯坦、土库曼斯坦、塔吉克斯坦、乌兹别克斯坦等地区。俄英两大殖民帝国在波斯的这种战略竞争在史书上被称之为“大博弈”。

第一次世界大战及之后（公元1914年-1935年）

第一次世界大战期间，参战的俄国、土耳其、英国（经阿富汗）和德国（经土耳其）均向波斯派出军队以控制波斯的油田。战后波斯北部被英国驻军占领。1925年礼萨·沙·巴列维推翻卡扎尔王朝建立巴列维王朝。俄国和英国对巴列维王朝保持着深厚的影响力。

1935年，礼萨·沙·巴列维将波斯在国际上更名为伊朗。

第二次世界大战及冷战中期革命（公元1935年-1979年）

第二次世界大战期间，参战的轴心国集团和同盟国集团围绕伊朗的战略资源油田展开了激烈的争夺，德国，苏联，英国，美国等纷纷进入伊朗。战后，巴列维王朝为了摆脱英国和苏联的巨大影响力和控制而追随美国，但不幸的是，伊朗的地理位置和石油这一战略物资的存在，使其成为美国对苏联集团的冷战基地，在70年代初更成为美国在中东的重要立足点。

20世纪70年代是伊朗的暴富时期。这期间，第一次石油危机爆发，油价猛涨，波斯湾沿岸一批产油国迅速致富。几年内伊朗的国民生产总值就翻了好几番。但是，在财富迅速增长的同时，伊朗社会内部各种固有的矛盾也开始激化。

巴列维在此情况下欲重温昔日波斯帝国旧梦。于是他一再修订经济发展计划，大幅度地增加投资，强行加速度地推进工业建设，并宣称到本世纪末要把伊朗建成一个与工业发达国家平起平坐的工业国，成为世界“第五大强国”。强国梦的悲剧由此就产生了。

大批失地农民流入城市，首都德黑兰集中了伊朗1/5的人口。以国王、王室为首的2000家豪富聚敛财富，巧取豪夺，贪污腐化，挥金如土，而广大农民和城市贫民几乎未从激增的石油财富中受益，贫富差距与社会财富同步增长，社会矛盾严重激化。巴列维只能以军警和秘密特务组织“萨瓦克”维持其统治。在外交上，巴列维对美国唯命是从，甘心充当美国在波斯湾的宪兵，民族矛盾伴随着人民对西方文化大举吞食文化的愤怒，使巴列维政权坐到了火山口上。

1977年12月，流亡在伊拉克纳杰夫的霍梅尼向国内学生和信徒发出进行反对国王的“圣战”的号召。1978年初刊登在伊朗《新闻报》上的一篇文章对伊朗宗教领袖霍梅尼进行了亵渎，由此在1月7日至9日，引发了数千名神学院学生在宗教圣城库姆举行抗议游行示威，但遭到军警镇压，造成约70人死亡、400人受伤的流血惨剧。

当年9月，伊朗国内爆发了持续数周的总罢工，全国陷入严重瘫痪状态。12月10～11日，首都德黑兰发生大规模示威，有成百万群众参加。游行的组织者发表17点声明，要求结束君主制，接受霍梅尼为最高***，建立政府，恢复农业，保护宗教，让流放者回国等。12月18日，为抗议军队镇压，全国再度爆发总罢工，政府机构完全陷于瘫痪。国王被迫于12月30日任命“民族阵线”***之一巴赫蒂亚尔为首相，并于1979年1月13日组成以巴赫蒂亚尔为首的摄政委员会。

巴赫蒂亚尔虽同意组阁，但要求解散现议会和萨瓦克，由政府控制军队警察，国王立即出国度假，将来做一名立宪君主。但巴赫蒂亚尔本人却因与国王合作被民族阵线开除。革命浪潮已不可阻挡。1978年底国王统治的基础走向崩溃，它赖以维持统治的军队发生了动摇，一些士兵倒向革命阵营，王室成员、高级官员及军官纷纷向海外转移财产。巴列维的统治濒临崩溃。

美国在关键时刻改变了一贯支持国王的态度，准备放弃巴列维政权，转而与霍梅尼合作。1979年的1月26日巴列维国王在美国的压力之下乘飞机出国流亡。霍梅尼从巴黎回到伊朗，建立了伊斯兰政权。1979年4月1日，伊朗共和国宣布成立。统治了伊朗半个世纪的巴列维王朝寿终正寝。

1979年10月，因美国收留被废黜的国王巴列维，伊朗国内掀起反美浪潮。同年11月4日上午，在伊朗首都德黑兰，数百名伊朗男女学生占领了美国大使馆，扣押66名使馆人员当作人质，要求美国政府立即引渡巴列维。美国政府断然拒绝伊朗方面的要求。伊朗方面表示，若不引渡巴列维，则不释放人质。

人质事件引起轩然大波。1980年4月7日，美国宣布与伊朗断绝外交关系，并正式对伊朗实行经济制裁。美国还要求西欧盟国采取同样措施。4月22日，卡特总统下令执行武装秘密营救人质的“蓝光”计划，结果机毁人亡，行动失败。直到9月两伊战争爆发。伊朗以美国归还伊朗140亿美元的资产，取消对伊朗的经济制裁为条件释放了全部美国人质。

旷日持久的美国人质问题虽然得到了解决，但是，它为日后的美伊关系打下了难以解开的结。人质事件加上新政权公然宣传“输出革命”极大地损害了伊朗伊斯兰革命的形象，因此在日后爆发的两伊战争中，尽管伊朗是被侵略的一方，但是世界上没有一个国家谴责萨达姆，也没有一个国家同情伊朗。

革命后的伊朗共和国（公元1979年后起至今）

旷日持久的人质事件加上“向全世界输出伊斯兰革命”的非理性宣传极大地损害了伊朗的国家利益，伊朗在国际社会陷入孤立境地。

伊朗和伊拉克都是亚洲西部的阿拉伯国家。两国相邻，共同边界绵延1200公里，长约100公里的阿拉伯河是两国南部的自然边界。长期以来两国存在着边界争端，经常发生武装冲突。另外，宗教也是两伊战争爆发的重要原因。两国虽然同属信奉教的国家，但是，伊朗90％的居民信仰的是教的什叶派，而伊拉克60％的居民也是教的什叶派。1979年伊朗爆发革命，伊朗政府强调要向所有国家“输出原教旨主义的革命”，公开号召占伊拉克人口60％的什叶派“进行革命”，推翻伊拉克现政权建立“共和国”。伊拉克则支持伊朗境内少数民族如库尔德族的民族自决要求。随着政治、宗教的矛盾激化和边界武装冲突的加剧，1980年9月22日两伊战争全面爆发。

1987年7月20日联合国安理会一致通过第598号决议，要求两伊立即无条件停战，引起全世界人民的积极响应，同年7月23日伊拉克宣布接受这项决议，1988年7月18日伊朗宣布正式接受这项决议。在联合国秘书长佩雷斯·德奎利亚尔及其助手的多次奔走后，两伊同意从1988年8月20日起全面停战。这是两伊从战争走向和平的重要转折。

伊朗和伊拉克从1980年9月到1988年8月进行的这场近八年的战争使两国人民的生命财产和国民经济遭受了巨大的损失。伊朗死伤60多万，伊拉克死伤40多万。无家可归的难民超过300万。两国石油收入锐减和生产设施遭受的破坏损失超过5400多亿美元。估计两伊在这场战争中至少损失9000亿美元。战争使两国经济发展计划至少推迟20至30年。

随着冷战的终结，世界格局发生了剧烈变化，波斯湾地区的局势也随之发生了巨大改变。美国先后于1991年和2003年发动了对伊拉克的战争，1991年海湾战争摧毁了伊拉克的武装力量，2003年美国以“反恐怖”为名入侵并占领了伊拉克。美国的军事行动虽然打垮了伊朗的宿敌伊拉克，但也让伊朗面临美国更直接的威胁。

在两伊战争结束以来，伊朗的实力得到恢复，国力得到增强。而且其国内的政治变化有明显地回归世俗政权的迹象，但宗教势力的影响力仍然极为强大。因此，伊朗对美国的态度仍然非常强硬，美国也一样。

去年以来，伊朗核问题愈演愈烈，围绕这一核心利益，美国与伊朗频频叫板对方，美国不断地宣布向海湾地区增兵，而伊朗则针锋相对地以多次军事演习回应。就在几天前，美国又向海湾集结了一支庞大的海军舰队，波斯湾地区战云密布，等待伊朗和美国的将会是什么呢？

此时世界上最重要的国家除了中国，就是罗马帝国，所以我主要讲讲罗马吧

哈德良当政时（117-138）致力于加强皇权，整顿内政，使从奥古斯都开始的建立帝国官僚机构的工作最终完成。M安东尼统治时期罗马帝国达到极盛。他对外采取防御政策，对内维持和平局面，加强行省的管理，整顿财政，兴修道路，促进了行省的繁荣和商业发展。马可·奥勒留当政时期，罗马帝国危机四伏。帕提亚帝国屡犯边疆，北方蛮族也乘虚而入。入侵者虽被挫败，但罗马实力已显不足。192年皇帝LAA康茂德（180～192在位）被杀，安东尼王朝告终。

后期帝国 193～284年间，罗马奴隶占有制社会处于全面危机之中，史称3世纪危机。危机的根源在于奴隶占有制生产关系日益腐朽，已经成为生产力发展的桎梏，导致社会经济停滞和萎缩，政局陷于混乱状态。从塞维鲁王朝(193～235）起，帝国的统治开始动摇。LP塞维鲁（193～211在位）以提高军饷、优待士兵、贿买军队等手段维持自己的统治。其子MA安东尼努斯（亦称卡拉卡拉，211～217在位）即位后，为了缓和矛盾和扩大税源，于212年颁布敕令，把罗马公民权授予帝国全体自由民。塞维鲁王朝覆灭后，政局陷入混乱，军团和行省各自拥立皇帝，互相残杀，出现所谓三十僭主，并在西方形成了包括高卢、西班牙和不列颠在内的高卢帝国(259～273)，在东方产生了地处叙利亚和美索不达米亚之间的帕尔米拉帝国（262～272）。与此同时，奴隶和隶农起义遍及意大利和行省，尤以高卢的巴高达运动声势浩大和持续长久。蛮族也大举突破边防，涌入帝国境内。

284年 ，近卫军长官GAV戴克里先取得了帝国政权（284～305在位）。他改元首制为多米那特制（即君主制），采用东方君主的宫廷朝仪，完全抛弃了残存的共和外衣。为了强化统治，实行四帝共治制，并进行行政、军事、赋税和币制改革。他残酷镇压了高卢和北非的起义，迫害基督教徒，对外积极作战，暂时稳定了局势。但他退位后，帝国又陷入帝位觊觎者的纷争之中。324年君士坦丁一世重新统一帝国。由于帝国经济、文化重心东移，330年君士坦丁一世把首都由罗马迁到拜占廷，改名为君士坦丁堡。他在许多方面继续执行戴克里先的政策，改组国家机构，扩充官僚体系；颁布一系列法律，竭力维护奴隶制度，使得奴隶和隶农的境遇更加恶化。为了利用基督教巩固反动统治，君士坦丁一世于313年颁布米兰敕令，承认基督教的合法地位，使基督教逐渐成为帝国的重要支柱。337年君士坦丁一世死后，争夺帝位的斗争重新开始。狄奥多西一世(379～395在位)当政时一度恢复统一，但他死后，帝国分裂为两部分：西罗马帝国（首都罗马）和东罗马帝国（首都君士坦丁堡）。罗马帝国分裂，欧洲开始衰落，395年，哥特人攻入意大利，410年，罗马城被西哥特人洗劫

也是400年前后，匈人（Huns）来到了匈牙利平原地区，各蛮族在匈人的打击下纷纷涌入帝国境内，最终导致了帝国的灭亡，这是公元400年以后的事，不多讲

150-400年，中东由2个帝国交替控制，先讲帕提亚帝国（前247-后224）

帕提亚建国后，随着国土扩张 ，屡次迁都。公元前147年迁都埃克巴坦那（今哈马丹）。公元前90年迁都泰西封。米特拉达梯一世（前171～前138在位）即位后，首先进攻中亚的巴克特里亚王国，巩固东境；继而西进，占领米底及伊朗西北部各省，最后于公元前141年进入底格里斯河畔的塞琉西亚。这时帝国西以幼发拉底河为界，与罗马对峙；东北与康居和大月氏相接；东南占有坎大哈，远抵印度边境。帕提亚是横贯亚洲大陆的丝绸之路的必经之地，经济上因过境贸易而得到好处。为此帕提亚与中国一直保持友好关系。公元前115年，汉朝遣使节至帕提亚，米特拉达梯二世令二万骑迎于东界。公元87年，帕提亚王遣使来中国献狮子、苻拔。148年，王子安清（字世高）来中国传布佛教，译经多种。

在西面，帕提亚面对满怀敌意的罗马，公元前53年，罗马统帅ML克拉苏·迪弗斯率军强渡两国边界幼发拉底河，结果在卡尔莱大败，克拉苏·迪弗斯及其子被杀。此后3个世纪内，帕提亚和罗马仍时有战斗。

公元1世纪初 ，帕提亚进入所谓“反希腊化”时期。在此以前，帕提亚的统治阶级追求希腊方式的享受，使用希腊语文，欣赏希腊戏剧，崇尚希腊风习；但被征服地区绝大部分并未被希腊文化所渗透，一直保持古来的伊朗文化传统。当帕提亚王权衰落，各省总督和部落首领纷纷独立时（公元1世纪中叶以后有18个小王国），民族意识的觉醒成为主流。同时，帕提亚人接受了琐罗亚斯德教。

帕提亚的最后一个王是阿尔达班五世（213～224在位）。他打退入侵的罗马人，并攻入罗马境内，迫使罗马皇帝以重金乞和。这时法尔斯的萨珊家族已经兴起，阿尔达希尔拓境北至伊斯法罕，东至克尔曼。阿尔达班与阿尔达希尔3战，于224年在伊斯法罕西北之霍尔米兹达干阵殁， 帕提亚帝国遂亡。

然后中东便由萨珊波斯控制（226-651）

萨珊波斯的建立及其社会经济萨珊波斯的兴起是古波斯人反抗安息统治的直接结果。公元3世纪，安息阿尔萨息王朝内外交困，王室内讧频繁，加上与罗马的连年战争，加重了对行省和属国的赋税和徭役压迫，从而引起行省和属国的反抗。公元224年，安息的波斯地区王公阿达希尔起兵反对阿尔萨息王朝。这年4月，阿达希尔与安息王阿塔巴努五世在米底地区奥米尔兹塔干平原会战，安息王战败阵亡。公元226年，阿达希尔占领安息首都泰西封，随后控制了安息王国的广大地区，建立萨珊王朝（因阿达希尔的始祖萨珊而得名，公元226～642年），仍定都泰西封。

萨珊王朝实行中央集权制，国王号称"大王"或"众王之王"。王权在理论上不受任何限制，但实际上受制于教俗大贵族。国王之下设御前会议。议会由宗室成员、高级祭司和大贵族组成。御前会议之下是中央行政机构。中央行政机构的最高首领是宰相（称为哈扎尔帕特，也称为大弗拉马塔尔）。宰相之下设行政、税收、国库等官吏。另设掌管军队的统帅，称为伊朗薛波勃。军队的主力是由阿扎特（"自由民"）组成的重装骑兵，步兵仅起辅助作用。萨珊朝把祆教（琐罗亚斯德教）提高到国教地位，并设立最高祭司以执掌祆教大权。法庭由祭司管理，最高法官称为"摸胡坛"（《魏书》），即祆教的祭司穆贝德。阿达希尔分赠祆教祭司、军事贵族大量土地，并给与祭司向纳税人征收什一税的权利。祆教祭司、军事贵族与奴隶主集团是萨珊朝统治的支柱。

萨珊朝和安息一样分为许多属国、行省和地区。行省的数目和规模在不同时期也不相同。萨波尔一世时设有27个行省。各行省总督由国王任命。在名义上，总督听命于朝廷，但实际上有些行省由地方贵族任总督，有一定的独立性。为此，朝廷常派一些王室成员担任重要行省的总督。萨珊朝还设比行省更大的四大行政区，每个行政区管辖若干行省。

萨珊朝前期（3世纪至5世纪）还是一个奴隶制国家，但封建制关系已有很大发展。到公元5世纪末和6世纪初，奴隶制终于为封建制所代替。

在社会经济方面，建国初期农业因政局比较稳定和水利灌溉工程较前扩大而有所发展。手工业方面，以毛织品最为著名，并向外推销。两河流域生产的亚麻布则以实用和耐穿为特点。丝织业，特别是锦缎制造业已有较大发展。锦缎豪华绚丽，其上绘有鸟兽、狩猎和各种植物纹样，对拜占廷、埃及和中国都有相当影响。此外，金属加工、武器制造等都达到相当高水平，特别是以精美的金银细工著称于世。在农业、手工业发展的基础上，商业和城市也较前发展。首都泰西封是工商业中心。离泰西封不远的玛哈扎城以及阿达希尔一世在泰西封对面被罗马人破坏的塞琉西亚废墟上建立的维赫-阿达希尔城，萨波尔一世（公元241～271年）建立的萨波尔城等，相互间都有经常的商业往来。帝国历代国王还铸造了大量货币（金币和银币）。金银币上的图案，一面是王像，一面是拜火坛图案，有的还铸有文字。在对外贸易方面，萨珊朝波斯与中国、印度、罗马都有频繁交往。在我国新疆的吐鲁番、青海的西宁以及西安、太原、三门峡、洛阳和广东的英德县等地都发现过萨珊朝波斯的银币，而且有的数量很大，说明萨珊朝波斯与中国通商的昌盛。萨珊朝还利用在"丝绸之路"上的要冲地位，控制中国与罗马间的丝绸贸易，从中获取大量商业利润。

而150-400年间的印度受到世界性民族大迁徙的影响，处于较为动乱的时期

外族入侵时期（公元前200～公元200） 孔雀王朝灭亡以后，西北印度不断有外族入侵。先是中亚的大夏希腊人在公元前2世纪初侵入印度西北部。接着又有安息人、塞种人、大月氏人的入侵。其中最重要的是贵霜帝国在印度的统治。在丘就却建国后，国势日强，侵入印度，灭大夏在印度的残部。在阎膏珍、迦腻色伽统治时期，继续入侵印度，从印度西部到恒河流域中部均归入贵霜帝国的版图。在迦腻色伽的支持与庇护下，大乘佛教在印度兴起。小乘佛教流行于锡兰、缅甸等地。

萨塔瓦哈纳时期（公元前100～公元200） 萨塔瓦哈纳王国300年的历史使德干文化与北方文化互相结合 。那里的国王最早把土地授予婆罗门，并且对部落地区实行军事统治。

笈多王朝时期（320～540） 笈多王朝崛起于贵霜废墟。奠基于275年，统治印度北部和西部约120年。王权缩小，官职已经世袭。外贸不断萎缩。种姓种类和不可接触者的名目都有所增多。偶像崇拜在寺庙里日益普遍。当时文化灿烂，两大史诗(《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》)，迦梨陀娑的《沙恭达罗》剧本和较早的《往世书》均在笈多王朝时编成，此外还编纂了一些法书。在艺术方面，中印度的阿旃陀石窟壁画丰富多彩，代表这个时期艺术的成就。

埃及当时是罗马领土，不再赘述

音乐短章

作者：纪伯伦

音乐短章①

我坐在我心灵的爱恋者身旁，倾听着她的诉说。我默然无语，静静地听着。我感到在她的声音里有一股令我心灵为之震颤的力量。那电击般的震颤，将我自己与自己分离，于是我的心飞向无垠的太空，在那里畅游。它看到世界是梦，而躯体是狭窄的囚室。

一种奇异的魔力，汇人我爱人的声音之中，它随心所欲地支配我的情感。因着那让我满足于无言的魔力，我竟疏淡了她的语言。

人们哪，她就是音乐！我听到了她，----当我的爱人在某些情词之后叹息时，或在某些情词之中微笑时；我听到了她，----当她有时用断断续续的语言，有时用流畅连贯的语言，有时又用留一半于唇间的语言讲述时。

我用我听觉的眼睛，看到了我爱人那颗心的影响。她让我全神贯注于她通过音乐----心灵之声----张扬的感情的瑰宝，而顾不上品尝她语言的珍懂。

是的，音乐是心灵的语言，曲调是撩拨感情之弦的阵阵和风。她又是叩击感觉门扉的纤纤素手。她唤醒记忆，这记忆便将曾对其发生过影响的种种往事追寻，再现。

音乐是呼唤着的温柔曲调。如果她是凄切的，她就唤回痛苦和忧伤时光的回忆；如果她是欢快的，她就唤回舒朗和欢乐时光的回忆。她将唤回的一切置于想像的册页上。

音乐是令人忧愁的声音的汇聚。你听到她，她便让你驻足，使你

的心中充满痛苦焦灼，像幽灵幻影为你描绘不幸。

她又是令人欢快的旋律的汇编。你感受她，她便攫住了你的整

①此篇是纪伯伦最早正式发表的一篇作品，于lop年在美国阿拉伯侨民刊物上刊

出。个身心，于是她在你的胸助间欢快地跳舞。

她是琴弦发出的挣挣之声，带着以太之波飘入你的耳际。她可能化作一滴热泪，从你的眼里流出，这眼泪是因情人远离的痛苦或时光之齿噬咬的伤口的痛楚引起。她也许化作一个微笑，从你的双唇间绽出，那微笑实际上是幸福和安乐的表征。

她是临终者的躯体：它有灵魂，来自愿望；它有理智，来自心。

人出现了，于是音乐启发了他，作为来自上苍的一种语言。和其他语言不同，她讲述的是心灵的隐蕴，在一颗心对另一颗心之间，因为她是心灵的私语。她像爱，其影响遍及人复。于是沙漠里的荒蛮歌唱吟咏了，宫殿中国王们的前后左右震动了。丧子的母亲把她和自己的哀拗哭号交织在一起，这时她便令铁石心肠者心碎；欢天喜地的人将她与自己的快乐一起传播，这时她便是鼓舞被灾难击倒者的一曲颂歌。她又像太阳，用阳光照活了田野上的所有花卉。

音乐好似明灯，驱赶着心中的黑暗，照亮了心房，使心底隐藏的一切呈现出来。乐曲在我看来，是真正自我的倩影，或是活生生的感觉的幻象。心灵如同明镜，立于世上各种事件和各个行为者面前，反映出那些情影和那些幻象的画面。

心灵是品评之风面前的一枝柔嫩的花朵，晨风吹拂着它，朝露压弯了它的纤茎。它又是小鸟的啼略，把人从蒙眈中唤醒。于是人去倾听，去感受，同它一起歌颂智慧----小鸟甜美啼维和自己细微感情的创造者。那啼哈激发了他的思维力，于是他问自己，问周围，这微不足道的小鸟的歌声，究竟道出了何种秘密，竟能拨动他感情的琴弦，向他启示前人书著中包含的意义？他探究，询问：小鸟是在呼唤田野上的花朵，还是在效学树冠上的柔技？是在模仿流泉淙淙，还是在同整个大自然畅叙友情？但是他未能找到答案。

人听不懂枝头小鸟说的是什么，也听不懂鹅卵石上轻轻流淌的泉水叮步和缓缓推向岸边的阵阵涛声。他不解雨水不住地滴落在树叶上讲述的故事，不懂其用轻柔的指尖敲击玻璃窗时讲述的故事。他也不懂微风对田野上花朵诉说的是何种情惊。不过他感到他的心知晓并理解所有这些声音的意义，因此才时而高兴为之震颤，时而又因忧愁和烦恼为之悸动。一些声音用一种隐幽的语言呼唤他，智慧将之置于他的自然天性面前，于是他的心同自然频频交流，而他自己却默默无言，犹豫惶惑，仁立一旁。或许眼泪替代了他的语言，因为眼泪是言语最好的传递者。

时间陪伴着我。哦，神志清明的人啊！快登上那回忆的舞台，以便看清音乐在时光掩去的那些民族中占有何种地位。来呀！让我们思考，音乐在亚当之子①各个发展阶段留下过什么影响。

迪勒底人②和埃及人把音乐当成伟大的神灵来崇拜，向它跪拜，对它赞美。波斯人和印度人相信音乐是人间的上帝灵魂。一位波斯人曾这样说：“音乐原是天上众神的一位仙女，她钟情于人类，从高天降到地上，去找她心爱的人。天神得知，大发雷霆，派一股狂风紧随其后。仙女在空中把这股狂风打散，结果狂风散布到世界各个角落。仙女本人并没有死，绝对没有！她活着，栖居在人类的耳朵里。”

一位印度哲人也说过：“甜美的旋律巩固了我对美好永恒存在的希望。”

音乐在希腊人和罗马人那里，是一尊神。他们为他建起了巍峨的神庙，至今仍向我们谈论着他们宏伟的祭坛，并献上最美好的祭品和最芬芳的前香。这位神，他们称之为阿波罗。他们以全部的完美描绘他，使他卓然而立，就像河流将树木浮上水面。阿波罗左手操琴，右手拨弦，气宇轩昂，他的眼睛注视着远方，好像看到了万物的深速底蕴。

人们说，阿波罗琴弦的挣挣声是大自然的回声，是他从鸟儿的啼横、流水的淙淙、微风的吹拂和树枝的摇曳中移译的自然的声音。

在他们的神话中有这样的说法：奥尔甫斯③琴弦上的乐声，打动了动物的心，以致凶猛的野兽都跟随着他。植物也是这样：花儿向

①指人类。

②指古代两河流域的民族。

③希腊神话中的乐神。他伸颈探望，树枝向他偏斜摇曳，连没有生命的物体也动作起来。

他们说，罪恶的女儿们杀死了奥尔甫斯，她们把他的头颅和六弦琴抛入大海。头颅和琴漂在海面上，最后漂到一个岛屿，希腊人称那个岛为“歌岛”。

他们说，载着奥尔甫斯头颅和六弦琴的波涛，自那时起，就用它的声音编出了令人感动的挽歌和令人悲愁的曲调，这歌声曲调传遍了太空，海员们都能听得见。

这些话，在那个民族的光荣已逝之后，我们称之为来自幻想的奇谈，是想像力创造出来的梦幻。但是，这些话都证明了音乐在希腊人心中的影响有多么深，多么大。他们叙说这些，是出于一种健康的信仰。假如把这些话称作来自细腻的感情和对美的热爱，是这方面诗意的夸张，又于我们何报呢？按诗人们惯常的说法．这就是诗。

亚述的遗址给我们留下了一些画，它们描绘国王的队伍在前进，乐器作先导。他们的历史学家跟我们谈论音乐，他们说音乐在庆典上是光荣的标志，在节日里是幸福的象征。是的，因为幸福若没有音乐，就是一个被割断舌头的姑娘。音乐是大地上各个民族之舌。他们用颂歌金曲赞美他们所崇拜的女神。唱颂歌在当时----现在亦然’----是一种义务，就像他们在神庙中所作的祈祷一样，也像他们对被崇拜力量所作的活祭一样。神圣的措祭起始于内』动的感情。祈祷也是受到心灵的指点和感情震颤所造成的那些结果的匡正。不为言词所亲近而为言词所炫耀的自由风格，则是由大卫王的懊悔所引起。于是他的颂歌充满了巴勒斯坦的大地，他的愁绪创造出来自仟悔的激情和内心悲哀的动人旋律。他的芦笛作为他与上帝之间的中介出现了，为他要求对他疏忽的宽恕。他的弦琴的挣挣声是从他深沉的心田进发出来的，随着他的血脉通向他的指尖，因此这些指头的工作对上帝和对人类来说是伟大的。他说：“你们为主而欢呼吧！用号声赞美吧！用笛子和弦琴赞美他吧！用皮鼓和铃鼓赞美他吧！用竖琴和风琴赞美他吧！用烧拔的声音赞美他吧！用欢呼的饶钱赞美他吧！让每一个人都赞美主吧广《圣经》中说：一位天使在时间的终结时刻到来时，在世界各地吹着喇叭，于是灵魂们应声而起，给他们的肉体穿上衣裳，在那位债主面前复活。这一节经文的作者高度赞扬

音乐，他给音乐以上帝派往人类灵魂的一位使者的地位。这位作者说出的只是他感情的图画，只是按一种符合他同时代人信仰的某种说话方式。

相传，在人子①的悲剧开始时，弟子们在出发去他们老师被捕的橄榄园之前，曾唱过赞美歌。我现在似乎仍听得到这从悲苦者心底发出的赞美歌曲，他们看到某种不幸将降临到和平使者的头上，于是唱出代替告别辞的动人曲调。

音乐在大军的前面前进着，走向战争。她更新着他们炽热的决心，鼓舞着他们征战的斗志，像万有引力收聚着他们的散兵游勇，把他们组成不可分开的队伍。诗人没有行进在大队的前面，走向战场，走向那死亡之所，没有，演说家也没有。笔和书不陪伴他们，而是音乐走在他们的前面，像一位伟大的统帅，给他们衰弱的身体以一种难以形容的力量，在他们心中激发出对胜利的热爱之情，从而战胜他们的饥渴和行军的疲劳，全力以赴地去战斗。他们跟随在音乐的后面，欢欣鼓舞，跟随着死亡来到恶敌的土地上。就这样，人类的子嗣利用世界上最神圣的事物，去普及世界之恶。

音乐是牧羊人孤独时的伴侣。牧羊人坐在一块岩石上，坐在他的羊群中间，以他的芦笛吹奏出他的羊儿听得懂的曲调，于是羊儿乖乖地吃草。对牧人来说芦笛就像一个从不分离的朋友，一个可爱的伙伴，用熙攘的牧场代替了山谷可怕的寂静，用感人的音乐曲调，驱赶了孤独，使空间充满甜蜜与温馨。

音乐引导着旅者的驼轿，减轻旅途的劳顿，缩短漫长道路的距离。于是良驼不再在沙漠荒野行走，除非听到驱赶它们的歌声；驼队不再接受沉重的负载，除非在骆驼脖子上系上驼铃。聪明人在我们这个时代用各种乐曲驯养猛兽，用甜美的歌声驯服它们，这些并不算创举。

音乐陪伴着我们的灵魂，和我们一起越过生活的各个阶段，和我

①指耶稣基督。

同悲共欢，同甘共苦。音乐，在我们快乐的日子像一位天使，在我们艰难困苦的日子里，又像一位怜恤的亲人。

婴儿从隐秘世界来到我们的世界，接生姿和亲人们用欢乐的歌声迎接了他的出生。欢乐的歌，表示对婴儿来到世上的欢迎。当婴儿见到光明时，用啼哭问候他们，他们则以欢呼来回应他。他们好像以音乐和时间比赛，看谁先告诉他神性的智慧。

婴儿啼哭时，他的母亲走近他，带着自己充满温爱的歌声。他停止了啼哭，因体现了母亲疼爱的曲调而高兴，于是惬意而睡。在母亲的悠扬曲调中，有一种力量，一种催眠的力量，让她的孩子垂下眼帘。她在那些轻柔的曲调中揉进了宁静，于是使曲调更加甜美；抹去了曲调中的畏惧，使之充满慈母气息，直到婴儿克服了不眠，睡着，他的心飞向灵魂的世界。倘若母亲用西塞罗①之舌说话或读伊本·法利德②，孩子是不会入睡的。

一个男子，精心选择了他生活的伴侣，他们的两颗心因婚姻的纽带而合一。他们听从了智慧从一开始就写在他们心上的忠告，于是亲人们和密友们聚在一起，当新婚夫妇在婚礼上缔结良缘时，他们唱起了颂歌和流行曲，让音乐成为证婚人。在聚拢安息之日，我仿佛就是她，----一个混杂着甘甜的可怕的声音，一个在上帝创造物中歌颂上帝的声音，一个唤醒沉睡的生命，让它前进，传遍和充满大地的声音。

当死亡来到时，音乐表现出生命故事的另一番场景，我们听到哀伤的声音，我们仿佛看到她用悲痛的阴影充满空间。在那痛苦的时刻，当心灵向这美丽世界的海岸告别并飞向那永恒的大海，将她的物质骨架抛于歌唱者和哭丧者的手中时，他们以哀婉的调子大放悲声，他们给那个物质实体覆盖上湿土，让他在墓中安眠，用带着压抑意味的声调和表示忧伤焦灼的歌声----只要黄土在黄土之上，他们就不断重复着那些曲调，为他送殡。一旦它们变得陈旧，只要心念着已逝

①西塞罗（前143Mlod）：古罗马雄辩家、政治家、哲学家。

②伊本·法利德（1181－1235）：阿拉伯古代诗人，苏菲主义者，以记录精神生活的诗

篇著称。者，它们的回声就依然长留在人们的细胞里。

我和一位上帝专门给了他一副好嗓子的人坐在一起，上帝并赠给他谱歌作曲的哲学领悟力。我看到听众围在他的身边，倾听着，感到自己的渺小。他们屏住呼吸，一动不动，像对启示他们许多奇异秘密的有效力量甘拜下风的诗人们那样，凝视着他。当歌者唱毕，他们长时间地叹息----“啊！----啊！广这是从那些被曲子掀起深藏的感情波澜的心中发出的叹息！而这叹息对这些心来说，又是多么甘甜！“啊！！”是被回忆激动起来的干渴的心发出的感叹；“啊！！”是一个小小的词儿，但是它是长长的话语；“啊！！”不是听见歌者说话或看见歌者面孔的人发出的声音，而是那向由断断续续的声总编出的一支曲子伸出耳朵的人发出的叹息。那活的气息向他展示了他过去的生活故事的一章，或袒露了他心中隐藏的一个秘密。

我是怎样地审视一位敏感的听者的面孔啊！我看到他的面部表情，一会儿紧皱双眉，一会儿面容舒展，随着曲调的翻转变化而变化。我从他的动作看出他的性格，通过他的外表看出他的内心。

音乐好似诗歌绘画，表达人的不同状态，描绘心中的掠影，阐述灵性的幻象，把意念中巡游的东西铸制成形，对肉体最美好的愿望加以说明。

纳哈温德曲

‘创哈温德”曲代表情人的分离和向祖国告别，描写一位亲爱的旅者的最后一瞥，表达心中巨大痛楚的哀诉，特别是思念之火的烤炙。纳哈温德曲是发自愁苦内心深处的声音，是一个被遗弃者在长途跋涉精疲力竭之前，寻求对自己线生的某种同情的呼唤，是苦难导致的失望者的长叹，是被忍耐压垮的痛苦者发出的绝望者的哀鸣。纳哈温德曲代表了秋天，代表了枯黄的树叶悄然飘落，被秋风嘲弄，吹散四方。纳哈温德曲是远行异地的游子的母亲的祈祷，儿子走后，她夜不能眠，与思念进行着搏斗。儿子的远行用种种失望向她进攻，她用忍耐和希望进行着抵抗。在纳哈温德曲中有一种意义，不，许多意义；有许多秘密，心灵了解它们，精神通晓它们。有许多秘密，唇舌企图说出它们，笔管企图揭示它们，但唇舌发干了，笔管折断了。

伊斯法军曲

我聆听了“伊斯法罕”曲，于是我看到了----以我听觉的眼睛，看到了病危情人故事的最后一章。他的情人死了，他的希望破灭了，于是他用他身上的最后一点生命哭泣哀号，用他残留的生命悲悼。伊斯法罕曲是一个垂死挣扎者在死亡之舟上，在生命的海岸与永恒的大海之间，发出的最后一丝气息。伊斯法罕曲是带着断断续续的使咽和深深的唱叹的自我哀悼，是这样一种曲调：它的回声是交织着死亡和忧愁的苦涩及眼泪和忠诚的甜蜜的寂静。

如果说纳哈温德曲是带着某些希望生活着的人的思念，那么，伊斯法罕曲就是希望之环已经断裂的那个人的呻吟。

萨巴曲

我们听着“萨巴”曲，于是阴霆笼罩的心苏醒了。心儿醒来，在胸间翩翩起舞。萨巴曲是快乐者的曲调，它让人忘却悲伤，去寻求欢乐，畅饮欢乐。这个人品尝到一种奇特的美滋味，于是便想得到更多。他好像知道快乐的烈酒正和这美味争胜，因此他保持着清醒。萨巴曲是一位欢乐的爱者的情话，他战胜时间，征服距离。夜晚的幽静使他感到幸福，因为他得以与一位美丽的恋人在远处的田野上相会。这幽会带给他快乐和欢悦。萨巴曲像阵阵微风①吹过，引得田野上的花朵摇摇曳曳，欢快地向它点头。

拉斯德曲

在夜的寂静中，“拉斯德”曲带着一种沉浸于感情中的节奏，叙述

①这里所用“微风”一词，在字形上和发音上与“萨巴”一致。着一位可贵朋友来信中那些情词的影响。他在遥远的国度，断绝了音讯。忽然，一封书信来到，复活了希望之情，向心儿许诺了重聚。我就像是一个拉斯德曲的歌者，传播着黎明已近、黑暗逝去的消息。常言道：“如果你的夜已结束，那就追赶①吧！”

在巴勒贝克诉怨曲中，有一支介于责备与申斥之间的精巧别致的曲子，它的曲调是令人激动的纳哈温德曲和令人愉快的萨巴曲的交混，这支曲子在人们的心里能起上述两曲的双重作用。

现在，我已写了这许多页。我看自己就像一个孩子，正从一首长长的颂歌中抄下一段词；上帝塑造第一个人时，天使曾唱过那首颂歌。或许我像一个文盲，正从智慧写下的一本书中记背一个句子；那本书是时间出现之前写在感情的扉页上的。

啊，音乐！啊，神圣的奥特拉比！②你的艺术姊妹们已经在过去的那些世纪中舞过一段时间，她们被置于遗忘的深宅也有一段时间了。你嘲笑她们，因为你一天也没离开过心灵的舞台。你就像亚当印在夏娃双唇上的那一个初吻的回声。回声有回声，回声的回声又有回声。它们传递着，轮回着，包围着一切又靠一切而长存。对它们的工人们来说，自己的工作是有趣的；具有天赋的其他人，则因听觉的享受而为它们的功业感到高兴。

啊，心灵和爱的女儿！盛放爱情苦汁和甘泉的容器！人类心灵的幻象！悲愁的果实和快乐的花朵！从收聚的感情的花束中冉冉上升的芬芳！啊，爱者之舌和情人秘密的传播者2从隐蕴的感情中制造泪的珍珠的艺匠！啊，诗歌的启示者和诗韵项链的编制者！把思想和语言的碎屑统一起来的集大成者！用美的要素编纂感情之书的编辑者！啊，把饮者提升到幻象世界最高处的心灵的醇酒！啊，土兵的鼓舞者！崇拜者心灵的净化者！载着心影的以太的波动！啊，典雅温柔的海洋！我们把自己的灵魂交付你的波涛，我们把我们的心委托你的深处！请载着它们去到物质的彼岸，让我们看到幽冥世界

①“拉斯德”是这里所用动词“追赶”一词的同根。

②古希腊人音乐之神的新娘。----原注的隐蕴。

心灵的感情啊，再丰富一些吧！心灵的感觉啊，再扩大一些吧！让那些有手臂的人抬起手臂，去为这些伟大的神灵①建设宙字吧！启示的天使啊，请降至诗人们的心中！请在他们的智能细胞中倾注赞美这个伟大的圣者的领诗和祷祝吧！画家和雕刻家们的想像力啊，再扩大些吧！为她创造出种种形象和情影吧！

大地的居民啊！向她的男女祭司表示尊敬吧2举行节日庆祝，以纪念她的仆人们吧！为他们竖起雕像吧！世上的各个民族啊，为她祈祷吧！向奥尔甫斯、大卫、毛绥里②致敬吧！更尊崇地念着贝多芬、瓦格纳③、莫扎特吧！叙利亚啊，以复基尔·哈勒比④的名义歌唱吧！埃及啊，以阿卜杜·哈穆里⑤的名义歌唱吧！世界啊，尊重那些在你天空中传播了他们自己、让空气中充满他们可爱灵魂的人吧！尊重那些教会人类用自己的听觉着、用自己的心灵听的人吧！阿门！

这两天大家应该是有听说过埃塞航空事故的消息，这一次的事故确实造成了不小的伤亡。大家在乘坐飞机遇到事故的时候不要慌，我们可以提前了解一下哪家航司会比较危险。

哪家航空公司比较危险

哪些航空公司特别危险这个问题怎么回答都显得有失公允，不如我们来说说18年发生的几起大型空难。

常有人在问，飞机安不安全其实从事故率上来说，飞机应该是目前最安全的出行工具，只不过一旦发生问题，就很难挽回。2018年发生了八起造成严重后果的空难，我们按照惨烈程度来回顾一下，希望大家永远都不会遇到这些危险

1、2018年4月11日北非空难，257人遇难

事故原因：不明

4月11日早上8点左右，一架伊尔-76军用运输机于北非国家阿尔及利亚布法里克空军基地附近坠毁，至少257人丧生。这次空难也是18年度全球最大的一次空难。

这也是阿尔及利亚自2003年以来最严重的事故，2003年阿尔及利亚一架喷气式客机从塔曼拉塞特起飞后不久坠毁，造成102人死亡。2014年阿尔及利亚也曾发生过军机事故，当时一架C-130“大力神”运输机在降落前撞到了山上，导致70多名军人及其家属遇难。

但由于这次事故是军用飞机事故，目前事故原因仍然没有公布。

2、2018年10月29日印尼空难，189人遇难

事故原因：机械故障

2018年10月29日，印尼一架编号为JT610的狮航飞机从雅加达飞往邦加槟港，起飞后在卡拉望地区附近坠海，无人生还。

事故原因：据印尼国家搜救机构称，在执行前一程从巴厘岛到雅加达的飞行过程中就曾遭遇机械故障并发出求救信号，不过最终机长克服了机械故障，并成功降落。然而就在几个小时之后，该客机在执行下一个航程起飞后不久即坠入海中，造成机上189人全部遇难。

狮航有多危险

作为印尼最大的私营航空公司，也是东南亚第二大廉价航空公司。近年来狮航发生多起安全事故，此前因为安全问题，欧盟将包括狮航在内的多家印尼航司列入了禁飞黑名单。2016年，狮航才被移出了黑名单，允许飞往欧盟国家。(没想到两年后就出了这么大的事故)

3、2018年5月18日古巴空难，112人死亡

事故原因：起飞角度过大

古巴航空公司一架波音737客机18日在哈瓦那何塞·马蒂国际机场起飞后不久坠毁。造成112人遇难。

根据事件中回收的飞机黑匣子，飞机坠毁原因在于起飞角度非常陡峭。它称，机组操纵飞机起飞时上升很急剧，导致升力不足，使得飞机跌了下来。

这条航线也是很多游客会选择的路线。从哈瓦那飞往奥尔金的航程为1小时20分钟，奥尔金是古巴第四大城市，离东部的旅游胜地圣地亚哥城只有100公里，所以很多游客会先飞到奥尔金，然后再驱车前往圣地亚哥。

4、2018年2月11日俄罗斯空难，71人遇难

事故原因：人为技术失误

2月12日，俄罗斯一架客机从莫斯科机场起飞后不久坠毁，机上71人全部遇难。失事飞机的机龄只有七年多。萨拉托夫航空公司成立于1931年，曾三次获得“俄罗斯之翼”殊荣。2015年10月，俄航空当局认为萨拉托夫航空违反安全规则而不允许该航空公司运营俄罗斯以外的航班。直到2016年5月，该公司才恢复部分国际服务。

出事的飞机型号之前也曾有过劣迹

2月11日的这次空难是安-148客机投入商业飞行以来的首次严重事故。这种飞机在安全方面曾有劣迹。2011年一架安-148飞机在测试过程中坠毁，机上的6名机组人员全部遇难。另一方面，萨拉托夫航空公司曾于2015年被俄罗斯联邦航空运输局处罚，原因是没有遵守航空安全法规。

5、2018年2月18日伊朗空难，65人遇难

事故原因：机型除冰能力遭质疑

2018年2月18日伊朗一架ATR-72双发涡轮螺旋桨客机坠毁，机上65人全部遇难。伊朗阿塞曼航空公司一架从首都德黑兰飞往西南部亚苏支的航班发生坠机事故，机上人员无一生还。坠机地点位于伊斯法罕省塞米罗姆市附近的山区。

失事的ATR-72-212型是ATR-72的较新版本，主要客户是支线航空公司，凭其低运营成本和低排放量获得了短途运营商的青睐。但ATR-72飞机的飞行安全纪录一般。根据统计，在全球范围内至少发生24起全损事故，全损率超1%。而空客、波音平均每160万次航班坠机1起。

6、2018年3月12日孟加拉空难，49人丧生

事故原因：机场曾发生多起事故

2018年3月12日下午，孟加拉一架客机在尼泊尔加德满都特里布万国际机场降落时坠毁，客机坠毁在跑道附近。

特里布万国际机场距离加德满都山谷市中心约6公里，也是尼泊尔唯一的国际机场，海拔1338米。特里布万国际机场历史中曾发生过多起事故，包括1992年的泰国国际航空311号航班空难，1992年的巴基斯坦国际航空268号航班空难和2011年的佛罗里达航空103号航班空难，三起事故共造成299人遇难。

为什么尼泊尔总是发生航空事故

1、尼泊尔卢卡拉机场据说是世界最危险机场之一，只有一条跑道。由于地形特殊，跑道与山谷走向近于垂直，悬崖落差将近700米，所以机场常年侧风。

2、其次往返于加德满都和卢卡拉之间的小型固定翼客机是事故高发机型，和大型客机相比，安全系数较低。

3、安检不严格

7、2018年3月11日伊朗空难，11人遇难

事故原因：发动机突然起火

3月11日，土耳其一架飞机在伊朗西南部坠毁。机上包括8名乘客和3名机组成员，共11人。

坠毁的飞机是从阿拉伯联合酋长国的沙迦市前往土耳其人口最多的城市伊斯坦布尔。该飞机机型为庞巴迪公司小型私人飞机。

遇难死者均为女性。

8、2018年10月27日莱斯特坠机，5人丧生

事故原因：不明

10月27日莱斯特城主场与西汉姆联队比赛结束后，英超莱斯特城俱乐部老板Vicha的私人飞机在球场附近坠毁。Vicha及两名随行工作人员还有两名机组人员，机上5人全部丧生。

直升机从草坪上起飞后，飞越体育场，但几秒后就在空中失去控制坠落，但至今没有公布事故原因。

看完以上8起2018年度的重大空难，大家可能会觉得遇到这些问题是不是无法避免，只能听天由命其实不是的，很多时候掌握必备的安全知识能保命啊!

飞行中遇到安全事故怎么办

1、最重要的秘诀——尽可能坐在靠近出口的地方，靠近离逃生出口5排的位置是生存几率最高的，因为跑得快啊!

2、时刻系好安全带。飞行不规范，亲人两行泪啊!、

3、记住“加三减八”，起飞三分钟，降落八分钟。百分之八十飞机事故发生在这11分钟内。所以这十一分钟一定要保持清醒先别睡啊!