无可奈何的反义词_近义词_同义词_字词解析

　无可奈何的近义词/同义词/反义词如下：

　近义词：莫可奈何 没法奈何 仰天长叹 爱莫能助 无能为力 不可奈何

　同义词：不奈之何 独木难支 迫不得已 万不得已 无可如何 不得不尔

　反义词：诚心诚意 千方百计

　无可奈何在汉语词典的解释：

　没有办法，无法可想。表示事已如此，再要挽回已是无能为力。

　●《战国策•燕策三》：「太子闻之，驰往，伏尸大哭，极哀。既已，无可柰何，乃遂收盛樊于期之首，函封之。」

　●《史记•周本纪》：「太史伯阳曰：‘祸成矣，无可柰何!’」

　●汉董仲舒《春秋繁露•精华》：「夫智不足以知贤，无可奈何矣。」

　●唐元稹《<白氏长庆集>序》：「杂乱间厕，无可奈何。」

　●金元好问《赵州学记》：「庙学之存亡，亦付之无可柰何而已。」

　●巴金《探索集·怀念烈文》：「或者是烈文，或者是另一个朋友无可奈何地说一声：‘走吧!’」

　用无可奈何造句

　1, 生活中有太多无可奈何的选择。社会就像江湖，总是让人身不由己，言不由衷。

　2, 人生有许多无可奈何的际遇，我们可以尽力去面对它，或尽力去忘掉它。

　3, 也许一个人在真正无可奈何的时候，除了微笑，也只好微笑了。亦舒

　4, 对于火灾造成的损失，王老板也只能无可奈何地自认倒霉。

　5, 光阴的舞步总比人的舞步急促而狂乱，到了最后，人无可奈何成为舞场上的旁观者。

　6, 只是觉得人的内心苦楚无法言说，人的很多举措无可奈何，百年一参透，百年一孤寂。马尔克斯

　7, 压力是不可避免的，失眠是无可奈何的，所以不要着急，不要烦躁，心平气和地接受。躲不开就接着，晚上睡不着那就白天睡。

　8, 时光如水般匆匆流动，而对于岸上的我们却无可奈何。没有人能挽回时光，即使是以生命为代价。

　9, 就算你再恨他现在你也无可奈何花落去。

首恶   [shǒu è] [首恶]基本解释

犯罪集团中的首要分子

[首恶]详细解释

首当恶名。

《公羊传·僖公二年》：“ 虞 师、 晋 师灭 夏阳 。 虞 ，微国也，曷为序乎大国之上？使 虞 首恶也。”

元凶，罪魁祸首。

汉 董仲舒 《春秋繁露·精华》：“志邪者不待成，首恶者罪特重，本直者其论轻。”《新唐书·冯元常传》：“贼党多降， 元常 纵兵斩首恶而还。” 周立波 《暴风骤雨》第二部五：“ 萧队长 和大家伙解释咱们的宽大政策，说除开首恶，不论是谁，过去做了坏事，说出来不打。”

指首先做坏事的人。

《文选·司马相如＜封禅记＞》：“首恶郁没，晻昧昭晰。” 李善 注引 孟康 曰：“始为恶者皆湮灭。”

[首恶]百科解释

首恶，指首当罪恶。见汉 董仲舒 《春秋繁露·精华》：“志邪者不待成，首恶者罪特重，本直者其论轻。” 更多→ 首恶

[首恶]英文翻译

chief criminal; principal culprit

[首恶]近义词 元凶 罪魁 [首恶]反义词 胁从 [首恶]相关词语 诚恳 雅兴 自当 无极 约会 珐琅 起栋 瞬然 琳琅 热络 装潢 标准 [首恶]相关搜寻 元凶首恶

诗无达诂意谓对《诗经》没有通达的或一成不变的解释，因时因人而有歧异。

拼音：shī wú dá gǔ

出处：汉代董仲舒《春秋繁露》“所闻诗无达诂。

译文：所听闻的《诗经》没有通达的或一成不变的解释。

造句：这可谓是诗无达诂啊！

扩展资料：

诗无达诂的产生原因：

1、诗歌意象的跳跃性引发不同的理解。

晚唐温庭筠的《商山早行》有名句“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，共含六个物象：“鸡声”、“茅店”、“月”、人迹”、“板桥”、“霜”。

从人的正常观察顺序来看，六物象中占空间最大的是“月”和“霜”，因为霜覆盖面广，铺天盖地，而月华挥洒满乾坤，当然应被首先看到。其次是茅店、板桥，具有规则的平面，在自然界千姿百态的物象中，也较引人注目。

2、诗歌语言结构的开放性促使误读的形成

文学作品作为艺术信息的符号形式，具有二重性，即语义信息与审美信息。语义信息是一种有着确定性意义的信息，属表层意义，它解释、说明事物，是理解审美信息的基础，也是步入艺术世界的阶梯。

-诗无达诂

-达诂

　　儒家思想对中国古代法制的影响

　　中国古代的法律制度是一套以“天道”观念和阴阳学说为哲学基础、以儒家学派的主流思想为理论根据、以农业生产方式和血缘家庭家族为社会土壤、以“三纲五常”为核心的完整而圆熟的法律传统和法律体制。法律的儒家化实际上是儒家思想的法律化。在制定法律时，以“礼”作为立法根据和指导思想；以“礼”的基本原则作为定罪量刑的基本标准；并且以“礼”来注释法律。

　　中国古代法制强调法律、刑罚与道德教化的相互为用。“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，这是中国古代社会对道德教化与法律刑罚之间关系的典型概括。儒家的政治学说是以人性性善论为基础的。孔子曾说：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。”所以只要通过适当的礼义教化，则“人皆可为尧舜”、“天下为公”的理想社会就不难实现。法律刑罚的功能是相对有限的，所谓“法能刑人而不能使人仁，能杀人而不能使人廉”，所以“刑罚为盛世所不能废”，亦“为盛世所不尚”。因此，治理国家应该是“导之以礼，齐之以刑”，应该“德主刑辅”。意思是治理国家、统治民众应以发扬德政、宣传教化为主要的手段和根本目的，而不能像法家主张的那样本末倒置。同时，制定法律、实施刑罚也应反映、适应礼义教化的要求，使法律成为道德仁义、纲常名教的最好载体。所以，儒家不仅主张实行“仁政”，也强调执法要“仁恕”，要审慎，要“恤刑”。过于强调道德教化的作用，在实践当然容易导致泛道德主义泛滥，容易使法律沦为政治和道德的附庸和工具，这是其消极的一面。但这种理论注意到从更宽泛的角度，多方面看待和处理社会问题，无疑又有其值得参考借鉴价值。

　　注重家族伦理，注重维护家庭的和睦和亲情。我们的祖先认为，家庭的生命是一脉相承的整体，个人的生命是父母生命的延续，子女的生命又是个人生命的延续。所以我们把家庭亲情称为“骨肉之亲”，兄弟关系称为“手足之情”。在这种情形之下，一遇到与亲情伦理有关的问题，考虑的、注重的东西，就和常人大不相同了。传统法律制度，很自然地被深深地烙上了这种印痕，“依伦理而轻重其刑”的伦理特性也就成为中国传统法律文化最为鲜明的特征。在各朝法律特别儒家化以后的法律中，有关处理亲属、家族成员间杀伤、侵犯、奸盗、婚姻、田宅及子孙不孝、违反教令等伦理性条款占有相当大的比重。而处理这些亲属间纠纷的原则，向来是儒家所宣扬的尊卑、亲疏观念，完全是一套不同于常人的评判标准。这些伦理性规则中，充斥着相当浓厚的尊卑、亲疏、名分等色彩，含有明显的父子、夫妻、尊卑长幼间不平等的成分，但是其中也包含有维护家庭和睦、强调家庭成员间相互扶助，特别子孙对父祖、卑幼对尊长的尊敬、抚养的义务。这些正是中华民族传统美德的重要表现。

　　注重调解、调处，强调息讼、和息纷争。“和谐”是中国社会的悠久而珍贵的思想传统和价值追求，对传统社会司法诉讼、解决纷争产生了深刻的影响。孔子强调“己所不欲，勿施于人”，并直接提出“无讼”的理想，就是主张每个人都应该尽量克制自己的欲望，大家相互忍让、体谅，按照自己的身份地位去过自己应该过的生活，就不会发生争讼；即使有了争讼，也可以相互妥协，和睦相处。在漫长的传统社会里，“无讼”被士大夫阶层视为一种终极的理想和目标，逐渐设计和形成了一套关于“贱讼”、“息讼”、调解和调处的特殊制度。这些制度的消极面在于过于强调“息讼”而忽视了当事人的权利和利益，但对缓和社会矛盾、降低社会成本、消除滥讼现象、达成社会的整体和谐无疑是非常重要的。

　　“礼法合治”是中国传统法律文化的真谛与特色。在战国时期“礼治”与“法治”开始进行交锋，交锋的结果之一是“礼治”东山再起，“法治”隐退，另一方面也是“礼治”与“法治”在新的历史条件下进行融合。“礼法合治”实质是自然经济、宗法结构与中央集权君主专制政体相溶合的结果，相应地法文化型态也妥协成“混合型”法文化，表现在法律上就是“习惯法”与“成文法”结合的“混合法”样式。这种样式从西汉至清末的两千年间，“伴随着秦汉封建专制一体化的形成和发展，儒法合流，珠联璧合，形成中国正统的法观念，并且逐渐积淀于民族心理之中”，因此礼法交锋促成了“礼法合一，德刑兼治”，促成了儒家正统法律思想在封建社会的“大一统”地位，并且这种“内外混合”型法文化逐步向法律实践领域扩张，西汉儒学们发动“以经决狱”将经义凌驾于法律之上，实践于审判活动之中，吹响了封建法律儒家化的号角，东汉儒臣掀起“以经注律”的热潮，几乎把法家制度的律文打上儒家烙印；而后“以经立法”的唐律结出“一准乎礼”的硕果，“礼法合流”即大功告成，“这样，中华帝国的法律就成了法家和儒家学说的混合物”。礼与法的关系是“礼为本，法为用；礼为主，法为从，礼为先，法为随；寓礼于法，明法彰礼”；在法律规范上是诸法合体，民刑不分，习惯法与成文法并举的“混合法”状态。

　　在中国传统法文化中，法律以德教为主，道德是社会调整的主要手段，而法律只是次要手段，是道德的辅助手段；刑是工具，而道德教化则是目的；刑罚的适用必须建立在德教的基础上，而实施刑罚的目的则是实现道德教化的要求。道德几乎成为法律的化身。道德规范对法律世界的介入非常广泛，以致于很难截然划分道德与法律的界限。不仅道德上的要求与法律精神相契合，触犯法律的行为不道德，有悖道德的行为也是非法的。在德刑关系上，德教的地位高于刑罚，即所谓“德主刑辅”，所谓“德教者，人君之常任也，而刑罚为之佐肋焉”。传统法文化主张“为政以德”。“为政以德”有两方面的意思：一是提倡仁政，反对暴政；二是重视道德教化，主张“以德化民”。德与刑相比，是以德为主，以刑为辅，这就叫做德主刑辅，所谓“礼乐不兴，则刑罚不中，也就是说，刑罚必须以礼乐为依据，否则就不会得当。从使用效果来说，儒家认为，刑罚只能惩罚犯罪之后，而德教却能“止邪于未形”，防患于未然。从使用顺序来说，儒家主张先教后诛，反对不教而诛。这套主张，由儒家所倡导，但在春秋战国时期尚未被统治者采纳。后来，由于秦王朝不施仁义，专任刑罚，导致二世而亡，“德主刑辅”说才逐渐引起封建统治者的重视。经贾谊、董仲舒等人加工、改造，“德主刑辅”被奉为正统，成为维护封建统治的基本方法，对中国法律文化的发展产生了深远影响。在“德主刑辅”思想的指导下，法律自我发展张力极其衰微，法律成为伦理道德体系和行政命令的附庸。法律规范与道德规范、行政命令之间没有明确界线，法律缺乏独立性和自治性，从而丧失了自身作为法律的独特个性和功能。

问题一：奈何是什么意思？ 1 怎么，为何。

《礼记・曲礼下》：“国君去其国，止之曰‘奈何去社稷也’；大夫曰‘奈何去宗庙也’；士曰‘奈何去坟墓也’。” 宋 叶适 《题韩尚书帖》：“当时有识者皆怪讶，谓‘此乃古人遗风，前辈雅韵，奈何反被劾也！’” 冰心 《往事（二）》八：“奈何以青年有为之身，受十方供养？”

2 怎么样；怎么办。

《战国策・赵策三》：“ 辛垣衍 曰：‘先生助之奈何？’ 鲁连 曰：‘吾将使 梁 及 燕 助之。 齐 楚 则固助之矣。’”《楚辞・九歌・大司命》：“羌愈思兮愁人，愁人兮奈何？”

3 犹言办法。

《警世通言・玉堂春落难逢夫》：“ 王定 没奈何，只得来到下处，开了皮箱，取出五十两元四个，并尺头碎银。” 柳青 《创业史》第一部第六章：“你家里有事情，但有三分奈何，甭耽搁她的功课。”

4 谓采取手段、办法整治对方。

《水浒传》第二回：“为因新任一个 高太尉 ，原被先父打翻，今做殿帅府太尉，怀挟旧仇，要奈何 王进 。” 元 岳伯川 《铁拐李》第一折：“ 张千 ，休教走了这老子，等我慢慢的奈何他。”《平山冷燕》第三回：“z 晏文物 {如此踌躇了一夜，欲要隐忍，心下却又不甘；欲要奈何他，却又没法。” 清 孔尚任 《桃花扇・阻奸》：“啐！半夜三更，只管软里硬里，奈何的人不得睡。”《红楼梦》第七四回：“我想太太分明不短，何苦来要寻事奈何人！”

问题二：可奈何是什么意思 解释：奈何：如何，怎么办。指感到没有办法，只有这样了。

出自：《战国策・燕策三》：“太子闻之，弛往，伏尸而哭极哀。既已无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。”《史记・周本纪》：“祸成矣，载可奈何。”

示例：大哥同杨太守来拿我，实是一毫不知，既被他连累，也～了。 ◎清・陈忱《水浒后传》第三回

近义词：百般无奈、迫不得已

反义词：诚心诚意

语法：偏正式；作谓语、宾语、定语；形容毫无办法

问题三：古文中“奈何”的所有意思 ◎ 奈何 nàihé

(1) [how]∶怎么办

无可奈何

(2) [how]∶如何

奈何不礼

不予我城奈何。――《史记・廉颇蔺相如列传》

为之奈何。――《史记・项羽本纪》

(3) 又

且为之奈何。

奈何取之尽锱铢。(锱铢(zīzhū ),古代重量单位,一铢等于二十四分之一两,六铢为一锱,喻微小。)―― 唐・ 杜牧《阿房宫赋》

奈何饮于酒肆。――宋・ 司马光《训俭示康》

(4) [do sthto a person]∶惩治;对付

等我慢慢的奈何他

问题四：天可奈何词语中的奈何是什么意思 你好，无可奈何，奈何，如何，怎么办。无可奈何指感到没有办法，只有这样了，

祝你愉快！

问题五：“人生如寄可奈何”是什么意思？ 苏轼说的“寄蜉蝣于天地”，“寄”，“寄居”意也，是说人生本为寄居人世，无储改变什么，没有什么办法了，与“无可奈何”意同。

问题六：无可奈何的奈何是什么意思 无可奈何

wú kě 川ài hé

〖解释〗奈何：如何，怎么办。指感到没有办法，只有这样了。

〖出处〗《战国策・燕策三》：“太子闻之，弛往，伏尸而哭极哀。既已无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。”《史记・周本纪》：“祸成矣，载可奈何。”

〖示例〗大哥同杨太守来拿我，实是一毫不知，既被他连累，也～了。 清・陈忱《水浒后传》第三回

问题七：“无可奈何”是什么意思？ 无可奈何

读 音 wú kě nài hé

释 义 奈何：怎么，怎么办。无可奈何：没有办法，没有办法可想。

出 处

《史记・周本纪》：“祸成矣，载可奈何。”

用 法

偏正式；作谓语、宾语、定语；形容毫无办法

示 例

这个孩子太调皮，有时妈妈也对他～。

近义词

百般无奈、迫不得已

问题八：无可奈何是什么意思？ 无可奈何的中文解释 以下结果由汉典提供词典解释解释：奈何：如何，怎么办。指感到没有办法，只有这样了。

出自：《战国策・燕策三》：“太子闻之，弛往，伏尸而哭极哀。既已无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。”《史记・周本纪》：“祸成矣，载可奈何。”

示例：大哥同杨太守来拿我，实是一毫不知，既被他连累，也～了。 ◎清・陈忱《水浒后传》第三回

近义词：百般无奈、迫不得已

反义词：诚心诚意

语法：偏正式；作谓语、宾语、定语；形容毫无办法

无可奈何的英文翻译 以下结果由译典通提供词典解释 1 to have no way out; to have no alternative; to have to2 powerless; helpless

问题九：无可奈何的含义是什么 没有任何办法；不知道该怎么办(奈何：怎么办)。

成语解释

奈何：如何，怎么办。指感到没有办法，只有这样了。

出处《战国策・燕策三》：“太子闻之，驰往，伏尸而哭极哀。既已无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。”《史记・周本纪》：“祸成矣，载可奈何。”

例句大哥同杨太守来拿我，实是一毫不知，既被他连累，也～了。 ◎清・陈忱《水浒后传》第三回

语法偏正式；作谓语、宾语、定语；形容毫无办法

词语解释

[helpless;have no alternative;have no way out;be utterly hopeless] 没有办法;无能为力

例:既已无可奈何。――《战国策・燕策》

然终无可奈何。――《史记・屈原贾生列传》

出无可奈何。――宋・ 文天祥《指南录・后序》

引证解释

亦作“ 无可柰何 ”。没有办法，无法可想。表示事已如此，再要挽回已是无能为力。

《战国策・燕策三》：“太子闻之，驰往，伏尸大哭，极哀。既已，无可柰何，乃遂收盛 樊於期 之首，函封之。”

《史记・周本纪》：“太史 伯阳 曰：‘祸成矣，无可柰何！’”

汉 董仲舒 《春秋繁露・精华》：“夫智不足以知贤，无可奈何矣。”

唐 元稹 《＜白氏长庆集＞序》：“杂乱间厕，无可奈何。”

金 元好问 《赵州学记》：“庙学之存亡，亦付之无可柰何而已。”

巴金 《探索集・怀念烈文》：“或者是 烈文 ，或者是另一个朋友无可奈何地说一声：‘走吧！’”

　古诗是古代中国诗歌的泛称，那么关于古诗的谚语你知道吗以下是我为你整理的关于古诗的谚语，欢迎大家阅读。

关于古诗的谚语经典篇

　水至清则无鱼，人至察则无徒。——《汉书》

　富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子

　春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——叶绍翁

　人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》

　句句夜深得，心从天外归。——刘昭禹《风雪》

　诗书勤乃有，不勤腹空虚。——韩愈《符读书城南》

　临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书》

　闻道有先后，术业有专攻。——韩愈

　不著一字，尽得风流。——司空图《诗品·含蓄》

　穷则变，变则通。——《易经》

　智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。——《晏子春秋》

　晚节渐于诗律细。——杜甫《遣闷戏呈路十九曹长》

　诗以神韵为心得之秘。——翁方纲

　诗歌是艺术的女王。——托·斯普拉特

　诗是成熟的理性。——歌德

　臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥

　国朝盛文章，子昂始高蹈。——韩愈

　《诗》无达诂。——董仲舒《春秋繁露·精华》

　能理乱丝，乃可读诗。——杨慎《古今谚》

　千羊之皮，不如一狐之腋。——《史记》

　笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫《寄李十二白二十韵》

　清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白

　木秀于林，风必摧之。——《旧唐书》

　满招损，谦受益。——《尚书》

关于古诗的谚语精选篇

　诗是无形画，画是有形诗。——张舜民

　诗人是描绘心灵的画家。——迪斯雷利

　老当益壮，宁知白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

　沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡

　学无止境。——荀子

　业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》

　百闻不如一见。——《汉书》

　前车之覆，后车之鉴。——《汉书》

　灵丹一粒，点铁成金。——黄庭坚

　有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——蒲松龄

　欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣

　诗言志，歌永言。——《尚书》

　流水不腐，户枢不蠹。——吕氏春秋

　当局者迷，旁观者清。——《旧唐书》

　春秋多佳日，登高赋新诗。——陶渊明

　多病题诗无好句。——陈与义《定风波》

　奇文共欣赞，疑义相与析。——陶渊明

　失之东隅，收之桑榆。——《史记》

　路漫漫其修远今，吾将上下而求索。——屈原

　运筹帷幄之中，决胜千里之外。——《史记》

　尺有所短，寸有所长。——《史记》

　失之毫厘，谬以千里。——《汉书》

　山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。——刘禹锡

　作人贵直，而作诗文贵曲。——袁枚

　锲而不舍，金石可镂。——荀子

　舞蹈是脚步的诗歌。——德莱顿

　诗必兼才学识三者。——方东树

　诗有意义是诗的不幸。——钱钟书《围城》

　精诚所至，金石为开。——《后汉书》

关于古诗的谚语最新篇

　白也诗无敌，飘然思不群。——杜甫

　诗品出于人品。——刘熙载《艺概·诗概》

　诗出于民之情性。——欧阳修《定风雅颂解》

　诗不可无为而作。——薛雪《一瓢诗话》

　举大事者，不忌小怨。——《后汉书》

　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游

　非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

　君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子

　诗以风骨为要。——李重华

　镜破不改光，兰死不改香。——孟郊

　海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。——林则徐

　博观而约取，厚积而薄发。——苏轼

　天马行空而步骤不凡。——刘廷振《萨天锡诗集序》

　长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白

　光阴似箭，日月如梭。——《增广贤文》

　不入虎穴，焉得虎子——《后汉书》

　工欲善其事，必先利其器。——孔子

　人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁

　言有尽而意无穷。——严羽《沧浪诗话·诗辩》

　不读诗书形体陋。——吴嘉纪

　敏而好学，不耻下问。——孔子

　穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》

　三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》

　旭日衔青嶂，晴云洗绿潭。——释寒山

　诗如禅机，在于参悟。——广濑淡窗

　百学须先立志。——朱熹

　不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼