八年级下册：与朱元思书
1、风烟俱净，天山共色。 那空间的烟雾都消散尽净，天和山呈现相同的颜色。
2、急湍甚箭，猛浪若奔。 急速的水流比飞箭还快，迅猛的波浪有如飞奔的马。
3、负势竞上，互相轩邈。 （那一座座高山）凭依高峻的形势争着向上，争着向高处和远处伸展。
4、 鸢飞戾天者，望峰息心那些像鸢飞到天上一样极力为名利攀高的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息他那热衷功名得禄的心。
5、 经纶世务者，窥谷忘反忙于经营俗务的人，看到这些幽美的山谷，也会流连忘返。
6、 疏条交映，有时见日。稀疏的树木枝条相互交叉掩映，有时偶尔也见到（一丝）阳光
八年级下册：送东阳马生序
1、家贫，无从致书以观，每假于借于藏书之家，手自笔录，计日以还。家里穷，没有办法买书来读，常常向收藏书籍的人家借，亲手抄录，计算着日子按时归还。
2、行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。在深山大沟中赶路。严冬刮着猛烈的风，大雪深积几尺，脚上的皮肤冻裂了也不知道。
3、同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽。腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人。同宿舍的学生都穿着绣花绸缎衣服，戴着缀有红缨带和宝石装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩腰刀，右边挂香袋，光彩照耀像神仙一样。
4、以是人多以书假余。因此人家多愿意把书借给我。
5、余立侍左右，援疑质理。 我站着陪侍在老师身边，提出疑问，询问道理。
6、以衾拥覆，久而乃和用被子（将全身）蒙盖好，好久才暖和过来。
7、、略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。却一点也没有羡慕的心思，因为心中有足以快乐的事，也就不感觉吃的、穿的不知他人了。
8、盖余之勤且艰若此。总之我求学时的辛勤与艰苦就是如此罢。
9、故余虽愚，卒获有所闻。所以我虽然愚笨，但终究获得了学识。
10、又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。又苦于没有大师名人和（自己）交流，（因而）曾经跑到百里外，捧着经书向当地有名望的前辈请教。
八年级下册：小石潭记------唐柳宗元 唐宋八大家之一。
17 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。 从小丘向西行走一百二十步的样子，隔着竹林，就能听到水声，好象挂在身上的玉佩、玉环相互碰撞的声音，心里很是高兴。
18 伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。于是砍了竹子，开出一条小路，顺势往下 走便可见一个小潭，潭水特别清澈。
19 青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮 盖缠绕，摇动低垂，参差不齐，随风飘动。
20 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上潭中游鱼约有一百来条，都好象在空中游动，没有什 么依靠似的。阳光直射潭底，把鱼的影子映在水底的石面上，呆呆地不动
21 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。顺着水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那样曲 折，又象蛇爬行那样弯曲，或隐或现，都看得清楚。
22 其岸势犬牙差互，不可知其源。溪岸的形势象犬牙般交错参差，无法看到水的源头。
23 四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。四周有竹子和树林围绕着，静悄悄的没 有人迹，使人感到心境凄凉，寒气彻骨，真是太寂静幽深了。
24 以其境过清，不可久居，乃记之而去。由于这地方过于冷清，不能长时间地停留，于是就把 当时的情景记下来便离去了。
八年级下册：岳阳楼记-----范仲淹（宋）
27) 越明年，政通人和，百废具兴。—— 到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。
28) 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。—— 我看那巴陵郡的美好景色，全在这洞庭湖上。
迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎——被降职外调的官员和不得志的诗人大多在这里聚会，他们观赏景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？
29) 登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。——登上这座楼，就会产生被贬离开京城，怀念家乡，担心遭到诽谤和讽刺的心情，再抬眼望去，尽是萧条的景象，必将感慨横生而十分悲伤的了。
30) 登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。—— 登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，一切荣辱得失都被置之度外，于是在春风吹拂中举杯痛饮，高兴到了极点。
31) 予尝求古仁人之心，或异两者之为，何哉？——我曾经探究过古代品德高尚的人们的思想感情，他们或许跟上面说的那两种表现不同，这是什么缘故呢？
32) 不以物喜，不以己悲。—— 不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。
33) 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。—— 在朝廷上做官就为平民百姓忧虑，退处江湖就替君主担忧。
34) 其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。—— 大概人们一定会说“在天下人忧之先忧，在天下人乐之后才乐”吧。
中心思想：本文以作“记”为名，借题发挥，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
① 滕子京重修岳阳楼的原因是：政通人和，百废具兴。
② 作者写本文的原因是：属予作文以记之。
③ 表现洞庭湖“胜状”或“岳阳楼大观”的句子是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
④ 前人之述备矣中“前人之述”指：唐贤今人诗赋。
⑤ “迁客骚人”览物之情有两种：悲和喜；作者认为览物之情应该是：不以物喜，不以己悲。
⑥ 登斯楼也中的“斯楼”是指“岳阳楼”。
⑦ 在句子“或异二者之为”中的“二者”是指：一、去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者；二、心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者。
⑨ 在句子“是进亦忧，退亦忧”中，“进”指：居庙堂之高；“退”指：处江湖之远。
⑩ 在句子“是进亦忧，退亦忧”中，“进亦忧”指：居庙堂之高则忧其民；“退亦忧”指：处江湖之远则忧其君。
⑾、本文中能表现作者阔大胸襟的句子：不以物喜，不以己悲。
⑿、本文中能表现作者政治抱负的句子：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
⒀、句子“微斯人，吾谁与归”中“斯人”是指：古仁人。
⒁、写洞庭湖全景的句子是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
⒂、《岳阳楼记》中最能表达作者政治见解的句子是：先天下之忧，后天下之乐而乐。
⒃、“迁客骚人”抒发“览物之情”的句子有：一、去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲；二、心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋。
八年级下册：醉翁亭记------欧阳修（宋）
1）山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。—— 顺着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，又看到一股水流从两峰之间飞泻而下，这就是酿泉。
2） 峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。—— 绕过山峰，走了一段曲折的路，看到一座四角上翘像鸟张开翅膀的样子似的亭子，座落在泉水边上，这就醉翁亭了。
3） 名之者谁？太守自谓也。—— 给它命名的人是谁？是太守用自己的别号给它命名的。
4）太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也——太守跟宾客到这里来喝酒，他喝得很少却总是喝醉，年纪又最大，因此给自己起了个别号叫“醉翁”。
5） 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。—— 醉翁的心意不在酒上，而在秀丽的山水之间。
6） 山水之乐，得之心而寓之酒也。—— 欣赏山水的乐趣，内心领会了，而后把它寄托在喝酒上。
7）若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。—— 像那太阳出来了，林间的雾气逐渐消尽，暮云四合，岩谷洞穴变得昏暗起来国。这明暗交替的景象，就是山间的清晨和傍晚。
8） 朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。—— 早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，快乐也是无穷无尽的。
9）宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢。—— 宴会喝酒的乐趣，不在于音乐。射的射中了目标，下棋的下赢了，酒杯和筹码杂乱交错，人们时起时坐，大声喧哗——这是宾客们欢乐的图景。
10）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。—— 一个面容苍老、满头白发的人，昏昏欲倒的坐在众人中间——这是太守喝醉了。
11） 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。—— 不久，太阳落在西山，人影散乱，这是宾客们跟着太守回去了。
12）树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。——这时树林里变得昏暗了，上上下下一片鸟啼声，游人离去后，鸟儿欢乐起来。
13）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。—— 人们只懂得跟着太守游玩的乐趣，却不懂得太守心中自有他的乐趣。
14）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。—— 喝醉了能和大家一同享受快乐，酒醒后又能用文章来表述这种快乐的，就是太守。
三、文章内容理解：
《醉翁亭记》描写了醉翁亭的秀丽环境和变化多姿的自然风光，并勾勒出一幅与民同乐的图画。前人说本文“句句是记山水，却句句是记亭，句句是记太守”。
1 全文的主旨是：与民同乐。“乐”字贯穿全文。
2 文章的名句是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
①、醉翁亭命名的缘由是：太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
②、解释“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的句子是：山水之乐，得之心而寓之酒也。
③、写山间早晨景色的句子是：日出而林霏开；
④、写山间傍晚景色的句子是：云归而岩穴暝；
⑤、写春景的句子是：野芳发而幽香；
⑥、写夏景的句子是：佳木秀而繁阴；
⑦、写秋景的句子是： 风霜高洁；
⑧、写冬景的句子是：水落而石出者；
⑨、第三段写游琅琊山的情形，一共写了四个场面：1、滁人游，2、太守宴，3、众宾欢，4、太守醉。
⑩、表现本文主旨的句子是：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
⑾、表现禽鸟乐的句子是：树林阴翳，鸣声上下。
⑿、照应“颓然乎其间者，太守醉也”的句子是：太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高。
⒁、“醉翁之意不在酒”现在通常用来表示什么意思？本意不在此，而在别的方面。⒂、太守之乐其乐中的太守的“乐”是指什么？“寄情山水之乐，与民同乐之乐。”
⒃、对联：欧阳修与百姓同乐，范仲淹以天下为忧。
这些看看吧~还有一些题。。。 可能有点多？不知道你是什么课本啊。。。
1 诗经关于雅有名的诗句
诗经关于雅有名的诗句 1关于诗经的雅的诗
A 国风
《诗经》是中国最早的诗歌总集。《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首（另外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗），因此又称“诗三百”。从汉朝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此又称《毛诗》。《诗经》中的诗的作者绝大部分已经无法考证。
关于《诗经》中诗的分类，有“四始六义”之说。“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。
风、雅、颂
《风》又称《国风》，一共有15组，“风”本是乐曲的统称。15组国风并不是15个国家的乐曲，而是十几个地区的乐曲。国风包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、桧、齐、魏、唐、秦、豳、陈、曹的乐歌，共160篇。国风是当时当地流行的歌曲，带有地方色彩。从内容上说，大多数是民歌。作者大多是民间歌手，但是也有个别贵族。
对于《雅》的认识有各种不同的观点。一种观点认为是指周朝直接统治地区的音乐，“雅”有“正”的意思，把这种音乐看作“正声”，意在表明和其他地方音乐的区别。也有人说“雅”与“夏”相通，夏是周朝直接统治地区的称呼。还有观点认为，《雅》是指人人能懂的典雅音乐。《雅》共105篇，分为《大雅》31篇和《小雅》74篇。《雅》多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民歌。其内容几乎都是关于政治方面的，有赞颂好人好政的，有讽刺弊政的。只有几首表达个人感情的诗。但是没有情诗。
《颂》是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美治者功德的乐曲，在演奏时要配以舞蹈。又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》，共40篇。其中《周颂》31篇，认为可能是西周时的作品、多作于周昭王、周穆王以前；《鲁颂》4篇，认为可能是鲁僖公时的作品；《商颂》则认为是春秋以前宋国的作品。
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2求一首诗经 雅中的诗
编辑本段诗经名句名句选 1衡门之下，可以栖迟。
泌之扬扬，可以乐饥。《诗经·陈风·衡门》 译：陈国城门的下方，游玩休息很理想；泌丘泉水淌啊淌，清流也可充饥肠。
2关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》 译：雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。
文静美丽的好姑娘，是君子的好配偶。 3蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》 译：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。
意中人儿在何处？恰似在河水那一方。 4桃之夭夭，灼灼其华。
《诗经·国风·周南·桃夭》 译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。 5巧笑倩兮，美目盼兮。
《诗经·国风·卫风·硕人》 译：浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙。 6知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？ 《诗经·国风·王风·黍离》 译：了解我的人，能说出我心中忧愁；不了解我的人，以为我有什么要求。高远的苍天啊，我怎么会是这样？ 7昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》 译：当初离家出征远方，杨柳飘扬春风荡。
如今归来路途中，雪花纷飞漫天扬。 8风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜？《诗经·国风·郑风·风雨》 译：风雨天气阴又冷，雄鸡喔喔报五更。丈夫已经归家来，我心哪能不安宁？ 9青青子衿，悠悠我心。
《诗经·国风·郑风·子衿》 译：你的衣领色青青，我心惦记总不停。 10有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
《诗经·国风·卫风·淇奥》 译：美君子文采风流，似象牙经过切磋，如美玉经过琢磨。 11言者无罪，闻者足戒。
《诗经·周南·关雎·序》 译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
12它山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》 译：别的山上的石头，能够用来和玉器媲美。
13投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。
《诗经·国风·卫风·木瓜》 译：送我一只大木瓜，我以美玉来报答。不仅仅是为报答，表示永远爱着她。
（注：风诗中，男女定情后，男多以美玉赠女。） 14靡不有初，鲜克有终。
《诗经·大雅·荡》 译：没有不能善始的，（只）可惜很少有能善终的。 事情都有个开头，但很少能到终了。
15死生契阔（qikuo），与子成说。执子之手，与子偕老。
《诗经·国风·邶风·击鼓》 译：我会牵着你的手，和你一起老去 16月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风·月出》 译：月亮出来亮皎皎，月下美人更俊俏。
17硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。
《诗经·国风·魏风·硕鼠》 译：大老鼠啊大老鼠，别再吃我种的黍。多年辛苦养活你，我的生活你不顾。
发誓从此离开你，到那 理想新乐土。（这里把剥削阶级比作老鼠） 18秩秩斯干，幽幽南山《小雅·鸿雁·斯干》 译：溪涧之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。
19心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。
《诗经·国风·邶风·柏舟》 译：心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳。静下心来思前想，只埋怨飞无翅膀。
20皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经·小雅·白驹》 译：皎洁的白色骏马，在空寂的山谷 。
它咀嚼着一捆青草，那人如玉般美好 。 21人而无仪，不死何为。
《诗经·鄘风·相鼠》 译：为人却没有道德， 不死还有什么意思。 22我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
《诗经·周南·卷耳》 译：让我姑且饮酒作乐吧，只有这样才不会永远伤悲。 23汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。《诗经·国风·周南·汉广》 译：汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。
汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。 24江有汜，之子归，不我以。
不我以，其后也悔。《诗经。
召南江有汜》 译：江水长长有支流，新人嫁来分两头，你不要我使人愁。今日虽然不要我，将来后悔又来求。
25文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。
殷鉴不远，在夏后之世。《诗经？大雅？荡》 译：文王开口叹声长，叹你殷商末代王！古人有话不可忘："大树拔倒根出土，枝叶虽然暂不伤，树根已坏难久长。
"殷商镜子并不远，应知夏桀啥下场。 26战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
《诗经？小雅？小旻》 译：面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。 27彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
《诗经·国风·王风·采葛》 译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。 28呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》 译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。
我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。 29手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。
巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》 译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。
微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。[1] 《诗经》代表作 关雎 关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女。
3求《诗经》中有名的诗句
柏 舟
泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。
日月
日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处？
击 鼓
。。。。。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡
。。。。。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
雄 雉
雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。。。。。。
百尔君子，不知德行？不忮不求，何用不臧？
谷 风
习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。
采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。
行道迟迟，中心有违。。。。。。。
北门
出自北门，忧心殷殷。终窭且贫，莫知我艰。
已焉哉！天实为之，谓之何哉！
淇 奥
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！
氓
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
木 瓜
投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也！
黍 离
知我者，谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天！此何人哉？
4有关雅字的诗句
以雅以南，以龠不僭。——《诗经·小雅·鼓钟》
雁飞高兮邈难寻，空断肠兮思喑喑。攒眉向月兮抚雅琴，五拍泠泠兮意弥深。——蔡琰《胡笳十八拍》
摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。——杜甫《咏怀古迹五首（其二）》
恣雅态、欲语先娇媚。每相逢、月夕花朝，自有怜才深意。——柳永《尉迟杯》
雅欢幽会，良辰可惜虚抛掷。每追念、狂踪旧迹。长只恁、愁闷朝夕。——柳永《征部乐 》
清范何风流。高文有风雅。忽佐江上州。当自浔阳下。——王维《送张舍人佐江州同薛璩十韵》
1、三雅来何迟？耳热眼中花——诗词名：轻薄篇 作者：张华 朝代：魏晋
2、攒眉向月兮抚雅琴，五拍泠泠兮意弥深——诗词名：胡笳十八拍 作者：蔡琰 朝代：魏晋
3、频日雅欢幽会，打得来来越杀——诗词名：宴桃源 作者：白居易 朝代：唐
4、因为二雅诗，出语有性灵——诗词名：寄监察从兄 作者：曹邺 朝代：唐
5、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师——诗词名：戏为六绝句 作者：杜甫 朝代：唐
6、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师——诗词名：咏怀古迹五首 作者：杜甫 朝代：唐
7、陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇——诗词名：石鼓歌 作者：韩愈 朝代：唐
8、恣雅态、欲语先娇媚每相逢、月夕花朝，自有怜才深意——诗词名：尉迟杯 作者：柳永 朝代：北宋
9、雅态妍姿正欢洽，落花流水忽西东——诗词名：雪梅香 作者：柳永 朝代：北宋
10、细腰肢自有入格风流，仍更是、骨体清英雅秀——诗词名：洞仙歌 作者：苏轼 朝代：北宋
11、衣裳淡雅，看楚女纤腰一把——诗词名：解语花 作者：周邦彦 朝代：北宋
12、记曾共西楼雅集，想垂杨还袅万丝金——诗词名：一萼红 作者：姜夔 朝代：南宋
13、千古神州，一时胜事，宾僚儒雅——诗词名：水龙吟 作者：王渥 朝代：金
14、不尽古时意，萧萧雅满林——诗词名：兰州庄严寺 作者：谭嗣同 朝代：清
15、雅节君弥固，衰颜余自伤——诗词名：赠崔融二十韵 作者：杜审言 朝代：唐
16、琴书全雅道，视听已无生——诗词名：静法师东斋 作者：王昌龄 朝代：唐
17、雅哉君子文，咏性不咏情——诗词名：祗役骆 作者：白居易 朝代：唐
18、若厌雅吟须俗饮，妓筵勉力为君铺——诗词名：闲夜咏怀因招周协律刘薛二秀才 作者：白居易 朝代：唐
19、高情雅韵三峰守，主领清光管白云——诗词名：和钱华州题少华清光绝句 作者：白居易 朝代：唐
20、向罗绮丛中，认得依稀旧日，雅态轻盈——诗词名：长相思（京妓） 作者：柳永 朝代：宋
5诗经雅里最经典的节选
1、诗经雅里最经典的节选：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
2、《采薇》是出自《诗经·小雅·鹿鸣之什》。
3、白话翻译：回想当初出征时，杨柳依依随风吹。如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。
4、赏析：
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”让那一股缠绵的、深邃的、飘忽的情思，从风景画面中自然流出，含蓄深永，味之无尽。这四句诗被后人誉为《诗经》中最好的句子。这是写景记时，更是抒情伤怀。这几句诗句里有着悲欣交集的故事，也仿佛是个人生命的寓言。是谁曾经在那个春光烂漫的春天里，在杨柳依依中送别我？而当我在大雪飘飞的时候经历九死一生返回的时候，还有谁在等我？是《木兰辞》里亲人欢迎的盛况，还是《十五从军征》里荒草萋萋的情景？别离时的春光，回归时的大雪，季节在变换，时光在流逝，我们离去，我们归来，而在来来去去里，失去了什么又得到了什么呢？没有答案，只有漫天的飞雪中一个被沉重的相思和焦虑烧灼的又饥又渴的征人孤独的身影，步履蹒跚地，战战兢兢地走向他不知道的未来。
6诗经中有名的很美的诗句有哪些
微我无酒，以敖以游。
静言思之，不能奋飞。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。今我伤悲，莫知我哀。《采薇》
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。《蒹葭》
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《采葛》
采采卷耳 ，不盈顷筐 ；嗟我怀人， 陟彼周行
野有蔓草 零露漙兮 有美一人 清扬婉兮 邂逅相遇 适我愿兮
南有桥木，可不休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之泳矣，不可方思
夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。
宜言饮酒，与子偕老；琴瑟在御，莫不静好
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
青青子衿，悠悠我心。《子衿》
月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。《月出》
7关于《诗经》中的“雅”
“风”乃国土之曲，即民间歌谣。“雅”乃朝廷之乐，多为京都一带朝廷官吏的作品。“颂”乃庙堂之音，是王候举行祭祀或其它重大典礼专用的乐歌。
风，是指国风，即西周时期各诸侯国15个地区的民间歌谣。作者大多是贫民，也有个别贵族；主题多是情歌和表达对生活的哀怨；一般在田园、山野歌唱；个人唱或男女对唱。相当于现在的民歌
雅，是指周朝直接统治地区的正统音乐，有一小部分是民歌。多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品；主题广泛，有赞美、有讽刺、有抒情，但没有情歌；文人雅士相聚时唱和的音乐。
颂，是当时统治者进行祭祀时的乐歌；作者应多为专业人士；主题为赞美统治者的功德；多在高堂大庙中演唱，在演唱时配有舞蹈。
“赋、比、兴”是学者总结出的《诗经》表现手法。
8诗经 的雅有几首
《诗经·郑风·子衿》 原 文 青青子衿，① 悠悠我心。
纵我不往， 子宁不嗣音？② 青青子佩，③ 悠悠我思。 纵我不往， 子宁不来？ 挑兮达兮，④ 在城阙兮。
⑤ 一日不见， 如三月兮。 《诗经·邶风·击鼓》 击鼓其镗1， 踊跃用兵2。
土国城漕3， 我独南行。 从孙子仲4， 平陈与宋5。
不我以归6， 忧心有忡7。 爰居爰处8？ 爰丧其马？ 于以求之9？ 于林之下。
《诗经 卫风 伯兮》 其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。
焉得谖草，言树之背。愿言思伯，使我心痗。
死生契阔10， 与子成说11。 执子之手， 与子偕老。
于嗟阔兮12， 不我活兮13。 于嗟洵兮14， 不我信兮15。
《诗经·小雅·鹿鸣》三首 鹿鸣之什 ○鹿鸣 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。
视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
○四牡 四牡騑騑，周道倭迟。岂不怀归？王事靡盬，我心伤悲。
四牡騑騑，啴々骆马。岂不怀归？王事靡盬，不遑启处。
翩翩者鵻，载飞载下，集于苞栩。王事靡盬，不遑将父。
翩翩者鵻，载飞载止，集于苞杞。王事靡盬，不遑将母。
驾彼四骆，载骤骎骎。岂不怀归？是用作歌，将母来谂。
○皇皇者华 皇皇者华，于彼原隰。駪々征夫，每怀靡及。
我马维驹，六辔如濡。载驰载驱，周爰咨诹。
我马维骐，六辔如丝。载驰载驱，周爰咨谋。
我马维骆，六辔沃若。载驰载驱，周爰咨度。
我马维骃，六辔既均。载驰载驱，周爰咨询。
《诗经·周颂》 1《清庙》： 於穆清庙，肃雝显相。济济多士，秉文之德。
对越在天，骏奔走在庙。不显不承，无射於人斯。
2《维天之命》： 维天之命，於穆不已。於乎不显，文王之德之纯！假以溢我，我其收之。
骏惠我文王，曾孙笃之。 3《维清》： 维清缉熙，文王之典。
肇禋，迄用有成。维周之祯。
4《烈文》： 烈文辟公！锡兹祉福，惠我无疆，子孙保之。无封靡于尔邦，维王其崇之。
念兹戎功，继序其皇之。无竞维人，四方其训之。
不显维德，百辟其刑之。於乎前王不忘！ 19。
9带有"雅"字的诗句有哪些
带有雅字的诗句有：
1：以雅以南，以龠不僭。——《诗经·小雅·鼓钟》
2：雁飞高兮邈难寻，空断肠兮思喑喑。攒眉向月兮抚雅琴，五拍泠泠兮意弥深。——蔡琰《胡笳十八拍》
3：摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。——杜甫《咏怀古迹五首（其二）》
4：恣雅态、欲语先娇媚。每相逢、月夕花朝，自有怜才深意。——柳永《尉迟杯》
5：雅欢幽会，良辰可惜虚抛掷。每追念、狂踪旧迹。长只恁、愁闷朝夕。——柳永《征部乐 》
6：清范何风流。高文有风雅。忽佐江上州。当自浔阳下。——王维《送张舍人佐江州同薛璩十韵》
1、三雅来何迟？耳热眼中花——诗词名：轻薄篇 作者：张华 朝代：魏晋
2、攒眉向月兮抚雅琴，五拍泠泠兮意弥深——诗词名：胡笳十八拍 作者：蔡琰 朝代：魏晋
3、频日雅欢幽会，打得来来越杀——诗词名：宴桃源 作者：白居易 朝代：唐
4、因为二雅诗，出语有性灵——诗词名：寄监察从兄 作者：曹邺 朝代：唐
5、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师——诗词名：戏为六绝句 作者：杜甫 朝代：唐
6、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师——诗词名：咏怀古迹五首 作者：杜甫 朝代：唐
7、陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇——诗词名：石鼓歌 作者：韩愈 朝代：唐
二、孝
“孝”是儒家伦理思想的核心，是中国奴隶社会、封建社会维系统治（“家国同构”，混淆群己权界，公私互犯）的最根本的礼教准则，是汉民族家庭美德与传统文化罪恶糟粕极具争议和威力的混合体。需要明辨的是，理论上及现实中的儒家孝道体系是中国特色封建专制主义社会历史的产物，并非人类的“普世伦理”或客观的普遍真理。
儒家所主张的依靠暴力实行的“慈-孝”（倒设前提）（无条件的奴隶主义：所谓“亲憎我，孝方贤”，舜就是以此起家的政治阴谋家，开了扭曲人性、高压伦治、孝廉腐败的恶例。此后中国进入奴隶社会，后世有无数“以〔特定关系〕人为神主圣王”的儒家邪教造成的社格人格畸变良知理智沦丧的案例。附: 参考资料2）、“权力-责任”严重不对等，制度倒挂设计的孝道是违背《世界人权宣言》、《儿童权利公约》的根本原则与具体规定和中华人民共和国的社会主义性质，违背现代文明社会的契约伦理与责任伦理、生物界的“责任伦理”和自然法的“道德金律”的。
儒家礼教——孝道推行的实质包含着不平等自由主义、道德相对主义、伦理特殊主义、社会达尔文主义、上位霸权主义及主观唯心主义。（参见：自我中心 内圣外王 权力意志）没有平等——公平正义，就没有法治，就没有社会主义，没有对真理和人权、人类尊严的尊重，也就没有真爱和博爱。
封建孝道在中国根深蒂固，具有严重的社会危害性，自古以来严重威胁着中国人特别是弱势儿童的生存权（儒家传统认为包括身体发肤在内的整个人格的主权属于父母，通过国家暴力和群氓暴力维护这种贿赂人心、婆媳循环、轮流坐庄、一盘散沙的反动统治秩序，却从不愿正视并防止父母侵害其法定被代理人的身体发肤等等）、生命健康权、人格尊严权、人身自由权、获得救助权、表达权、参与权、发展权、婚姻自由权、不作伪证权……以至年长公民的社会保障权益（妨害社会进步，只能养儿防老——现在有的人都不需要“养儿防老”了，更容易暴露人性中的罪恶与孝道之本质）。中国的家庭暴力与社会腐败（绝对权力，绝对腐败；*情暴孝，从小训练；有礼有众，无法无天。）问题形势依然严峻。
值得注意的是，孔子和孟子的成长过程都没有正常的父爱（包括教育）和家庭结构。
伟大的哲学家老子这样看待“礼教圣智”：大道废有“仁义”；“智慧”出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
伟大的科学家、思想家和社会活动家墨子指出：“天下之为父母者众，而仁者寡，若皆法其父母，此法不仁也。法不仁，不可以为法。”
儒家孝道思想的经济基础是小农经济；只有实现社会主义现代化和建立健全民主法治，才能最终根除封建礼教的社会基础。
元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，成为宣扬孝道的通俗读物。鲁迅先生曾撰文批判，揭露礼教的吃人本质和孝道对国民性的巨大危害，大声疾呼“救救孩子”。
《二十四孝》
孟懿子问孝。子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰：无违。樊迟曰：何谓也？子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧。子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔；曾是以为孝乎？
这4章内容相关，故一并解释。
孟懿子问孝。子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰：无违。樊迟曰：何谓也？子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼（孟懿子向孔子请问什么是孝。孔子说：不要违背。之后，樊迟为孔子驾车时，孔子告诉他这件事说：孟孙问我什么是孝？我回答他：不要违背。樊迟问：这是什么意思呢？孔子说：父母在世时，要依礼来侍奉他们；当他们去世之后，又要依礼来安葬及祭祀他们）。
此章的“无违”由孔子自己后面的说明看来，应是不违背礼的意思。
至于为何孔子在此要分两段解释无违呢？有学者以为孟懿子的父亲孟僖子贤而好礼，所以孔子只要他能做到不违其父之志向行为就可以算是孝了。但是一般人的父亲言行未必一定合礼，此时子女就不应以不违背父亲为孝，而应该以不违背礼为孝了。
孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧（孟武伯向孔子请问什么是孝。孔子说：让做父母的只因为子女的疾病而忧愁烦恼）。
此章有三种解释分述如下：1使父母只担心子女的疾病，故须努力做好一切事情；2父母只担心子女的疾病，故子女须小心保重自己；3子女应只担心父母的疾病，其它则不宜过分担心，否则反而会使父母不安。
小弟以为第一解涵意较广，故详细说明如下：
此章言外之意乃是因为疾病并非人力所能控制，其它各方面则人的主控力较强，所以作子女的必须在其它各方面勤勉努力表现良好，使父母不会因为除了疾病之外的事情，为子女担心操烦。
事实上以今日医学的角度而言，疾病仍有一部份的成因或程度可以操之在己。例如有些传染性疾病有其地域性，能不去这些地方就应该尽量避免（泰伯篇的“危邦不入”或也与此有部份相同之意）。如果一定得去，有些预防措施就一定不该省略，如疟疾可以藉行前开始服药预防。另外也有些传染病与个人的行为有关系，当然也能且该禁力避免危险的行为，如性病。还有些慢性病，如高血压、糖尿病等，自己也应定时按医师指示使用药物，因为这与病情的控制相当有关；适当的饮食和运动也同样重要，同时也是可以操之在己的。还有一些健康行为，如：均衡的饮食、体重的维持等也与健康息息相关，这些应该也属自己可以注意的。
由此观之，孔子此章之真意也许可以理解为：子女须尽全力做好每一件可以做好的事，以期使父母不因为子女多担操烦。
子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎（子游向孔子请问什么是孝。孔子说：今日所谓的孝是指能够供养照顾父母。但是家中的狗和马也一样也有人供养照顾啊！假若心中少了敬意，那又如何可以分辨这两者呢）？
此章的“至于犬马，皆能有养”有两解：1狗和马也一样有人供养；2狗和马也一样可以侍奉人；但若依第二种解释似乎就不须“有”字了。
子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔；曾是以为孝乎（
子夏向孔子请问什么是孝。孔子说：晚辈长保恭敬和悦的神色是最难做到的。当有事时，年轻人去做；有丰盛美食时，由长辈吃；这样就可以算是孝了吗）？
此章的“色难”亦有两解：1晚辈的神色（详解如上）；2长辈之神色：是指能够在父母神色未变之前，先得知父母的心意。
“孝”字在论语中，一共见于14章。其中为孔子所言，且与孝的定义有关者，共有6(5+1，一章重出)章，即为政篇这四章加上学而篇，子曰：父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。这6（5）章皆属“两端四角”启发式教学。
综合这6（5）章之意如下：父母在世时，与父母相处自己要秉持恭敬的心意；保有和悦的神色；行为要合义合礼；另外也必须努力做好一切事情，以尽量减少父母为自己担忧；父母过世之后，丧祭亦应合义合礼；且必须时常缅怀他们，并效法他们合义合礼的言行，如此都能做到，才算是孝吧。
五大符合普世伦理（符合所有人的权利和利益）的所谓“孝”的原则：
一、《孟子》提到了周代的伦理风俗：“不孝有三，无后为大。”保护传承祖先的基因血脉，实现发扬家族的社会功德，保证子女的生存和发展，是为人父母的法理责任和历史使命。忽视/虐待子女，吃祖宗饭断子孙路者，不配以儒教恶俗倚老卖老，因为这是悖逆自然法的。
二、《孝经》开宗明义：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”《儿童权利公约》宣告的儿童最大利益原则，由此而始。身为未成年子女的法定代理人，渎职侵权，漠视/摧残子女的生命健康，要求子女适应罪恶生活方式的主观唯心主义亡命之徒有什么强求“子孝孙贤”的物质基础？
三、《圣经·旧约·出埃及记》20:12十诫第五条：当HONOR你的父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。中国曰：“显亲”。百年树人，责任重大。为人何以“光宗耀祖”，德泽后人？为“亲者瞒瞒瞒”的道德相对主义礼教恶俗隐去的是真诚扬起的是罪恶，“抬头三尺有神灵”，天网恢恢，无处是、家天下，您的一言一行关系子女的命运与品格。求真理走正道才能荣耀先祖造福后代。明理爱幼（好学重教）正是法天敬祖。天伦之福何等贵重！
四、《孟子》本位主义主观片面的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”曾经作为家国代群越界侵权的“规矩”（心性群氓“推己及人”地发泄维护，代代相传）。而《礼记·礼运·大同篇》反映了万恶的儒家天下旧社会劳动人民的美好空想：“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。”《墨子》指出“孝，利亲也，以亲为爱”，子女“能能利亲，不必得”，“欲人之爱利其亲也”，自己必“先从事乎爱利人之亲，然后人报我以爱利吾亲也。然即交孝子者。”以真理大义驳倒儒家血腥私险恶俗阻碍破坏经济发展、社会进步及社会保障、公共事业的逻辑混乱的“小九九”。用不用养儿防老——都不尊重子女（“还不如养狗听话养猪省事”）的人只配回到旧社会甘当“家贫之犬”。总有一天，社会保障体系和公共服务事业能兼爱曾被孝道拖成“东亚病夫”的所有中国公民，男女老少每个地球人依法平等享有以公平正义为实现条件的福利和尊严。
五、《世界人权宣言》第一条：人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待。这句话昭示着每个人的新生。（参见：博爱 婆媳关系 亲子关系）人间正道是沧桑”，别了，*情暴孝！
三、 雅
文字解释:
[ 雅 ] 拼音：ya 繁体：雅 笔划：12
部首：隹 部首笔划：08 五行：木 吉凶寓意：吉
雅
correct； elegant； refined； standard；
雅2
yǎ
(1)
(形声。从隹,牙声。从隹(zhuī),与鸟有关。(yā)本义:鸟名,乌鸦的一种。《说文》:“楚乌也。”)
(2)
正确;合乎规范 [correct,right;standard]
雅者,正也。言王政之所由废兴也。――《毛诗序》
文章尔雅。――《史记·三王世家》。索隐:皆训正也。
雅之为言正也。――《风俗通·声音》
雅者,古正也。――《白虎通·礼乐》。按:说文疋下古文,以为诗大雅字。疋字隶体似正,故傅会训正,其实古文借疋为谞,后又借雅为谞也。风,讽也。雅,谞也,颂,诵也。此四始之本字。
辞令就得谓之雅。
君子安雅。――《荀子·荣辱》。注:“正而有美德者谓之雅。”
察纳雅言。――诸葛亮《出师表》
(3)
又如:雅道(正道,大道);雅音(正音);雅算(正确的决策);雅学(正道之学。指儒家经典之学)
(4)
高尚;美好 [fine;refined;elegant]
张耳雅游。――《史记·张耳陈馀传》
忽忘雅素。――《汉书·张禹传》
雅步擢纤腰。――《陆云诗》。注:“闲雅谓妖丽也。”
都督阎公之雅望。――王勃《滕王阁序》
(5)
又如:雅操(称弹奏乐曲高雅精妙);雅望(美好的愿望);雅篇(优美的篇章);雅像(雅相);雅量高致(气度不凡,情趣高尚);雅驯(温文不俗);雅坐(文静地坐着);雅人深致(风雅的人有深远的意趣);雅俗(雅士与俗人);雅客(高雅的客人)
(6)
尊敬他人的敬辞 [your]。如:雅饬(对别人告诫的敬称);雅诲(尊称别人的教诲);雅命(尊称对方嘱咐或建议之事)
雅
yǎ
(1)
素常;向来 [often]
予雅道冠,拄杖二癖,每自笑叹。――宋·陆游《老学庵笔记》
安帝雅闻衡善术学。――《后汉书·张衡传》
(2)
又如:雅好(平素所喜好);雅志(平素的志向);雅尚(平素的喜好);子所雅;善雅鼓琴
(3)
表示程度很甚,相当于“很”、“极” [very]
帝雅重瑞名。――《明史》
(4)
又如:雅重(甚为敬重)
雅
yǎ
(1)
平素的交情 [friendship]
况与左右无一日之雅,而敢求交乎――宋·苏轼《与谢民师推官书》
(2)
又如:同朝之雅;同寅之雅;雅素(故旧的情谊);雅故(故交,旧友)
(3)
《诗经》中六义之一 [a section in The Book of Songs consisting of dynastic hymns]
《雅》共105篇，分为《大雅》 31篇和《小雅》74篇。《雅》多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民歌。其内容几乎都是关于政治方面的，有赞颂好人好政的，有讽刺弊政的。只有几首表达个人感情的诗。但是没有情诗。
古诗有六义焉:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂。――《诗序》
风土之音曰“风”,朝廷之音曰“雅”,宗庙之音曰“颂”。――宋·郑樵《通志》总序
(4)
训诂中多有名雅的书 [standard book]
《尔雅》:尔,昵也;昵,近也;雅,义也;义,正也。五方之言不同,皆以近正为主也。――《释名》
(5)
又如:《尔雅》;《广雅》;《通雅》
(6)
姓
另见yā
雅爱
yǎ ài
[your kindness] 尊称他的爱愿
雅爱丹青
雅饬
yǎchì
[delicate and strengthening] 典雅整饬
文辞雅饬
雅淡
yǎdàn
[simple and elegant] 淡雅
装束雅淡
雅故
yǎgù
(1)
[an old friend]∶老朋友
吾与阎君雅故。――清·邵长蘅《青门剩稿》
(2)
[correct interpretation]∶正确的解释
谙雅故者。――清·袁枚《祭妹文》
雅观
yǎguān
[in good taste] 装束、举止文雅不俗
雅号
yǎhào
(1)
[esteemed name]∶高雅的名号,多用于尊称他人的名字
(2)
[nickname]∶指绰号(含诙谐意)
我倒不晓得他还有这么一个雅号呢
雅怀
yǎhuái
[refined feelings] 高雅的情怀
雅集
yǎjí
[scholars get together] 指文人雅士吟咏诗文,议论学问的集会
当年多士登楼,追陪雅集。――何廉昉《题襟馆联》
雅教
yǎjiào
[your esteemed opinion] 敬辞,称对方的指教
蒙兄雅教,感慧多矣。――《于谦全传》
雅洁
yǎjié
[refined and clean] 雅致洁净
这小小书房十分雅洁
雅静
yǎjìng
(1)
[refined and quiet]∶雅致素静
雅静的房间
(2)
[gentle and quiet]∶文雅娴静
雅静的姑娘
(3)
[quiet]∶安静
雅丽
yǎlì
[refined and pretty] 雅致秀丽
这花尽管鲜艳,却并不雅丽
雅量
yǎliàng
(1)
[magnanimity; generosity]∶宽宏的气度
敏而好学,雅量豁然。――《晋书·李寿载记》
(2)
[great capacity for liquor]∶大的酒量
雅气
yǎqì
(1)
[elegance]∶高雅不俗的气度、氛围
这人衣着不俗,却毫无雅气
(2)
[vital-qi]∶正气
雅趣
yǎqù
[delicate interest and charm] 风雅的意趣
雅趣盎然
雅人
yǎrén
[person of poetic temperament] 雅士
雅人深致
yǎrén－shēnzhì
[refined pleasure of poetic minds] 深致:情趣深远。指高雅的人情趣深远,举止不俗
此怪行踪可云隐秀,即其料理刘生,不动声色,亦有雅人深致也。――清·纪昀《阅微草堂笔记》
雅什
yǎshí
[refined poem] 指高雅的诗文
雅士
yǎshì
[scholar] 高尚文雅的人
文人雅士
雅司
yǎsī
[yaws] 一种感染性、接触传染性但非性病性的热带疾病,由一种形态上与梅毒螺旋体(苍白密螺旋体Tpallidum)不能区别的螺旋体(细弱密螺旋体Treponema pertenue)引起,特点为皮肤原发性溃疡性损害,继而发展到第二期,此时溃疡遍及全身,在第三期骨亦被累及
雅司病蝇
yǎsībìngyíng
[yaws fly] 一种黄潜蝇,它能传染一种热带的痘状慢性皮肤传染病
雅玩
yǎwán
[elegant plaything] 高雅的玩赏物
这花玲珑可爱,堪作案头雅玩
雅相
yǎxiàng
[dignity;honourable] 好看;体面(多用于否定)
别动手动脚的,让人撞见多不雅相
雅兴
yǎxìng
[aesthetic mood] 高雅的兴趣
雅驯
yǎxùn
[refined and elegant] 指文辞优美,典雅不俗
然《尚书》独载尧以来,而百家言黄帝,其文不雅驯,荐绅先生难言之。――《史记·五帝本纪赞》
雅言
yǎyán
[earnest advice] 正言
察纳雅言,深追先帝遗诏。――诸葛亮《出师表》
雅意
yǎyì
(1)
[your kindness;your kind offer] [敬]∶旧时敬辞,用于对方的情意
(2)
[delicate interest and charm]∶风雅的意趣
(3)
[your opinion]∶敬辞,称对方的意见
雅乐
yǎyuè
[ceremonnjal classic music] 古代指帝王朝贺、祭祀天地等大典所用的音乐
雅正
yǎzhèng
(1)
[standard;correct]∶规范的
(2)
[upright;righteous]∶典雅方正
(3)
[be kind enough to give your esteemed opinion]∶敬辞,把自己的诗文书画送人时,表示请对方指教(套语)
雅郑
yǎzhèng
[ceremonnial classic music and local music]正声和*雅之声。雅,雅乐,宫廷音乐;郑,郑声,郑地音乐(儒家认为“*雅之音”)
朱紫更相争色,雅郑异音声。――曹植《当事君行》
雅致
yǎzhi
[refined;elegant] 美观而不落俗套
这个饭馆小巧,出众,极其雅致
雅座
yǎzuò
[comfortable in a restaurant,etc] 指酒肆茶楼饭馆中比较舒适的小F房间
雅1
yā
同“鸦” [crow]
雅,楚乌也。一名鷽,一名卑居,秦谓之雅。――《说文》。按:“大而纯黑反哺者乌,小而不纯黑不反哺者雅。雅即乌之转声。字亦作鸦,作鵶。”
流之为雕。――《书·古太誓》。郑注:“鸦乌也。”
鸱鸦耆鼠。――《庄子·齐物论》
另见yǎ
雅片
yāpiàn
[opium] 见“鸦片”
雅
yǎ ㄧㄚˇ
(1)
正规的，标准的：～言。～正（a．规范的；b．正直；c．客气话，用于赠给他人的书画题款上，请对方指正）。
(2)
美好的，高尚的，不粗俗的：文～。高～。典～。～观。～教（jiào）。～兴（xìng）。～座。～俗。
(3)
平素，素来：～爱。～善鼓琴。
(4)
极，甚：～以为美。～不欲为。
(5)
交往：无一日之～。
(6)
酒器名：～量（liàng）（a．大的酒量；b．宽宏的气度）。
(7)
中国周代朝廷上的乐歌：风～颂。～声（泛指诗歌）。
(8)
古同“鸦”，乌鸦。
郑码：HINI，U：96C5，GBK：D1C5
笔画数：12，部首：隹，笔顺编号：152332411121
correct；elegant；refined；standard；
中国古典名著
《雅》
《诗经》的组成部分。其中包括《小雅》74篇,《大雅》31篇，共105篇，合称“二雅”。
对于《雅》的解释,最早见于《诗·大序》:“雅者，正也,言王政之所由废兴也。政有小大,故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”认为“雅”的字义为“正”,由“正”联系到“政”，从“政”的小大来解释雅有小大之别。朱熹《诗集传》则从《小雅》和《大雅》的内容方面加以解释:“正《小雅》燕享之乐也,正《大雅》会朝之乐，受□陈戒之辞也。”方玉润《诗经原始》综合各家的说法,从诗的风格、声调、内容几方面加以解释,认为“大略《小雅》多燕享赠答、感事述怀之作;《大雅》多受□陈戒、天人奥蕴之旨”。他的说法大体上符合《二雅》的实际情况,但对于“雅”的意思未作进一步的诠释。近代学者多从音乐方面加以解释。有说“雅”即“秦声”，是秦地之乐。有说“雅”借为“夏”，指夏民族所居之地，即西周王畿地区,雅音即夏音,亦即西周王畿地区的乐歌。今人也多以为“雅”是西周王畿地区的乐调。即所谓“官调”，与“风”为地方乐调相对而言，大小之分，也与乐调有关。
关于“二雅”的创作年代和作者,大致可以认为:《小雅》中的大部分和《大雅》中的一部分是西周末期和春秋初期的作品，《小雅》的大部分作品出自各级贵族之手,其中也有一部分是民间歌谣,《大雅》几乎全是贵族作品。如《小雅·节南山》,《小序》说:“家父刺幽王也。”按此诗末章有“家父作诵,以究王□”之语。何休《公羊传注》:“家,采地;父,名也。”则此诗的作者为周幽王时的家父。《小雅·巷伯》,《小序》说:“刺幽王也。”此诗末章有“寺人孟子,作为此诗”之语,则此诗作者是宦人孟子,唯其名不详。《大雅·桑柔》,《小序》说:“芮伯刺厉王也。”芮伯即芮良夫。《左传·文公元年》载秦穆公引芮良夫诗：“大风有隧，贪人败类。听言则对,诵言如醉。匪用其良,覆俾我悖。”这几句都见于此诗第13章,则此诗自是周厉王时芮良夫所作。《大雅·崧高》,《小序》说：“尹吉甫美宣王也”,此诗末章有“吉甫作颂，其诗孔硕”之语。又《大雅·□民》，《小序》云：“尹吉甫美宣王也”，此诗末章有“吉甫作诵，穆如清风”之语，都与《小序》合，则
1 、清爽香芬，童年的纯真味道
酷热的天气如果搭配浓烈的味道，反而会让人感觉烦躁、憋闷，因此你的香水也得随“季”应变。夏季千万别再喷那些气味浓艳的香水，选择一些带有水果、森林等气味的清爽香芬，轻松营造甜美纯真的氛围。
2 、清凉无汗，我自有高招
从市面上形形色色的止汗香体产品中，选出适合自己的一款，每天清早出门前涂抹，虽然不能真的“无汗”，却能让你避免汗味的骚扰。
3、 随时降温的保湿喷雾
晒太阳、吹热风……肌肤热得透不过气？这时，保湿喷雾就是肌肤最迅速的降温剂，在距离面部肌肤15厘米处将喷雾均匀喷在脸部肌肤上，然后用柔软的面纸轻轻拭干，肌肤即刻变清凉。
省钱提示：你可以自己准备一个小喷壶，装上普通的无酒精化妆水，效果一样，你就无须特意购买了！
4 、保湿面膜，肌肤的一客冰激凌
夏天敷面膜与冬季相比绝对是一种享受，湿湿的、凉凉的，对晒了一天的肌肤来说，真舒服呀！而且保湿面膜还能快速、充足地为肌肤补充水分。建议你可以先将面膜放在冰箱里冷藏十分钟之后再敷，能感觉仿佛沁入心底的清凉。
5 、清爽凝胶，补水不油
流了很多汗，可能让你感觉肌肤蛮湿润的，根本无须保湿，其实这是一种错觉。天气越热，越要注意保湿。因为如果皮肤感觉“干渴”，就会自动调节，多分泌油脂在进行自我保护，结果导致肌肤又油又干，严重时还可能脱皮。不含油分的保湿凝胶，为肌肤补充水分却不增加油分，令肌肤吸收完全无负担。
6 、爱自己始于“足下”
一直穿着凉鞋，光脚四处跑，你有没有注意到双足的变化？日晒雨淋或者长时间走路，都有可能让双足被晒黑、发烫、肿胀，到了晚上，它可能比清晨胖了很多哦！临睡前泡泡脚，然后为双足涂抹上清爽的按摩膏，帮双足按摩。如果可能尽量把腿垫高，这样有助于腿部、足部的血液循环，消除双足的疲劳、肿胀。
7 、去角质，让肌肤透透气
给脸部去角质的时候，不要忘记诸如手肘、膝盖这些平常不容易照顾到的部位，因为这些部位在夏季都是会被露出来的！脸部光洁如丝，手肘、膝盖却像打着一块“补丁”，很不雅观，定期为肌肤去角质，让肌肤能正常呼吸，也能充分吸收营养，才能保证柔软嫩滑。
8、 清凉身体乳
身体乳在你的概念里一直跟油腻、厚重画着等号？其实不然，很多有着柠檬等水果香味的清爽身体乳，不仅味道很夏季，就连涂抹的感觉也相当清爽，身体散发淡淡的水果香，感觉很凉爽。
9、 清晨清凉洗发，告别头昏脑涨
夏天来了，总感觉昏昏欲睡，仿佛一只懒猫。的确，炎热的天气容易带来困倦的感觉，想清爽一下？你可以在清晨起床之后，选择含有薄荷、迷迭香等清凉成分的洗护发产品洗头发，能迅速提振精神，让你一天都神清气爽。
10 、除毛后，给毛孔消暑解热
不管你采用哪种除毛的方法，不管你的手法多轻盈，还是会带给肌肤或轻或重的刺激，令肌肤的毛孔红肿、发热，你可以在除毛后的部位涂抹一层不油腻的滋润乳液，镇静肌肤红肿的毛孔。
11 、茶树帮忙，痘痘消失
天热的时候最怕长痘痘，肌肤本来已经胀得通红，摸起来粗粗的，偏偏又冒出几粒痘痘，而痘痘处的肤温比其他部位还要高！真可怕！选择一些含有茶树精华成分的保养品涂抹在肌肤上，茶树精华能镇定、消炎，起到抑制痘痘的作用。
12、 清爽防晒品，最爱油性肤质
与被太阳晒黑相比，很多人更讨厌防晒品的油腻感觉，尤其是油性肤质的人，总感觉涂了防晒霜就像穿了一件厚衣服，完全不透气。其实，不少品牌已经注意到了这个问题，纷纷推出清爽型，不含油分(Oil-free)的防晒乳液，试试看吧！
13、 海边度假，全方位防晒呵护
阳光、沙滩、椰子树……一派南国的海边风情，让你备感惬意。没错，夏季去海边度假是非常享受的一件事。尤其是穿着比基尼躺在沙滩上，全身心都彻底放松。这时候，你的防晒可不能放松！紫外线经过海水的折射，又增加了威力变得更加强烈，除了脸部、身体的防晒，也别忽略了眼部、唇部和秀发。
14 、遮阳伞，优雅淑女的必备道具
紫外线的能量绝对不能小窥，它目前已经成为导致肌肤老化的第一杀手，虽然你已经涂抹了防晒霜，但你还是可以撑起一把精致漂亮的UV遮阳伞，不仅能表现女人的优雅高贵，还能进一步保护自己娇嫩的肌肤。要知道，皮肤科医生指出，一把能抗UV的遮阳伞要比SPF50的防晒霜更能有效抵抗紫外线。
15 、晒后修护，对抗紫外线的“第二关”
防晒只是肌肤保护的第一步，如果你在阳光下曝晒的时间较长，回家之后最好选择晒后修护乳霜或面膜为脸部、身体的肌肤做保养，否则你的肌肤仍有可能出现发红、疼痛，甚至是脱皮的现象。
16、 固态粉饼，让妆容清透不脱妆
是不是觉得在夏天化妆很难？因为脸上总是出汗，把刚涂好的粉底都冲花了！先别用粉底液，试试固态的粉饼，涂在脸上没有油腻感，也不容易干裂脱妆。
17 、甜美唇蜜，为整个妆容营造清凉感
深色口红退场，甜美唇蜜登台。像水果一样缤纷的颜色，是今年夏季的流行风潮；而像水果一样滋润，是唇蜜营造的妆效。这个夏季，就让你的双唇水润透明。清淡的唇色，还能平衡整个妆容的厚重感，让整体妆效都透出清凉感觉。
18、 除毛，清凉装扮的前奏曲
我们的衣着与天气的温度成反比，温度越高，我们穿的就越少。穿着吊带背心时，不小心抬抬手臂，却露出腋下的“毛毛”，既不美观也不礼貌，为了能在夏季扮清凉，你必须得先做好除毛的工作。随着气温的不断升高，对肌肤承受能力的挑战也越来越强，在极端的环境里皮肤最容易受到不可逆转的伤害，面对这一挑战，我们所能做的就是尽可能帮助皮肤找到平衡。
19 、3分钟精油按摩，迅速缓解心烦气躁
在都市过夏天，其实一点也不舒服。在开着中央空调的办公室，不得不穿上一件薄外套，而到了户外，却热得恨不得不穿衣服，这种温差的变化，再加上空气污染、繁忙的工作等其他因素的影响，难免心烦气躁，你可以趁着下午冲咖啡的3分钟间隙，用芳香精油轻柔按摩太阳穴，有助于舒缓情绪，达到身心平衡。
20、 5分钟静坐，禅意心灵自清凉
瑜伽强调静坐、冥想以澄澈心灵，找个静谧清幽的环境或者就是在自己的斗室中面对窗户舒服地坐下，关掉所有可能打扰你的现代化通讯工具，只有5分钟，给自己与心灵一个对话的时间，静静地倾听心灵深处的语言……这样自然能达到为心灵和身体降温的目的。
“桃桃，快过来！过来我们回家！”刚走出校门，就看见爸爸在不远处向我招手。我厌恶的低垂下头，装作没看见快步朝家的方向走去。爸爸拉着弟弟的手三步作两步在后面急忙的跟着我，好象我会走丢似的。我越走越快，越走越快，想要甩掉爸爸……
到了下午，几个女同学围在我的身边，开玩笑似的说：“程雨桃，你还要你爸爸来送你呀？该不会是你爸爸怕你走失了，被骗子拐走啦？”我强作微笑：“不是！只是他今天突然没事就来接我了，刚巧就被你们看见了。”她们贼笑着看着我，便没有再说些什么。
可是现在几乎每一天，爸爸都要来接我。那些女同学的笑意更深了……“爸爸，你可不可以不来接我了？我又不是自己不认得路！”我再一压制不住心中的怒火，把所有的怨恨都发泄在爸爸身上。爸爸苍白的脸上漾着一丝微笑：“这怎么行？最近都在下雨，地下滑……”我黑着一张脸将门重重的关上，对爸爸的厌恶更深了……
我忘了，早晨起来爸爸给我一声“路上小心”的叮咛；
我忘了，在深夜的时候爸爸总要起床为我盖上被踢在地上的被子，担心我着凉；
我忘了，我在路上买零食吃的时候爸爸正在费力的赚钱；
我忘了……
『妈妈』
“我弹完钢琴了！”我走出来，伸了一个懒腰。“你哪里弹完了？还差十分钟！”弟弟跑出来看钟。“神经病！弹完了还说没弹完。”“你本来就没弹完！”弟弟不服气。“去去去！该你弹了！”我摆摆手，示意他去弹琴。“反正你不弹完我就不弹！哼！”我们吵的天翻地覆，连拳头都用上了。“滚滚滚！都给我去死！死了我好过年！”妈妈怒火中烧，拿把菜刀指着我们。我们“哼”了一声，谁都不再理谁。“天天吵天天吵，你们烦不烦！？我今天摊开跟你们说了！我和你爸爸早就离婚的了！明的跟你们说，就是因为你们才离的！”说着，妈妈把离婚证书摔在我的桌子上。“看清楚没有？我都受够了！再吵啊！”在离婚证书上，清楚而醒目的写着爸爸妈妈的名字。我一下子呆住了。眼泪。没有流下来。再最脆弱的时候，千万不能流眼泪，那只能表示你的软弱无能。
我忘了，在我和弟弟吵的不可开交的时候妈妈正在切菜，哪怕是流血了也不说；
我忘了，在我和妈妈顶嘴的时候妈妈正在厕所里偷偷的哭；
我忘了，在我生日的时候却不知道在我出生的时候妈妈是多么的痛苦；
我忘了……
是的，我忘了，忘的很彻底。在我看书时被书中虚拟的东西感动时，却对眼前的爱无动于衷。在爸爸顶着雨为我送伞的时候我却那么不懂事的厌恶他；在妈妈偷偷哭的时候我却还在心里数落妈妈的不是。
我苦笑了一下。似乎，我还没长大。
一切是如此的彻底，在我的心里，爱没有翻起过任何的波浪，或是半丝涟漪。偶然，它苏醒了，开始活跃……给了我一个强而有力的震撼，很深很深……
我很疑惑，很茫然，也很愧疚。如一座山，远则苍茫，近则幽青；一条江，虽无语，却滔声依旧。而我，多少年，竟将它搁置在生命的角落，微弱的跳动着。
噢……
爸爸妈妈，我爱你！
回答者： Amo99黯 | 一级 | 2010-12-4 22:48
这篇比较有感情，可以广泛利用！共500字左右，你可以再添。
我最喜欢的人——妈妈。妈妈高高的个子，白白的皮肤，长得不胖也不瘦。妈妈长着浓浓的弯眉毛，大大的眼睛，从眼睛里透智慧的光芒。这就是我的妈妈，怎么样，长得漂亮吧。
妈妈是我的第一人老师。记得我第一次写作文的时候，我不知道如何下笔，是妈妈带我走出家门，来到野外，走到田边，让我写看到的，听到的，想到的。每逢星期日，妈妈就会带我去人民公园，观察景物和动物的特点；回到家妈妈让我把所观察到的写下来。就这样我在妈妈的精心呵护下，像一只学飞的小鸟，羽毛一天天丰满了。
每当我写完，妈妈总是我的第一有个读者，读完后，总是夸我几句。即使我的词句写错了，妈妈也会和蔼的说：“如果这句话这样写就更好了。”我总是做着鬼脸把错误改正过来，感觉轻松又愉快。
在妈妈的赏识和认可的目光下，我蹒跚的走出了第一步。我心里是那样的高兴，那样的自豪！
妈妈也是我最知心的朋友。有什么事我就给妈妈说，因为我不用担心我错了妈妈会指责我。当我苦恼的时候，妈妈毫不吝啬的为我解忧；当我迷茫的时候，妈妈给我指明了方向；当我垂头丧气的时候，妈妈们会为我大足气；当我失败的时候，妈妈给我信心和勇气。
妈妈就是一种神奇的力量，让我健康快乐的成长。妈妈，我爱你，我要告诉全世界：“妈妈，我最喜欢你！”
回答者： 馒头and蛋糕 | 一级 | 2010-12-4 22:49
作文开头的方法（另：写人作文开头方法）
1、 开门见山
一开头就紧扣题目，点明与内容有关的人、事、物。
语段举例：
在我的记忆深处，有一张欧洲人的脸。那被棕色的略带卷曲的头发覆盖的宽阔前额，那高高的鼻子，碧蓝的深深的凹陷的眼睛，那抿成一条线的双唇……构成了一张坚毅而开朗的脸盘，这就是我的法籍教师——伊凡先生。
（张彤 《伊凡先生》）
2、比喻开篇
用一个事物打比方，说明另一个道理。
语段举例：
书，人们称为人类文明的“长生果”。这个比喻，我觉得就我自己说，特别亲切。
像蝴蝶飞过花丛，像泉水流经山谷，我每忆及少年时代，就禁不住涌起视听的愉悦之感。在记忆的心扉中，少年时代的读书生活恰似一幅流光溢彩的画页，也似一阕跳跃着欢快音符的乐章。 （叶文玲 《我的“长生果”》）
3、设问开头
文章以提问开头，通过提问，启人以思，激发读者的阅读兴趣。
语段举例：
朋友，你读过毛泽东同志的《沁园春·雪》吗？你不为词中“山舞银蛇，原驰蜡象”的盛景陶醉吗？你聆听过如雷贯耳的朔风吗？如果你是温柔细腻的南方人，那你一定对北方的隆冬充满了热切的向往。好吧，请你随着我的拙笔去畅游一番吧！（杨晓兰 《冬之琐记》）
4、设置悬念
在开头提出问题，摆出矛盾，设置疑团，却不作答，以激发读者的兴趣和好奇心。
语段举例：
星期一，按惯例，第六节课是班会时间。通常班会之前，班主任不是班干部出谋划策，就是在教室里忙得不亦乐乎。可今天却截然相反，从中午起就没有看到班主任的身影。
“今天的班会班主任一定忘记了。”
“今天的班会一定取消了。”
“今天的班会肯定要开，谁知班主任耍的什么鬼点子？”
果然是其中一个同学言中了。上课铃一响，刘老师迈着稳健的步走进教室，但与往日不同的是，他穿着一套奇怪的服装，戴着一顶奇怪的帽子，还有那脸上挂着一丝诡秘的微笑，叫人捉摸不透。教室里静得奇，都好像在等待什么爆炸性的新闻一般。只有同学们的那一双双眼睛随着班主任的身影在不停地转动。
还是班上几个“万事通”憋不住了，小声地嘘出声来：“这是博士服、博士服！”“啊，好神气！”几乎是在同时，好多同学都惊叫出声来。
这时，刘老师从怀里摸出一个红丝绸的小包来，慢慢地小心翼翼地一层一层地打开。这是什么玩意儿？同学们的心里都在疑惑，伸直脖子，眼睛直勾勾地盯住那个红包。有的干脆站了起来，本来很安静的教室，显得有些骚动。（唐天军《神秘的班会》）
5、议论开头
文章的开头用耐人寻味的富有哲理性、知识性的语言进行议论，阐明自己的观点、见解或主张，引出下文。
语段举例：
20世纪末，网络笼罩了人们的生活。网络把一个有形的世界正装进一个虚幻的空间，他把人与人之间的流距离拉近了，但同时也在疏远人与人之间的现实距离。 （韩杰 《网恋》）
6、抒情开头
文章一开始就把自己或作品中人物的爱憎感情抒发出来，使读者受到情绪上的感染。
语段举例：
清晨，几缕金色的阳光柔柔的倚在我的小窗上。我想此刻，我的脸上一定有一层七彩光辐射开来，让幸福和温馨暖暖地簇拥着我。书桌上放着一张朋友寄来的音乐贺卡，打开贺卡，霎时，那熟悉的充满欢快的旋律在我周围轻轻萦绕，“生日快乐”几个字随着节奏闪出红光。我真激动，抬头仰望蓝天白云，有一种欢悦就要冲口而出：今天——我16岁了。（段雪梅《唱给世界的歌》）
7、情景交融
文章开头描绘出一种特殊的笼罩全篇的氛围和情调，导入正文。
蒙蒙的细雨滴落在我的面颊上，我一边享受着这份清凉，一边悠闲地四望。一棵小树蓦地扑入眼帘，纤柔的枝干透出一份水灵灵的稚嫩，几分新绿在蒙着雨珠的叶片上骄傲地闪耀。好喜人的小树！我停下来，爱怜地凝望它在秋雨中摇曳……（李彬 《秋雨》）
8、引用开篇
在文章的开头引用一些名言警句，能增强文章的说服力。
语段举例：
“业精于勤荒于嬉。”这是我国古代文学家韩愈留给后人的格言。这是说勤奋可以使学业更加精深，松懈就会使学业荒废。现在我们的知识还是很贫乏的、肤浅的，如果不勤奋学习，就不能很好地为祖国建设贡献力。勤奋应该成为我们的座右铭。 （佚名 《谈勤奋》）
作文结尾的方法
1、点题结尾
在文章结尾时点明主题。
语段举例：
事隔现在已经好几年了，那绵延几千里的巍巍大青山与奔腾了几万年的滚滚善溪水在我的记忆里却永存，因为那里生活着一群与自然走得最近，具有崇高品质与坚定信念的人们。在我成长的岁月里，他们犹如一颗颗光彩夺目的星辰，为我指引人生之路。（张慧 《星》）
2、展示未来
旨在文章结尾预示或展开一个美好的前景。
语段举例：
我们走出校门，身后飘来悠扬的电子琴声，孩子们用稚气的声音唱着：“我们的家乡，在希望的田野上……”是的，梨乡，这是一片大有希望的热土。我抬起头，望着村中大路上往来穿梭、不停奔忙的运输车，胸中涌起一股前所未有的激情：“奋飞吧，梨乡，朝着美好的明天飞奔吧！” （周鸿雁 《喜看梨乡新变化》）
3、戛然而止
指在文章收束时，有意突然结住，以求得直截了当、干脆利落的表达效果。
语段举例：
他到了学校。老师正在为这个顶尖的学生没来报到而奇怪。忽然看见一个身着蓝色土布衣裤的学生站在门口。
“进来吧！”老师说。
他默默地放下篮子，掏出五十元钱放在红布上。
老师惊异地揭开红布——
啊！？一篮白生生的鸡蛋！
老师拿着他的绩单，看看这几十元钱和一篮鸡蛋——
愕然无语！ （郭浩 《无题》）
4、出人意料
指用有悖于情理的语言、行为、情景作为结尾的方法。
语段举例：
在书店经理室，方先生将一张2万元的支票拍在办公桌上，对接待他的**说：“愿意与我做成一笔大生意吗？”
**说：“当然愿意。不过，我们这儿没有什么大生意可言，只有书，您任意选吧。”
方先生将支票扔到**面前，说：“我才懒得选，拜托你了。下午两点，我来取货。”
**惊奇地盯着眼前这上财大气粗的人，不知如何应付。当方先生准备调头而去时，她才醒过神来追问道：“您想要一些什么呢？”
“只要是书，只要有名气。”方先生头也不回地说。
下午两点，我们驱车来书店。那位**将支票还给方先生，并说：“很抱歉，我们经理不想接受这笔生意。”
方先生再一次愣住了。他咆哮道：“你们的经理呢？让他出来见我。”
“不必了。”**笑笑，“我们经理看过支票，就知道您是谁了。他要我一定转告您：本书店没一本可以束之高阁的废书。每一本书都是有灵魂的生命，都是情有独钟的，最终总会归其所在。” （许申高《想讨一本书》）
5、照应开头
指用与开头相呼应的文字做结尾的方法。
语段举例：
接过花，我目送你在小雨中远去，忽然想起拿这枝紫云英还没付钱，忙大声喊你。你回头，笑着大声说：“那花送你了，大哥哥。快进屋吧，雨下大了。”
我久久站着，望着你远去——一只小竹篮，一顶小花伞，一双小脚丫。卖花嘞，卖花嘞…… （程亚红 《红花草》）
而文章的开头是这样的：
我梦见你了，红花草，我梦见你这江南水乡的卖花姑娘了。一顶小花伞，一只小竹篮，还有被小雨打湿了的叫卖声……
6、饱含哲理
指用饱含哲理的语言作为文章结语的方法。
语段举例：如课文《走一步，再走一步》
7、引用结尾
指引用名言警句或谚语等作为文章的结语的方法。
语段举例：
最后，我留赠道格拉斯的一句格言于大家，以之共勉：
“你若不能做大路，那么你就做条小径；你若不能做太阳，那么就做颗星星。” （赵俊峰 《做一个最好的自己》）
另外，一些开头的方法也可用于结尾，如抒情、写景、比喻等方法。
作文开头方法
写人作文开头方法
“文似看山不喜平”，讲的是文章要曲折生动，咫尺兴波，才会吸引别人往下看；“凤头、猪肚、豹尾”讲的是文章开头要像凤凰的头，精彩亮丽；中间要像猪肚，充实丰富；结尾要像豹尾，响亮有力，这样的文章才会倍受人们喜欢。
在所有的文章技巧中，开头是最重要的。开头写得好，写得精彩生动，声势夺人，受到感染，引发共鸣，悬念迭生，疑窦顿起，才会吸引别人往下看。否则，你正文内容再写得具体生动，妙趣横生，而没有一个好开头，文章吸引力大大减少，，文章价值则大打折扣。所以才有一说：“良好的开头是成功的一半”。
那么，写人的作文常用的有哪些开头方法呢？
一、开门见山，直接入题：
写人为主的记叙文，可直接交代人物或通过对人物肖像、对话，行动等方面的描写，直接入题。
1、回忆式开头：
例一：《有这样一位好班长》
她叫王静虹，是我读四年级时的班长，尽管我们分别一看多了，但班长的的轶事依然历历在止，难以忘怀。
例二：
2、外貌描写开头：
例一： 《我最喜欢的小伙伴》
我有一个形影不离的好朋友。她肉嘟嘟的小脸蛋上长着一对细而长的柳叶眉，眉毛下是一双水汪汪的大眼睛。玲珑秀气的鼻子下面有一张能说会道的樱桃小嘴。总而言之，这是一张惹人喜爱的小脸。你们知道她是谁吗？告诉你吧，她就是我的好伙伴——曾雨舒。
例二：《我最喜欢的人》
我最喜欢的人——妈妈。妈妈高高的个子，白白的皮肤，苗条而不瘦，丰满而不胖，浓浓的弯眉毛，大大的亮眼睛，总是透出智慧的光芒。这就是我的妈妈，怎么样，长得漂亮吧。
3、外貌描写＋特点开头：
例一：《我的奶奶》
我的奶奶是个中学老师。她乌黑的眉毛下面有一双炯炯有神的眼睛，个儿不高，略胖的身子总是那样忙忙碌碌。奶奶是一个对工作极其认真负责的人，我很敬佩她。
例二：《我的爸爸》
我的爸爸身材高高瘦瘦，两道浓眉下一双长得特别圆的眼睛，常闪烁着智慧和机敏的神采，他有时还使人感到几分诙谐和幽默。他才四十出头，乌黑的头发不知怎么搞的已掉得寥寥无几。我最尊敬、佩服的是他那刻苦、勤奋工作的精神。
例三：《可爱的园丁——我的老师》
她有一双明亮有神的眼睛，她有一张能把千万知识传授给我们的嘴巴，她脸上常带着慈母般的笑容。她是谁？她就是我们的班主任——刘老师。
例四：《小小音乐家》
我的小伙伴——张梦瑶，有一双水灵灵的大眼睛，一口整齐、洁白的牙齿，可爱极了。告诉你，她还是同学们公认的“小小音乐家“呢！
例五：《我的外公》
我的外公六十来岁，中午身材，瘦瘦的脸庞，高高的鼻梁，两鬓虽见斑白，但看上去挺精神。他的脸上总是带着一丝笑容。我和表弟喜欢跟他调皮，也也喜欢逗我们。我给他起了下雅号——“老顽童”。
4、声音描写＋人物特点开头：
例一：《我的好伙伴》
还没有走到她家，就听到了一阵阵清脆悦耳、抑扬顿挫的朗读声，不用猜，就知道是她——我的好朋友，一个刻苦学习的好伙伴。
5、描写人物特点开头：
例一：《我的伙伴》
我有一个好伙伴，她是我班的语文学习委员，叫她对工作认真负责，从不马虎，老师布置的任务都一丝不苟地去完成。最特别的是，她非常爱护集体的财物。
例二：《当上总经理以后的奶奶》
人们都称我的奶奶是一位女强人。她虽然已看过半百，但身子骨还硬着呢。牌价她当上了自选商场的总经理以后，又有几根鱼尾纹看爬上了她的额头，乌黑的头发中又增添了许多银丝，平时一双炯炯有神的眼睛经常布满了血丝。而那些请示帮助的、送礼的，简直像流水一样，接二连三地拥向我的家门，拥向疲惫不堪的奶奶。
6、直接叙事开头：
例一：《妈妈，你做错了》
我，坐在饭桌旁，黄豆汤溅了我一身。我伤心地哭了。
例二：《我的妈妈》
放学了，我快步走在回家的路上，因为肚子不住地在唱“空城计”了。我高兴地边走边想：这会儿，说不定妈妈正在给我做什么好吃的呢！想着，想着，我仿佛闻到了饭菜那诱人的香味，我不由加快了脚步。
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回答者： ortaffa_deng | 五级 | 2010-12-4 22:53
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一、忠
中国古代道德规范之一。原指为人诚恳厚道、尽心尽力，后有忠于他人、忠于君主及国家等多种含义，如“君使臣以礼，臣事君以忠”。有时特指臣民对君主和国家应尽的道德义务。随着中国封建专制主义的形成和加强，“忠”成为臣民绝对服从于君主的一种片面的道德义务。宋代以后，“忠”发展到“君叫臣死，臣不得不死”的愚忠。
基本解释：
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忠
zhōng
诚心尽力：忠心。忠诚。忠实。忠告。忠于。忠魂。忠义。忠贞。效忠。赤胆忠心。忠言逆耳。
奸
笔画数：8；
部首：心；
笔顺编号：25124544
详细解释：
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忠
zhōng
形
(形声。从心,中声。本义:忠诚无私,尽心竭力)
同本义〖devoted;honest;loyal〗
不可谓忠。——《墨子·公输》
忠之属也。(忠,尽力做好本分的事。)——《左传·庄公十年》
为忠善者。——诸葛亮《出师表》
又
志虑忠纯。
君子以为忠。——宋·司马光《训俭示康》
尽心于人曰忠,不欺于己曰信。——宋·司马光《四言铭系述》
又如:忠贞廉士(忠诚坚贞廉洁的人);忠孝带(清代官员系的一种短而阔的带子,用于保驾或皇帝赐死时自尽);忠敬(忠诚恭敬)
忠厚〖honestandtolerant〗
交不忠兮怨长。——《楚辞·九歌·湘君》
又如:忠嘉(忠厚善良);忠笃(忠厚笃实)
忠
zhōng
动
尽忠。特指事上忠诚〖giveallegianceto〗
忠陛下之职分。——诸葛亮《出师表》
又
忠而被谤。
又
求忠以自为。
忠孝如古人某。——清·周容《芋老人传》
又如:忠功(尽忠建功);忠效(尽忠效力);忠益(尽忠报效的益处);忠孝(忠于君国,孝于父母);忠略(忠于君国的谋略);忠情(忠于君国的感情)
忠
zhōng
名
忠臣〖officialloyaltohissovereign〗
莫不欲求忠以自为。——《屈原列传》
通“中”。中间,适中〖center〗
忠人之和。——《管子·禁藏》
则有仇讐之忠。——《韩非子·五蠹》。高亨云:“忠,借为中。”
姓
忠臣
zhōngchén
〖officialloyaltohissovereign〗忠于君主,为君主效忠的官吏
忠臣之分。——《史记·屈原贾生列传》
忠诚
zhōngchéng
〖loyalty;devoted,faithful;honest;loyal;staunch;truthful〗尽心竭力
忠诚无私
忠告
zhōnggào
〖admonish〗∶诚恳地劝告
忠告他们避免鲁莽行动
〖advice〗∶也指忠告的话
不听忠告
忠厚
zhōnghòu
〖honestandtolerant;sincerelyandkindly〗指为人忠诚宽厚
一脸忠厚相
忠魂
zhōnghún
〖loyalsoul〗忠勇志士的英魂
万里长空且为忠魂舞。——毛泽东《答李淑一》
忠谏
zhōngjiàn
〖expostulate〗忠诚的劝谏
忠谏之路。——诸葛亮《出师表》
忠君爱国
zhōngjūn-àiguó
〖patriaticandloyaltothethrone〗对君主忠贞,对国家挚爱
此人虽则商贾之流,倒也有些忠君爱国之心、排患解纷之略。——《东周列国志》
忠良
zhōngliáng
〖loyalandhonest〗∶忠厚善良;诚实
〖aloyalandhonestperson〗∶忠诚贤良的人
杨家将一门忠良
忠烈
zhōngliè
〖todieforone'scountry〗∶指对国家或人民无限忠诚而牺牲生命
忠烈之臣
〖nationalhero〗∶指有这种行为的人
缅怀忠烈
忠实
zhōngshí
〖devoted;faithful;loyal〗∶忠诚老实
忠实信徒
〖true〗∶真实;不虚假
忠实的记录
忠顺
zhōngshùn
〖willing;beloyalandobedient〗一意顺从
忠顺的奴仆
忠心
zhōngxīn
〖devotion;loyalty〗忠贞不二之心
素怀忠心,报国无门
忠心耿耿
zhōngxīn-gěnggěng
〖bemostfaithfulandtrue;loyalanddevoted〗形容非常忠诚
雷锋对祖国忠心耿耿
忠言
zhōngyán
〖earnest(sincere)advice〗忠直之话
进尽忠言。——诸葛亮《出师表》
忠言逆耳。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》
忠言逆耳
zhōngyán-nì'ěr
〖goodadvicejarsontheear〗忠实的劝告听起来不好受
忠义
zhōngyì
〖loyalandrighteous〗∶忠心和义气
忠义之士
〖aloyalandrighteousperson〗∶指有忠心和义气的人
表彰忠义
忠勇
zhōngyǒng
〖loyalandbrave〗忠诚勇敢
忠贞
zhōngzhēn
〖staunch〗忠诚坚贞
忠贞不渝
忠贞不渝
zhōngzhēn-bùyú
〖loyal;beunswervinginone'sloyalty〗贞:意志或操守坚定不移;渝:改变,违背。忠诚坚定,永不改变
忠贞不渝的八路军战士
二、孝
“孝”是儒家伦理思想的核心，是中国奴隶社会、封建社会维系统治（“家国同构”，混淆群己权界，公私互犯）的最根本的礼教准则，是汉民族家庭美德与传统文化罪恶糟粕极具争议和威力的混合体。需要明辨的是，理论上及现实中的儒家孝道体系是中国特色封建专制主义社会历史的产物，并非人类的“普世伦理”或客观的普遍真理。
儒家所主张的依靠暴力实行的“慈-孝”（倒设前提）（无条件的奴隶主义：所谓“亲憎我，孝方贤”，舜就是以此起家的政治阴谋家，开了扭曲人性、高压伦治、孝廉腐败的恶例。此后中国进入奴隶社会，后世有无数“以〔特定关系〕人为神主圣王”的儒家邪教造成的社格人格畸变良知理智沦丧的案例。附: 参考资料2）、“权力-责任”严重不对等，制度倒挂设计的孝道是违背《世界人权宣言》、《儿童权利公约》的根本原则与具体规定和中华人民共和国的社会主义性质，违背现代文明社会的契约伦理与责任伦理、生物界的“责任伦理”和自然法的“道德金律”的。
儒家礼教——孝道推行的实质包含着不平等自由主义、道德相对主义、伦理特殊主义、社会达尔文主义、上位霸权主义及主观唯心主义。（参见：自我中心 内圣外王 权力意志）没有平等——公平正义，就没有法治，就没有社会主义，没有对真理和人权、人类尊严的尊重，也就没有真爱和博爱。
封建孝道在中国根深蒂固，具有严重的社会危害性，自古以来严重威胁着中国人特别是弱势儿童的生存权（儒家传统认为包括身体发肤在内的整个人格的主权属于父母，通过国家暴力和群氓暴力维护这种贿赂人心、婆媳循环、轮流坐庄、一盘散沙的反动统治秩序，却从不愿正视并防止父母侵害其法定被代理人的身体发肤等等）、生命健康权、人格尊严权、人身自由权、获得救助权、表达权、参与权、发展权、婚姻自由权、不作伪证权……以至年长公民的社会保障权益（妨害社会进步，只能养儿防老——现在有的人都不需要“养儿防老”了，更容易暴露人性中的罪恶与孝道之本质）。中国的家庭暴力与社会腐败（绝对权力，绝对腐败；*情暴孝，从小训练；有礼有众，无法无天。）问题形势依然严峻。
值得注意的是，孔子和孟子的成长过程都没有正常的父爱（包括教育）和家庭结构。
伟大的哲学家老子这样看待“礼教圣智”：大道废有“仁义”；“智慧”出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
伟大的科学家、思想家和社会活动家墨子指出：“天下之为父母者众，而仁者寡，若皆法其父母，此法不仁也。法不仁，不可以为法。”
儒家孝道思想的经济基础是小农经济；只有实现社会主义现代化和建立健全民主法治，才能最终根除封建礼教的社会基础。
元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，成为宣扬孝道的通俗读物。鲁迅先生曾撰文批判，揭露礼教的吃人本质和孝道对国民性的巨大危害，大声疾呼“救救孩子”。
《二十四孝》
孟懿子问孝。子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰：无违。樊迟曰：何谓也？子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧。子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔；曾是以为孝乎？
这4章内容相关，故一并解释。
孟懿子问孝。子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰：无违。樊迟曰：何谓也？子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼（孟懿子向孔子请问什么是孝。孔子说：不要违背。之后，樊迟为孔子驾车时，孔子告诉他这件事说：孟孙问我什么是孝？我回答他：不要违背。樊迟问：这是什么意思呢？孔子说：父母在世时，要依礼来侍奉他们；当他们去世之后，又要依礼来安葬及祭祀他们）。
此章的“无违”由孔子自己后面的说明看来，应是不违背礼的意思。
至于为何孔子在此要分两段解释无违呢？有学者以为孟懿子的父亲孟僖子贤而好礼，所以孔子只要他能做到不违其父之志向行为就可以算是孝了。但是一般人的父亲言行未必一定合礼，此时子女就不应以不违背父亲为孝，而应该以不违背礼为孝了。
孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧（孟武伯向孔子请问什么是孝。孔子说：让做父母的只因为子女的疾病而忧愁烦恼）。
此章有三种解释分述如下：1使父母只担心子女的疾病，故须努力做好一切事情；2父母只担心子女的疾病，故子女须小心保重自己；3子女应只担心父母的疾病，其它则不宜过分担心，否则反而会使父母不安。
小弟以为第一解涵意较广，故详细说明如下：
此章言外之意乃是因为疾病并非人力所能控制，其它各方面则人的主控力较强，所以作子女的必须在其它各方面勤勉努力表现良好，使父母不会因为除了疾病之外的事情，为子女担心操烦。
事实上以今日医学的角度而言，疾病仍有一部份的成因或程度可以操之在己。例如有些传染性疾病有其地域性，能不去这些地方就应该尽量避免（泰伯篇的“危邦不入”或也与此有部份相同之意）。如果一定得去，有些预防措施就一定不该省略，如疟疾可以藉行前开始服药预防。另外也有些传染病与个人的行为有关系，当然也能且该禁力避免危险的行为，如性病。还有些慢性病，如高血压、糖尿病等，自己也应定时按医师指示使用药物，因为这与病情的控制相当有关；适当的饮食和运动也同样重要，同时也是可以操之在己的。还有一些健康行为，如：均衡的饮食、体重的维持等也与健康息息相关，这些应该也属自己可以注意的。
由此观之，孔子此章之真意也许可以理解为：子女须尽全力做好每一件可以做好的事，以期使父母不因为子女多担操烦。
子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎（子游向孔子请问什么是孝。孔子说：今日所谓的孝是指能够供养照顾父母。但是家中的狗和马也一样也有人供养照顾啊！假若心中少了敬意，那又如何可以分辨这两者呢）？
此章的“至于犬马，皆能有养”有两解：1狗和马也一样有人供养；2狗和马也一样可以侍奉人；但若依第二种解释似乎就不须“有”字了。
子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔；曾是以为孝乎（
子夏向孔子请问什么是孝。孔子说：晚辈长保恭敬和悦的神色是最难做到的。当有事时，年轻人去做；有丰盛美食时，由长辈吃；这样就可以算是孝了吗）？
此章的“色难”亦有两解：1晚辈的神色（详解如上）；2长辈之神色：是指能够在父母神色未变之前，先得知父母的心意。
“孝”字在论语中，一共见于14章。其中为孔子所言，且与孝的定义有关者，共有6(5+1，一章重出)章，即为政篇这四章加上学而篇，子曰：父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。这6（5）章皆属“两端四角”启发式教学。
综合这6（5）章之意如下：父母在世时，与父母相处自己要秉持恭敬的心意；保有和悦的神色；行为要合义合礼；另外也必须努力做好一切事情，以尽量减少父母为自己担忧；父母过世之后，丧祭亦应合义合礼；且必须时常缅怀他们，并效法他们合义合礼的言行，如此都能做到，才算是孝吧。
五大符合普世伦理（符合所有人的权利和利益）的所谓“孝”的原则：
一、《孟子》提到了周代的伦理风俗：“不孝有三，无后为大。”保护传承祖先的基因血脉，实现发扬家族的社会功德，保证子女的生存和发展，是为人父母的法理责任和历史使命。忽视/虐待子女，吃祖宗饭断子孙路者，不配以儒教恶俗倚老卖老，因为这是悖逆自然法的。
二、《孝经》开宗明义：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”《儿童权利公约》宣告的儿童最大利益原则，由此而始。身为未成年子女的法定代理人，渎职侵权，漠视/摧残子女的生命健康，要求子女适应罪恶生活方式的主观唯心主义亡命之徒有什么强求“子孝孙贤”的物质基础？
三、《圣经·旧约·出埃及记》20:12十诫第五条：当HONOR你的父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。中国曰：“显亲”。百年树人，责任重大。为人何以“光宗耀祖”，德泽后人？为“亲者瞒瞒瞒”的道德相对主义礼教恶俗隐去的是真诚扬起的是罪恶，“抬头三尺有神灵”，天网恢恢，无处是、家天下，您的一言一行关系子女的命运与品格。求真理走正道才能荣耀先祖造福后代。明理爱幼（好学重教）正是法天敬祖。天伦之福何等贵重！
四、《孟子》本位主义主观片面的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”曾经作为家国代群越界侵权的“规矩”（心性群氓“推己及人”地发泄维护，代代相传）。而《礼记·礼运·大同篇》反映了万恶的儒家天下旧社会劳动人民的美好空想：“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。”《墨子》指出“孝，利亲也，以亲为爱”，子女“能能利亲，不必得”，“欲人之爱利其亲也”，自己必“先从事乎爱利人之亲，然后人报我以爱利吾亲也。然即交孝子者。”以真理大义驳倒儒家血腥私险恶俗阻碍破坏经济发展、社会进步及社会保障、公共事业的逻辑混乱的“小九九”。用不用养儿防老——都不尊重子女（“还不如养狗听话养猪省事”）的人只配回到旧社会甘当“家贫之犬”。总有一天，社会保障体系和公共服务事业能兼爱曾被孝道拖成“东亚病夫”的所有中国公民，男女老少每个地球人依法平等享有以公平正义为实现条件的福利和尊严。
五、《世界人权宣言》第一条：人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待。这句话昭示着每个人的新生。（参见：博爱 婆媳关系 亲子关系）人间正道是沧桑”，别了，*情暴孝！
三、 雅
文字解释:
[ 雅 ] 拼音：ya 繁体：雅 笔划：12
部首：隹 部首笔划：08 五行：木 吉凶寓意：吉
雅
correct； elegant； refined； standard；
雅2
yǎ
(1)
(形声。从隹,牙声。从隹(zhuī),与鸟有关。(yā)本义:鸟名,乌鸦的一种。《说文》:“楚乌也。”)
(2)
正确;合乎规范 [correct,right;standard]
雅者,正也。言王政之所由废兴也。――《毛诗序》
文章尔雅。――《史记·三王世家》。索隐:皆训正也。
雅之为言正也。――《风俗通·声音》
雅者,古正也。――《白虎通·礼乐》。按:说文疋下古文,以为诗大雅字。疋字隶体似正,故傅会训正,其实古文借疋为谞,后又借雅为谞也。风,讽也。雅,谞也,颂,诵也。此四始之本字。
辞令就得谓之雅。
君子安雅。――《荀子·荣辱》。注:“正而有美德者谓之雅。”
察纳雅言。――诸葛亮《出师表》
(3)
又如:雅道(正道,大道);雅音(正音);雅算(正确的决策);雅学(正道之学。指儒家经典之学)
(4)
高尚;美好 [fine;refined;elegant]
张耳雅游。――《史记·张耳陈馀传》
忽忘雅素。――《汉书·张禹传》
雅步擢纤腰。――《陆云诗》。注:“闲雅谓妖丽也。”
都督阎公之雅望。――王勃《滕王阁序》
(5)
又如:雅操(称弹奏乐曲高雅精妙);雅望(美好的愿望);雅篇(优美的篇章);雅像(雅相);雅量高致(气度不凡,情趣高尚);雅驯(温文不俗);雅坐(文静地坐着);雅人深致(风雅的人有深远的意趣);雅俗(雅士与俗人);雅客(高雅的客人)
(6)
尊敬他人的敬辞 [your]。如:雅饬(对别人告诫的敬称);雅诲(尊称别人的教诲);雅命(尊称对方嘱咐或建议之事)
雅
yǎ
(1)
素常;向来 [often]
予雅道冠,拄杖二癖,每自笑叹。――宋·陆游《老学庵笔记》
安帝雅闻衡善术学。――《后汉书·张衡传》
(2)
又如:雅好(平素所喜好);雅志(平素的志向);雅尚(平素的喜好);子所雅;善雅鼓琴
(3)
表示程度很甚,相当于“很”、“极” [very]
帝雅重瑞名。――《明史》
(4)
又如:雅重(甚为敬重)
雅
yǎ
(1)
平素的交情 [friendship]
况与左右无一日之雅,而敢求交乎――宋·苏轼《与谢民师推官书》
(2)
又如:同朝之雅;同寅之雅;雅素(故旧的情谊);雅故(故交,旧友)
(3)
《诗经》中六义之一 [a section in The Book of Songs consisting of dynastic hymns]
《雅》共105篇，分为《大雅》 31篇和《小雅》74篇。《雅》多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民歌。其内容几乎都是关于政治方面的，有赞颂好人好政的，有讽刺弊政的。只有几首表达个人感情的诗。但是没有情诗。
古诗有六义焉:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂。――《诗序》
风土之音曰“风”,朝廷之音曰“雅”,宗庙之音曰“颂”。――宋·郑樵《通志》总序
(4)
训诂中多有名雅的书 [standard book]
《尔雅》:尔,昵也;昵,近也;雅,义也;义,正也。五方之言不同,皆以近正为主也。――《释名》
(5)
又如:《尔雅》;《广雅》;《通雅》
(6)
姓
另见yā
雅爱
yǎ ài
[your kindness] 尊称他的爱愿
雅爱丹青
雅饬
yǎchì
[delicate and strengthening] 典雅整饬
文辞雅饬
雅淡
yǎdàn
[simple and elegant] 淡雅
装束雅淡
雅故
yǎgù
(1)
[an old friend]∶老朋友
吾与阎君雅故。――清·邵长蘅《青门剩稿》
(2)
[correct interpretation]∶正确的解释
谙雅故者。――清·袁枚《祭妹文》
雅观
yǎguān
[in good taste] 装束、举止文雅不俗
雅号
yǎhào
(1)
[esteemed name]∶高雅的名号,多用于尊称他人的名字
(2)
[nickname]∶指绰号(含诙谐意)
我倒不晓得他还有这么一个雅号呢
雅怀
yǎhuái
[refined feelings] 高雅的情怀
雅集
yǎjí
[scholars get together] 指文人雅士吟咏诗文,议论学问的集会
当年多士登楼,追陪雅集。――何廉昉《题襟馆联》
雅教
yǎjiào
[your esteemed opinion] 敬辞,称对方的指教
蒙兄雅教,感慧多矣。――《于谦全传》
雅洁
yǎjié
[refined and clean] 雅致洁净
这小小书房十分雅洁
雅静
yǎjìng
(1)
[refined and quiet]∶雅致素静
雅静的房间
(2)
[gentle and quiet]∶文雅娴静
雅静的姑娘
(3)
[quiet]∶安静
雅丽
yǎlì
[refined and pretty] 雅致秀丽
这花尽管鲜艳,却并不雅丽
雅量
yǎliàng
(1)
[magnanimity; generosity]∶宽宏的气度
敏而好学,雅量豁然。――《晋书·李寿载记》
(2)
[great capacity for liquor]∶大的酒量
雅气
yǎqì
(1)
[elegance]∶高雅不俗的气度、氛围
这人衣着不俗,却毫无雅气
(2)
[vital-qi]∶正气
雅趣
yǎqù
[delicate interest and charm] 风雅的意趣
雅趣盎然
雅人
yǎrén
[person of poetic temperament] 雅士
雅人深致
yǎrén－shēnzhì
[refined pleasure of poetic minds] 深致:情趣深远。指高雅的人情趣深远,举止不俗
此怪行踪可云隐秀,即其料理刘生,不动声色,亦有雅人深致也。――清·纪昀《阅微草堂笔记》
雅什
yǎshí
[refined poem] 指高雅的诗文
雅士
yǎshì
[scholar] 高尚文雅的人
文人雅士
雅司
yǎsī
[yaws] 一种感染性、接触传染性但非性病性的热带疾病,由一种形态上与梅毒螺旋体(苍白密螺旋体Tpallidum)不能区别的螺旋体(细弱密螺旋体Treponema pertenue)引起,特点为皮肤原发性溃疡性损害,继而发展到第二期,此时溃疡遍及全身,在第三期骨亦被累及
雅司病蝇
yǎsībìngyíng
[yaws fly] 一种黄潜蝇,它能传染一种热带的痘状慢性皮肤传染病
雅玩
yǎwán
[elegant plaything] 高雅的玩赏物
这花玲珑可爱,堪作案头雅玩
雅相
yǎxiàng
[dignity;honourable] 好看;体面(多用于否定)
别动手动脚的,让人撞见多不雅相
雅兴
yǎxìng
[aesthetic mood] 高雅的兴趣
雅驯
yǎxùn
[refined and elegant] 指文辞优美,典雅不俗
然《尚书》独载尧以来,而百家言黄帝,其文不雅驯,荐绅先生难言之。――《史记·五帝本纪赞》
雅言
yǎyán
[earnest advice] 正言
察纳雅言,深追先帝遗诏。――诸葛亮《出师表》
雅意
yǎyì
(1)
[your kindness;your kind offer] [敬]∶旧时敬辞,用于对方的情意
(2)
[delicate interest and charm]∶风雅的意趣
(3)
[your opinion]∶敬辞,称对方的意见
雅乐
yǎyuè
[ceremonnjal classic music] 古代指帝王朝贺、祭祀天地等大典所用的音乐
雅正
yǎzhèng
(1)
[standard;correct]∶规范的
(2)
[upright;righteous]∶典雅方正
(3)
[be kind enough to give your esteemed opinion]∶敬辞,把自己的诗文书画送人时,表示请对方指教(套语)
雅郑
yǎzhèng
[ceremonnial classic music and local music]正声和*雅之声。雅,雅乐,宫廷音乐;郑,郑声,郑地音乐(儒家认为“*雅之音”)
朱紫更相争色,雅郑异音声。――曹植《当事君行》
雅致
yǎzhi
[refined;elegant] 美观而不落俗套
这个饭馆小巧,出众,极其雅致
雅座
yǎzuò
[comfortable in a restaurant,etc] 指酒肆茶楼饭馆中比较舒适的小F房间
雅1
yā
同“鸦” [crow]
雅,楚乌也。一名鷽,一名卑居,秦谓之雅。――《说文》。按:“大而纯黑反哺者乌,小而不纯黑不反哺者雅。雅即乌之转声。字亦作鸦,作鵶。”
流之为雕。――《书·古太誓》。郑注:“鸦乌也。”
鸱鸦耆鼠。――《庄子·齐物论》
另见yǎ
雅片
yāpiàn
[opium] 见“鸦片”
雅
yǎ ㄧㄚˇ
(1)
正规的，标准的：～言。～正（a．规范的；b．正直；c．客气话，用于赠给他人的书画题款上，请对方指正）。
(2)
美好的，高尚的，不粗俗的：文～。高～。典～。～观。～教（jiào）。～兴（xìng）。～座。～俗。
(3)
平素，素来：～爱。～善鼓琴。
(4)
极，甚：～以为美。～不欲为。
(5)
交往：无一日之～。
(6)
酒器名：～量（liàng）（a．大的酒量；b．宽宏的气度）。
(7)
中国周代朝廷上的乐歌：风～颂。～声（泛指诗歌）。
(8)
古同“鸦”，乌鸦。
郑码：HINI，U：96C5，GBK：D1C5
笔画数：12，部首：隹，笔顺编号：152332411121
correct；elegant；refined；standard；
中国古典名著
《雅》
《诗经》的组成部分。其中包括《小雅》74篇,《大雅》31篇，共105篇，合称“二雅”。
对于《雅》的解释,最早见于《诗·大序》:“雅者，正也,言王政之所由废兴也。政有小大,故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”认为“雅”的字义为“正”,由“正”联系到“政”，从“政”的小大来解释雅有小大之别。朱熹《诗集传》则从《小雅》和《大雅》的内容方面加以解释:“正《小雅》燕享之乐也,正《大雅》会朝之乐，受□陈戒之辞也。”方玉润《诗经原始》综合各家的说法,从诗的风格、声调、内容几方面加以解释,认为“大略《小雅》多燕享赠答、感事述怀之作;《大雅》多受□陈戒、天人奥蕴之旨”。他的说法大体上符合《二雅》的实际情况,但对于“雅”的意思未作进一步的诠释。近代学者多从音乐方面加以解释。有说“雅”即“秦声”，是秦地之乐。有说“雅”借为“夏”，指夏民族所居之地，即西周王畿地区,雅音即夏音,亦即西周王畿地区的乐歌。今人也多以为“雅”是西周王畿地区的乐调。即所谓“官调”，与“风”为地方乐调相对而言，大小之分，也与乐调有关。
关于“二雅”的创作年代和作者,大致可以认为:《小雅》中的大部分和《大雅》中的一部分是西周末期和春秋初期的作品，《小雅》的大部分作品出自各级贵族之手,其中也有一部分是民间歌谣,《大雅》几乎全是贵族作品。如《小雅·节南山》,《小序》说:“家父刺幽王也。”按此诗末章有“家父作诵,以究王□”之语。何休《公羊传注》:“家,采地;父,名也。”则此诗的作者为周幽王时的家父。《小雅·巷伯》,《小序》说:“刺幽王也。”此诗末章有“寺人孟子,作为此诗”之语,则此诗作者是宦人孟子,唯其名不详。《大雅·桑柔》,《小序》说:“芮伯刺厉王也。”芮伯即芮良夫。《左传·文公元年》载秦穆公引芮良夫诗：“大风有隧，贪人败类。听言则对,诵言如醉。匪用其良,覆俾我悖。”这几句都见于此诗第13章,则此诗自是周厉王时芮良夫所作。《大雅·崧高》,《小序》说：“尹吉甫美宣王也”,此诗末章有“吉甫作颂，其诗孔硕”之语。又《大雅·□民》，《小序》云：“尹吉甫美宣王也”，此诗末章有“吉甫作诵，穆如清风”之语，都与《小序》合，则
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