怎样吸收宇宙间的能量？

当前的主流生物学认为，人类作为碳基生命，需要不断地从外界吸取氧气、水、和蛋白质、维生素等各类营养物质。除了水和氧气外，其他营养物质的获得，是吸取了其他动植物的营养，而小麦、稻谷等植物都是靠光合作用来合成营养物质的，提供肉类的猪、牛、羊等动物，实际也是靠吃植物来合成自己的营养的，因此它们的能量来源说到底也是靠植物的光合作用。而植物的光合作用离不开阳光。因此，阳光、空气和水其实是人类自宇宙获取的主要能源。现代生物学还认为，人体所需的矿物质和微量元素等无法靠光合作用产生，所以人类还需要补充其他能量。然而，这一理论已经受到了越来越多事实的挑战。

其中的主要挑战，就是人类的辟谷现象。辟谷者每天只喝点水（有时水都很少喝），不用吃任何东西，就能维持正常的生命体征，可以和其他人一样工作、学习，正常生活。并且修炼层次高的辟谷者能够长时间辟谷。航天二院208所的钱俊时教授曾在他写的一篇考察报告《赵巧芝现象值得重视》中指出，山东省莘县的一位叫赵巧芝的女村民，曾经辟谷五年零九个月，实际上已经实现了可以长期辟谷下去。对于这种现象，大多数人都不相信它们会真的存在。我国有几个电视台也曾经报道过各地发现的一些能够不吃饭生存的人，例如湖南永兴县的周艳花据说已经29年没吃过饭了，她不是真的不吃任何东西，而是每天只吃3片黄糖，3杯冷水。按照正统的医学理论，每天只吃3小片黄糖，没有蛋白质和脂肪及维生素等供应，长期下来她的身体肯定受不了。然而，事实上人家活得好好的。而湖北永安县的秦玉华婆婆则是真的不吃任何东西，每天只喝几杯茶，抽一包烟，生活了十几年也好好的。对于这些现象，大多数人都是持一种质疑态度，因为这违反了他们的“常识”。然而，问题的关键在于，不管这些现象是不是违反常识，它们到底是不是真的存在。如果是真的存在，那就说明相关“常识”本来就是错误的认知。另外，国外也曾有过类似辟谷现象的报道。据说印度就有个老头自称受到了恒河女神的庇佑，因此他不吃不喝已经好多年了，生命体征都很正常，印度一些医院也曾对他进行过研究。

实际上，对于辟谷，我国史籍中早有记载。例如《汉书·张良传》中就有这样的记载，张良辅佐刘邦平定天下后，决定退官隐居，“‘愿弃人间事，欲从赤松子游耳。’乃学道，欲轻举。高帝崩，吕后德良，乃强食之，曰：‘人生一世间，如白驹之过隙，何自苦如此！’良不得已，强听食。后六岁薨，谥曰文成侯。”这一记载说明，张良晚年想学道，就进行辟谷，想升仙，刘邦去世后，刘邦的夫人吕后认为张良不吃东西这是在折磨自己，就强命令他吃东西，张良没办法，只好吃东西，结果几年后就去世了。可见，辟谷一事，我国 历史 上早已有之。然而即便是在当时，辟谷也是很难被人理解的。吕后强令张良吃东西就是表现。

但辟谷现象的真实存在说明，除了饮食以外，人类或许还有其他的方法可以从宇宙中获取能量，以维持自己的生命。上面讲过，通过饮食获取能量，本质上也是利用阳光、水和氧气的一个过程。辟谷虽然不吃东西，但是也能获取阳光、水和氧气。这也许是辟谷能够维持人类生存的根本原因。当前，也有一些气功流派自称能够直接获取宇宙能量，它们的修炼方法主要就是目视太阳，同时进行意念观想。但是，这种修炼有一定的方法，并且要循序渐进，普通人不可贸然习练，不然可能会使眼睛受伤。

此外我国的道家理论认为，人类饮食，利用的是后天之气，因此已属下乘。上乘之道是修炼先天之气，而辟谷就是修炼方法之一。

总之，人类吸收宇宙能量的方法应该不止一种。我们还需要对这个问题进行更多的 探索 。

愚蠢的地球人类还没07个星级，只能通过（势）能差来转化为可利用的能量。只能近身搏击，转化而已，要吸收能量，特别是吸收宇宙间能量，真心是妾身做不到，哦！。

在我们的那个星际国度，修学吸收能量只是入门功课，相当于地球人类小学必修课。我就勉为其难地为你们泄露修习天机，谅你们知道了也修不了。

大家都知道（势）能差能转移能量，我们就先从这里入手。

先禅定，让身体机能处于完全静止状态，直至身体里的分子都不运动了，身体外空间处于高速运动的能量，就自然转移至身体内，蓄势待用。

能够具备这种潜质的人，万中无一，不！是亿中无一。因为首先得干重活，让自己有了力拔山兮气盖世的体质。第二步得在高温的沙漠中禅定，热烤不死。第三步得去南北极让身体在0下50度以下冰冻而存活，第四步是饥饿三年不吃而不亡，才具备了吸收周边能量的初级底子。

神功第一层修习毕业后，就能蓄发身体周边能量了，就在业余时间修习能量的收发一段时间吧。

神功第二层就是操控引力。

大家都知道紫金管吧，它会无条件地将热能往里吸收，将管内的水烧热。以此原理，在更深的禅定中吸纳引力子，没30年的修练功行，要让自己的身体浮起来，门都没有。100年功行，才能隔空移物。到了第二层第六段，你就是将整个美国金库移过来，也只是一念间，太殊胜了。到第二层第八段以上，才能移动行星，第九段就能移动星际了。

这个时候，你还是人吗？。

神功第三层，操控暗物质。

还是在甚深禅定中，吸纳收发暗物质。光与电磁波等一切东西都是通过暗物质传播才能做到。如果在身体周边暗物质吸收掉，形成个暗物质尽空泡，任何东西都伤不了你，到了第三层第五段，原子弹爆炸也无奈你何。到了第六段以上，就是星际级了，宇宙星际任何极端天体任你游，什么也伤不了你。

神功第三层全部修习完毕，才能吸收与操控宇宙间的能量。但还有诸多障碍，要达到自由无障碍吸收操控宇宙间的能量，还得修习第四层，这个我没修习过，说不上来，就留给后人补充去了。

怎样吸收宇宙间能量？

天地宇宙间，能量无处不在！“人，自然之盗"，意思就是说，人吸收宇宙间的能量成就了自己生命！

人无时无刻不在吸收宇宙的能量。这是很自然的事情，自然的你根本就感觉不到。比如呼吸，饮水，进食…等等。一个人如果停止吸收能量，生命就终止了！

普通的人，不用特别注意这些。因为通过正常的呼吸运动，摄入食物就可以供应身体消耗。倘若是特殊的人群，有一定的目标，就必须加大吸收能量，比如练功修炼的人，就是通过增加吸收宇宙能量达到自己练功目的！当然，普通人也可以通过吸收能量增强自己的体质。

怎样才能吸收宇宙间能量呢？

很简单，通过练功！功法道教佛教都有，民间也有！通过“吸天地之灵气，采日月之精华"。呼吸吐纳，采集收藏，吸收宇宙间能量，转为自身精力！

有一种功法(隐去名称)，在朝阳初生之时，或于月圆之夜选一清净无人之处，调和呼吸，吸收日月精华！此为采太阳太阴之气！还有一种，比较独特，通过练习秘传功法，在自己的丹田内练成太极图，经过几年修习大成之后，可以随便吸收宇宙间能量，转为自身应用，可以为他人治病！当然，都是一些特殊的方法。不入其门，不得其法！非专业人士，也不用练习这些！

有些人，喜欢每天早晨跑步，这是一个很好的习惯。跑步时微微出汗，在呼吸量加大的同时，废气就排了出去，清气随着呼吸进入肺里营养全身，而汗水也带出体内一些杂质，这就完成了一个吸收宇宙能量的转换过程！就是如此简单！

普通人，工作之余，多出去走走，到一些风景秀丽的山川大河转转，开阔了眼界，也放松了心态，不知不觉间，你已经吸收了宇宙间的正能量。只是吸收的比较少，自己感觉不到而已！为什么那些环境清幽之地，多是道观寺庙之所，因为那里磁场强大，自然能量充足，通过练功吸收天地能量，那些高人个个 健康 长寿，极少患病！

其实，人本身是一部精密的机器，每时每刻都在接收宇宙间的信息和能量，自身也在发出一些信息和能量！随着12个时辰轮转，有一定的运行规律！如果想特意吸收宇宙能量，那就要请教专业人士！(完)

与其说吸引宇宙间的能量，不如说如何与宇宙的能量互通，以及如何让自身能力更好运转（先运转方能互通）。可以从”按时令吃谷物”“顺应天气调养身体”“适当静坐”三个方面来说。

一、按时令吃谷物，“通乎天气”，可吸收宇宙能量

能量，自古以来，称为阳气。

人体的一切活动都需要能量，人体的修复工作也需要能量。

而这个能量，不只是要获取一切阳气，而是指让自身阴阳平衡，并能感受宇宙的阴阳平衡。

《黄帝内经-素问》中说，

意思是天地之间的一切事物，无论是地上划分的九州，或是人体中的九窍、五脏、十二关节，都与自然界的阴阳之气相互贯通。

一个简单的道理，人按时令吃谷物，就是“通乎天气”的方法，也是“吸收宇宙能量”的方法之一。

二、顺应天气调养身体，学 养生 之道。

自然界阴阳之气的变化可以用木、火、土、金、水、五种状态来描述，称之为五行。

阴阳之气在气候方面，又可以表现为湿、燥、寒三种阴气和风、暑、火三种阳气，共六气。

如果人们不擅于调养，经常违背自然界五行和三阴三阳的变化规律，那么必然会受到邪气的伤害。因此说，能不能根据自然界阴阳的变化规律进行调养，是能否 健康 长寿的根本原因。

再拿《黄帝内经》举例：

说得是，春天是宇宙万物生发的季节，人也应该早起，经常在宽阔的庭院散步，把头发打开缓缓而行。这样身体会好。

再比如说，我们知道的常识：冬天应该“冬藏”，而夏天应该“夏补”，而去湿，也是在仲夏的时候最好，因为此时可以借助时令把寒气连根拨去！

这句话的意思是，人体与天气相通，受天气影响，如果内心平静就可以使精神情绪平和，如果顺应天气的变化，人体的阳气就会充足，发挥保护人体的作用，虽然有贼风邪气，也不能对人体造成伤害。

这就是因为顺应了四时的气候变化，人才能吸收了宇宙能量的道理。

三、适当静坐，激活能量体

王阳明是心学之集大成者，能文能武，后人评价他的成就在明代首屈一指。他说过：

王阳明自己经常通过静坐，使心清静收敛，克服自我私欲产生，并顿悟明心见性。

曾国藩也曾在家书中提醒族中子弟要经常“静坐”。

即使在行军打仗时仍每天坚持不懈。

无论是道家、佛家，也均以静坐作为修行之入口。可见静坐之功。

再从科学角度说说静坐（根据视频《静坐的真相》摘录）

人体也是能量体，当人静坐时，能量体能够发挥作用。宇宙能量在我们的能量体内流动，能量体也叫做以太体。

如何理解静坐？

睡眠是无意识的静坐，静坐是有意识的睡眠。

人在平时，受到身边欲望驱使，总是要说一些自己不爱说的话，做一些不爱做的事，这样怎么可能提升能量呢。

而在静坐中， 我们要先停止一切的身、心的功能，才能达到静坐的目的，也就是说，停止肢体的活动、观看、说话和思考。 观想内心。也就停止了欲望的活动。

人能量体是由七万二千个气脉或能量管所组成的，每一个能量管都由头顶的部位出发，这个部位叫做梵穴。

这些气脉像植物的根和枝桠一样，伸展到全身的每一个部位。 能量体是生命的基本设计，这个能量体是所有活动甚至存在的主要源头，能量体会在我们深睡和静坐的时候接收宇宙能量，我们使用接收到的宇宙能量进行观看、说话、倾听、思考等身、心活动，这些功能都靠着我们接收来的宇宙能量才能运作。

我们的念头决定了宇宙能量的流通，念头会阻碍宇宙能量的畅通，换言之， 念头是阻挡宇宙能量进入身体的绊脚石。

进入身体的宇宙能量变少，能量管里的能量就会耗尽，然后，能量体就会出现以太破洞，以太破洞逐渐导致身体的疾病，换言之，疾病的肇因是因为以太体缺乏能量。

静坐的时候，我们可以获得充沛的宇宙能量，宇宙能量在能量体内的所有能量管内流通，宇宙能量强大的流势可以清洗所有的以太破洞，以太破洞清洗干净以后，我们就摆脱了疾病。

能量开始在梵穴流动的时候，我们的头部或全身会有沉重的感觉，某一特定区域的能量管清洗干净的时候，身体会有刺痒或疼痛的感觉，有时候，身体的不同部位都会感到疼痛，这种疼痛不须要吃药，多做一些静坐之后，所有的疼痛感会自然消失。

人在静心的状态下，在与自然和谐的状态下，才能接收源源不绝的宇宙能量。

因此，减少欲望，增加自身宁静与大自然的感知 ，才是吸收宇宙能量最好的方法。

友友好，宇宙（炁）能量，就是老子说的：泛大道兮，其可左右万物！

这样的好东西，当然我们，要多多益善！我们很想摄取这种能量，充实自己，可是理想丰满，现实很骨感。几千年，鲜有达到这样境界者，为什么？因为我们没有好的学习方法修炼，所以想法好，也只能望梅止渴！

实在羞愧难当，本人二十多年以前，有幸学会了摄取宇宙（炁）能量。为何我获得修炼学习方法，二十多年徘徊初级中级别的水平呢？因为我把二个师傅的学习方法，完全混合起来修炼。去年庚子年才想到分开修炼，结果发现第二个师傅的学习方法，进步飞快，大概半年左右，竟然轻松达到了高级别的境界。由中级别升到高级别，自豪感和成就感，真令人神往而又陶醉！特别是达到高级别境界后，大脑细胞受到（炁）能量激活，自然令自己大呼大吸，更是让人兴奋且激动！

也许友友们看到这里会产生很大的疑问，怀疑我过度夸张！并非如此，达到这么快速进步是有原因的。

一、首先我有了正确的修炼学习方法，这已经非常厉害的了（与其他的进步比较，本人的方法修炼会快速进步）。

二、发表文章，提倡支持 社会 正能量，提倡行善积德。有善良的心，修炼时更容易心平气和，入定入静。

三、具慈悲心，发现 社会 上很多人的学习方法不对，（甚至可能会白白浪费几十年），多次敬告友友们。且发弘愿，普及初级、中级的修炼学习方法。由原来较大的收费，改为不用一个月工资即可以学习正确的修炼方法。

以上这三点，如同三管齐下，导致二十多年的修炼才达中级（较慢），一下子半年左右，中级别跃升达到高级别水平。

当然，可能友友们某些方面也许更好，本人见识修炼比较粗浅，大家见笑了。虽然觉得粗浅，愿与友友们分享，欢迎评论你的心得，多谢指点！

提到使用宇宙能量，可以先了解卡尔达肖夫指数。

这是俄国人卡尔达肖夫1964年提出的，用来度量智慧生命文明程度（能源消耗和增长率）的指标之一。

I型 — 文明对行星可以驾驭的能量大约是10^16 J。实际的数字是有很多变量的，地球的特定变量为 174 10^17 J。卡尔达肖夫指数原定义为 4 10^12 J。

II型 — 文明对一个恒星所可以驾驭的能量大约是 10^26 W。同样地，实际的数字是有很多变量的，太阳输出的指数约为386 10^26 W。卡尔达肖夫指数原定义为 4 10^26 W。

III型 — 文明对一个星系所驾驭的能量大约是 10^36 W。这个数字是有极多变量的，因为星系的体积在变化中。卡尔达肖夫指数原定义为 4 10^37 W。

简单说，I型文明可以控制并利用一个星球的能源；II型文明可以利用恒星的能源；III型则扩展到一个星系。目前人类正走在I型文明的路上。

目前人类对能源的使用，主要表现为太阳能，属于较低级别的利用形式。有待于 核聚变、真空能 的普及，包括未知能源的研究和利用。

而宇宙中一些诸如 超新星爆发 （据估计，能量释放相当于太阳核聚变的一亿倍左右）、 暗物质、暗能量 ，人类目前尚没有能力认知。这些都是未来的研究方向，有待于诸位有识之士携手努力！

鱼儿离不开水，瓜儿离不开秧，万物生长靠太阳。人类吸收宇宙间的能量，首先从口鼻吸入新鲜空气，呼出浊气。食用（饮用）干净的水、水果蔬菜、鸡鸭鱼肉蛋奶、粮食等，其次是在睡眠中吸取能量回复体质，再次是用晒太阳的方式来吸收能量，还有人逢喜事、做善事和常运动提升人的阳能，最后是通过打坐、站桩来吸收宇宙能量，呼吸吐纳、打坐冥想。动升阳、静养阴，动静结合、阴阳平衡才是真正的修身养性。我们只有在良好的、洁净的无污染的环境下生活，才能 健康 长寿，只有在心无挂碍、无有恐怖烦恼的精神状态下生活，才能更美好。

怎样吸收宇宙间的能量？这个问题提的相当有水平，因为这是一个大到无边的问题，是一个极其深邃的问题。我们可以试着从宇宙、人类 社会 、个人的角度来思考、分析这个问题。

被许多科学大佬认为的宇宙至高无上的定律——熵增定律说的是： 在一个孤立系统中，如果没有外力做功，其总混乱度（ 熵）会不断增大。 当熵达到最大值时，系统会极度混乱，最后走向死亡。正因此，熵增定律被认为是有史以来最令人绝望的物理定律。

无数自然现象都印证着熵增定律的正确性，既如此？那我们身处的这个世界又为何总是生机勃勃？生命真的可以抵抗熵增吗？薛定鄂在《生命是什么？》一书中提出： 生命体以负熵为食。生命体新陈代谢的本质，是使自己成功的摆脱在其存活期内所必然产生的熵增。人通过周围环境汲取秩序能量，民以食为天，基础的汲取秩序能量是求生存，这是生理需求；高级的汲取秩序能量则是增强自身技能，在与他人、 社会 和宇宙自然的相处中获得秩序能量。

人类之所以存在，是因为宇宙当前的结构和自然常数所取得的值使生命得以演化。宇宙的许多特征对于生命的进化和持久性都是必须的，这是自然常数之间的不同值异常重合的结果，宇宙必须具有允许生命在某个时刻诞生的属性，这也就是生命诞生和熵增原理不矛盾的原因。

人类以负熵为食，人类与自然，只有处于一种能够满足人类永恒生存的和谐之中，才是长久之道。 只有法天效地、乐天之命、顺应自然，追求天地人合一的生存状态和境界，才是符合天道的，人才能真正的发展。

对此易经中有所论述：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时何其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。”

而“黄帝内经”也就人体与自然的关系表达了这样的意思：人体有365个穴位，一年刚好365天；人有四肢，一年有四季；人有12条经络，一年刚好12个月；脊椎有24节，一年刚好24个节气；人有七巧，一个星期有7天等等，可以一一对应下去，也就是说人体运行与大自然的运动规律完全吻合。真是应了庄子所说：“天地与我并生，万物以我为一”。

个人与自然和人类 社会 的和谐是汲取秩序能量的保证，生命的本质是爱，爱自己、爱亲人、爱朋友、爱国家、爱人类、爱自然。人之所以会生病，是因为人与自然在局部失衡，也是因为我们身体内在对爱的缺失。霍金斯博士曾表达过这个意思：很多人生病（个人熵的大量增加）是因为缺少爱，只有痛苦和沮丧，振动频率低于200。

从上面的表中可以看出：喜欢关怀别人，慈悲心、爱心、行善、宽容柔和等都是高的振动频率；相反，喜欢发怒、怨恨、动不动指责、嫉妒、苛求他人、凡事自私自利，这样振动频率就很低，也就容易得病。

总的说来，宇宙的规律就蕴藏在自然之中，人类无论是做人、做事、 养生 治病还是齐家治国，都要去观察、学习、运用自然规律，这就是人类获得宇宙能量、获得幸福的最佳途径。

人在禅定中确实能够采集吸收到能量，能够做到精足不畏寒，气足不思饭，神足不思眠。但人不能总在禅定中，如果在现实生活中，去掉各种不良执著，抛弃各种私心杂念，身口意相合，多帮助别人，无私奉献。把自己处在一种清静无为的状态中，不是每天都在采集吸收着宇宙间的能量吗？

怎样吸收宇宙间的能量？这个问题值得探讨。宇宙能量相对于人或物质个体来讲有正负之分，有益于人体的能量我们称之为正能量，有害于人体的能量称为负能量。那么要怎样吸收呢？

本人认为，吸收天地宇宙能量要顺应自然之道而行，依道而为，能知阴阳五行生克更好。对于正能量要做到、“适量”是关健。比喻食物，水和空气是我们人类生存必不可少的自然物质能量，没有食物，水和空气我们就无法生存。人体需要的正常能量少了会无法满足人体组织细胞新成代谢和生命运动的物质和能量的正常需要。物质能量过多了会造成营养过剩，增加血液粘稠度，会出现高血脂，高血糖，高血压，过剩的营养形成腊肪后会堆积在组织器官周围，如脂肪肝，高胆固醇会凝结在血管壁上，堵塞血管通道，造成血液流通不畅，形成高血压。

所以，吸收宇宙能量要做到适量最重要，还要做到无害。有污染的水和空气‘食物要尽量避免进入人体，它们属于负能量。如果误食进入人体后会侵蚀人体细胞，破坏人体组织器官的正常功能，严重时会危及人体生命。

我们不仅要吸收适量的食物营养，还要做到清洁卫生无污染，定时定量，还要适当休息和适量运动锻炼身体，增强体质，提高人体对外界有害物质的抵抗和免疫能力。

中华道教的长寿 养生 功法就是根据天地之道的规律，注重修炼人的精气神，吸收天地之精华。对人体缺少之物就补，多的就消耗掉，做到道医和道法相结合，外练筋骨皮，内练一口气，加以丹药调理，目地是对外达到防御外来伤害能力，对内达到活血通气，血液循环畅通无阻的目地。

1关于“日月潭”的诗句有哪些

关于“日月潭”的诗句只有以下五句：

1、明珠璀璨日月潭，碧绿湖水源玉山。

2、阿里玉山绕湖泊，峦峰叠嶂青龙山。

3、潭宽四面山翠绿，景色湖光彩霞天。

4、开屏孔雀迎游客，胜景环绕潭湖边。

5、八大景观冠宝岛，日月潭显别致新。

日月潭日月潭位于南投县鱼池乡水社村，是台湾唯一的天然湖，由玉山和阿里山之间的断裂盆地积水而成。湖面海拔760米，面积约9平方千米，平均水深30米，湖周长约35千米。日月潭四周群山环抱，重峦迭嶂，潭水碧波晶莹，湖面辽阔，群峰倒映湖中，优美如画。每当夕阳西下，新月东升之际，日光月影相映成趣，更是优雅宁静，富有诗情画意。日月潭中有一小岛远望好象浮在水面上的一颗珠子，名珠子屿（光华岛），以此岛为界，北半湖形状如圆日，南半湖形状如弯月，日月潭因此而得名。

美丽传说

宝岛明珠——日月潭

关于日月潭的名字，还有两个美丽的传说。其一，话说很久以前，这个大潭里住着两条恶龙，有一天太阳走过天空，公龙飞跃起来，一口将太阳吞食下肚。晚上月亮走过天空，母龙也飞跃起来，一口将月亮吞下。这对恶龙在潭里游来游去，把太阳和月亮一吐一吞，一碰一击的，像玩大珠球。他们只图自己好玩，却没想到人世间没有了太阳和月亮，分不清白天和黑夜，树木枯萎了，鸟儿不叫了，稻田里快成熟的稻穗也干瘪了，家家户户的粮食吃光了，牛羊快饿死了，日子过不下去了……

这时，当地一对青年男女，聪明勇敢的大尖哥和水社姐，决心为人世间找回太阳和月亮。可是怎样才能杀死恶龙呢？大尖哥和水社姐悄悄地钻进恶龙居住的岩洞里，从恶龙的谈话中偷听到他们最怕埋在阿里山底下的金斧头和金剪刀。大尖哥和水社姐历尽艰险，顶风冒雨，跋山涉水，终于来到阿里山下，从山底下挖出了金斧头和金剪刀。然后他们又回到大潭边，恰好两条恶龙正在潭里玩耍太阳和月亮，大尖哥跳下潭去，挥起金斧头，把恶龙砍得满头是血，遍体鳞伤，水社姐看准时机，用金剪刀剪断了恶龙的肚子。两条恶龙死了，可是太阳和月亮还是沉在潭里。大尖哥摘下公龙的眼珠，一口吞下肚；水社姐摘下母龙的眼珠，也一口吞下肚。他们变成了巨人，站在潭里像两座高山，大尖哥用劲把太阳抛起来，水社姐就拔起潭边的棕榈树向上托着太阳，把太阳顶上天空。接着水社姐用劲把月亮抛上了天空，大尖哥也用棕榈树把月亮顶上天空。太阳和月亮又高挂在天上，光耀大地，万物复苏。草木活了，树上的鸟儿又歌唱了，田野里稻谷又结穗了，人们欢呼雀跃。而大尖哥和水社姐从此变成了两座雄伟的大山，永远矗立在潭边。

日月潭后来，人们就把这个大潭叫做日月潭，把这两座大山叫做大尖山和水社山。直到现在，每年秋天仍然可以看到人们穿着美丽的服装，拿起竹竿和彩球来到日月潭边玩托球舞，学着大尖哥和水社姐的样子，把彩球抛向天空，然后用竹竿顶着不让它落下来，以此来纪念大尖哥和水社姐这对青少年英雄。

其二，相传日月潭之发现归功于一只神鹿，300年前当地有40个山胞集和地，一次他们发现一只体型巨大的白鹿窜向西北，于是尾随追踪。他们追了三天三夜，白鹿在高山富林中失去踪影。山胞们又在山中搜了三天三夜。第四天，他们越过山林，只见千峰万岭、翠绿森林的重重围拥之中，一派澄碧湖水正在晴日下静静地闪耀着宝蓝色的光芒，就像纯洁的婴儿甜蜜地偎依在母亲怀中酣睡。山胞们又发现，碧水中有个树林茂密的圆形小岛，把大湖分为两半，一半圆如太阳，其水赤色；一半曲如新月，其水澄碧。于是他们把大湖称为“日月潭”，那小岛叫做“珠仔岛”。他们发现这里水足土沃，森林茂密，宜耕宜狩，于是决定全社迁居此地，带头的部落首领就是今日邵族酋长“毛王爷”毛信学的祖先。 环潭一带地方古称水沙连，分属南投县鱼池乡，是高山族邵族人的聚居地。

2赞美日月潭的诗句

1、梅弄影 日月潭

近现代：溥儒

远波如镜，荡碎流霞影，满院风花不定。乱舞芭蕉，碧烟秋色冷。

鸟啼山晚，水落平沙净。列岫斜阳相映。缥缈潭云，长留圆桥顶。

译文：

从远处看像镜子，风吹荡打碎了流霞的影子，

满院的花被风吹地摆动不定。乱舞芭蕉，绿烟秋色冷。

鸟啼山晚，水流落平沙净。

群峰夕阳相映。缥缈潭云，长留圆桥顶。

2、蝶恋花·八月十八日晓发彰化，至日月潭

近现代：袁荣法

漠漠空青黏去骛。过眼川原，乱石争津渡。身向千峰深处去。

回头轻失来时路。

芳草烟笼临水墅。愿结鸥盟，同作溪山主。松影明漪岚翠舞。

天然写出无声谱。

译文：

漠漠空青孰去追求。经过眼川原，乱石争渡口。身体向千峰深处去。

回头轻失去了来时路。

芳草烟笼临水别墅。愿结交鸥结盟，同作溪山主。松影明漪岚翠舞。

天然写出无声的歌谱。

3、南歌子·壬辰中秋后三日与家人同游日月潭，宿台电宾馆

近现代：袁荣法

月满鱼吹浪，风稀鹭篆沙。万山苍翠四周遮。谁道白云深处有人家。

薄薄山村酒，菲菲水社花。当筵休惜帽檐斜。难得乱离相守在天涯。

译文：

月亮满鱼吹浪，风稀鹭篆沙。万山苍翠把四周遮住。谁道白云深处有人家。

薄薄山村酒，菲菲水社花。该座体可惜帽帽檐斜。难得乱离相守在天涯。

扩展资料：

日月潭位于台湾省阿里山以北、能高山之南的南投县鱼池乡水社村，旧称水沙连、龙湖、水社大湖、珠潭、双潭，亦名水里社。

日月潭是中国台湾风景优美的“天池”，地处玉山山脉之北、能高瀑布之南，介祁於集集大山（潭之西）与水社大山（潭之东）之间。

日月潭中有一小岛远望好像浮在水面上的一颗珠子，名拉鲁岛，以此岛为界，北半湖形状如圆日，南半湖形状如弯月，日月潭因此而得名。

2009年，日月潭入选世界纪录协会“台湾最大的天然淡水湖”，在清朝时即被选为台湾八大景之一，有“海外别一洞天”之称。

-日月潭

3描写日月潭的诗句有哪些

日月潭 明珠璀璨日月潭，碧绿湖水源玉山。 ？？岛东湖面如圆日，西南湖似弯月潭。 ？？天然淡水波滔碧，跃水鱼虾泛波澜。 ？？阿里玉山绕湖泊，峦峰叠嶂青龙山。 ？？平均水深三十米，水面九百多公顷。 ？？珠子屿改光华岛，潭似翡翠如水晶。 ？？潭宽四面山翠绿，景色湖光彩霞天。 ？？繁茂植物动物盛，百鸟衍生孔雀园。 ？？开屏孔雀迎游客，胜景环绕潭湖边。 ？？文武庙与玄光寺，涵碧楼及塔慈恩。 ？？崇文庙里祀孔子，重武庙中祭关公。 ？？山麓古迹玄光寺，玄奘高僧闪金光。 ？？清静雅致涵碧楼，西式洋楼半山岗。 ？？高楼览景凭栏望，尽观日月潭阔宽。 一千三百级石阶，登上玄奘寺庙观。 ？？民族法师金匾额，玄奘佛骨塑金身。 ？？青年活动乐中心，日月谭连德化村。 ？？青山翠竹大自然，水秀山清黛山岚。 ？？天空蔚蓝飘白云，烂漫山花春盎然。 ？？奇花异草香百蕊，燕翔湖上山莺声。 ？？湖上游艇破碧浪，潭阔任舟远帆征。 ？？诗情画意潭日月，雅士骚客诗词吟。 八大景观冠宝岛，日月潭显别致新。 悠闲旅游其妙处，吸收日月精华英

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4赞美日月潭的句子

日月潭四周青山环抱，山峦层叠，水映着山，湖面宛似一个巨大的碧玉盘。远远望去，潭中的美丽小岛——珠仔岛，却像玉盘托着的一颗珠子。珠仔岛把湖面分为南北两半：东北面的形状好像圆日，故叫日潭；西南边的如同一弯新月，故称月潭。

日月潭美景如画，春夏秋冬，晨昏晴雨，景色变幻无穷。尤其是秋天夜晚，湖面轻笼着薄雾，明月倒映湖中，景色更为佳丽动人。每年中秋圆月当空时，高山族的青年男女扛着又长又粗的竹竿，带着彩球，来到潭边跳起古老的民间舞蹈。他们重演着征服恶龙的民间故事，把太阳和月亮顶上天，让日月潭永远享有日月的光辉。

日月潭四周，点缀着许多亭台楼阁和寺庙古塔。山腰的玄奘寺内存放着唐僧玄奘的部分遗骨。当地气候四季宜人，冬天平均气温在15℃以上，夏季7月份只有22℃左右，是避暑胜地。

潭东的水社大山高逾二千公尺，朝霞暮霭，山峰倒影，风光旖旎。潭北山腰有一座文武庙，自庙前远眺，潭内景色，尽收眼底。南面青龙山，地势险峻，山麓中有几座寺庙，其中玄奘寺供奉唐代高僧唐玄奘的灵骨。西畔有一座孔雀园，养有数十对孔雀，能表演开屏、跳舞，使人倍添游兴。东南的邵族居民聚落，有专供旅客观赏的民族歌舞表演。泛舟游湖，在轻纱般的薄雾中飘来荡去，优雅宁静，别具一番情趣。

5描写日月潭的句子

日月潭的传说

人教版小学语文课本中的《日月潭》

日月潭是我国台湾省最大的一个湖。它在台中附近的高山上。那里群山环绕，树木茂盛，周围有许多名胜古迹。

日月潭很深，湖水碧绿。湖中央有个美丽的小岛，叫光化岛。小岛把湖水分成两半，北边像圆圆的太阳，叫日潭；南边像弯弯的月亮，叫月潭。

清晨，湖面上飘着薄薄的雾。天边的晨星和山上的点点灯光，隐隐约约地倒映在湖水中。

中午，太阳高照，整个日月潭的美景和周围的建筑，都清晰地展现在眼前。要是下起蒙蒙细雨，日月潭好像披上轻纱，周围的景物一片朦胧，就像童话中的仙境。

日月潭风光秀丽，吸引了许许多多的中外游客。

下面是《日月潭的传说》

宝岛台湾，形似纺锤，山势巍峨，群峰挺秀，素有“海上粮仓”、“森林宝库”、“东方甜岛”等诸多美称，她是我国最大的岛屿。

日月潭位于台湾岛中部南投县，是台湾名胜八景之一。这座天然湖泊周长35千米，水域面积9平方千米，水深30多米，四周青山环抱，树木苍郁，山峦重叠，湖光山色，日月倒影，一派诗情画意。

关于日月潭的名字，还有一个美丽的传说哩。话说很久以前，这个大潭里住着两条恶龙，有一天太阳走过天空，公龙飞跃起来，一口将太阳吞食下肚。晚上月亮走过天空，母龙也飞跃起来，一口将月亮吞下。这对恶龙在潭里游来游去，把太阳和月亮一吐一吞，一碰一击的，像玩大珠球。他们只图自己好玩，却没想到人世间没有了太阳和月亮，分不清白天和黑夜，树木枯萎了，鸟儿不叫了，稻田里快成熟的稻穗也干瘪了，家家户户的粮食吃光了，牛羊快饿死了，日子过不下去了……

这时，当地一对青年男女，聪明勇敢的大尖哥和水花姐，决心为人世间找回太阳和月亮。可是怎样才能杀死恶龙呢？大尖哥和水花姐悄悄地钻进恶龙居住的岩洞里，从恶龙的谈话中偷听到他们最怕埋在阿里山底下的金斧头和金剪刀。

大尖哥和水花姐历尽艰险，顶风冒雨，跋山涉水，终于来到阿里山下，从山底下挖出了金斧头和金剪刀。然后他们又回到大潭边，恰好两条恶龙正在潭里玩耍太阳和月亮，大尖哥跳下潭去，挥起金斧头，把恶龙砍得满头是血，遍体鳞伤，水花姐看准时机，用金剪刀剪断了恶龙的头。

两条恶龙死了，可是太阳和月亮还是沉在潭里。大尖哥摘下公龙的两颗眼珠，一口吞下肚；水花姐摘下母龙的眼珠，也一口吞下肚。他们变成了巨人，站在潭里像两座高山，大尖哥用劲把太阳抛起来，水花姐就拔起潭边的棕榈树向上托着太阳，把太阳顶上天空。接着水花姐用劲把月亮抛上了天空，大尖哥也用棕榈树把月亮顶上天空。

太阳和月亮又高挂在天上，光耀大地，万物复苏。草木活了，树上的鸟儿又歌唱了，田野里稻谷又结穗了，人们欢呼雀跃。而大尖哥和水花姐从此变成了两座雄伟的大山，永远矗立在潭边。

后来，人们就把这个大潭叫做日月潭，把这两座大山叫做大尖山和水花山。直到现在，每年秋天仍然可以看到人们穿着美丽的服装，拿起竹竿和彩球来到日月潭边玩托球舞，学着大尖哥和水花姐的样子，把彩球抛向天空，然后用竹竿顶着不让它落下来，以此来纪念大尖哥和水花姐这对青年英雄。

6描写日月潭的诗句有哪些

日月潭 明珠璀璨日月潭，碧绿湖水源玉山 ��岛东湖面如圆日，西南湖似弯月潭 ��天然淡水波滔碧，跃水鱼虾泛波澜 ��阿里玉山绕湖泊，峦峰叠嶂青龙山 ��平均水深三十米，水面九百多公顷 ��珠子屿改光华岛，潭似翡翠如水晶 ��潭宽四面山翠绿，景色湖光彩霞天 ��繁茂植物动物盛，百鸟衍生孔雀园 ��开屏孔雀迎游客，胜景环绕潭湖边 ��文武庙与玄光寺，涵碧楼及塔慈恩 ��崇文庙里祀孔子，重武庙中祭关公 ��山麓古迹玄光寺，玄奘高僧闪金光 ��清静雅致涵碧楼，西式洋楼半山岗 ��高楼览景凭栏望，尽观日月潭阔宽 一千三百级石阶，登上玄奘寺庙观 ��民族法师金匾额，玄奘佛骨塑金身 ��青年活动乐中心，日月谭连德化村 ��青山翠竹大自然，水秀山清黛山岚 ��天空蔚蓝飘白云，烂漫山花春盎然 ��奇花异草香百蕊，燕翔湖上山莺声 ��湖上游艇破碧浪，潭阔任舟远帆征 ��诗情画意潭日月，雅士骚客诗词吟 八大景观冠宝岛，日月潭显别致新 悠闲旅游其妙处，吸收日月精华英。

7赞美日月潭的句子

日月潭四周青山环抱，山峦层叠，水映着山，湖面宛似一个巨大的碧玉盘。

远远望去，潭中的美丽小岛——珠仔岛，却像玉盘托着的一颗珠子。珠仔岛把湖面分为南北两半：东北面的形状好像圆日，故叫日潭；西南边的如同一弯新月，故称月潭。

日月潭美景如画，春夏秋冬，晨昏晴雨，景色变幻无穷。尤其是秋天夜晚，湖面轻笼着薄雾，明月倒映湖中，景色更为佳丽动人。

每年中秋圆月当空时，高山族的青年男女扛着又长又粗的竹竿，带着彩球，来到潭边跳起古老的民间舞蹈。他们重演着征服恶龙的民间故事，把太阳和月亮顶上天，让日月潭永远享有日月的光辉。

日月潭四周，点缀着许多亭台楼阁和寺庙古塔。山腰的玄奘寺内存放着唐僧玄奘的部分遗骨。

当地气候四季宜人，冬天平均气温在15℃以上，夏季7月份只有22℃左右，是避暑胜地。潭东的水社大山高逾二千公尺，朝霞暮霭，山峰倒影，风光旖旎。

潭北山腰有一座文武庙，自庙前远眺，潭内景色，尽收眼底。南面青龙山，地势险峻，山麓中有几座寺庙，其中玄奘寺供奉唐代高僧唐玄奘的灵骨。

西畔有一座孔雀园，养有数十对孔雀，能表演开屏、跳舞，使人倍添游兴。东南的邵族居民聚落，有专供旅客观赏的民族歌舞表演。

泛舟游湖，在轻纱般的薄雾中飘来荡去，优雅宁静，别具一番情趣。

8描写日月潭景色的好句子

时当三月 春寒时节 春寒季节 春天渐近 春天来临 春天降临

春令已到 春回大地 春归大地 春到人间 春满人间 大地加春

天地加春 春回地暖 天加地转 冰雪消融 冰融雪消 冰消雪化

冰消雪融 天地回转 冰雪融化 雪化冰消 万物解冰 风和日丽

风和日暖 风暖日丽 日暖风清 风清日暖 料峭春寒 乍暖乍寒

春寒料峭 乍暖还寒 暮春气暖 和暖如春 春光融融 春日融融

春意融融 春光溶溶 春水盈盈 春水淙淙 春水湍湍 春水潺潺

春雨绵绵 春草如丝 春草繁茂 春草发芽 春芽破土 春花怒放

春花盛开 春花万朵 春木发枝 春大蔚然 春树萌芽 春树葱茏

春树繁茂 春阳和煦 春光初露 春光荡漾 春光明媚 春光无限

春光万里 春光勃发 春光艳丽 春风送暖 春风得意 春风和煦

语速快

一个人说话的时候需要经过思考，从大脑中提取有效有用信息才能演变成声音从嘴巴里说出来。头脑转得快的孩子多半语速都比较快，因为平常很爱思考，思维比普通孩子更敏捷，很快就能从大脑中提炼出自己想要表达的信息，紧而快速转化成语言。”，被人说多了，孩子有可能会故意放慢语速以便与对方进行有效的沟通。这样的孩子往往能握住沟通的主动权。

理解能力特别好

学生时代，相信你们身边不乏有这样的同学，明明没见他怎么努力，但一直是班上甚至全级 前一两名。这些孩子理解能力很强，上课的时候能快速消化老师所说的知识点，甚至老师在说这句话，他就能预测么老师下一句话要说什么。头脑转得快，对知识点了解得很透彻，所以学习效率非常高。你花一个小时解的数学题，他几分钟就搞定了，因此出现“他不怎么努力，但名列前茅”的假象。

求知欲旺盛

头脑转得快的孩子，求知欲非常旺盛，喜欢阅读，对新事物充满了好奇，就好像一棵渴望长成参大树的小树苗一样，吸收着阳光雨露、日月精华。正因为对知识的追求充满的了热情，涉猎范围广，知识储备量足，跟什么人都能侃侃而谈，很少会怯场。

提到《西游记》和《封神演义》，相信大家并不是很陌生，要知道这两部作品可以说是我国最为经典的神魔小说的代表，可是读过这两部作品的读者们都知道，在《西游记》当中有孙悟空，可是为什么在《封神演义》当中只有哪吒没有孙悟空。这主要和这两部书的背景以及作者有一定的关系。

《封神演义》当中没有孙悟空。

我们要知道，之所以在《封神演义》当中没有孙悟空，主要是因为《封神演义》的写作时间要早于孙悟空出生的时间，同时喜欢读《封神演义》的读者们都知道《封神演义》的时间设定大约是在周王朝初期而 孙悟空的出生则是在西汉末年，因此整个故事线的发展要晚于《封神演义》。

同时 《封神演义》当中没有孙悟空的另一个原因，是因为这两本书的叙述点不一样，要知道《封神演义》主要是宣传我国的道教，他构建的整个体系也是在整个道教的框架之上，而《西游记》则是弘扬我国佛教，它重点讲述的是佛教对当地文化的影响。同时在《西游记》当中的一些人物往往一开始都是属于道教，可是经过一系列的故事情节发展，他们也成为了佛教的代表人物，例如猪八戒，牛魔王等。而在《封神演义》当中 《西游记》当中的一些人物就成为了他的主要角色代表。

最后《封神演义》当中之所以没有孙悟空的另一个原因是因为《封神演义》的成书时间要晚于《西游记》，同时 《封神演义》当中的一些景物描写本身也借鉴了 《西游记》的一些方法，由此可见，在《封神演义》抄书之前，《西游记》早已在市面上广泛流传。

有哪吒没有孙悟空的原因。

其实我们要知道，在《封神演义》当中之所以没有孙悟空，则有哪吒的原因是因为 孙悟空他的性格就不是那种服从管理的性格，熟读《西游记》的读者们都知道，孙悟空的性格是属于那种桀骜不驯，很难让它寄人篱下，而在《封神演义》当中，它主要讲述的是道教分为不同阵营争斗的故事，因此无论 孙悟空在哪一个阵营，以他的性格根本就不可能听从他人的意见，总之孙悟空是一个不喜欢服从他人管教的存在。因此这跟《封神演义》的故事设定完全不同，所以它也就没出现在《封神演义》这本书中。

孙悟空，在《封神演义》当中也有存在。

其实如果我们要仔细的阅读《封神演义》，那么我们也不难发现孙悟空在《封神演义》当中演有一定的影子，要知道《封神演义》的出版主要是由于《西游记》的影响，同时《封神演义》的作者又是 《西游记》作者的粉丝，虽然说我们在读《封神演义》的过程当中，并没有发现《封神演义》的作者在本书当中提到孙悟空，但是我们可以在《封神演义》当中找到孙悟空的影子。

而在《封神演义》当中，袁洪则是孙悟空的影子，要知道它两本质上是非常相似的，袁洪是白猿修炼成精的，而孙悟空则是天生地养的石猴从本质上来说，他们两个人都是猴类，同时袁洪和孙悟空两个人的神通也非常的相似，要知道袁洪最有名的神通也包括72般变化，这和孙悟空所掌握的神通是有一定的相似之处。

最后我们也要知道，袁洪和孙悟空两个人都用着相似的兵器，由此可见在《封神演义》当中，虽然说没有提到孙悟空，但是作者巧妙的用另一个人物来代替孙悟空。

总结。

其实熟读这两本书的读者们都知道，《封神演义》主要讲的是群体英雄主义，而《西游记》则是讲的个体英雄主义，这两本书在题材上就有着很大的区别。同时《封神演义》的写作手法以及描述在很大程度上借鉴了《西游记》，因此如果作者在作品当中再加入《西游记》的主角的话，那么很容易就会使得读者们对这本书没有任何的兴趣。

并且《封神演义》的作者并没有在他的书中完全没有提到孙悟空的存在而是用另一种形式描写出来了孙悟空，也可以说袁洪其实就是孙悟空的替身。