中国化妆史上具有代表性的朝代有哪些？

母系氏族社会时期

在上古母系氏族社会，生殖和生产的标准就是美的标准。粗壮结实的女人，在那个时候人类的审美观念中就是最美的。我们看到的新石器时代女神像的造型特点展现的就是粗壮结实。受物质条件的限制，那时候女人的服饰或者装饰品，都很简单而实用。但从考古出土发现，一些简单的骨制或木制饰品仍然体现了当时女人们对美的追求和崇尚。

春秋战国时期

这个时期被一些历史学者称为是中国古代审美变化的四大转折之一，这个时代中国社会正逐渐由奴隶制转向封建制。处于社会的转型期的人们，审美观会产生巨大变化。男人提倡“柔弱顺从”的美女观念占了上风，士大夫盛行“精致细腻”的审美意识。人们注重女性面部形象，“柔弱细腻”的女人被奉为美女。由于当时七雄争霸，造成了百家争鸣学术论战，从而不同派别的意识形态渗透到美学思想中产生了不同的审美主张。

汉朝时期　

两汉时期，秀外慧中的女性被人们所认可。因为那时的女人美尚未取得独立的价值，人们虽然欣赏女性之美，但更强调道德，表现出了以德压美的倾向。到了后汉以及三国时期，人们对美貌的欣赏玄学化，审美达到了至今仍不可及的哲学高度，其中以曹植的《洛神赋》为代表。这个时期社会的一些生活习惯延续了战国以及秦朝的风格。女人们的头饰都比较小，发型基本向下，自然朴实，没有唯美的感觉。服装设计也以功能性为主，奢华的服饰一般在宫廷中才能见到。最有趣的是汉朝女人们脸上的妆容：女人们把脸搽得雪白，嘴唇用红色的颜料并且轮廓画得很小。这说明从那时候起“面如凝脂”，“樱桃小口”便逐渐成为古代女性美的基本格调。

魏晋南北朝时期　

这也是中国古代审美变化的四大转折点之一，是中国历史上著名的民族大融合时期。魏晋时期是中国历史上经济、政治最为混乱的年代，但在精神上却是极其自由解放，最热情，最富个性审美意识的朝代。随着两汉经学崩溃，人们个性得到解放，佛教开始盛行，自然飘逸的美盛行一时。女性之美开始获得了独立的价值，得到欣赏和珍视。荀粲曾说“妇女德不足称，当以色为主”。对女性美的评判标准也开始趋于外在的个性和精致。在这样的社会大环境下，女性开始走向对于美的自觉的追求。这一时期的女子，大多穿着广袖短襦，曳地长裙。腰部束以“抱腰”，并且用衣带来装饰，当时还流行在头上插戴花钗和“步摇”，这样走起路来衣袂飘飘，环佩叮当，进一步强调了女性的温婉妩媚，婀娜多姿。因此，崇尚个性美、自然美成为当时的审美标准。

隋唐五代时期

唐朝比以前任何朝代又增加了新的审美因素和色彩，唐代审美趣味由前期的重再现、客观，重神形转移到后期的重表现主观、意韵、阴柔之美，体现了魏晋六朝审美意识的沉淀，审美的角度又逐渐趋向华丽、唯美。由于隋唐是中国封建社会的鼎盛时期，国力强盛，因此女性之美也相应地呈现出了雍荣华贵的景象。也就是我们通常说所唐代女子以胖为美。宽额圆脸、丰腴肉感加上高耸的发髻，飘扬的披帛，显得华丽大方，充分体现了“盛唐气象”。

她们的打扮是中国历代女性中最为大胆和性感的。服装在延续了南北朝时代的飘逸感的同时更增添了华丽之美。女性着装之暴露，在中国古代可谓空前绝后。唐代女子对于化妆极其讲究，那时流行画浓晕蛾翅眉，高而上扬的眉型，更加增添了女子的风韵。初唐时期最盛行的是在额间点上一个红色或**的“花子”以做装饰，“花子”形状各异，以叶子或花朵形状为主。到了晚唐、五代时期，女人更是把各种花、鸟画在脸上或者画在纸和娟上贴在面部，以示美丽。

宋元时期　

由于政治、经济、文化等诸多方面的影响，宋人开始崇尚纯朴淡雅之美。女性美从华丽开放走向了清雅、内敛。女性美大致以观音菩萨的本貌作为标准，人们对美女的要求渐渐倾向文弱清秀：削肩、平胸、柳腰、纤足。宋代缠足之风则遍及民间，“三寸金莲”成了对女性美的基本要求。宋朝女性中很流行戴一种叫“花冠” 的装饰品，这种花冠制作精细考究，为这一时代的女性增添了妩媚的气质。宋朝女性使用的妆粉已制成粉块，每块直径3厘米左右，有圆形、方形、四边形、六角形及葵瓣形等，在每个粉块的表面，还压印着凹凸的梅花、兰花及荷花图案。到了元朝时期，虽然中国的社会并不是由汉人统治，但外族也没有对汉民族在审美以及尚美方面产生太大的影响。

明清时期　

随着资本主义的萌芽，人们审美情趣开始随潮流转变。但对于女性美的标准仍然和前朝没有太大的区别。只是，社会对于女性的束缚有增无减，表现在女性的发饰、服饰等方面。明朝女性的发型非常死板，衣服也包裹得很紧，没有什么个性可言，可谓将女性之美裹了个严严实实。直到明朝晚期，才逐渐又有了一些特色。清朝时，含蓄内敛之美，仍然是女性美的基础。清朝文人张潮在其著作《幽梦影》中，也提到所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，透过生动的比喻，可以看到一个文人心中要求内外兼备的审美标准。这种审美意识一直保持到民国。

“中国美”历史变迁　结实健康——细腻柔弱——自然飘逸——雍容华贵——纤瘦妩媚

人口：约26万人

人口密度：172人/km2

新晃侗族自治县位于湖南省最西部，居湖南“人头形”版图的“鼻尖”上，沅水支流舞水的中游，地理位置介于东经108°47＇13"──109°26＇45" ，北纬27°4＇16"──27°29＇58"东连本省芷江侗族自治县，南、西、北三面分别与贵州省天柱县、三穗县、镇远县、玉屏县及万山特区毗邻。全县辖7镇16乡297个村，总面积1508平方公里，居住着侗、汉、苗、回等26个民族，总人口26万，其中侗族占8013%。1956年经国务院批准成立侗族自治县。1984年被列入国家首批对外开放县，1998年被列为怀化市优先发展“一体两翼”中的一翼。湖南省委书记杨正午欣然题名为“湘西明珠”。

01新晃人文历史悠久。旧称晃州、晃县。据文物考古发现，距今5至10万年前，新晃境内就已有人类繁衍生息。秦汉时期属夜郎国治地，唐宋两朝曾置夜郎县，历时287年。夜郎文化积淀深厚，被费孝通先生誉为“楚尾黔首夜郎根”。

新晃区位交通独特。历来素有“湘黔通衢”、“滇黔咽喉”之称，是湘黔边界重要的商道和物资集散地。株六复线铁路、320国道和正在修建的上瑞高速公路横穿县境，省道、县道、乡道横通纵接。县城距铜仁大兴机场80公里，距芷江机场60公里。程控电话、移动电话遍布城乡，现代通讯网络已经形成。新晃自然资源富饶。森林资源丰富，森林覆盖率达666%，除盛产天麻、杜仲、吴茱萸等名贵中药材外，红豆杉、右旋龙脑樟等名贵树种呈群落分布，为“国宝”级森林资源。重晶石、钾、铅、锌等矿产资源蕴藏丰富，其中，钾长石储量9亿吨，重晶石储量28亿吨，为全国特大型优质矿床。水能资源丰富，是全国100个首批电气化县之一。农畜产品丰富，特色鲜明，湘西黄牛等优良畜产品产量较大，享誉周边省市。

近年来，在上级党委、政府正确领导下，新晃县委、县政府通过抢抓中部崛起、湘西地区开发、新农村建设、五十周年县庆、上瑞高速公路建成通车等重大机遇，按照“优势产业优先发展，城建交通优先发展，开放型经济优先发展，科教文卫优先发展”的工作思路，致力建设“湘黔边界经济走廊”，县域经济较快发展，社会政治大局稳定，社会各项事业建设取得了新的突破。

自然地理

新晃地形

新晃处于云贵高原苗岭余脉延伸末端，既有高原地相，又展山区特色。海拔大多在500 ～1100米之间。东南部以天雷山海拔11363米，构成了东南一屏障。西南部以海拔11015米的美岩大坡为主体

新晃水文

全县水域宽广，有大小河流260余条，属长江水系的沅水支流——舞水河流经县境，还有平溪、西溪、中和溪、龙溪贯穿东南西北。

新晃气候

新晃县属中亚热带季风湿润气候，四季分明，温暖湿润，严寒期短、无霜期较长，雨水充沛，年平均气温为166℃ ，年平均降水量11607毫米 ，合计日照在10145～15902小时之间。全年无霜期2974天。

新晃自然资源

新晃盛产猪、牛、羊、玉米、稻谷、红薯、马铃薯、柑橘、刺 梨、烟草、油桐、天麻、银杏、杜仲、龙脑樟、油杉、松、杂木、竹等农副产品。

历史沿革

新晃侗族自治县，在过去又称晃县、晃州。何以晃为名？据清道光《晃州厅志》说：“晃州直隶厅公署，后枕晃山，前临舞水。”指的是以晃山得名。但查考厅治（今老晃城）附近现今山名，均无晃山之称。清光绪《湖南通志》说：“晃山在厅西。山在沅州西九十里。卢阳县有晃山。”晃州厅距沅州陆路一百二十里，说是厅西，又只距九十里，皆误。清《嘉庆重修一统志》说：“晃山，在厅东三十里。”是说较前准确。一是今麻阳、芷江交界地有西晃山。清同治《沅州府志》说：“晃山在北六十里。《元丰九域志》卢阳县有晃山是也。”二是要考证晃山的名由，还须考证古晃州的治地，即清代晃州厅治地不一定是古晃州的治地。清光绪《湖南通志》和解放后出版的《湖南省志·地理志》，都说古晃州治凉伞。而古凉伞是否又是今凉伞所在地，尚存疑。《湖南通志》说：“晃州，意其地必深阻僻远，今晃州厅为唐清溪县治，则唐晃州治疑在今凉伞汛。《芷江县志》，便水绕凉伞寨有夜郎故县。穷谷生阴，滩流绝处，怪石_岈，相距舟_不得下，松杉冥郁，草荒路失，暾暾日出，不见人行。所称夜郎故县，当即古晃州治。”由此看来，古晃州治地疑在今县治东边方位，离便水不远，即古籍所说沅州西一百里地带。这样，离现今的西晃山也就近了。这个问题不家待今后进一步考证。

史记最早出现晃州的记载，是《旧唐书》，黔州都督府，武德年间所领五十个羁縻州之一有晃州，并指明“寄治山谷”。羁縻政策，始于唐代，是封建中央集权对边疆地区实行统治的一种措施。通过羁縻府、州、县，把各民族首领任命为都督、刺史等官，可以世袭，加强了全国的统一。由此得知唐代的晃州，是少数民族聚居的地方。到宋、元以后，羁縻晃州不定直存在。《宋史》记载了这样一件事：淳化二年（公元991年），晃州首领田汉权将本州管理砂井的夷人粟忠获古晃州印一枚，献给宋王朝，被封为晃州刺史。这是曾经脱离中央封建王朝统治的晃州“蛮酋”，慑于宋朝的威力，愿以臣服的一种表现。

经考古发现，在新晃这片神秘的土地上多处旧石器时代遗址掘出刮削器、尖状器、石核石片等旧石器20多件。境内出土过新石器时代的石斧和大批古动物化石，还有具有少数民族特点的古代铜鼓，证明县地在距今5万至10万年前就有人类活动。

历史记载，县地建置前，夏、商、周时，新晃为禹贡荆州之域，春秋战国时期属楚，秦属黔中郡。西汉为武陵郡无阳县。东汉属武陵郡辰阳县，三国属荆州武陵郡舞阳县，晋至南朝宋时因之，南朝齐时仍属武陵郡舞阳县，南朝梁时属南阳郡龙标县，隋时属沅陵郡龙标县。

在唐代，县地开始州县建置。唐贞观八年（634），析龙标置夜郎县。天授二年（691），改巫州为沅州，又析夜郎县置渭溪县，渭溪县治在今老晃城。长安四年（704），改沅州之夜郎、渭溪二县置舞州。开元十三年（725）改舞州为鹤州。开元二十三年（735），又改鹤州为业州，置奖州龙溪郡，领峨山、渭溪、梓姜三县。唐时，另置晃州羁縻州，县地部分属晃州羁縻州，为黔州都督府所辖。唐末至五代时。藩镇割据，县地大户田汉权据得奖州，改奖州为晃州。

宋淳化二年（991），田氏归顺宋朝（仍为羁縻）。熙宁七年（1074），章敦以武力收复溪峒黔、古、显、叙、峡、中胜、富、嬴、绣、允、云、洽、晃、波、奖、峨、宜十七州，置沅州，以唐潭阳象限置卢阳县，县地属沅州卢阳县，。北宋大观二年（公元1108年）至宣和二年（公元1120年）县地复置夜郎县。

元至元十三年（1276）置沅州安抚司，翌年改为沅州路，县地随卢阳县属之。

明时，县地属沅州，置晃州驿、晃州巡检司。

清乾隆元年（1736）沅州升府，置芷江县，凉伞坪添驻通判一员。乾隆三年裁晃州驿设凉山巡检司。嘉庆22年，清朝廷派湖南巡抚巴、贵州巡抚文合同勘察，从芷江县划出六里置晃州直隶厅，属辰沅道

民国2年(1913年 )废厅置晃县。

1949年11月 7日晃县解放，11月10日成立晃县人民政府，属会同专区。

1952年8月，撤会同专区成立芷江专区，晃县属芷江专区；同年12月改芷江专区为黔阳专区，晃县属黔阳专区。

1956年12月5日，经国务院批准成立新晃侗族自治县，1981年7月改黔阳专区为怀化行政公署，新晃县属怀化行政公署。

1998年5月怀化撤地设市，新晃县随属怀化市至今。

风土人情

凉伞公母岩的传说

新晃侗族自治县凉伞乡西北角的凉山岭上，屹立着两座巨石，一座上面宽大下面窄小，像一个撑着雨伞的巨人，肃立峰顶；一座婀娜多姿像一位美女亭亭玉立于峰顶侧面的悬崖之上。人们叫它们为公岩、母岩。

传说很古以前，这凉山岭下有个寨子叫枫木塍。寨里有个勤劳、朴实、憨厚的青年叫曼郎。隔河也有个寨子，叫紫竹坪。寨里有个财主的女儿叫耶娘。曼郎家里穷，从小就在耶娘家看牛帮工。小时候，曼郎和耶娘非常要好，常在一起玩耍，曼郎每次从山上赶牛回来，都要摘些野花、野果给耶娘。耶娘虽然生长在富豪之家，可一点也没有**的娇气，常常闹着要同曼郎一起上山玩耍。有时，还把家里的米粑偷偷送给曼郎。真是青梅竹马，两小无猜。后来，二人渐渐长大，两人的心像牵了一根无形的丝线，它们常私约幽会，倾诉衷肠，并发誓终身相伴，永不分离。后来，耶娘的父母知道了，他们把曼郎叫去，狠狠地骂了一顿之后，将曼郎赶出家门，并不准他再踏进这紫竹坪寨门半步。同时，又把耶娘关在绣楼里，叫丫环看守着。接着，又在卡玛媒婆的撮合下，给耶娘找了个婆家，那男人的年纪比她大三倍。嫁日就定在三月初三。耶娘死活不愿，哭得像泪人一样。而曼郎眼望紫竹坪，想着耶娘，相思成病，身体也一天天地消瘦下去。

三月初三，耶娘的嫁日到了。不管她如何反抗，终被强迫背上花轿，抬着就走。

接亲的队伍越过西溪，登上凉山。突然，耶娘从轿里钻了出来，一边喊着曼郎的名字，一边拼命向凉山顶奔去。接亲的人没命地追赶，没等耶娘被接亲人拉住，耶娘已像一片红叶从凉山顶上侧面的悬崖壁上飘了下去。这时，天空中闪出一道白光，顿时裂开了一条缝，雷声不断轰鸣，雨水不断地从裂缝中倾泄出来，大地也剧烈地抖动。那些迎亲的人，尽被抛下悬崖。眨眼间，枫木塍、紫竹坪，整个凉伞地区一片汪洋，变成了一座天湖。人们和曼郎绕着这茫茫的天湖，呼唤耶娘的名字，寻找耶娘。整整找了七天七夜，可始终找不到耶娘的踪影。

为了寻找耶娘，也为了帮助灾民恢复家园，曼郎决心在天湖北面挖一道缺口，把水放干。他挖了几天几夜，挖得精疲力竭，可山口一点也没有挖开。但他不灰心、不气馁，继续坚持挖。也许是他的精神感动神灵吧,一天，他正挖得起劲的时候，天湖北面一片通红，接着是一声巨响，北面山口裂开了，天湖水从裂缝中汹涌地往外奔流。

天湖水慢慢退下去了，曼郎又撑着伞四处寻找耶娘的踪迹。当湖水退到凉山岭的悬崖半壁时，只见耶娘纤细的身躯，静静地依偎在悬崖古松旁，脸上浮泛着甜甜的微笑，好像这里什么事情也没发生。曼郎见了，呼唤着耶娘的名字，朝悬崖奔去，奋身跳下悬崖，奔向耶娘。

从此，这对情真意切的恋人，化为一对石像，巍然挺立在风景旖旎的凉山顶上，人们都叫他们为公岩、母岩。他们真挚的爱，感动着一代又一代的男女青年。为了纪念他们，每年到了农历三月初三，当地青年男女，都梳妆打扮，呼朋引伴，到这里来幽会，唱歌、黄斗带，尽情玩乐。年复一年，渐渐成了当地的习俗。

凉山顶上，至今耸立着这对形象奇特的公岩、母岩，成为独特的稀世奇观。古老的民间传说，吸引着各地游客慕名而来，都以一睹他们的姿容为快！

傩文化

坐落在大山深处的新晃县贡溪乡四路村——夜郎国度的傩文化村，向世界辐射着绚烂夺目的光辉。

1985年，一位侗族汉子以新晃傩文化为题撰写了《中国傩文化简论》，在学术界引起轰动。

1986年，国内侗文化专家相继走进新晃傩文化村。村落前后都是遒劲参天的大树，屋子的院墙是用石板砌成的，粗糙又不失其自然。房屋是由木材搭建的，墙面用桐油漆成青色，屋内有走廊，走廊也是木雕的，还刻有细致的图案。村主任的家就是其中的一栋，稍微有些不同的是墙上多了几张政府颁发的“优秀村主任”奖状和粘在堂屋正墙上的“村工作园地”。村主任较年轻，模样朴实而平凡。

历经血雨腥风的艺术奇葩

“我是砍柴的、挖土的、割草的、犁田的种田人。种田人敬奉土地神，而土地神是天上地下的土地，坳头坳尾的土地，村头寨尾的土地，田坎土坎的土地十二个土地都是我。”于是，种田人向土地神祈求五谷丰登，六畜兴旺。土地神慨然允诺。种田人又祈求土地神驱瘟逐疫。土地神便作法驱瘟，种田人拜谢土神这是傩戏《跳土地》的剧目，其中土地神扮演者是傩文化村86岁的农民龙子明。在傩文化村，几乎所有的农民都称得上是艺人，可这些农民从不外出卖艺，而是地地道道的种田人。龙子明老人说，只有在农历7月半的“中元”和春节元宵的“上元”两个时间，才集体表演傩戏。傩戏共有80套节目，108人饰玉皇大帝、雷公、电母、姜公、关羽等人物神怪，这种集体活动需4天4夜才能表演完毕，它是我国原始农耕文化在侗乡的具体演绎，在其发展过程中又融进了战争、巫、医等内容，使得傩文化更加丰富。　那么，傩文化在这里究竟是如何产生和发展的呢？这得联系到傩文化村的由来与变迁。龙子明老人虽然已是须发皆白，但他的记忆力还是出奇的好。他说，傩文化村有龙、姚二姓，明永乐17年（1419年），原居靖州平溪龙寨的龙氏人见四路村“山环水绕，气聚风茂，可以为宅”，遂由龙寨迁来。姚姓于明成化22年（1486年）由县内新寨乡迁田家寨，后其子辈再徙四路村。龙、姚二姓迁进傩文化村以后，对古老的傩戏进行了发展。傩戏又名“咚咚推”，综合了演唱、对白、舞蹈等艺术，由钹、包锣、唢呐、鼓四种乐器伴奏，节目风格原始、神秘、粗犷、绮丽，是儒、释、道三教合而为一的奇特现象。

傩文化村在姚姓人迁入后，又迁入杨姓人。此后、经过三姓侗胞400余年的苦心经营，到清道光、咸丰年间，傩文化村已发展为住户近二百，人口逾千，成为远近闻名的场墟。傩文化村的繁荣，为傩戏的发展提供了条件。那时，除春节和遭瘟疫时演唱外，每逢场期也常进行演出。　咸丰四年（1854），距傩文化村仅5里的甘屯，侗民姜灵 坐落在大山深处的新晃县贡溪乡四路村——夜郎国度的傩文化村，向世界辐射着绚烂夺目的光辉。

行政区划

位置：新晃侗族自治县位于湖南西部，东连芷江，西南北三面与贵州毗邻。

拼音：Xinhuang Dongzu Zizhixian

代码：431227

邮编：419200

截至2005年12月31日，新晃侗族自治县辖7个镇、14个乡、2个民族乡。

新晃镇

辖：老晃城、中山门、桥南、太阳坪、镇江阁、龙溪口6个居委会；日光、红光、三拱桥、末设4个村委会。

波洲镇

辖：波洲居委会；炉冲、长塘坪、红岩、瓦屋坡、花草溪、小竹溪、波洲、暮山坪、江口、苗冲、田垄头、杉木塘12个村委会。

兴隆镇

辖：桥东、桥西2个居委会；新村、太阳山、林溪冲、柏树林、民主、民生、沙湾、长乐坪、大群、崇仁寨、禾公、半溪、浮漂田、枫木湾、禾排、乌木溪、丁字坳、塘洞、建新、胜利、石家坪21个村委会。

鱼市镇

辖：鱼市、酒店塘2个居委会；新桥、团溪、天枞、笑天洞、岩山、鱼市、前锋、光辉、老黄冲、小鱼塘、和平、古里、大坝河13个村委会。

凉伞镇

辖：凉伞镇居委会；冲首、梭溪、坪南、坝堤、桓胆、桂岱、坝万、冲场、高牌、广东沟、美老、凉伞、绞西、刘坪、子城、桂正溪、街上17个村委会。

扶罗镇

辖：扶罗镇居委会；伞寨、东风、桂贡、扶罗、云溪、皂溪、岑庄、拱夫、弓判、克寨、横坡、岑龙寨、桐木、八岱、三江、丈溪16个村委会。

中寨镇

辖：中寨镇居委会；中寨、岑枫、大寨、计寨、草场、新赛、赛容、地堡、中团、公道、恩溪、江米、半江、沟溪、祥冲、省溪、降溪、牛场、头家、岑兰20个村委会。

步头降苗族乡

辖：姑巴溪、土鹿坪、酉溪、步头降、新江、雷家田、天雷、槐口、茶山、涞溪、腿溪、大秉溪、小秉溪、黄阳14个村委会。

洞坪乡

辖：廖溪、柳寨、田坪、坳背、大坪、姑召、大坪坡、杨柳冲、洞坪9个村委会。

大湾罗乡

辖：米公寨、木铎溪、中段、向家地、酸广冲、川岩、高寨、冷水冲、塘家坝、大湾罗、毛溪、甘家桥、水洞、兴隆坳、新坪15个村委会。

方家屯乡

辖：风火井、坳背罗、梅子坪、大洞坪、白岩湾、何家田、新民、洞坡、小洪溪、马溪冲、方家屯、枫树屯、胡家坝、杨家桥、大树湾、石乌溪、上寨17个村委会。

晏家乡

辖：鸭塘、地芽、梅溪、坝上、晏家、大湾、斗溪、殿溪、樱桃、肖家庄、河坝11个村委会。

林冲乡

辖：林冲、唐家、大堡、斗溪、卧曼、石马坪、刘家、田坝、栗山、地莆、马王、塘寨12个村委会。

天堂乡

辖：桂根、地习、道丁、小簸、竹坪、高洞、大旺、大榜、绞沟、渡溪、彭岩、界牌、天堂13个村委会。

黄雷乡

辖：寸口、万家、宋寨、板凳寨、转水、城堡、黄鹂、茅坪、绞碧、岑棚、大田11个村委会。

凳寨乡

辖：寿里、绞海、台洞、光芒、桂光、安马、花园、东村、凳寨9个村委会。

茶坪乡

辖：美岩、美岩冲、阳肖、茶坪、马宗、韭菜、冲亨、塘教8个村委会。

新寨乡

辖：飞山、竹树、磨寨、龙寨、朝阳、圭界、八世、坝坪、老寨、老行、磨溪、坝马、新寨13个村委会。

贡溪乡

辖：绍溪、甘屯、甘美、天堂、茂守、上田、贡溪、四路、碧林、东溪、铜鼓、高寨、田家13个村委会。

李树乡

辖："三江、岁溪、大晏、龙兴、岑朗、坪地、红星、枫木、科赖、龙塘10个村委会。

禾滩乡

辖：闪溪、禾岑、龙洞、大田、青山、岑贡、洛溪、世溪、进蚕、禾滩、文祥、岑芒12个村委会。

碧朗乡

辖：稳溪、比足、约溪、阿况、古堆、兴隆、碧朗、团结、赶溪、阿觅、化溪11个村委会。

米贝苗族乡

辖：烂泥、茶坪、竹坡、赵家溪、富家冲、石羊洞、米贝、潭洞、大塘、练溪、黄连、阿界、同良山、歇场坡、碧李桥、左溪16个村委会。

2020年7月29日，全国爱国卫生运动委员会重新确认新晃县为2020年国家卫生乡镇（县城）。

2020年6月，新晃县列入第二批革命文物保护利用片区分县名单（长征片区(红二方面军)）。

2018年2月22日，新晃县上榜2017年全国义务教育发展基本均衡县（市、区）名单。