盛乐村属于什么街道

新街街道。盛乐村形成村落约70-80年历史，在建国前属盛围里，后属盛围乡第19、20村，农业合作化时属长山乡，建立新民农业生产合作社，人民公社化初期改属城北公社第一生产大队，1961年后改长山公社新民生产大队管委会，1981年改盛乐大队，1984年设盛乐村民委员会，现属新街镇。村属地系钱塘江淤涨沙土平原，主产棉花等经济作物。

全村耕地1225亩，其中围垦370亩。截至2011年底，共有1060个农民，3070人，有18个村民小组。村民人均收入195万元，村级可分配收入296万元。

乐村与新生村、同兴村、仲胜村、长山头村、新塘头村、山头支村、江南村、钟颖村、陈加元村、兰芝村、花城社区、长山社区、袁莎村、双尾村相邻。

2020年12月，乐圣村入选2020年浙江省卫生村名单。

2020年9月，阿里研究院公布2020年淘宝村，乐圣村榜上有名。

乐村附近有杭州极地海洋世界、杭州东方文化园、胡翔旅游度假区、杭州乐园、浙江旅游学院国际教育旅游体验区、萧山博物馆等旅游景点。有萧山萝卜干、萧山青梅、萧山甲鱼、萧山白虾、王太守八宝豆腐、萧山鸡等特色美食。还有萧山花边制作技艺、元宵(江上龙灯胜)、萧山翻九楼、余杭滚花灯等。http://imgtcmapcomcn/933/9335/w519399400jpg

今天，日历网为您带来唐诗中马家宝贝的名字分享！感兴趣的读者可以和边肖一起看看。

马姓可以说是一个不常见的姓氏，人口只有23万左右。马姓历史悠久，有的起源于燕姓，有的起源于地名，渊源非常之多。马姓始祖是春秋中期楚国的一位大夫。那么，现在的妈妈是怎么给她的宝宝取名字的呢？叫马的女生怎么起个好听的名字？给马起名有什么需要注意的吗？马姓该如何命名？

1叫马的女生听名字精选。

孟涛马兰崔马芳福马嘶麻友辛玛曼柔马轩马文凌翠马孜洁马嘶贾玛宁姚玛申京马晓彤

马马二安蔡马马马琰子马云严马云马云马云马云俞马勋韩马戴和

马鑫邵李柔术马马瑶尤素马子熙马锡彤马晓岚马景文马子翠

马瑞吴马玉茹马兵马兰荣睿马梓桐马秀梅马洪利马雅瑶马丽娜马水云马琰青马红杰马雅惠

古瑞玛鲁曼马兵马晓茹马娟杰马佳音马兰月马艺彤马乐珍马爱瑶马樊玲马思敏马玉燕

马项蔡马文宣荣睿马友友马紫纯马蕴婷马艳红马钰鑫马勋琴马钰韵

马文雅艾玛马瑶萧山马齐眉马佳音马金曜马欣婷马景辉马洁玉马娟乔马水榕马岳跃

马云马逊马文马玉稳晏子马妮易马攀马瑶斯马娜闫莉马紫彤马楚雪马秀妮马美雪马燕君

双源马娅彤马凡霜马悦怡马吉鲁什马希琴马小霜马善婷马孜马岭曼宁马西野马亚楠马涛宁

冷马景辉马耀乐马烨暖马晓思马宣娟马素梅马金婷马子彤马念鲁马

2叫马的姑娘，名字很有诗意，很美。

《狂笛》/《赠许左丞从驾万年宫》/陆/叶青黄山《混风笛》龙媒。

桃花/《上高侍郎》/蛤蟆/天上桃花露籽，红杏被云种在太阳边上。

马娇/《念奴娇》/李清照/Peting蛟刘花为寒食，各种讨厌的天气。

麻竹/《睡起》/陆游/水纹竹篮凉如洗，云青纱细如初。

马嘶/《赋得长亭柳》/戴树伦/雨搓金缕，烟柔。

马花/《送毛仙翁江州司马时作。》/白居易/丹华两人互有付出，风景的提升也就一拖再拖。

马震/《琐窗寒》/小云志/什么时候再去找震聪，把清尊一起倒了？

沂蒙/《虔州吕倚承事年八十三读书作诗不已好收古今》/苏轼/吕沂蒙传承性说明古今书籍有一轴为后记结尾写诗，为八十一首。

马万青/《六歌》/文天祥/有风姿绰约的女子，年纪大的学王钟，年纪小的能大声念词。

茧/《趋翰苑遭诬构四十六韵》/沈李/干鱼思雨，冻燕望雷速。

马如/《野有蔓草》/诗经/婉如青阳尤美

麻醉刘/《清平乐》/龚艳醉

霜露/《正月十八日蔡州道上遇雪子由韵二首》/苏轼/铅膏染胡髭，露霜雪根。

马秋白/《官街鼓》/李贺/向如忠生下秋白，三秦风流人物？幺蛾子桓醉眼拜，请曹植去谒见皇帝和孙子。

马风/《南山有高树行赠李宗闵》/韩愈/无人凤凰，儒曲安学

马跃/《和尹懋秋夜游_湖二首》/赵冬溪/山中乌云犹可辨，池中幽月稍晚来。

马若楠/《汉宫春》/姜夔/知大众爱山入山，若南寻李白，怎能问？

马宁蒙/《荆州夜与友亲相遇》/项斯/永远坐着做梦，牵挂着无数的寺庙。

马尧/《木瓜》/诗经/匪报，总觉得不错！我扔出一个木桃，用琼瑶回应。

马彩柏/《佳人》/杜甫/她摘了几朵花，不再是为了她的头发，让松针从指缝间滑落

马风/《安乐宫》/李贺/新城安乐宫，宫殿如凤凰展翅。

马子/《和宣州钱判官使院厅前石楠树》/孟娇/来的时候可以开个美姿，去的时候可以躺着。

韩迎/《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》/杜甫/梨园的孩子们散在烟雾中，姑娘们悠闲的姿态映衬着寒冷的日子。

马陆/《池塘七夕》/文/月出西南，河汉在斜沟。

马水珠/《代女道士王灵妃赠道士李荣》/罗/包祁连为钱花铁，香水滴为网。

马琰/《引泉诗》/陆桂梦/富博农崔蕊，栾吴楚晏丹

子君/《三年冬大礼五首》/草堂/太乙天坛降蜜雪儿，夜晚属于车水马龙、龙腾鹤鸣的人群。

马孟想/《山坡羊》/薛昂夫/风，满爽；荷花，梦甜

马/《青玉案元夕》/辛弃疾/飞蛾，雪柳，金缕缕，笑语花香。

马祥/《扶风豪士歌》/李白/刻盘吃众，吴歌赵无相吹。

马瑞秋/《一翦梅》/辛弃疾/霜林已晚，犹香。

马/《踏莎行》/欧阳澈/停云耕千雪儿歌，从教到砸红牙。

桃求/《满庭芳》/沈巍/东风近，侵桃李，莫醉。

海露/《台山杂吟》/袁浩文/西北天低五屋顶高，茫茫宋海满露。

马云霞/《和晋陵陆丞早春游望》/杜/白云与红云自春之海破晓于野李与河柳

闫安/《酬勾评事》/刘建/才博只为闫安一家担忧，回想起2008年那艘高海拔的渔船。

马万英/《红毛刀歌》/秋瑾/百万豪杰哭在刀首，杀人抢劫在腕底。

马丹/《夺锦标送李景山西使此首见刘辑滕宾涵》/滕斌/年展一丹雀，捧红云金泥调屑。

马跃/《秋浦歌十七首》/李白/他的十三个月沭水清月，白鹭飞明朝。

马蔡丹/《满江红》/吴倩/我年纪大了，学不了仙客了，我在采丹秋李。

马秋白/《官街鼓》/李贺/向如忠生下秋白，三秦风流人物？幺蛾子桓醉眼拜，请曹植去拜见皇帝和孙子。

/《浣溪沙》/颜/小兴春声波仙，细梅唱作哀弦。

马芳林/《早春南征寄洛中诸友》/欧阳修/方游雁行，亭中待鸦。

马洪/《渔家傲》/欧阳修/衰兰，击败智红莲安

马/《采桑子》/李玉/绿窗，平静而芬芳，芬芳印成灰。

马风/《寄卢端公同年仁炯。时迁都洛阳，新立幼主》/徐夤/坤月有碎玉，洛川无竹凤饥。

小霜/《献封大夫破插仙凯歌》/岑参/蒲霜凝马尾，青山夜雪抛旗杆。

梅影/《望海潮》/秦观/梅影薄而轻，冰融而释，东风暗度陈年。

兰芝/《离骚》/屈原/兰芝变了但不香，桓惠变成了毛；过去的草是什么，今天，萧艾也是直为了这个。

马锡双/《送杨孟容》/苏轼/礼而询之，惜霜眉

3说出这个女孩的名字叫马。

马马马侯红马丛延马美雅马严明马龙荣马佩芬马余省马艳芬马鹰巢

马婷马志马梅马丽梅李马婷向梅马谷马岩丹娟马静邢马杨一马卓影

安永文马雅梅马马新院马惠萍马自英马马春丽

林马相如马静梅马亦马娟平马秋马芒如马

马洪马笑影马革芳马培芳马玉燕马凌美马妍妍马玉稳马林珏马赢驷

智娜玛鲁尔马青燕马林炎马德英马夏紫马哲娟马瑞英马周立马梦琳

马婷马志英马景玲马桂霞马新杰马沙燕马水芳马启宇马少娟马建亚

马志立文英马一英马舒悦马建萍马祥林马于谦马延庆马袁晶马香雪

马马瑞那新马滢甘梅马秀娟马艺苑马秋蝉

马马马大力马手链马维钦仙红马出租马马马

马婷马瑞英马陈悦马严新马一瑶马淑琼马英林马万玲马红红马泽琼

程霞马小燕马海峡马思然马敏婷马浩霞马夏衍马一舟马秋荣马文茜

韩雪马柳琴马慧文马旭琼马卓玲马庆英马云燕马建萍马宗燕马玉稳

马马琼严于杰马风利军琼马鑫杰马怡青

范妮马林灵马聪灵马丽英马钱琳马方悦马梅清马美蓉马浩琼马心悦

才真旺姆马梦圆马琰向马徐梅马嘉玲马雪艳马冉旭马碧琼马嘉仪马欣彦

马马马光英马晓茹马马一进马双燕马马盈盈

马平李沁马兰亭马苏婷马丽英马秦时马夏花马如芬马美玲马宪文

马林朗马余一马严丰马晓霞马尤娜马志宏马桂英马高燃马如杰马正文

金钱柯雷燕马佳马滢马援凌丽马清英

马马马怡婷马新文马马人马虹丹平马彦斌马迎海

马援袁静马泽马梅岳马鸣马新贻梅芬马余省马玉荣马张宗为马彦伟

马倩马如马松马文彦希马祥马婷杰如马思远马玉梅马一马李煜

才真旺姆马巧芬马亚萍马徐雪马春玲马景平马梁颖马石婷马夏怡马严新

梅马华马心悦马宝玉冉彦马邱虹马汉马文曼英马淑玉马启英曹操，

1：李清照夫妇"赌书泼茶"的故事

李清照与赵明诚赌书泼茶的情趣生活。两个人在茶余饭后，随手觅得一本书，翻开一页，问着对方某事某人出自何书何句甚至何页，输者，直接泼茶于其胸间，茶香伴着亲昵，雅致而不流俗。（李清照在《〈金石录〉后序》一文中曾追叙她婚后屏居乡里时与丈夫赌书的情景，文中说：“余性偶强记，每饭罢，坐归来堂，烹茶，指堆积书史，言某事在某书、某卷、第几页、第几行，以中否，角胜负，为饮茶先后。中，既举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣！”）

纳兰容若曾在《浣溪沙》一词中用过此典

浣溪沙

纳兰性德

谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。

被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。

注：她丈夫是金石学家。

2：纪晓岚贺寿联的故事

大清乾隆朝王翰林为母亲做寿，请纪晓岚即席做个祝寿词助兴。老纪也不推辞，当着满堂宾客脱口而出：“这个婆娘不是人。”老夫人一听脸色大变，王翰林十分尴尬。老纪不慌不忙念出了第二句：“九天仙女下凡尘。”顿时全场活跃、交口称赞，老夫人也转怒为喜。老纪接着高声朗读第三句：“生个儿子去做贼。”满场宾客变成哑巴，欢悦变成难堪。老纪喊出第四句：“偷得仙桃献母亲。”大家立刻欢呼起来。

3：

北宋著名词人张先（990—1078，字子野），在80岁时娶了一个18岁的小妾。当时与张先常有诗词唱和的苏轼随着众多朋友去拜访他，问老先生得此美眷有何感想，张先于是随口念道：“我年八十卿十八，卿是红颜我白发。与卿颠倒本同庚，只隔中间一花甲。”

风趣幽默的苏东坡则当即和一首：“十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。”

4：

老夫少妻，生活肯定不和谐。有个年迈的七旬的老宰相，续弦娶了个二十多岁的年轻夫人，生活很难让年少的妻子满意，这少夫人安耐不住寂寞，暗中与书童勾搭起来。

一个中秋夜，老宰相外出回家，听屋里传出一阵男女调笑之声。他躲在窗下偷听起来。“看你像面团儿似德！”“看你像粉团儿样。”“你那老夫子哩？”“就像一颗枯焦的老干葱！”宰相越听越生气，忍了又忍，到别屋睡去了。

第二天，宰相摆上月饼，水果，叫来小夫人和书童，要他们吟诗作对。宰相先吟道：“八月十五日正东，忽听屋内笑甜声。面团伴着粉团乐，外头亮了老干葱。”小夫人一听宰相知道了，并不害怕，索性对了一首：“八月十五月正西，功夫休掉少年妻。活着虽然在一块，死了还是别人的。”书童见这事露馅了，心头不免有些害怕，忙向主人赔罪，也吟了一首诗：“八月十五月正圆，宰相肚里能撑船。大人不把小人怪，从今以后不再犯。”

5：

宋代文人陈季常有些怕老婆，好友苏东坡为了嘲笑这位自称“龙丘居士”的惧内先生，写了一首有趣的诗：龙丘居士亦可怜，说空谈有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。诗中采用了幽默夸张的手法，把陈季常怕老婆的模样描写得淋漓尽致，让人喷饭。把悍老婆称为“河东狮子”也是形象的首创。从此后，“河东狮”便成了“恶老婆”的代名词。

6:

唐代书法家欧阳询长相不佳，国舅长孙无忌显得有些矮胖。一天，两人互相作诗解嘲。长孙讽欧阳诗曰：耸膊成山字，埋肩畏出头，谁家麟上角，画此一弥猴。这首诗把欧阳询的缺点夸大得入木三分。欧阳询也不示弱，马上作诗奉还：索头连背暖，漫裆畏肚寒。只因心浑浑，所以面团团。该诗既形象又刻薄，令长孙哭笑不得。两人的讽嘲诗被群臣传为笑料。传到唐太宗耳朵里，唐太宗大笑不止。并且幽默地对欧阳询说：“你这首诗千万不要让皇后知道了，她如果晓得了会不高兴的！”因为长孙无忌是长孙皇后的哥哥。李世民深知妻子长孙皇后是贤后，是不会为这些小事生气的，趁机故意幽她一默。

7:

都说韩复渠粗，其实他粗重更有幽默，如写大明湖：“大明湖，明湖大，大明湖里有蛤蟆，咕呱咕呱咕咕呱。”写趵突泉：“趵突泉，泉趵突，三个泉眼一般粗，咕吐咕吐咕吐吐。”最经典的还是：“趵突泉里常开锅，就是不能蒸馍馍。”

8:

军阀张宗昌文化程度最低，可他也会写诗，切诗极富幽默。如他的《笑刘邦》写道：“听说项羽力拔山，吓得刘邦就要窜。不是俺家小张良，奶奶早已回沛县。”他游泰山写道：“远看泰山黑糊糊，上头细来下头粗。如把泰山倒过来，下头细来上头粗。”他在《天上闪电》诗中写道：“忽见天上一火链，好像玉皇要抽烟。如果玉皇不抽烟，为何又是一火链”这就是粗人的幽默，这就是水平低的人的幽默，这幽默怕是一般人来不了吧！

9:

清朝乾隆年间，江南某地有一乡绅，家有一妻一妾，三人夜处一室，帐外有一小房乃丫环卧间，一日晚，乡绅突发诗兴，命妻、妾各吟七言诗一句，其妻曰：“两只船靠一篙撑”，其妾紧接道：“一船不撑便相争”。此时乡绅忽闻丫环在帐外长叹一声，因问之曰：“丫环长叹为何事？”丫环见问，急忙吟唐诗一句作答曰：“野渡无人舟自横”。至此，他们四人已各吟一句，合成一诗曰：“两只船靠一篙撑，一船不撑便相争。丫环长叹为何事？野渡无人舟自横。”令人捧腹不止。

10:

有一才女，于新婚之夕，新郎索诗、女辞之，郎强索不已，女无奈，稍作沉吟，便道：急忙哪得有诗来，暂把唐诗借两排。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。新郎闻之大笑，遂拥新娘入帐中。

11:

大家知道，诗与词是两种不同的文学样式，前者在唐代发展到高峰，后者则在宋代达到鼎盛，故有“唐诗”、“宋词”的说法。

实际上，诗与词的关系极为密切。因为两者都十分讲究格律和对仗，唯一不同的是句式。诗歌的句式极为整齐，除有音乐美之外，还有建筑的美，而词的句式则长短不一，所以词也被称为“长短句”。又因为词是由诗发展而来，所以词也被称作“诗余”。

相传，慈禧命人写了一幅扇面，写的是唐代诗人王之涣的《凉州词》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”不料，写的人一时疏忽，把“黄河远上白云间”的“间”字写丢了。慈禧看了之后，非常生气。认为这是故意影射自己不懂诗文。于是命人把写字的人抓来，让他当场念来，念不出就杀头。

想不到那位写扇面的人看了自己写的诗之后先是一惊，既而灵机一动，对慈禧说：“老佛爷，非是臣写错了诗，而是臣根据王之涣的诗改写的词。”慈禧觉得新奇，连忙叫他念来听听。那人随口念到：“黄河远上，白云一片，孤城万仞山，羌笛何须怨。杨柳春风，不度玉门关。”于是，《凉州词》真的成了“词”。

还有一个有趣的例子，唐朝诗人杜牧有一首脍炙人口的清明诗，题目就叫《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”有人将它改成词，也很精妙。“清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。借问酒家何处？有牧童，遥指杏花村。”

12:

钗头凤 陆游

红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错！错！错！

春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！

钗头凤 唐婉

世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风乾，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难，难，难！

人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！

陆游一贯以不拘礼法、慷慨激昂的爱国情怀之面示人，所作诗词也多发此声，尤其其绝笔诗《示儿》：“死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁”，更是妇孺皆知，传唱近千年而不衰。陆游也有少部分词与婉约派较为接近，立意却高远得多了，其中最有故事的就是这首脍炙人口的《钗头凤》。

陆游在十九岁初娶舅舅唐闳之女唐琬，琴瑟甚和，然而不当陆游之母的意，竟至解缡，活生生上演了一出《孔雀东南飞》。只是，陆游和唐琬没有焦仲卿和刘兰芝的决绝和坚持，那时已经是宋代了，是个道学与儒学已经深入人心的时代，不可能上演殉情与私奔这样大胆的剧码。

陆母既是唐琬的姑姑，又是她的婆婆，在古代这样亲上加亲的关系是非常近的，可是结婚才三载，陆母竟然做出了这个对所有女子一生有重大影响的决定，可见她们之间的矛盾是很深的。从唐琬和陆游《钗头凤》一词来看，也是一位兰质慧心的女子，究竟什么原因使她“弗获于其姑”？是因为唐琬不能生育？不能生育是休妻的最冠冕堂皇的理由；是因为陆母不喜欢唐琬出众的才华？古时女子无才便是德；是因为陆游与唐琬的感情太好，而陆游的家族却希望陆游博取功名，光耀门庭，担心唐琬会影响了陆游的仕途与上进心？是因为如好事者所说，唐琬在一次外出时被有权势的人看中，那人遂找人在陆母面前恶意中伤唐琬，迫使爱子心切的陆母下定决心休了唐琬，以维护陆游的名声？

无论什么原因，俱是猜测，总之陆游与唐琬被迫离异，陆游另娶王氏，唐琬改嫁赵士程。

从此萧郎是陌人，从此不歌陌上花。

一别十载。

有故事的人终究还会让这个故事继续发展下去，十年后，他们再度相逢，相逢在留有美好记忆的沈园，也许，对于现在的他们来说，纵使“满城春色宫墙柳”，不过是“桃花落闲池阁”一片萧索。

唐琬另嫁的赵士程据说是皇族，是世家子弟，他和唐琬与陆游在沈园相遇，借口准备酒菜避开，而留二人叙别来之情，这气度就不是普通男儿。我常常惋惜，唐琬以再嫁之身得遇如此人才，却不知珍惜，始终落得个郁郁寡欢。便如郭襄偶遇何足道，内心窃喜两个人将有故事上演，却不料只是一段最简单的插曲，简单到只如清风拂面，事过境迁，没有在郭襄的心中留下片鳞半爪。也许唐琬柔弱的外表下有颗倔强的心：赵士程待我是很好很好的，可是我偏偏不喜欢他……

陆游与唐琬再度相遇，在对方的眼中，俱已不是年少时鲜艳明媚模样，十年的红尘翻滚，十年的往事悠悠，纷至沓来……怆然神伤之际，诗人提起手中的笔，无比沉痛地在墙上写下了千古绝唱《钗头凤》：“红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错！错！错！ 春如旧，人空瘦，泪痕红挹鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！”最后三个“莫”如大锤一般打在诗人与唐琬的心中，使得唐琬黯然以至泪下。我心中是责怪陆游的，你们都已经离婚了，况且当时你虽是被迫，但毕竟没有坚持到底，现在使君有妇、罗敷有夫，还写这样的词句来刺痛人心。

陆游黯然而去，唐琬一病不起，在病中和了一首《钗头凤》：“世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难！难！难！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！”这病再未痊愈，也许这病从十年前就已经得了，也许十年来一直都未痊愈吧？

唐琬死时还不到三十岁。

时光的长河向前流淌。

陆游继续过着倥偬的戎马生涯，也有烈火烹油、鲜花着锦之盛，也有软玉温香、风流富贵之境，这样意气风发的生活应该不会想起唐琬，那个如黄花一般无声凋落的女子。只是意气风发的日子终有尽头，陆游也不出其右的老了，退休了，烈火烹油、鲜花着锦、软玉温香、风流富贵都已离他远去，他看上去也不过是个普通的老头，所有尘世的一切俱应忘记了，远去了，但是唐琬忽然翩然出现在他的记忆中，那样猝不及防地直逼他的心。

六十三岁，陆游偶过沈园，触景生情，题诗云：“采得黄花作枕囊，曲屏深幌泌幽香；唤回四十三年梦，灯暗无人说断肠。”“少日曾题菊枕诗，囊编残稿锁蛛丝；人间万事消磨尽，只有清香似旧时。”四十三年前，陆游与唐琬还是新婚燕尔；四十三年后，陆游已是垂垂老者，唐琬已化灰化土。

六十七岁，陆游重游沈园，复又写诗，诗序云：“禹迹寺南，有沈氏小园。四十年前，尝题小词一阕壁间。偶复一到，而园已三易主，读之怅然。”怅然中的陆游写道：“枫叶初丹槲叶黄，河阳愁鬓怯新霜；林亭感旧空回首，泉路凭谁说断肠？坏壁旧题尘漠漠，断云幽梦事茫茫；年来妄念消除尽，回向蒲龛一炷香。”

七十四岁，“翁居鉴湖之三山，晚岁每入城，必登寺眺望，不能胜情。”写下两首有名的绝句《沈园二首》：“城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台；伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”“梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵；此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。”泫然的是唐琬，也是唤不回的青春往事。

八十岁，陆游“夜梦游沈氏园”，又做两首绝句：“路近城南己怕行，沈家园里最伤情；香穿客袖梅花在，绿蘸寺桥春水生。”“城南小陌又逢春，只见梅花不见人；玉骨久成泉下土，墨痕犹锁壁间尘。”

八十三岁，陆游已经走到了生命的尽头，他还在怀念：“沈家园里花如锦，半是当年识放翁，也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆！”

似乎是个美好的悲剧故事，故事中的男女因为外界种种而分离，十年后重逢又伤感而别，女子感伤而亡，男子在以后的岁月中，尤其是老去后时时回忆感念着女子，以至终老。

似乎是个叫人唏嘘的结局。

但是，历史并不是这样。陆游不仅有续妻王氏，有数名妾侍，还有相好的妓女，他，并不专情。或许，是我太苛责他了，无论曾经发生过什么，日子照样要过下去，只是大家都知道，相见争如不见，相见不如怀念。

真是，相见不如怀念。

"媳妇"考源

张民权

今语媳妇者,大致起称于宋金之时考汉魏六朝乃至隋唐子史百家,皆言"新妇",今乡语诸如苏(吴方言区)浙闽粤客赣方言,凡言称子妇或某人妻子者皆为"新妇"又媳妇本作"息妇",《说文》,《广韵》,《集韵》,《礼部韵略》及金人韩道昭《五音集韵》皆不载"媳"字,知"媳"字为后起俗字

"新妇"与"息妇"之疑,宋人即有辨如王得臣《麈史》,吴曾《能改斋漫录》,证之《吕氏春秋》和《战国策》即有"新妇"一词但二书均未能深考清初黄生著《义府》,又辨之,并云:"汉以还,呼子妇谓新妇"但仍未细考其源流今续考如下

一

先从古代女子婚嫁说起

古者女子未嫁称"女"或称"子",婚嫁至夫家后则通称为"妇"此考之《诗》三百,分明可见《关雎》诗"窈窕淑女,君子好逑",《野有死麇》诗"有女怀春,吉士诱之",《静女》诗"静女其姝,俟我于城隅",此皆未嫁之女子《桃夭》诗:"之子于归,宜其室家",《燕燕》诗"之子于归,远送其野",《东山》诗"之子于归,皇驳其马",凡此"之子"虽嫁聘但仍在娘家至于《齐风·敝笱》"齐子归止,其从如云","齐子"文姜虽嫁于鲁桓公,但以娘家称之仍为"子"有时以"女子"并称,《邶风·泉水》"女子有行,远父母兄弟",《鄘风·载驱》"女子善怀,亦各有行",诗中"女子"皆谓许穆夫人,虽已出嫁,但追述自己或叙述一般女子欲婚出嫁而言之"有行"指女子出嫁郑氏笺《泉水》诗言:"行,道也妇人有出嫁之道,远于亲亲"至于"子"可否别为婚嫁之女,材料不足,难以考定

妇字,《说文》"从女持帚洒扫也","帚"为操持家务之象征《卫风·氓》诗"三岁为妇,靡室劳矣",此言诗中女子嫁与"氓"为妻三年郑氏笺云:"有舅姑曰妇"《公羊传·僖公二十三年》:"其称妇何 有姑之辞也"《左传·襄公二年》:"妇养姑者也"此皆就女子在夫家职分而言《豳风·东山》三章:"鹳鸣于垤,妇叹于室洒扫穹窒,我征聿至"此"妇"为妻子至于《豳风·七月》一章:"同我妇子,馌彼南亩,田畯至喜"此"妇子"是"妻子与儿女"之意可见"妇"与"女"之区别非常清楚

女子婚后以"新妇"称之,起初仅主新嫁而言人们呼之既久便约定俗成,而成为婚后女子之通称但"新妇"一词不见于《诗经》《左传》等上古文献可能与汉语词语形态发展有关,上古汉语以单音节词为主,后渐渐向双音节词发展战国后,"新妇"一词开始产生,最早见于《战国策》和《吕氏春秋》此录《战国策》之文如下:

卫人迎新妇,妇上车,问:"骖马,谁马也 "御曰:"借之"新妇谓仆曰:"拊骖,无笞服"车至门,扶,教送母:"灭灶,将失火"入室见臼,曰:"徙之牖下,妨往来者"主人笑之(卷三十二《宋卫策》"卫人迎新妇"章)

此"新妇"含有新娶之妇之意即我们俗言"新娘子"《吕氏春秋》中"新妇"亦如此意

汉以后,"新妇"一词的内涵已经转化它不仅主新嫁而言,更以某人之妻言之,后渐渐成为婚后年轻女子的特定称谓故面称,人称,己称皆可汉应劭《风俗通》卷九《怪神·世间多有精物妖怪百端》:"乃亭西北八里吴氏新妇新亡"此为某人之妻又:"楼上新妇,岂虚也哉!"此又为婚后年轻女子之通称再看《古诗为焦仲卿妻作》"新妇"之句:

举言谓新妇,哽咽不能语

新妇谓府吏:勿复重纷纭

鸡鸣外欲曙,新妇起严妆

却与小姑别,泪落连珠子:"新妇初来时,小姑始扶床"

府吏马在前,新妇车在后

新妇识马声,蹑履相逢迎

其日牛马嘶,新妇入青庐

"新妇初来时,小姑始扶床",为焦妻刘兰芝自述之言而妇人在家人面前称"新妇"者,则含有谦意:新来不懂规矩,不周到处请多原谅

"新妇"作为一种特定称谓,舅姑称之以示长辈之尊爱和亲切如《后汉书·列女传·周郁妻传》:

沛郡周郁妻者……字阿少习仪训,闲于妇道而郁骄*轻躁,多行无礼郁父伟谓阿曰:"新妇贤者女,当以道匡夫郁之不改,新妇过也"阿拜而受命

又《后汉书·何进传》:

张让子妇,太后之妹也让向子妇叩头曰:"老臣得罪,当与新妇俱归私门唯受恩累世,今当远离宫殿……"子妇言于舞阳君,入白太后

上二例公爹面称儿媳为"新妇",即今乡语称儿媳为"新妇"之由来

《尔雅·释亲》:"女子谓兄之妻为嫂,弟之妻为妇"郭璞注曰:"犹今言新妇是也"此言哥嫂称弟妻为"新妇"者今南方诸省方言中,仍有如此称呼,所谓"弟新妇"者郭璞为晋人,其所言"犹今言新妇",想见魏晋之时,"新妇"所称非常普遍案之刘义庆《世说新语》,其所记魏晋人言语中"新妇"一词,有十处之多今依其意义各举其一:

1,新娘

魏武少时,尝与袁绍好为游侠,观人新婚,因潜入主人园中,夜叫呼云:"有偷儿贼!"青庐中人皆出观,魏武乃入,抽刀劫新妇,与绍还出(卷六《假谲》)

2,面称妻子

王公渊娶诸葛诞女,入室言语始交王谓妇曰:"新妇神色卑下,殊不似公休"妇曰:"大丈夫不能仿佛彦云,而令妇人比踪英杰"(卷五《贤媛》)

3,妇人自称

王妇人因自出云:"新妇少遭家难,一生所寄,唯在此儿"因流涕抱儿以归(卷二《文学》)

4,妇人通称并冠以娘家姓称之

初,(许)允被收,举家号哭阮新妇自若,云:"勿忧,寻还"作粟粥待,顷之允至(卷五《贤媛》)

⒌舅姑称子妇

卷五《贤媛》"李氏别住外,不肯还充舍",刘孝标注引《晋诸公赞》:"世祖践阼,李氏赦还……(贾充)为李氏筑宅而不往来充母柳氏将亡,充问所欲言者,柳曰:'我教汝迎李新妇尚不肯,安问他事!'"

可见魏晋之时,"新妇"一词所负荷的词汇意义已基本完成

二

又考魏晋以后,隋唐以前皆如此梁刘令娴《祭夫徐敬业文》:"新妇谨荐少牢于徐府君之灵"《魏书》卷九十二《列女传·魏溥妻房氏传》:"俄而溥卒及大敛,房氏操刀割左耳,投入棺中……姑刘氏辍哭而谓曰:'新妇何至于此!'房对曰:'新妇少年不幸早寡,实虑父母未量至情,凯持此自誓耳'闻知者莫不感呛"清儒黄生《义府》考曰:"凉张骏时童谣云:'刘新妇簸,石新妇炊'北齐时童谣云:'寄书与妇母,好看新妇子'盖必当时谓妇初来者为新妇,习之既久,此称遂不复改耳"

明胡应麟《少室山房笔丛》考曰:"今俗以新娶男称新郎,女称新妇又妇之事公姑者例呼新妇按新妇之称,盖六代已然,而唐最为通行,见诸小说稗官家不可胜举然自主翁姑言,非主新嫁也"(卷二十四《庄岳委谈上》)胡氏之言极是

笔者检索《全唐诗》,所称子妇或妻子者皆写作"新妇",如元稹《有鸟十二章》:"君不见隋朝陇头姥,娇养双鹦嘱新妇"(儿媳)王建《田家留客》:"远行童仆应苦饥,新妇厨中炊欲熟"(妻子)《促剌词》:"百年不遣踏君门,在家谁唤为新妇"(儿媳或妻子)韩愈《谁氏子》:"翠眉新妇年二十,载送还家哭穿市"(妻子)白居易《初除户曹喜而言志》诗:"弟兄俱簪笏,新妇俨衣巾"(妻子)《哭从弟》诗:"伤心一尉便终身,叔母年高新妇贫"等等,不胜枚举

唐代敦煌变文,口语性极强,最能反映当时的实际语言,而所言媳妇者皆为"新妇",今略举数例示之如《破镜变文》:"父母嫌伊门卑,不令教作新妇"(P152)《汉将王陵变文》:"新妇检校田苗,见其兵马"(P216)《韩朋赋》:"朋有私书,来寄新妇"(P317)句道兴《搜神记·田昆仑》:"遂启阿婆曰:新妇身是天女"(P329)又《悉达太子修道因缘》:"但取其新妇,便是伴恋之人"(P118)

再看唐人史传笔记,康骈《剧谈录》卷下《张季弘逢恶新妇》条:"容新妇分雪:新妇不敢不承事阿家,自是大人憎嫌新妇"赵璘《因话录》卷三"范阳卢仲元"条:"李使婢传语曰:'新妇有哀迫之事,须面见姑父'卢许之"又《太平广记》卷299引唐人笔记《异闻录·韦安道》:"新妇女子,不敢独归,愿得与韦郎同去"卷303《戎幕闲谈·郑仁钧》:"忽顾见一老妪继踵而来,曰:'杨新妇缓行,我欲汝偕行'"张鷟《朝野佥载》卷三:"捉新妇归,戏之"《旧唐书》卷193《列女传·郑义宗妻卢氏传》:"其姑每叹云:古人称岁寒然后知松柏之后凋也吾今乃知卢新妇之心矣"此又冠以娘家姓称之

可见在唐代,无论是文人创作还是民间作品,在表达儿媳妇或妻子这一意义时,使用的都是"新妇"一词

又考唐五代至宋初亦如此前蜀杜光庭《虬髯客传》:"欲令新妇祗谒,兼议从容,无前却也"《新五代史》卷十七《晋高祖皇后李氏传》:"晋室皇太后新妇李氏妾言:张彦泽,傅往儿等至,伏蒙皇帝阿翁降书安抚者"北宋刘斧《青琐高议》亦记五代后梁朱温事:"时友生妇屏外窃听,归报友生云:'大家已将传国玺与五新妇,我等受祸非晚矣'"(别集卷一《西池春游》)

《新五代史》虽为宋代欧阳修所撰,但五代十国的灭亡离欧阳修,刘斧生活之时代并不是很远(后晋936—946,欧阳修1007—1072)退言之,在宋初亦言称"新妇"

三

"息妇"一词多见于宋人文集,但一般只表示"儿媳妇"如张师正《括异志》卷四《石比部》:"李曰:'四更初,息妇生一女子'"又卷八《孙翰林》:"庆历中,杨内翰伟郡封坐堂上,见一老妪……径入子舍,询问之,不应顷之复出,语云:'郎君教我来,老息妇不敢自专'……乃召子妇诘之云:老妪言来日郎君欲就息妇房中宴饮"此上文妇人自称"息妇",下文翁呼子妇为"息妇""息妇"作"媳妇",应当是后来的事,但本书卷三《潘郎中》却写作"媳妇",不知为何,或传抄之误原文曰:"(母)既而语云:……今我往生冀州北门内街西磨坊某人媳妇处为女,因得来此"张氏为北宋仁宗嘉佑年间人即使在南宋时也有写作"息妇"者,如叶绍翁《四朝见闻录》乙集《皇甫真人》:"臣为陛下寻得个好孙息妇"

"息"有子之义,故人称子妇为"息妇",文字类化作用,息妇为女性,故加女旁作"媳妇"宋孟元老《东京孟华录》卷五《娶妇》:"凡娶媳妇,先起草帖子,两家允许,然后起细帖子"又"或相媳妇,与不相若相媳妇,即男家亲人或婆往女家,看中即以钗子插冠中"而"新妇"在该文中只作为"新娘"义使用,"新妇下车子,有阴阳人执斗","望堂展拜,谓之新妇拜堂"

推想息妇一词,在宋代某些区域非常流行,否则,王得臣《麈史》,吴曾《能改斋漫录》就不会有"新妇"与"息妇"之辨王氏为北宋神宗时人,吴氏为南宋高宗绍兴年间人尽管如此,但"新妇"仍广泛使用王氏《麈史》卷二《辨误》曰:"按,今之尊者斥卑者之妇曰新妇,卑对尊称其妻及妇人自称者亦然然则世人语岂无稽哉!而不学者辄易之曰息妇,又曰室妇,不知何也 "王氏所云"今之尊者斥卑者之妇曰新妇"者,朱熹《晦庵集》可证,卷八十一《跋范文正公家书》引文曰:"新妇孩儿各安好,十叔房下如何 弟兄还渐识好恶否 "朱熹曰:"右范文正公与其兄子之书也"此"新妇"为范仲淹兄子之妻又卷九十二《夫人许氏墓碣铭》:"又生一男,曰石,才二岁,而夫人属疾,自度且不起,指以属其姑曰:'新妇即死,愿以是儿为托'"此为妇人自称宋佚名《鬼董》卷四《樊生》:"鬼乃入其家,即子舍,涂抹出拜舅姑,上续命物,真若新妇"又宋陈鹄《耆旧续闻》卷三:"恭公弟妇,王冀公孙女,曾出也岁旦,拜恭公,恭公迎谓:'六新妇,曾三之除从官,喜否 '"此恭公以排行称弟妇为"新妇"

由上述材料可知,在宋代"新妇"与"息(媳)妇"同时使用"新妇"仍表示汉魏以来所具有的词汇意义,而其中子妇之义已由"息(媳)妇"承担在表示妻子之义或妇人自称时,仍用"新妇"为多可见"媳妇"一词在宋代只是个过渡性词语而考之金代无名氏《刘知远诸宫调》,则有表示妻子之义的"媳妇",但同时又用"新妇"如:

⑴两个媳妇刚走脱,险些儿掩泉波(《君臣弟兄子母夫妇团圆第十二曲绣裙儿》

⑵传语九州刘安抚,交亲自来取媳妇(同上折,曲贺新郎)

⑶夜深不敢依门户,跳过墙来见新妇(《知远别三娘太原投事第二》曲锦缠道)

例⑴是指李洪义,李洪兴的妻子,例⑵是指刘知远的妻子,例⑶是刘知远来看妻子李三娘可见这两个词在当时彼此消长的情况

四

直到元代,"媳妇"一词才完全代替了"新妇"的词义职能,已经由俗词语渐渐成为通用词语,而"新妇"一词反而成为古语词和方言词随手翻检明人臧晋叔所编《元曲选》,在表述妻子和子妇(公婆所称)意义时,除极少数例子外,所用皆为"媳妇"如(括号内数字为中华书局1989年重排本之册数和页码):

⑴张国宾《合汗衫》第一折:媳妇儿李玉娥(1118)

⑵秦简夫《东唐老》楔子:媳妇儿也姓李,是李节使的女孩儿(1206)

⑶岳伯川《铁拐李》第三折:这个是媳妇儿,这个是孙子(2503)

⑷王君实《秋胡戏妻》第四折:媳妇儿,你认了秋胡,我也不寻死了(2556)

⑸无名氏《桃花女》第四折:今日是媳妇儿喜事,待老夫赞叹几句(31039)

⑹关汉卿《窦娥冤》楔子:他有一女儿……我有心看上他,与我家做个媳妇(41575)

以上是公婆称子妇为"媳妇"下面例句中"媳妇"表妻子之义

⑺杨显之《潇湘雨》第二折:我如今情愿休了那媳妇,和**重作夫妻也(1261)

⑻无名氏《朱砂担》:我今日钱也有了,媳妇也有了(1397)

⑼武汉臣《老生儿》楔子:有兄弟媳妇儿宁氏,是蔡州人(1365)

⑽无名氏《神奴儿》第一折:我那兄弟媳妇儿,有些乖戾(2557)

⑾关汉卿《鲁斋郎》第三折小李郎曲:纵是你旧媳妇,旧丈夫,依旧欢聚(2851)

⑿杨显之《酷寒亭》第二折贺新郎曲:小媳妇近日成亲,大浑家新来亡过(31009)

⑼⑽二例称弟妇为"媳妇",⑾⑿二例是曲中使用"媳妇",可见无论是唱曲还是念白都是用"媳妇"作为妇女通称及妇人自称的"媳妇"也时常出现如元末高明《琵琶记》第六出《丞相救女》:"老媳妇特来与张尚书的舍人作媒"此"老媳妇"是"老女人"之意又十一出《蔡母嗟儿》前腔曲:"教旁人道媳妇每有甚差池,致使公婆争斗起"

在元曲中,"媳妇"一词在书写上似乎不用"息妇"王实甫《西厢记》第四折搅筝琶曲:"小生若求了媳妇,只目下便身殂"景方诸生本《西厢记》作"媳妇",王伯良注曰:"息妇,古本作新妇,然北人乡语,类呼妻为息妇子"大概当时抄本书写未定,或作"新妇",或作"息妇",后人抄辑整理时,从文字类化作用出发,概作"媳妇"

然而,正如王骥德所说,言称媳妇者只是"北人乡语",而"南人"仍言称新妇元明之时浙江宁波有地名曰"新妇湖",《永乐大典》卷2270"湖"字韵载曰:"《四明志》:新妇湖,在宁波府奉化东五里,本州放生之所"可见"新妇"一词在南方人言语使用上的广泛性不过"媳妇"在元时已成为通语词,而"新妇"则降为古语词和方言词明初宋濂所修《元史》,仍用"新妇"一词,或是存古《列女传·杨氏传》:"舅曰:'新妇年少,终必他适,可令吾子鳏处地下耶 '"又《王氏传》:"服阕,舅姑谓之曰:吾子已殁,新妇尚年少,宜自图终身计,毋徒淹吾家也"其后,"新妇"一词只存于南方方言俗语中,如清初黄生《义府》:"吾乡俚语,至今尚称新妇,反存古意"毛奇龄《越语肯綮录》:"俗呼新妇为浑家"顾炎武《先妣王硕人行状》:"奈何以吾儿累新妇"黄生为安徽歙县人,毛奇龄为浙江萧山人,顾炎武为江苏昆山人至今苏浙皖赣闽粤等地犹然

五

下面,我们对"新妇"一词历史演变的原因,略加讨论

每个词语都有它自己的历史,绝大多数词语都有自己演变的规律"新妇"一词也是这样为什么在宋代以前,表示儿媳和妻子之义时,使用的都是"新妇"一词,而宋以后则为"息(媳)妇" 为什么在东南数省区的方言中使用的也都是"新妇"一词 其中的原因并不难解答,语音演变是其中重要的内部原因根据本师鲁国尧先生对宋代语音史的研究,在宋代,语音发生了一个重大变化,那就是入声韵-P,-t,-k尾的混同化,《广韵》缉没栉质术迄物德职陌麦昔锡数韵合并为德质部,与阴声韵的关系也开始密切,在宋词中,阴入合韵的现象很多,北方的作家诗人用韵尤其是这样这"表明宋金时代北方话的入声处在削弱消变的过程,入声韵尾比较微弱"语音的变化引起词汇内部的变化息,《广韵》相即切,心母职韵,本为-k尾入声字,唐时读si k在宋金时期,主要原因为细音即i和e(或 )的-k尾入声字与-t尾入声字相混,即"息"由si k>sit新,《广韵》息邻切,读sin可见"新"与"息"双声,且主要元音相同(或相近),又t和n皆舌音,存在着语音上的音转关系,因而"新妇"转为"息妇"有一个例子似乎很能说明问题,清梁同书《直语补正》"媳妇"条云:"俗字也偶见宋拓本东坡帖作女悉妇,查字书不载此字,不知何本"苏东坡将"息妇"写作"女悉妇",这有可能是据"息"与"悉"语音相同(或相近)而记录的《广韵》"悉"字息七切,心母质韵,-t尾这似乎可以说明"新妇"当初音转为"息妇"时,在士大夫和一般庶民中只有语音形式,但在文字书写上并没有确定下来,直到有人写作"息妇"时才被普遍接受因为"息"有子之义,称子妇为"息妇",似乎是情理中事情("室妇"之所以不能为人们所接受的原因,恐怕也在此)所以,"息妇"在当初使用时,仅表示子妇之义由于汉字的类化作用,"息"加女旁成"媳"

由此可见,"息(媳)妇"一词的出现,主要是宋金时期北方地区入声韵处于衰变过程中,由"新妇"音转而产生的一个新语词而东南沿海数省方言区:吴,闽,粤,客,赣方言入声韵却处于相对稳定状态,变化不大如客家话,粤语,闽语至今还保留着入声韵-P,-t,-k尾考察民族迁徙史就知道这些地区的居民,其先民大多数是自晋永嘉南渡后至唐宋以前,从中原地区不断迁移过来的这些先民南渡后,或滞留或迁徙,从江苏(江南),浙江进入江西中部溯赣江而上进入福建,广东鲁国尧先生通过汉语语音史,民族迁移史和现代汉语方言的综合研究,提出了一个著名的论断:客,赣,通泰方言源于南朝通语根据鲁国尧先生所提供的语言材料,我们可以进一步推论:闽,粤方言亦源于南朝通语这就是这些地区至今还保留"新妇"这一古语词的重要原因而这些地区的语音存古性又使这一古语词强化下来,成为很有特色的一个方言词

可见考察"新妇"一词的历史演变,除了其词汇史本身的研究意义外,它对于追踪民族迁移史的足迹,考察汉语语音的历史演变以及现代汉语方言的形成和发展也都有着极为重要的意义而本文写作目的亦在此

俞樾云:"古人称子为息,息妇者,子妇也,于理可通,作媳妇则误矣"然而语言发展,约定俗成,无所谓"误"与"无误"俞氏之言过矣

本文发表于香港《中国语文通讯》1998年9月(总第47期))

补记:关于"媳妇"在元代使用的情况,今利用计算机检索《全元曲》,"媳妇"一词共用了498次,"新妇"用了16次,而"息妇"未见使用但"新妇"中作为地名"新妇矶"使用者2次,作为熟语典故"桑新妇"使用者共8次,而作为妻子意义使用者仅有六次可见当时在元代北方地区"媳妇"一词的使用非常普遍笔者当时的研究结论,今天看来,基本上是正确的

"新妇"一词在东南沿海省区一些方言区的使用,可参阅如下方言调查著作:

吴方言:叶祥苓《苏州方言志》P382-383,江苏教育出版社1998闽方言:周长楫《厦门方言词典》P25,江苏教育出版社19939,马重奇《漳州方言研究》P238,纵横出版社199612,修订本客家方言:罗美珍,邓美华《客家方言》P199,福建教育出版社199512赣方言:熊正辉《南昌方言词典》P199,江苏教育出版社19955李如龙,张双庆主编《客赣方言调查报告》P342,厦门大学出版社19921,等等另外,北京大学中文系《汉语方言词汇》(第二版)P305亦载有苏州,温州,南昌,梅县,广州,阳江,厦门,潮州,福州,建瓯等十处方言点"媳妇"言称"新妇"笔者教学之余,曾就此调查过来自这些省区的老师和学生,所言皆如此

见王得臣《麈史》(上海书店,1990年第一版)中卷 "新妇"条,页25;吴曾《能改斋漫录》(上海古籍出版社,1979年新1版)卷五"息妇新妇"条,页109-110

见黄生撰,黄承吉合按《字诂义府合按》(中华书局点校本,1984年第一版)"新妇"条,页174

《吕氏春秋》卷十八《*辞》:"人有新取妇者……竖子操蕉火而钜,新妇曰:'蕉火大钜'入于门,门中有歛陷,新妇曰:'塞之,将伤人之足'"

见周绍良主编《敦煌文学作品选》,中华书局198712括号中页码为该书页码,下同并参考黄征,张涌泉《敦煌变文校注》,中华书局19975

《太平广记》卷122《陈义郎》条,引自唐温庭筠《乾月巽子》,其中"新妇"与"息妇"同时并称,其文曰:"(郭氏)良久启姑曰:'新妇七八年温清晨昏,今将随夫之官,远违左右,不胜咽恋然手自成此衫子,上有剪刀误伤血痕,不能浣去大家见之,即不忘息妇'其姑亦哭"郭氏自称"新妇",又以姑言之为"息妇"但唐时鲜言"息妇"者,疑为宋人抄误笔者存疑待考

如《战国策·赵策》:"老臣贱息舒祺最少不肖"曹植《封二子为公谢恩章》:"诏书封臣息男苗为高阳乡公,志为穆乡公"其"息"皆子之义又《尸子》:"弃黎老之言,用姑息之语",其中"息"亦为子之义,清郑珍《亲属记》认为是媳妇之意,不妥(见卷下"子妇亦曰息"条)

一本作"媳妇",吴曾《能改斋漫录》引此文作"息妇"

分别见蓝立蓂《刘知远诸宫调校注》页249,149,65,巴蜀书社19893

转引自蓝立蓂《刘知远诸宫调校注》第165页"媳妇"注

"苏""皖"主要是江苏省南部吴方言区,安徽省南部与苏浙赣三省邻接的地方

鲁国尧《宋词阴入通叶现象考察》,《音韵学研究》第二辑第146页以上内容并见鲁国尧《论宋词韵及其与金元词韵的比较》(《鲁国尧自选集》,河南教育出版社19947)

见鲁国尧《客,赣,通泰方言源于南朝通语说》,《鲁国尧自选集》

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THE FACE SHOP瓶状的产品都有一层塑料薄膜密封着。有些产品的隔离粉底瓶子设计是一根管子插入瓶底，最后总有一些粉底吸不上来。而THE FACE SHOP隔离粉底都是真空包装，用的时候瓶底一点一点顶上去，用到最后瓶底也上升到最高顶，所以一点都不会浪费。这款隔离霜质地非常非常细腻，明显比其它牌子要轻，要薄，所以才特别容易推开。

经常面对电脑的MM可以选择这款隔离霜，很不错哦。

六、THE FACE SHOP洗面奶

THE FACE SHOP的洗面奶分为樱桃、柠檬、芦荟、绿豆四种。柠檬洗面奶是油性混合性肤质的首选，具有很好的控油和美白的功效;芦荟的补水效果是四种洗面奶里面最好的;想要消炎去痘的MM可以选择绿豆的,它的杀菌效果非常不错。

七、THE FACE SHOP水果清洁霜

1、水果清洁霜

适合混合性和干性肤质，是纯水果的，所以味道特别好闻，甜甜的，提取了草莓，柠檬，猕猴桃，西柚等多种富含VA、VC等富含维它命成分的天然水果成分

2、绿茶清洁霜

适合干性肤质和敏感性肤质。是提取稻米、大豆、小麦、薏米、血米等5种谷物精华成分作为原料制成的。

3、绿茶清洁霜

适合长期面对电脑的混合性、油性缺水肤质的MM，它含有的绿茶成份，具有抗菌和清除臭氧作用，能够排毒和净化，一扫皮肤的晦暗，使皮肤恢复通透白皙的质感；同时从绿茶中萃取的丰富维它命具有焕肤的功效，抑制黑色素细胞的活动，促进血液循环，排除肌肤组织中的毒素。

The Face Shop补水保湿的好东东

NO1海藻植物精华抗皱系列

海藻植物精华系列是The Face Shop最新推出的系列哦~~~也是属于The Face Shop最高档的系列之一,JMS也许会奇怪为什么海藻植物精华抗皱系列会是The Face Shop补水保湿的NO1呢呵呵~~其实皮肤出现细纹和皱纹就是皮肤逐渐缺水的最终后果哦~~~这就是什么干性皮肤的MM会比油性皮肤的MM们容易出现细纹和皱纹的最主要的原因, 而海藻植物精华抗皱系列含有25种植物精华成分，维持皮肤水油平衡，补水保湿的同时营养均衡调理皮肤，使皮肤慢慢达到水润柔滑、积极抵抗外部环境损伤的最佳状态绝对是The Face Shop补水保湿最赞的东东哦~~~

NO2菊花系列&冰花系列

这两款都是今年The Face Shop新推出的系列,主要的效果都是补水保湿,同时相当清爽不油腻的哦~~~菊花系列特别的安全植物镇定清凉特质，对上火皮肤尤其有效,轻松解决皮质和水份失衡后的脱皮现象~~~冰花系列冰凉的富含矿物质的冰凉泉水为主要成分配合菊花精华,采用独特配方将阿尔卑斯冰河水溶入其中,给皮肤补充大量的水份, 避免水份流失,同时冰花系列还有很好的抗辐射功效,在后面将会提到哦~~~

NO3洋柑橘系列&阿尔卑斯系列

前面就已经提到了这两款是很有针对性的补水保湿功效的东东,干性皮肤的JMS和油性皮肤的JMS有针对性的选择这两款东东,都是可以达到补水保湿最好的功效的哦~~~这里不再重复了~~

The Face Shop美白&去色斑去豆印的好东东

NO1 桑树美白系列

桑树美白系列是The Face Shop今年春季新推出的系列,也是The Face Shop最高档的产品,一经推出就再韩国疯卖哦~~~含有大量的维他命A, C, B, E, 和不饱和脂肪酸,具有美白,去色斑去豆印,抵抗衰老,改善皮脂分泌,抗干燥等多种功效, 能赋予暗淡皮肤明亮光彩，是一款能让皮肤如丝质般柔滑,白净的机能型护肤品而在实际的销售使用过程中,顾客的反映也是出奇的好哦~~~

NO2金盏花系列

金盏花无疑是The Face Shop最知名也是大家谈论最多的系列了~~韩国04年刚刚推出,就登上韩国护肤品销售冠军,金盏花效果明显,价格适中,自然造成疯狂抢购哦~~~温和秀丽的植物清新，温和而不含酒精的植物萃取精华,完全萃取金盏花卉精华,有收紧肌肤的效果,也能改善肌肤过敏现象,或有助改善暗疮疤痕的愈合对淡化色素斑、豆印、缩小毛孔，有明显的效果。金盏花系列是卖的最多最好的The Face Shop的东东,顾客普遍反映效果很好~~~美白的效果也是很赞的哦!!!

NO3 大米系列

大米系列是The Face Shop基础护理系列中最收欢迎的东东了~~大米系列拥有超凡卓越的得亮白及重整皮质的效能，致力针对淡化黑斑、雀斑、改善色素分布不均匀的肌肤。另外大米性质温和，皮肤感觉清爽，气味宜人从天然谷物中提取精华，全日均可使用。大米具有的美白功效得到了很多顾客的认可哦~~~

The Face Shop控油的好东东

NO1阿尔卑斯系列

作为一款专门为油性皮肤的MM使用的系列,控油理所当然的是这个系列最突出的功效,光看到阿尔卑斯系列绿色的包装就知道它带给我们的必定是清爽的感觉,这个系列的东东都是富含阿尔卑斯高山植物提取物精华,能软化角质,净化肌肤,促进新陈代谢,纯自然的植物提取物精华能抑制脸上多余油脂的分泌哦~~ 当然, 阿尔卑斯系列超好的保湿功效让我们耶完全不必担心会干燥哦~~~

NO2金盏花(绿花)系列

本来像金盏花,莲花,大米这样的分为清爽和滋润两种的系列是不需要再这里单独提出来说的,但是The Face Shop金盏花绿花的控油效果实在是很突出(难怪现在卖的这么火!),金盏花系列控油收毛孔型（绿色系），适合油性和混合肌肤使用，温和秀丽的植物清新，给油性肌肤呵护关怀~温和而不含酒精的植物萃取精华,可有效均衡中性至油性的皮肤~~~JMS用过以后的反映耶是相当热烈~~很多顾客用了以后感觉很好就介绍朋友和同学来购买这个系列的东东哦~~

NO3菊花系列

菊花系列是The Face Shop05年夏季推出的超级补水的东东~~~当然它的控油效果耶不可小觑哦~~~含有菊花提取物质，能够有效平衡水分,大量给肌肤喝水但是却不代一点油腻,菊花特别的安全植物镇定清凉特质控油补水，对上火皮肤尤其有效,轻松解决皮质和水份失衡后的脱皮现象

The Face Shop收缩毛孔的好东东

NO1金盏花系列&收缩毛孔系列

The Face Shop金盏花的火爆让我们一度忘记了其实The Face Shop是有一个专门的收缩毛孔系列的~~~~金盏花的缩毛孔的效果是经过了JMS实际的购买使用以后得出的结论哦~~~收缩毛孔系列专业收毛孔，洁面同时深层清洁，针对粗大的毛孔有神奇的效果，天然植物成分，绝对不含酒精哦~~含有清爽性凉的植物萃取物，如甘草、绿茶、柠檬等，性质非常温和，无刺激性，无油，是帮助油腻皮肤度过夏天的绝好产品,适合易出油皮肤和问题皮肤（易生痘痘、粉刺）

NO2阿尔卑斯系列

关于The Face Shop阿尔卑斯系列的收缩毛孔的功效一直被大家缩忽视哦~~也是通过顾客MM们的实际的使用才得到肯定的答案的哦~~~The Face Shop这个牌子真的很厉害~~~皮肤偏油的JMS很多都是毛孔偏大的~~这样的设计真的是全方位的哦~~~让JMS买一个产品得到多个功效

NO3大米系列

虽然大米系列是The Face Shop里面相对便宜的系列,但是它的性价比很高的哦~~难怪卖的依然火爆哦~~~大米系列收毛孔调理毛孔的同时温和补水～源自于韩国热销米糙乳液可充分保充面部所缺少的水分并可持久不流失柔和而不粘腻哦~~~你说赞不赞

The Face Shop防辐射的好东东

NO1莲花系列

The Face Shop浪漫莲花系列就是针对长期使用电脑的人群调理肌肤，去除辐射等对皮肤的伤害，抗自由基的形成，改善皮肤黯淡、发黄、干燥等不良现象，并在皮肤上形成保护膜，抵制外界对皮肤的伤害。难怪莲花系列在网上销售的那么好~~~呵呵~~~N多JMS都是天天在网上泡着的哦~~~

NO2冰花系列

The Face Shop冰花系列的防辐射功效耶是超级赞的哦~~冰花系列以冰凉的富含矿物质的冰凉泉水为主要成分配合菊花精华。有效的弥补外出紫外线的损伤，抵抗辐射对皮肤的老化和刺激；充足的完全无油的补充水份。有效防辐射是经常面对电脑的MM的最佳选择哦~

NO3阿尔卑斯系列

很多长期面对电脑的MM皮肤都是感觉会越来越油,The Face Shop阿尔卑斯系列富含阿尔卑斯高山植物提取物精华,能软化角质,净化肌肤,促进新陈代谢,纯自然的植物提取物精华能抑制脸上多余油脂的分泌,能高效保湿,唤醒您每一寸肌肤的生命力和活力针对皮肤粗糙,就是针对长期对着电脑，混合以及油性缺水的皮肤人群哦~~~值得一提的是,有很多GG在娃娃这里购买了阿尔卑斯系列也是达到了很好的效果哦

下面就跟随我一起看看丁姓起源来源详解，丁姓起源，丁姓的来源，丁氏是一个典型的多民族、多源流姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第四十八位，属于超级大姓系列，人口约五百七十八万四千余，占全国人口总数的036%左右。百家姓为大家详细介绍丁姓起源，丁姓的来源，以及丁姓男女宝宝的起名推荐，希望能对大家提供有效的帮助。整理收集。

01 丁姓起源

 

起源一

源于姜姓，出自姜太公之子姜伋的谥号，属于以先祖谥号为氏。据史籍《元和姓纂》、《万姓统谱》、《通志·氏族略》等资料记载，丁氏源出姜太公之子伋。炎帝神农氏是少典的儿子，因居住在姜水之滨，于是以姜为氏。姜姓子孙经夏、商两代，到周时有姜姓吕尚，俗称姜太公。他西周初年任周太师，因辅佐周武王姬发灭商有功，封于齐(今山东北部)。姜太公的儿子姜伋，在周成王姬诵执政时期时为周王朝重臣，又是后来周康王姬钊的顾命大臣，对周王朝有辅佐大勋。姜伋逝世后，周王室敕封其谥号为“丁公伋”，其后裔子孙中便以其谥号为姓氏者，称丁氏，史称丁氏正宗。

丁氏族人大多尊奉丁公伋(姜伋)为得姓始祖。丁姓起源,丁姓的来源。

起源二

源于子姓，出自殷商诸侯丁侯的后裔，属于以先祖谥号为氏。

据史籍《姓氏考略》记载，丁侯为殷商诸侯，周武王姬发开始讨伐殷纣之时，丁侯因不从而被周武王所灭，其祖孙散居各地，部族仍以丁为氏。

起源三

源于子姓，出自周朝对商朝遗民微子启的封地，属于以先祖字号为氏。周朝封商朝遗民微子启于宋(今河南东部和山东、江苏、安徽之间一带地区)，建立了宋国，世人称其为宋丁公。

在宋丁公的后裔子孙中，有以先祖字号为姓氏者，称丁氏，世代相传至今。

起源四

源于改姓，属于因故改姓为氏。

⑴为孙姓所改，是周文王的姬姓后裔。据《三国志·江表传》云：“孙权因孙匡烧损茅芒，以乏军用，别其族为丁氏。”所以，后世的丁氏中国人之中，特别是南方的丁氏人中，有一部分是周文王的姬姓后裔，因为孙氏传自周文王之子康叔。

⑵出自于氏所改。据明朝海盐姚士粦所序《枫窗小牍》中的记载，宋朝时期，有个叫于庆的人欲依附于权贵丁谓，遂改姓为丁氏，后果然如意，飞黄腾达，其后裔子孙以及族人因此皆称丁氏。

起源五

源于蒙古族，出自元朝蒙古学者丹珠尔，属于帝王赐姓为氏。

⑴明朝初期，蒙古族黄教学者丹珠尔被明太祖朱元璋赐姓为丁，其后裔子孙世代相传丁氏至今。丹珠尔，据说是第三世达赖喇嘛三位侯选灵童之一的香根，是元、明之际的学者，他精通藏语、蒙语、汉语、维吾尔语、西鞑靼语(斯拉夫语，即俄罗斯语)等诸多语言文字，主持修纂了著名的苯教佛典《丹珠尔》一百六十四部(今只保留有一百二十部)，他的姓名亦因该部佛教重典而得称。

⑵蒙古族敖陶格图氏，源以地名为姓氏，出自敖陶窑子古城(今内蒙古包头九原区敖陶窑子)，明朝初期迁居大兴安岭地区，明朝中叶即多冠汉姓为丁氏、林氏。

起源六

源于回族，出自明朝时期西域少数民族，属于汉化改姓为氏。明朝西域回回人(今新疆维吾尔自治区大部分地区)中，以“丁”为末字者进入中原汉化后，有按汉俗以谐音汉字改姓丁氏。丁氏为回族古老的姓氏之一，在史籍《东里文集》中记载：“西域人多名丁，既入中国，因以为姓。”回族丁氏大部分是来自先祖回回名的尾音“迪尼”(Din)，按汉语发音多译读为“丁”，于是他们中间一些人的后代便取“丁”为姓。如“勘马刺丁之后裔姓丁。”回族丁氏中最大的一支，当属赛典赤·赡思丁家族，因其子孙甚多，分为纳、速、拉(喇)、丁等姓氏，在国内分布很广。如福建泉州陈棣的丁氏回族，按史籍《执斋公图谱·历代忌辰总目》的记载：“一世祖节斋府君，讳谨，字慎思(赡思丁)。由此可以得出结论：赛典赤瞻(赡)思丁是今泉州陈棣丁氏的始祖。”

丁氏回族在全国均有分布。

起源七

源于彝族，属于汉化改姓为氏。

彝族丁氏，源出尼质氏部落，在明朝时期的改土归流运动中改为汉单字丁氏，世代相传至今。

起源八

源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族定吉哩氏，满语为Dinggiri Hala，世居黑龙江西城(今黑龙江克山西城镇)。后有鄂伦春族引为姓氏者。

清朝中叶以后，满族、鄂伦春族定吉哩氏多冠汉姓为丁氏。

起源九

源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

今瑶族、东乡族等少数民族中，均有丁氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓丁氏，世代相传至今。

起源十

源于改姓，出自明朝初期苏州阊门邹、丁二氏，属于因故改姓为氏。

在丁氏族人中，有一“活丁死邹”的独特家族。

相传，明朝初期，在苏州有一邹氏人家因战乱未平，生活拮据，不得已将孩子送给了一户丁氏人家。后来这个孩子勤奋读书，考取了功名，还做了大官，于是那邹氏人家就要取回孩子，还姓为邹氏。丁氏 人家辛苦抚养孩子成人，当然不肯，两家为此闹到了公堂上，地方官员无法判断，于是最终闹到了皇帝那里。

明太祖在了解了事因之后笑笑说：“这好办得很：活着姓丁，死了还姓。”

皇帝金口如同圣旨，两家只得遵旨。从此，该支丁氏族人在活着的时候称丁氏，去世后安葬时棺头写“丁”，棺尾写“邹”，幕外碑铭邹氏。

这就是著名的苏州阊门丁氏一族，就是今天主要分布在江苏省三泰地区(泰州市、泰兴市、泰县，包括如皋市、南通市、海安县一带)的丁氏一族，号称“江苏六大丁“之一，始祖就是号称“活丁死邹”的三个儿 子：丁兰国、丁兰芝、丁瑞芝。

 

丁姓的来源之迁徒分布

 

丁氏是一个典型的多民族、多源流姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第四十八位，属于超级大姓系列，人口约五百七十八万四千余，占全国人口总数的036%左右。

丁氏支源众多，但大致上，山东为其最早发源地，后在当地发展成为丁氏最大的济阳郡望，山东丁氏一族亦是各地迁播的主源头。

秦、汉时期，丁氏族人聚居地主要在今山东、江苏、河南境内，同时，河北、陕西、广西、湖北、广东等省也有少量丁氏族人落籍。

三国、两晋、南北朝时期，北方战乱导致了丁氏族人频繁的迁徙，可谓丁氏族人历史上播迁的昌盛时期。三国孙吴的孙匡改姓丁，为丁氏族人的发展加添了新的支脉，江苏南部及浙江大部分地区成为此支丁氏族人繁衍的主要区域。这一时期，丁氏族人仍以山东、河南为中心繁衍生息，另外，江西、安徽也有丁氏族人迁入者。

唐朝时期，济阳丁氏族人有入居福建者。据《漳州府志》记载：“陈元光军谘祭酒有丁儒者，先世济阳，后徙光州固始，总章二年，从元光开漳州。”此支丁氏族人在唐朝末期迁居泉州、广东等地。

宋、元时期，有江苏人丁谓后人分居于崖州(今广东省崖县西北)和广州。有丁允元、丁肇宪分别开基广东潮州和梅州，被视为当地始祖。

清朝时期，居于福建、广东一带的丁氏族人有移居台湾的，后徙居泰国、新加坡、美国等地。至此，从宋朝以来散布全国各地的丁氏族人已日趋向世界各地延续其支脉。

今日丁氏族人以江苏、福建、湖南、湖北、安徽、山东、江西、浙江、贵州、吉林、辽宁等省多此姓，这十一省的丁氏族人约占全国丁氏人口的70%以上。

 

丁姓起源之郡望堂号

 

郡望

济阳郡：战国时期为魏国城邑，西汉时期改置为济阳县，治所在今河南省兰考县东北部。济阳县在唐朝初期并入冤句县。晋朝惠帝时将陈留郡的一部份划出来设置济阳郡，治所在济阳，其时辖地在今河南省兰考县、山东省东明县以及定陶县一带地区，距今河南省正阳县不远。晋惠帝后来将陈留郡的一部份划出来设置济阳郡，治所在济阳，辖地在今河南省兰考县、山东省东明、定陶两县一带地区，距今河南省德正阳县不远。东晋后期晋室南渡后，济阳郡被废黜。

热河上营：即今河北省承德市，蒙语称“布尔噶苏台”，即著名的木兰围场、热河上营，史称“紫塞明珠”。清嘉庆十五年(公元18l0年)设热河都统署。清道光七年(公元1827年)以后，热河文武官员均属都统署管辖，官职与朝廷派出的总督、巡抚同。辛亥革命后，废除府建制，民国三年(公元1914年)设热河特别区，民国十七年(公元1929年)改建热河省，承德为热河省省会。民国二十二年(公元1933年)3月，承德沦陷，为日寇占领区。民国三十四年(公元1945年)8月14日寇投降，承德成立了八路军办事处，后改为热西办事处、热西工委。9月筹建承德市人民政府，11月正式成立。民国三十五年(公元1946年)8月国民革命军占领承德。民国三十七年(公元1948年)承德被中国人民解放军解放，于当年成立承德市政府，隶属于热河省。1955年热河省建制撤销，承德市划归河北省，为省辖市。1958年承德改由承德专署领导。1960年承德专员公署撤销，恢复为省辖市。1961年承德专署复设，承德市再改为地辖市。1982年地、市分署办公，承德再次改为省辖市。1993年承德地、市合并为一，为地级市，下辖三区八县，即双桥区、双滦区、鹰手营子矿区、承德县、兴隆县、平泉县、滦平县、隆化县、丰宁满族自治县、宽城满族自治县、围场满族蒙古族自治县。丁姓起源,丁姓的来源。

堂号

五果堂：元一代，满一公有一子荣一公，荣一公生五子：华一，华二，华四，华五，华六，五人兄弟友爱，不忍分析，有一梅五果之异，时人号称五果丁氏，无为丁氏后人因名五果堂丁氏。元末历经战乱兵燹，五果兄弟后人分徙各地，华一公一支仍居祖籍，主要分布无为县西乡一带；华二公一支迁往南苏寺旁（今无为苏塘），号“南苏五果堂”；华四公一支则迁至古巢界河（今庐江县盛桥镇），号“无巢五果堂”；华五公一支主要播迁至合肥永乐港口（现肥西县刘河乡），号“淝南五果堂”；华六公一支，各支老谱皆载所迁无考，惟见《考涧丁氏宗谱》中第十八卷为华六公支下部分后裔参修。

易东堂：江苏睢宁丁氏郡望堂号，易：变迁，东：山东。源于此支丁氏自山东南迁至江苏睢宁。

济阳堂：以望立堂。

承德堂：以望立堂，亦称热河堂。

驯鹿堂：源出东汉的时候，丁茂从小家里很穷，饿死了父亲。他对母亲最孝。母亲死后，他背土筑坟，又在坟旁栽了松柏。白鹿从山上到墓旁帮他守护坟墓。太守举他为孝廉，他为了守孝，拒绝不受。丁氏以“驯鹿”为堂号。

 

丁姓的家谱

 

上海云间丁氏谱一卷，(民国)丁佩撰，民国年间武进陶氏石印本一册。现被收藏在上海市图书馆。

江苏濡须苏南丁氏宗谱十六卷，(清)丁大年修，清光绪七年(公元1881年)五果堂木刻活字印本十八册。现被收藏在河北大学图书馆。

江苏溧水丁氏宗谱二十卷，(民国)丁存泰纂，民国十年(公元1921年)继善堂木刻活字印本。现被收藏在江苏省溧水县东屏乡蔴山村。

江苏丰县丁氏谱序一卷，(民国)丁敬尚纂，民国二十四年(公元1935年)手抄本。现被收藏在江苏省兴县套楼乡谢集村。

浙江杭州丁氏谱牒一卷，著者待考，清朝年间丁氏嘉惠堂手抄本一册。现被收藏在浙江省图书馆。

浙江萧山萧南历墅湖丁氏宗谱六卷，(清)丁仕蛟、丁仕彪撰，清道光八年(公元1828年)瑞松堂木刻活字印本。现被收藏在辽宁省图书馆。

浙江萧山丁氏宗谱十卷，首一卷、末一卷，(清)丁起鹏等修，清道光二十七年(公元1847年)木刻活字印本二十册。现被收藏在中国国家图书馆。

安徽徽州丁氏世宗谱，著者待考，手抄本一册。现被收藏在安徽省绩溪县横坞乡。 丁姓起源,丁姓的来源

安徽枞阳枞川丁氏宗谱十二卷，(清)丁子固等纂修，清光绪十九年(公元1893年)刊印本十二册。现被收藏在安徽省图书馆。

安徽怀宁丁氏宗谱七卷，首三卷、末一卷，(清)丁佐廷等修，清光绪十七年(公元1891年)松兆堂木刻活字印本十二册。现被收藏在人民大学图书馆。

泉州丁氏族谱，(明)丁仪等修，泉州丁氏手抄本一册。现被收藏在福建省图书馆。

丁姓起源,丁姓的来源。

山东丁氏族谱四卷，(清)丁元爵、丁研书等续修，清道光二十一年(公元1841年)木刻活字印本四册。现被收藏在日本、美国。

 

丁姓起源之男孩起名

丁世铭 丁柏砚 丁煜斐 丁德收 丁鑫 丁正扬 丁小杰 丁玉杰 丁唯一 丁正阳 丁正洋 丁晓杰 丁文惠 丁峥亮 丁辉

丁健航 丁蕾 丁伟平 丁光林 丁光佼 丁光旭 丁佼 丁戎 丁妸 丁国明 丁炜 丁苏来 丁庆群 丁湛 丁雪妮 丁稚淇

丁欢岩 丁湘琦 丁沁 丁潇 丁潇格 丁雯旭 丁佳潇 丁潇乐 丁业旭 丁淼水 丁业珂 丁江北 丁当 丁业璞 丁博恩

丁华 丁德国 丁业祖 丁颐 丁仁邦 丁壬邦 丁永超 丁罗琦 丁德春 丁荣福 丁剑 丁佳彬 丁禄 丁宇鸿 丁为民 丁姝

丁强 丁嘉琪 丁彩云 丁旭兰 丁顺湘 丁伯慧 丁战峰 丁锁平 丁嵬 丁尔峤 丁琛 丁烘 丁贵海 丁相亮 丁泓一 丁弘一

丁一泓 丁泠一 丁涵之 丁涵佶 丁璞训 丁坚 丁子函 丁金忠 丁山 丁立松 丁蓓蓓 丁浩城 丁铃峰 丁文彬 丁长青

丁青甫 丁青浦 丁清蒲 丁晨晨 丁杨 丁雨琦 丁子勇 丁子贵 丁凡 丁培灵 丁星月 丁佳喜 丁笑 丁晓珍 丁可盈

丁小金 丁晓乐 丁好 丁多 丁懂 丁咚 丁家旺 丁可 丁凌 丁锋 丁绍恩 丁枷嘻 丁微 丁建林 丁健 丁亚姝 丁亚抒

丁雅姝 丁雅抒 丁丙越 丁一庭 丁学珍 丁守虹 丁春 丁春宇 丁义涛 丁佳霖 丁俊一 丁语童 丁语彤 丁雨菡 丁智香

丁若曦 丁文明 丁羽彤 丁语恫 丁桂娣 丁右娣 丁勇胜 丁永胜 丁淞 丁淼昌 丁满昌 丁树 丁丹雅 丁鸿 丁鸿昌 丁滠

丁丽梨 丁硕 丁文睿 丁大鹏 丁群根 丁李白 丁永娣 丁维杰 丁延顺 丁波善 丁政儒 丁旭龙 丁蓝雨 丁振儒 丁丹阳

丁爱平 丁焕钊 丁香菊 丁泓伊 丁兰雨 丁奕超 丁晔 丁颜 丁竞 丁溯源 丁汤宝 丁迦漪 丁迦沂

丁姓起源之女孩起名

丁怡涟 丁晓玲 丁继红 丁佩玲 丁亚梅 丁楚芬 丁秀娟 丁小娟 丁敏艳 丁亚美 丁晓艳 丁萍凯 丁幼芬 丁扬雪

丁扬萍 丁美芳 丁敏悦 丁梅英 丁建文 丁莉平 丁晓文 丁凤艳 丁莹姝 丁清玲 丁子颖 丁瑞颖 丁冬梅 丁子玥

丁仰婵 丁思媛 丁钰婷 丁琬琼 丁思文 丁如玉 丁一倩 丁琳芸 丁梅 丁妞妞 丁俏妞 丁晨雪 丁亦倩 丁缪妞

丁裔妞 丁禹萍 丁伟娜 丁苹萍 丁琳昕 丁明丽 丁宗萍 丁曼玲 丁琴芳 丁梦怡 丁虹英 丁弘英 丁鸿英 丁荭英

丁红颖 丁红莹 丁小芬 丁桂芬 丁冉 丁健莉 丁礼倩 丁子芳 丁文洁 丁圆婷 丁媛婷 丁超英 丁春花 丁炳文

丁红玲 丁涟怡 丁明芳 丁倩婷 丁倩姬 丁海丽 丁梅琼 丁海琳 丁妍辉 丁怡慧 丁怡辉 丁俊婷 丁怡碧 丁嫣

丁晓琴 丁秀丽 丁燕梅 丁燕华 丁怡宇 丁建梅 丁玥雯 丁悦闻 丁冰梅 丁福英 丁倩儿 丁倩仪 丁小芳 丁敏芳

丁美婷 丁志文 丁慧玲 丁慧琳 丁慧怡 丁贵娥 丁小萍 丁可婧 丁可妍 丁妍妮 丁妍婕 丁婕妍 丁可莹 丁绮琳

丁绮莹 丁敏倩 丁雪妍 丁雪茹 丁冰妍 丁可雪 丁妍汶 丁妍翎 丁妍凌 丁亚妍 丁泳婧 丁靖婧 丁婧婧 丁晓婧

丁小婧 丁景玉 丁渼媛 丁庆琳 丁远琳 丁传红 丁佳瑶 丁婧语 丁姜文 丁梦瑶 丁琳琳 丁心怡 丁靓雪 丁珍花

丁蓝雪 丁宇霞 丁梦雪 丁镇花 丁庆玲 丁巧艳 丁彩霞 丁茹芸 丁梨花 丁月娥 丁晓芳 丁建萍 丁海英 丁少琴

丁小琴 丁叙瑶 丁九莉 丁重文 丁九丽 丁志芬 丁燕芳 丁元媛 丁莉丽 丁华梅 丁一颖 丁钐颖 丁定芳 丁元丽

丁步梅 丁佳娟 丁小倩 丁琼芳 丁建红 丁艺娟 丁宇洁 丁绍玉 丁艳玲 丁冰媛 丁冰倩 丁冰悦 丁霭琳 丁蔼琳

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