丹阳市的风俗第一次给干女儿见面礼应该多少钱

给多少钱，需要看孩子的年龄大小，及自身的经济情况而定

一、未成年人的话，一般视经济条件在200-1000元不等

二、成年后的话，应该在800---5000不等。也得看经济条件而定。成年后的女孩子，给的少了，感觉没有存在感。也不够她买个衣服或化妆品的。最少能让她买一二件像样的衣服或一些化妆品。像样的话，怎么也得在千元以上了。

以上只是参考。主要还需要看自己的情况而斟酌！

要看你在什么地方的免税店购买了，不同地方的免税店价格也会有不同，建议去商品品种多，选择余地大的地方，因为这样的免税店进货会更有保障，同时商品流转速度也快，相对的进货价格也会更低，从而销售价更便宜。以三亚免税店来说，化妆品根据不同品种相比有税大商场专柜要低10%-30%，普遍要低上20%以上。但是专柜一般会有赠品之类的，免税店则一般没有。

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仅率八百骑兵突围，是当时项羽唯一靠谱的选项。

回顾历史，只要能带回去几百精锐，项羽确实有短时间内重建大军，卷土重来的机会！

会战失利，十万大军带不出去了

如果可能的话，项羽当然不想抛下这十万大军。

只要在会战中击败汉军，即使不能如彭城之战一样大获全胜，但只要能击退汉军，项羽军就有机会有序的行动。只要可以有序行动，走得动，项羽这十万大军就有机会步步后退，寻找转机！毕竟：自己广大的占领区丢失不久，项羽有可能占据城池，恢复元气。

可是，刚刚进行的垓下会战，说明他已经无法带着十万兄弟一起走了。

在过去的激战中，项羽之所以可以常常以少胜多，靠的就是精锐部队“制造混乱”，后续大军“有组织屠杀”。

垓下决战中，韩信摆出五军阵。项羽前军猛攻，韩信淡定后退，两翼的汉军猛烈夹击项羽侧翼。

这样，即使项羽的前军一如既往的勇猛，却因韩信有序的撤退而难以制造大规模混乱，又因为两翼汉军的威胁，使得后续项羽军很难及时扩大突破口，发展前军开创的攻势。

相反，由于两翼的威胁，前军达开的口子随时会被封闭，项羽的前锋与大军之间随时被切割。

无奈之下，项羽被迫撤退，会战失利！

这次会战说明：由于汉军组织、训练水平提高，韩信部署得当，项羽“前锋猛冲制造混乱，大军有组织跟进”的套路已经起不到作用了！

项羽大军已经被死死地锁在垓下，动弹不得了！

这十万大军，项羽是带不出去了！

地盘尽失，外援、补给无望，十万大军崩溃就在眼前

韩信、英布，在来垓下之前，已经攻取了彭城、寿春等地，项羽长江以北的地盘大部丢失！

更要命的是：负责南方军政的周殷叛变，项羽军附近已经没有任何可以期待的补给了！

死守下去，不但没有希望，还分分钟饿死！

更要命的是，由于英布、韩信参战时，带来了原楚军部队（如周殷带来的九江兵），他们给楚军带来了“家乡的消息”（楚歌），“楚地尽失”的消息是纸包不住火了！

对于久经战阵楚军将士来说，也许他们不怕死，可是，家乡丢失，家人安危是他们放不下的牵挂！

现在，垓下这个地方，不但没有物质基础，也没有精神基础了！

大军崩溃，近在眼前！

保留精锐，或可迅速重建大军

楚汉战争的历史，一再表明：不缺兵。

刘邦在彭城之战中，大军灰飞烟灭！而萧何“发关中老弱至荥阳”。

这些“关中老弱”，加上刘邦沿途收集的残兵，以及韩信带来的极少精锐，汉军就“复大振”。

韩信在灭赵后，军队全部被刘邦拿走了。韩信从赵地未经招募过的百姓中招募兵员，两个月的时间，再次成军！他们，配上灌婴、曹参带来的少许精锐，就一路灭齐破楚，嚣张无比！

韩信可以两个月建出一支强军，那么，如果能带回去几百精锐，项羽为何不能期盼自己在更短时间内重建一支强军呢？

战国、秦末多年战乱中，华夏百姓普遍经历过战争洗礼，有一定的国防基础。

只要有少许精锐参与，一支新募的部队，很快就能获得极强的战斗力！

而项羽要去的江东，募兵基础更是优越！

尤其是项羽自刎处对岸的丹阳。

春秋时期的吴军，骁勇果锐，赫然争霸！后来的李陵，靠这里的几千步卒，与匈奴数十万骑兵大战，荡气回肠！后来的曹操、孙策更是在此募兵，开始三足鼎立的征程！

这种情况下，只要项羽带着少许精锐回到江东，在盛产精锐的丹阳等地重新募集起一支精锐力量，并不需要很长时间！

向刘邦同志学习：奔跑的男子

放下这十万大军，看起来不地道。

不过，这不正是刘邦同志的拿手好戏吗？

彭城战败，逃的时候，连自己儿子都要一脚踢下车去！

荥阳被围，更是丢下守军，让人顶替自己，自己化妆逃走！（刘邦逃走后，荥阳居然守住了）

当然，比起刘邦这个师傅，项羽要跑的距离要远得多。

但是，项羽并非没有机会逃走。

当时，正值隆冬，淮河正是枯水期，项羽骑兵可以浮渡，而刘邦大军正集结在垓下附近，淮河以南没有大军，项羽一路奔波，是可以带着精锐跑回江东的！

最后说一句：留下的十万大军，史载最后被刘邦“斩首八万”。大部分是战死的，他用生命，兑现了对霸王的承诺。

迷途的奔跑

看着虞姬烟气，悲伤的项羽跃马而上，回头望着自己精心挑选的八百骑兵。这八百骑兵，既是他今天突围要依赖的兄弟，更是他未来东山再起的种子！

项羽奋力地扬起马鞭，带着这八百骑兵，开始了他一生中最后，也是最悲壮的一次奔跑！

八百骑兵杀出重围，项羽一路渡过淮河，朝着长江奔去。

刘邦、韩信知道：让项羽跑走了，事情就麻烦了！派灌婴率五千骑兵追击！

五千骑兵，是汉军骑兵的大部。汉军中，四条腿的，通通跑出来追了！

没关系，你是四条腿，我也是四条腿，项王仍然能跑！

可是，项羽在阴陵时，谜了路，又被一位老农误导，七拐八绕，才找到路，这一耽搁，就被灌婴追上了！

有朋友推测：那位乱指路的老农是汉军安排的。这确实不太可能。毕竟，项羽这一路跑了几百里，会找什么人问路，汉军怕是算不出来的。

迷路，耽误时间，项羽被汉军骑兵追上，项羽带的种子部队，再次大幅度减员。

只能说：运气！

自刎乌江

在激烈的交战、漫长的奔跑后，项羽只剩下了二十八骑。

面对汉军大部，项羽指挥二十八骑兵连续冲杀，斩杀汉军众多，却只折损了两只。

多好的种子呀！可惜，项羽带不回去了！

对岸，就是自己的目的地。

可是，已经没有意义了。

没有种子，就算找到了田地，又有什么意义呢？

无奈之下，项羽选择了以一个军人的方式结束自己的生命。

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参考资料：

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摘要：锡剧前称滩簧，是江、浙一带说唱艺术的一大支流，发端于古老的吴歌。经过民间的演唱流变衍化，一代代艺人的加工提高和姐妹艺术的借鉴融合逐渐形成锡剧的雏形，锡剧最早出现于无锡东乡的羊尖严家桥一带。主要表现形式有山歌小调、弹词、宣卷、花鼓滩簧等。下面本文将详细为你介绍锡剧的艺术特色以及锡剧的历史起源。一起来看看吧！锡剧前称滩簧，是江、浙一带说唱艺术的一大支流，发端于古老的吴歌。经过民间的演唱流变衍化，一代代艺人的加工提高和姐妹艺术的借鉴融合逐渐形成锡剧的雏形，锡剧最早出现于无锡东乡的羊尖严家桥一带。主要表现形式有山歌小调、弹词、宣卷、花鼓滩簧等。锡剧是由武进、无锡一带的东乡小调经过曲艺滩簧阶段发展而成的传统戏曲剧剧种之一。其后又陆续吸收了江南民间“采茶灯”的舞蹈，辛亥革命前后搬上舞台。上世纪二、三十年代，锡剧前辈王嘉大把原来的“常州滩簧”推向了较为成熟的锡剧艺术，收了多位高徒，包括武进、无锡、丹阳、宜兴，培养了一大批人才，其中有梅兰珍、王兰英等名角。

1锡剧发展演变

（1）前期

锡剧是在辛亥革命前后由无锡滩簧和常州滩簧合并发展而成的。在滩簧阶段，一般以它经历的三个重大演变过程来划分的。清乾隆以后，吴语滩簧已盛行。在常、锡一带乡村传唱的男女叙事对唱山歌，逐步与道情、唱春、宣卷相融合而形成的滩簧调，系吴语滩簧的一支，后来又吸收苏南一带“采茶灯”中的舞蹈，逐渐发展成为滩簧小戏，先有小旦、小丑，后又有小生，并从坐唱变为在田头广场作简单动作表演的走唱，化妆极为简单，男角色身穿长衫或短衫，头戴瓜皮小帽或毡帽，手拿折扇(短衫者不拿)；女角色身穿短袄、长裙，脸上略施脂粉，头戴假发髻，插绢花，手持方帕，都以“小生、小丑”、“小生、小旦”、“小旦、小丑”为主的“对子戏”，也叫“三小戏”。

演出剧目以反映农村日常生活中的故事为主，反抗封建婚姻和旧礼教的居多，也有一部分是对地主阶级进行嘲讽的，表现朴实、真挚，生活气息浓厚，语言生动风趣，女角色均由男子扮演。声腔仅有[簧调]，一把二胡伴奏（有时是扮演者自拉自唱）。此时既无班社，也无班主和职业艺人，纯属农民及乡镇小手工业者自演自娱活动。艺人们称这时期为“对子戏”阶段。

道光年间，开始出现了半职业或职业滩簧艺人，也开始出现女职业艺人。少数艺人进入常州、无锡等城内演出，由于演出繁忙，需增添人手，艺人们开始收徒传艺，组织班社，至光绪年间，逐步形成常帮、锡帮、江阴帮和宜兴帮。“对子戏”阶段持续了近百年，流传越广，一些农村知识分子也加入滩簧队伍，加以班社间的竞争，首先使剧目内容丰富，情节复杂起来，出现了除三小外又有老生、老旦、滑稽等三至五个角色的剧目--《借黄糠》、《陆雅臣卖妻》、《珠花记》等。在原单一的[簧调]的基础上，派生出了[长三调]、[行路调]等曲调。在吸收民间小调上又增加了[紫竹调]、[春调]等。由于“对子戏”剧目的发展，曲调的丰富，加上内容的增多，故事情节的复杂，也就突破了原有的形式，使剧种进入了一个新的时期——同场戏阶段中的“小同场”。同场戏可分为“小同场”和“大同场”两个阶段，“小同场”是在农村演出时的产物，而“大同场”则是进入城市以后的产物，这是锡剧发展史上的一个重要转折。“小同场”大约在辛亥革命前后的二十余年间。辛亥革命后的国民政府有关当局，视滩簧“伤风败俗”“俚俗*秽”，也多次下令取缔。滩簧艺人被迫走街串巷或向外地流动，大多数艺人流落在乡土僻壤，送艺卖唱，养家糊口。

（2）中期

由于沪宁铁路通车，这为滩簧进入大城市创造了条件。—大同场1914年滩簧艺人袁仁义、孙玉彩、李庭秀、过昭容、周甫艺、王嘉大等先后进入大上海，初期只是走街串巷或进茶馆、酒楼演唱。1916年，袁仁义、李庭秀、邢长发等组班称“无锡滩簧”在年底进入“天外天”游艺场演出，之后又转入“大世界”三楼，另有孙玉彩、王嘉大、周甫艺等组班称“常州滩簧”，于1919年进入小世界（劝业场）等地演出，1921年常州班改为“常州文戏”，无锡班改为“无锡文戏”。同年，常帮艺人周甫艺和锡帮艺人过昭容合议，两帮合作于先施公司游乐场同台演出。从此两帮合流，统一改称为“常锡文戏”。锡剧进入上海和苏、锡、常等大城市后。一方

面有了较稳定的演出场所，先后出现了一批较稳定的长年不散的“四季班”，活动于沪宁一线的班社，著名的有：袁（仁义）家班、孙（玉彩）家班、周（甫艺）家班、李（庭秀）家班、刘（荣炳）家班等。另一方面也得以与兄弟剧种接触、交流和竞争，首先在剧目上获得显著发展。先后从“宣卷”和“弹词”引进了《珍珠塔》、《玉蜻蜓》、《双珠凤》、《孟丽君》等；从徽班中吸收了《琵琶记》、《蔡金莲》等；由京剧移植了《贩马记》、《樊梨花》等。在十里洋场商业文化的影响下，为竞尚新奇，招徕观众，从30年代中期开始演出了一大批机关布景、灯光彩台的连台本戏和公案戏：《狸猫换太子》、《封神榜》、《彭公案》。同时也上演取材于现实题材的《山东马永贞》、《杨乃武与小白菜》等一批时装、清装戏。

由此，常锡文戏已进入了大同场戏时期。——新生期抗战爆发后，江南沦陷，大部分班社撤离上海和沪宁铁路沿线城市转向农村，有的被逼解散。一批演员枉遭毒打、关押和迫害。解放后，锡剧终于走上了健康兴旺的道路。1950年，苏南行政公署举办民间艺人讲习班，同时将流落各地的“常锡文戏”统一改称“常锡剧“，并成立了苏南文联、常州、无锡三个实验常锡剧团，挖掘整理传统戏《宝莲灯》、《翠娘盗令》，移植改编了现代戏《王贵与李香香》、《赤叶河》、《白毛女》、《翻身姐妹》等十个剧目。1953年4月由苏南文联实验常锡剧团和苏南文工团部分人员组建成江苏省锡剧团。此后，常锡剧便简称为“锡剧”。

（3）后期

后期，各剧团废除幕表制，建立剧本制，强化导演制，并在音乐、舞台美术等方面进行了艺术革新，先后参加了1954年9月在上海举行的华东区戏曲观摩演出大会和1957年4月举行的江苏省第一届戏曲观摩演出大会。《走上新路》、《水泼大红袍》、《江阴血战记》、《白马告状》等获一、二等奖和剧本奖、演出奖；多名演员如姚澄、王兰英、沈佩华、王彬彬、梅兰珍等获一、二等奖。这些剧目和演员各具特色，艺术风格各异，为剧种赢得了荣誉。除整理改编剧目和戏曲音乐创新外还不断编演现代戏，如《红色种子》、《白丹山》、《红花曲》等。其中《双推磨》、《庵堂认母》、《孟丽君》、《农家宝》、《姑嫂比武》、《三亲家》等被拍摄成**、电视，这更扩大了锡剧在全国的传播和影响。

2锡剧艺术特色

锡剧是一个长于抒情，具有江南水乡情趣和特色的戏曲剧种，它的唱腔曲调基本上是上下句的板式变化体结构，常在上下句之间插入一段或长或短的清板。主要曲调为簧调，包括老簧调、反宫老旦调以及簧调慢板、中急板、开篇、长三腔、哭腔、说头板、滚板、行路快板等板式唱腔。20世纪30年代，又吸收了杭州武林班的大陆板,苏州文书调(由苏滩和评弹衍变出来的一种说唱曲调)的“玲玲调”,苏滩和申曲的“迷魂调”与“三角板”，京剧的“高拨子”以及《春调》、《紫竹调》、《九连环》、《绣荷包》等江南民歌小调，使唱腔更加丰富多彩。

（1）唱腔

属于曲牌板腔综合体，有男、女分腔的显著特点。曲调基本上是上下句的版式变化体结构，常在上下句之间插入一段或长或短的清板。主要曲调为簧调，曲调柔和、流畅、轻快。

（2）乐器

以正、副二胡为主，琵琶、三弦、扬琴为辅，箫、笛、中胡、小提琴、大提琴等乐器也有参与。

3锡剧角色行当

锡剧的角色行当虽有分工，但较粗略，分为几个发展阶段：

对子戏阶段，男角称"上手"（或称"左口"），女角称"下手"（或称"右口"）。

小同场时期，角色增多，角色行当已由对子戏的"三小"发展为小生、老生、滑稽（丑）、老旦、花旦五行。

大同场时，进一步分行，小生有"风雅"、"文武"之分，老生有"家庭老生"、"文武老生"、"奸雄老生"之分，滑稽有"潮流滑稽"（演唱时事新闻）、"呆派滑稽"（又称"冷面"，以阴噱见长）之分，老旦有"家庭老旦"、"彩旦"之分，花旦有"青衣悲旦"、"文武花旦"、"闺阁花旦"、"风骚花旦"、"小旦"（又称"丫头旦"）之分。

各行根据不同角色，又分成各种小行：

1、小生：分风雅小生、文武小生、反派小生（亦称"滑稽"小生）。

风雅小生扮演各类青年书生，重唱工，如《珍珠塔》的方卿等。

文武小生扮演各类青年武将，文能唱、武能打，如《五虎平西》的狄青等。

反派小生扮演各类纨绔子弟，唱腔多为大段〔中急板〕，如《何文秀》的张堂等。

2、老生：分家庭老生、文武老生、奸雄老生。

家庭老生扮演员外、官员一类角色，重唱工，如《珍珠塔》的陈培德等。

文武老生扮演各类将帅，亦要能唱能打，如《换刀杀妻》的李广等。

奸雄老生扮演各类阴险奸诈的官员，唱念都用虎音，如《五虎平西》的庞吉等。

3、滑稽：分潮流滑稽、呆派滑稽（亦称"冷面滑稽"）。

潮流滑稽扮演各类诙谐风趣人物，善于演唱当时当地新闻，如《盘陀山烧香》的单宝林等。

呆派滑稽扮演各类呆傻、憨厚人物，善以"阴噱"取胜，如《双珠凤》的来富等。

4、老旦：分家庭老旦、彩旦。

家庭老旦扮演各类心地善良的老年妇女，重唱工，如《珍珠塔》的方杨氏等。

彩旦扮演正直泼辣或虚情假意的中老年妇女，表演上能唱能做，动作灵活，如《何文秀》的杨妈妈等。

4锡剧的传统曲目

锡剧传统剧目约计有277个，如：《卖馄饨》、《卖桃子》、《卖汤团》、《卖花带》、《卖草囤》、《卖水饺》、《卖排骨》、《摘毛桃》、《摘菜心》、《摘石榴》、《借汗巾》、《借披风》、《借黄糠》、《盘陀山烧香》、《牙痕记》、《烧骨记》、《咬舌记》、《灰阑记》、《蓝衫记》、《金环记》、《鲫鱼记》、《红鞋记》、《吕布与貂蝉》、《宝莲灯》、《红鬃烈马》、《武松杀嫂》、《薛刚闹花灯》、《金玉奴》、《斩经堂》、《昭君出塞》、《陈杏元和番》（《二度梅》）、《隋炀帝看琼花》、《梁祝》、《碧玉簪》、《火烧红莲寺》、《荒江女侠》、《包公案》、《七侠五义》、《血滴子》、《珍珠塔》、《双珠凤》、《玉蜻蜓》、《白蛇传》、《孟丽君》、《孟姜女》、《何文秀》、《杨乃武与小白菜》、《描金凤》、《啼笑因缘》、《秋海棠》、《枪毙阎瑞生》、《黄慧如与陆根荣》、《苦命的女单帮》、《卜灵望》、《陈阿尖》、《一条黄瓜三扁担》、《显应桥》、《庵堂认母》、《庵堂相会》、《双推磨》、《君臣游苑》、《红花曲》、《海岛女民兵》等。