原诗是:离恨天高三十三,相思病苦四十四。出自《兰芝新咏》中。
兰芝新咏
引子:
阅孔雀东南飞,怜兰芝,不禁泪涌,由感而作,却拜兰芝魂灵。(汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘兰芝,不堪母驱使,还家上路。)
一道残阳一道烟,半启红唇半缕尘。天上浮云自游移,路弯流水尚东西。
残花伴落春流去,流断新痕压旧痕。忽见桃红恼忽去,至亦无言去不闻。
纵有飞尽隔年去,卿卿独去却难归。府吏下马入车中“卿暂还家久自请,誓天难断此世情。”
新妇泪答动湿帕,“只望与君长对舞,断天难负花生路。”锦骑兰麝香犹在,驻久佩环声渐远。
新妇泪归母自悲,“吾家女儿手儿巧,倾国倾城性不娇。如何今日遭驱谴,可怜今生守寒窗。”
憔悴伊容醉寒翠,枕上通窗雁南飞。渐宽衣带瘦秋雨,魂归飞梦葬清风。独倚暗阁依旧影,一番明月不同期。穿廊有意娇无力,映水黄花空凋弃。满院秋风萧瑟处,泪染红丝点泥圃。只叹刘氏妆上泪,尺素鲛绡空舞飞。欣然飞花花似画,泫然下泪泪如花。流云目断不遮楼,菱花空对两相瘦。寒风不入闺阁窗,冷月枉照痴子梁。迟迟难眠人痴痴,恹恹病身病恹恹。
忽闻窗外悲马声,停窗怅然遥相望,冷月无风静树桩,秋花依是秋草黄。多情自古愁难却,窗寒忧郎照影频。“府吏有人送信来,女儿开窗出门外。”半晌思量半晌定,急而开信急而寻。若非情涌断肠词,亦是爱溢断肠诗。
——“海枯石烂恨难消,地老天荒情不泯。花袖藏风留不住,月满乾坤日渐浮。”
千言万语自难述,一涌江流信上珠。起笔寻纸半抹泪,一字重金半掩眉。
——“水中秋月镜中花,卷帘独倚夜凄凉。何处鸿雁寄秋心,一缕香魂誓不归。”
吟罢低眉自伏案,泪干难言意茫然。苦雨孤灯月殒烛,处处良辰是梦中。心烧意痴情亦醉,一夜身倒半魂飞。相思红泪风压却,偶逢绿梦雨打湿。
隔帘郎中把脉把,引兄出门悄作答。心乱意痴情不断,相思成疾泪不堪。兄惊难措悄然言,“无药可救相思苦,此世病榻钱如沙。”
郎中转头笑作答,“离恨天高三十三,相思病苦四十四。应与相思之人聚,便是春芳之美玉。”郎中下退阿母出,“此事难断是如何?”
——“府吏难留家难收,嫁于他府断思愁。”
兰芝渐闻身难守,彩线尽染君何处。怨恨不能睡不成,泪流三千附病身。人道冷空空寄泪,本是怨怼怼空垂。
茫茫无风空寂寂,冷断枝花花不语。此地此时无长眠,寒风无月空自嗟。
三日泪落抵今世,两列灯花胜来生。婚来笛乐路奢华,人马三千路三千。锦花遍地一方喜,金银满车复几许。麻媒红轿摇红帕,傲郎彩马尽彩旗。半隐嚣然半隐腮,独倚红楼对红衣。月圆轻起铺林醉,鸦寒双栖泪横飞。卷帘西风知何处,黄花瘦冷却消魂。
飘摇身出衣飘摇,恍恍身轻树荒荒。一路悲歌长天恨,一心痛洒离恨天。千言莫述灭命灯,一缕白绫断病身。香消玉殒千秋血,命断清秋几日休。无花古树低寒枝,伤心秋草护花魂。
仲卿哭号闻此变,冷剑空舞欲血痕。奈何日近长安远,萤窗雪案几十年。昔人再逢应何日,人母空守泪如何。空自思量难述尽,终是一剑自穿心。
呜呼!昨宵春花秋月夜,今日秋雨叶落时。浪海苍山云相戏,林雨残露鸟相依。比翼双飞归何星,茫茫大地真干净!
述尽意存,故抒言几句,表予心之悲诚。
卷帙垂帘香雾,翻到情处不堪情。抛却离人红泪,多少心碎,一池残梗萍碎。
凌寒一枝孤兰发,千古魂牵叹羞花。昨夜灯月同升落,倚窗难堪共凄凉。
梦归虎兕摧,也难绾系也难留。草木亦通愁,一月春风二月秋。
鹰隼啄弃岭上花,脉脉随风到谁家。轮回有意罢朱丹,不愿投女愿投男。
高奁精绣昼暮余,驱车踏暖月沉西。只道焦郎相思苦,不知刘卿更相思。
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如今爱茉莉太平洋集团已是韩国最大的化妆品公司,拥有250多位科研人员、3个科研机构、并成为韩国本地排名第一、世界排名前二十名的国际化妆品集团。
到了二十世纪九十年代,爱茉莉太平洋集团将清新快乐的美丽文化融入到了LΛNEIGE兰芝这个灵感源于韩国东海岸的品牌中。“水”和“光”所构成的是LΛNEIGE兰芝快乐的内涵。
扩展资料:
品牌历史:
1994年至2000年,Everyday New Face活动。1994年,推出品牌通过展开Everyday New Face活动,传播欢乐而生动的理念。
2002年至2006年,Beauty of Asia活动。2002年,进军中国大陆与中国香港以亚洲为中心,开拓全球市场。
2007年至2009年,Make up Stand活动。推出为亚洲女性化妆的高级化妆品系列。
2010年至2013年,Be Waterful。通过展开“Be Waterful”品牌活动,强化兰芝水分资产。
2014年至现在,闪耀之美。重新定义品牌故事“闪耀之美”。
兰芝官方品牌网站
-兰芝
在北莺公路上,刚进入山路的时候,发现道路左边窜出来一丛丛苇芒,右边也窜出了一丛丛苇芒,然后车子转进了迂回的山路,芒花竟像一种秋天的情绪,感染了整片山丘,有几座乔木稀少的小丘,蒙上了一片白。冬天的寒风从谷口吹来,苇上白色的芒花随着风飘摇了起来。
我忍不住下车,站在那整山的白芒花前。青色山脉是山的背景,那时的苇芒像是水墨画的留白,这留白的空间虽未多作着墨,却充满了联想,仿佛它给山的天地间多留了空间,我们可以顺着芒花的步迹往更远的天地走去。我站在苇芒花的中间,虽不能见到山的背面,也看不到那弯折的路之尽头,但我知道,顺着这飘动的白色寻去,山的背面是苇芒,路的尽头也是苇芒。
北莺公路是我常旅行的一条路,就在两星期前我曾路过这里,那时苇芒还只是山中的野草,芜杂地蔓生两旁,我们完全不能感知它的美。仅仅两星期的时间,蔓生的野草吐出了心头的白,染满了山坡,顺势下望,可以看到大汉溪的两旁,那些没有耕种的田地,已经完全被白色占据了。好像这些白色的芒花不是慢慢开起,而是在一夜之间怒放。
在乡间,苇芒是最低贱的植物,因此它的生命力特别强悍,一到秋天,它就成为山野中最美的景色了。有一年我在花盆里随意栽植一株苇芒,本来静静躺在花园一角,到秋末时它突然抽拔开花,使那些黄的红的花全成了烘托它的背景。那令我们感觉,苇芒代表了自然的时序,它一生的精华就在秋天。有一次,我路过村落去探望郊区的朋友,在路旁拔了几株苇芒的长花送给朋友,他收到苇芒花时不禁感叹:“竟然已是秋天了!”——苇芒给人季节的感受,胜过了春天的玫瑰。
站在满山的芒花里,我想起一位特立独行的和尚云门文偃。云门是禅宗里追求心灵自由的代表,有一次,一位和尚问他:
“什么是佛法的大意?”
“春来草自青!”他说。
又有和尚问他:
“什么是成佛的方法?”
“东山水上行!”他说。
在云门的眼中,佛法的大意与成佛的方法,其实就是一种自然,一种万物变化与成长的基本道理;透过这种自然的过程,我们既可以说,佛法大意是“春来草自青”,当然也可以说是“秋来苇自白”,它是自然心,也是平常心。
云门和尚的祖师爷德山宣鉴,自以为天下学问唯我知焉,他从四川一直向湖南走去,要向南方的禅师们挑战,好不容易到了澧阳崇信大师弘法的道场龙潭,不免心浮气傲地大叫:“久闻龙潭大名,没想到潭也没有、龙也没有!”但一看到龙潭风景优美,就住了下来。
有一天月黑风高,德山坐在寺前沉思佛法精义,忽然从黑暗中走出一个人影,正是崇信大师,对他说:“夜深了,何不回到温暖的房里休息?”德山说:“回去的路太黑了!”崇信爱怜地说:“我去给你点一盏灯,一盏光明之灯。”
不一会儿,崇信从寺中点来一盏灯,虽是一盏小灯,也足以照亮了通往龙潭寺的小路,他交给德山说:“拿去吧!这是光明的灯。”德山正伸手要接,崇信突然一口气吹熄了灯,一言不发,德山羞愧交加,猛然悟道,长跪不起。
德山所悟的道正是心灵之灯,是自然的生发,而不是外力的点燃,这种力量原本不限于灯,也就像秋天里满山的芒花,它不必言语,就让人体会了天地,全是在时间的推演下自然生变——青山犹有白发的时候,何况是人呢?
《金刚经》里说:“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。”为什么不可得呢?因为面对自然的浩浩渺渺,人的心念实在是无比细小,而且时刻变化,让我们无法知解人生与自然的本意。这本意正是“春来草自青,秋来苇自白”,是一种宇宙时空的推演。
我读过一本《醉古堂剑扫》中有这样几句:“今世昏昏逐逐,无一日不醉,无一人不醉。趋名者醉于朝,趋利者醉于野,豪者醉于声色车马,而天下竟为昏迷不醒之天下矣。安得一服清凉,人人解醒。”乃是因为人不能取寓自然,所以不能得人间的清凉。虽说不少智慧之士想要突破这种自然演变的藩篱,像明朝才子于孔兼在《菜根谭题词》里说:“天劳我以形,吾逸吾心以补之;天厄我以遇,吾高吾道以通之。”想要找到一条补天通天的道路,可是,我们的心再飘逸,我们的道再高远,恐怕都无法让苇芒在春日里开花吧!
人们对自然、宇宙、时空的无奈,实在是无可奈何的事,豪放如李白,在《把酒问月》一诗中曾有一段淋漓的描写:“今人不见古时月,今月曾经照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此;唯愿当歌对酒时,月光常照金樽里。”真真写出了淡淡的感慨。人能与月同行,而月却曾古今辉映,人在月中仅是流水一般情境。同样的,人能在苇草白头之时感慨不已,可是年年苇草白头,而人事已非!
少年时代读《孔雀东南飞》,有几句至今仍不能忘:“君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇韧如丝,磐石无转移”,这是刘兰芝对丈夫表示永志不渝的誓词,竟把芦苇蒲草比作永远的磐石,令人记忆鲜明,最后仍不免徘徊庭树下,自挂东南枝,殉情以殁;刘兰芝魂灵已远,不能知道她心中的苇草,仍在南方的山头开放。
想到苇草种种,突然浮起苏东坡的名句“青山一发是中原”,那青山远望只是一发,而在秋天的青山里,那情牵动心的一发却已在无意之中白了发梢,即使是中原,此刻也是白发满山了吧!
我离开那座开满芒花的丘陵,驱车往乡间走去,脑中全是在风中飘摇的芒花,竟使我微微颤抖起来,有一种越过山头的冲动,虽然心里明明知道山头可攀,而青山白发影像烙在心头,却是遥遥难越了。
摘自林清玄《白雪少年》
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