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刚强不阿 理性抗争——也谈《孔雀东南飞》的悲剧根源

内容摘要

代表汉乐府民歌最高艺术成就的长篇叙事诗《孔雀东南飞》（原题为《古诗为焦仲卿妻作》），是中国文学史上现实主义诗歌发展中的一座高峰，刘、焦两人殉情而死的家庭悲剧极具高度的典型意义，他们的死，历来受到人们的同情和赞颂。笔者试图通过故事当中的“遣归”、“求婚”、“合葬”这几个至关重要的情节的探讨，进一步深思造成刘兰芝、焦仲卿婚姻爱情悲剧的根源，揭示封建社会里的一个普遍的社会问题：在封建家长制度下，专制家长的绝对专制使得男女青年婚姻不能自主，青年男女陷入深重的痛苦，尤其是妇女受到最为惨重的迫害，从而再现刘兰芝刚强不阿，理性抗争的正义形象。

关键词:悲剧根源 探讨 封建礼教 殉情 理性抗争

每次读《孔雀东南飞》，常读常新，常新常想：刘兰芝那么知书识礼，聪明美丽，勤劳能干，温顺贤慧，简直是一个至纯至孝、十全十美的“淑女”形象，丈夫又与她情深似海，可她的婆婆为什么不喜欢这样的儿媳，为何非休她不可？既然刘兰芝做个小小的府史之妻都不称职，而县令和太守为什么还会派媒人替儿子去向刘兰芝求婚？同时，兰芝仲卿他们以自杀殉情的方式向封建礼教进行有力抗争以后，两家会求合葬吗？这一系列困惑，让我更为执着地深思造成刘兰芝、焦仲卿婚姻爱情悲剧的根源。

对于这些问题，有人认为，由于刘兰芝嫁到焦家后没有生育，使焦家面临绝嗣的危险。因为在宗法制度森严的封建社会，最讲究的是“不孝有三，无后为大”，妇女婚后不育，就理所当然地遭到婆家的嫌恶厌弃，因而刘兰芝终被休弃势所难免。然而，我思考再三，总感这一理由难以服众。其一，刘兰芝十七岁嫁到焦家（“十七为君妇”），和焦仲卿仅仅生活了两三年（“共事二三年”），这时她的年龄充其量二十来岁，据此就武断的认为她今后不会再生育是不合情理的，因为婚后好多年才生育的现象司空见惯，这应该是古人和今人都具备的生活常识。况且，新科技研究证明，生育也与男子有很大关系。其二，刘兰芝被休弃后，先后有县令、太守家走马灯似地遣人上门求婚，如果刘兰芝当时真的被断定不能再生育，像焦仲卿这样门第寻常的普通小吏家尚且考虑“不孝有三，无后为大”的严重后果而断然休弃，难道声名显赫的堂堂县令、太守家会不考虑“不孝有三，无后为大”的严重后果而郑重聘娶？这显然更是不合情理。

也有论者认为刘兰芝被休弃的原因是诗中焦母所说的“此妇无礼节，举动自专由”。然而，纵观刘兰芝在焦家的表现，不仅找不到刘兰芝“无礼节”、“自专由”的依据，恰恰相反，刘兰芝“有礼节”、“不专由”的例子倒比比皆是。例如，当刘兰芝看出“大人故嫌迟”，自知“徒留无所施”，顺从母意，主动向焦仲卿提出“及时相遣归”；临走前，“鸡鸣”、“起严妆”，“上堂拜阿母”，“却与小姑别”。一言一行，一举一动，有礼有节。另外，刘兰芝被遣前夕与焦仲卿生离死别时的一段掏心剖腹的表白：“往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还？”验之于全诗对刘兰芝的描写，也始终看不出刘兰芝有什么“无礼节”“自专由”的越轨行为。我们透过诗歌的字里行间的表白，看到的只是刘兰芝知书达礼、温顺贤慧的美好品德，让人感到刘兰芝的临行表白句句是真，毫无虚言。可见，焦母的“此妇无礼节，举动自专由”不过是焦母掩盖自己休媳真意的蛮横借口，根本不是刘兰芝被休弃的真正原因。焦母休儿媳是由于“此妇无礼节，举动自专由”的这一理由是站不住脚的。

那么，刘兰芝究竟是什么原因被休弃呢？马克思主义的历史唯物主义告诉我们，看待任何一个社会问题，都不能脱离一定的历史背景。《孔雀东南飞》的故事发生在东汉末年（“汉末建安中”），那么，我们就只能从汉代社会中去找寻刘兰芝无辜被休的真正原因。在儒家学者董仲舒的建议下，汉武帝实行了“罢黜百家，独尊儒术”的治国方略。由于社会现实的实际需要和统治阶级的大力提倡，儒家思想便被尊奉到前所未有的独尊地位。当时儒家学说成了规范人们思想行为和处理日常事物的唯一准绳和依据，这就自然而然地要影响到家庭、婚姻关系的各个方面，而当时在“休妻”这件事上最权威的“法律依据”莫过于儒家学说中的“七出”之律，妇女只要犯有“七出”中的任何一条，都可以被婆家合理合法的休弃。在汉代，作为封建礼教和封建家长的代表人物焦母，究竟是依据什么把刘兰芝赶回娘家的呢？现在我们来探讨刘兰芝当时横遭休弃的原因，只能从当时被奉为圭臬的“七出”中去寻找根据。

“七出”在儒家学说中又叫做“七去”“七弃”，这是在那个妇女没有任何地位和尊严的男权社会中丈夫遗弃妻子的七种借口，也是为维护夫权而强加在妇女身上的七道枷索。查阅《仪礼·丧服》，里面记载“七出”的内容为；一、无子，二、*逸，三、不事舅姑，四、口舌，五、盗窃，六、妒忌，七、恶疾。当时社会的妇女，只要犯有这其中的任何一条，都可以被堂而皇之的出弃。

对照刘兰芝在焦家的表现，刘兰芝犯了“七出”中的哪一条呢？如前所述，第一条“无子”显然不能成立。由诗中描写的“守节情不移”“女行无偏斜”等句可知，刘兰芝的品行贞洁贤惠，循规蹈矩，无可挑剔。第二条“*逸”，第五条“盗窃”恐怕也不能成立。刘兰芝“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，十七岁嫁到焦家后，又“奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦门辛”，甚至在因失爱于婆婆，蒙屈受怨，无端遭遣时，临行还再三叮咛小姑“勤心养公姥，好自相扶将”。这说明她是一个知书达礼，勤劳能干的善良女性，第四条“口舌”，第六条“妒忌”恐怕也不能成立。至于第七条“恶疾”，卒读全诗，始终看不出她患有什么“恶疾”的蛛丝马迹，这就更不能成立了。“七出”之中，“六出”已被排除，那么，刘兰芝也许是犯了“不事舅姑”（第三条）的大过。

也许会有人说，至纯至孝的刘兰芝，怎么会“不事舅姑”呢？我们认为，探讨任何一个社会问题，都要把问题放到一定的历史范围之内加以分析。不同时代有不同时代的是非标准，在刘兰芝生活的男权社会里，衡量一个女子是否合乎“妇道”，是和我们今天的标准大不相同的，当时衡量“妇道”的是非标准是以儒家学说中的封建礼教为绳墨的。《礼记·昏义》中说，妇女须“成妇礼，明妇顺”，“妇顺者，须乎舅姑，和于室人，而后当于夫”。也就是说，作为女子，与丈夫的亲密程度不可超过与舅姑（即“公婆”）的亲密程度，否则即为“不事舅姑”。《礼记·内则》中说得更明白：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”也就是说，儿子过于喜欢妻子，引起父母不高兴的，可以休弃。

纵览全诗，我们不难看出，焦仲卿和刘兰芝是一对十分恩爱的美满夫妻。他们已经：“共事二三年”，但两人犹觉得“始尔未为久”。一个说“君既为府吏，守节情不移”。一个说“结发同枕席，黄泉共为友”。即或是遭受焦母无端迫害，行将分手之时，他们还是那么情真意切，信誓旦旦——“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”。可见，他们爱得是多么深沉，多么纯真，多么痴迷，多么坚贞！甚至最后为了忠贞不二的爱情而“举身赴清池”、“自挂东南枝”。无论是富贵不*的刘兰芝还是倾城不移的焦仲卿，他们感情的天平都十分明显地倾斜于自己所钟爱的恋人，而不是自己的母亲。他们谁都不能割舍自己对恋人的那种特殊的痴爱而移情于母亲。作为封建社会里一个充满礼教思想的蛮横专制、滥施*威的婆婆，自儿媳兰芝过门后，一心想使她成为自己任意摆布的驯服工具。儿媳的一举一动必须受家长支配。她看到与自己相依为命的独子婚后把爱更多地献给自己的妻子，心中当然不是滋味，当然未免会产生一种失落感，当然会把这一切归咎于儿媳对儿子的殷勤承欢和狐媚吸引，甚至会认为是儿媳妇把儿子从自己身边生生抢走了。于是自然而然会迁恨于儿媳妇，自然而然会觉得“失恩义”，自然而然会觉得“大不悦”。而因儿子”甚宜其妻“引起父母心中不悦的，封建礼教明文规定着可以“出”，于是“吾意久怀忿”的焦母自然就要凭借这一条将兰芝驱遣回家。这，就是刚强不阿的刘兰芝失宠于婆婆横遭休弃的真正原因。经过深思熟虑的刘兰芝感到被遣的命运势所难免，尽管她“奉事循公姥”，“昼夜勤作息”，也难逃“被遣”的厄运。也只能“自遣”了。

在礼教重于“人情”的封建时代，因年轻夫妻过分恩爱而使父母不悦造成的婚姻悲剧又何止刘兰芝、焦仲卿两人？宋朝大诗人陆游也是深受其害者之一。据周密《齐东野语》记载：“陆务观初娶唐氏，闳之女也，于其母夫人为姑侄，伉俪相得，而弗获于其姑。既出，而未忍绝之，则为别馆，时时往焉。姑知而掩之，虽行知挈去，然事不得隐，竟绝之，亦人伦之变也。”陆游与其表妹唐婉的爱情悲剧跟刘兰芝与焦仲卿的爱情悲剧何其相似？儿子“甚宜其妻”，夫妻俩人“伉俪相得”竟成为沉浸于爱情幸福中的青年男女的莫大罪名，以致横遭迫害，劳燕分飞，生离死别，各分东西，甚至付出生命的代价。 这在现在看来是何等的荒谬和不可思议，而在那个时代又是何等的平常和合乎礼义！

刘兰芝被遣回娘家后，求婚者接踵而来，足见兰芝的品貌不同寻常。但如前所述，刘兰芝做个小小的府吏之妻都不称职，而县令和太守为何还会派媒人替儿子去向刘兰芝求婚呢？在刘兰芝和焦仲卿生活的年代里，择偶配婚已十分讲究门第、容貌、才华、年龄和婚史等。县令家的三郎和太守家的五郎自身条件这么好，为何不向“窈窕艳城郭”的贤女秦罗敷求婚，而偏偏看上被休的刘兰芝？如果说县令和太守是仰慕刘兰芝的聪明美丽、多才多艺和很有教养，那么他们对刘兰芝嫁给府吏，“共事二三年”后被遣该不会一无所知吧！如果我们从反常的心理解释反常的行动，一切就显得万分合乎情理：县令和太守替儿子求婚是假，为己纳妾是真！在封建时代，对于一个被休待嫁的刘家女来说，等待她的将是一条布满陷阱、洒满血泪的路。

刘兰芝和焦仲卿反抗封建家长制度的压迫，殉情以后，会“两家求合葬”吗？回答应当是否定的。其一，焦母和阿兄是封建家长和封建礼教的代表。在他们看来，刘兰芝蔑视封建礼教，反抗兄长之命，新婚之夜“举身赴清池”，让太守一家枉花无数钱财，空欢喜一场，可谓叛经背道，罪不可赦；而焦仲卿饱读诗书，任职台阁，得知刘兰芝自杀，也竟然丢官抛母，“自挂东南枝”，实属不忠不孝，当惩不贷。从焦母和阿兄的思想立场来看，“两家求合葬”是不可能的。其二，阿兄暴戾自私，冷酷无情，而焦母蛮横顽固，独断专行。当初，太守派媒人来求婚，刘兰芝不忘“府吏见丁宁”，一心只盼破镜能重圆，可阿兄对妹妹的事情却无丝毫的理解和尊重，粗暴训斥兰芝“后嫁得郎君”，“足以荣汝身”，“作计何不量”！而焦母一手毁了儿子的幸福，面对儿子殉情的拜别，仍是一副铁石心肠，丝毫不肯回心转意，收回成命。从焦母和阿兄的性格特征来看，“两家求合葬”也是不可能的。其三，富贵不*的刘兰芝一“举身”，不仅毁了阿兄的高攀梦，还丢尽了阿兄的脸面；倾城不移的焦仲卿一“自挂”，不仅使焦母日后无靠，还使焦家香火断绝。巨大的打击无疑会激起焦母和阿兄心中的波澜，然而，除了绝望、痛苦、恼怒和怨恨以外，还会有些什么？世上没有无缘无故的恨，自然也没有无缘无故的爱。从焦母和阿兄的内心感情来看，“两家求合葬”就越加不可能了。笔者认为，刘兰芝夫妇死后的情况，完全出于诗人的想象与幻想。“两家求合葬”和“魂化双飞鸟”都是浪漫主义手法的运用，诗人借此表达了人们对刘兰芝夫妇不幸遭遇的同情，对幸福生活的向往，对封建礼教的抗议和嘲弄。机械地把“两家求合葬”理解成为写实的手法来看待“合葬”，不仅有悖于焦母和阿兄这两个人物形象，也将大大削弱全诗“揭露封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活”的主题。

人非木石，熟能无情，刘兰芝、焦仲卿执着纯真的爱情虽为封建礼教所不容，却为世俗人情所赞赏。千百年来，人们同情、赞美这对青年恋人忠贞不渝的爱情，更欣赏钦佩他们为追求爱情和自由而进行的不屈的理性反抗精神，虽是悲剧，却极富正义色彩。这一爱情悲剧，是当时社会的反映和写照，是对封建礼教吃人本质的控诉。学习欣赏这首凄美的爱情诗，我们认识到了古代社会的罪恶，看到了中国妇女为了争取自由幸福的理性反抗精神，刘焦的自尽，是失败，也是胜利。这种方式的抗争，虽说消极，但毕竟是黑暗当中的一线光明，给后人以积极的启迪，更应思考如何才能真正提高妇女的权利和地位。

参考文献：

1 余冠英选注 1953 《乐府诗选》 人民文学出版社

2 李因笃、陈祚明等 19876 《两汉文学史参考资料·孔雀东南飞》

3 孙志凌 20017 《孔雀东南飞》中的三个问题 河北《语文教学之友》

4 游国恩等 19895 《中国文学史》 人民教育出版社

5 金伟源 19895 生不偕老·死求同穴——《古诗为焦仲卿妻作》 《中国古代文学作品选讲析》 华东师大出版社

秦罗敷与焦仲卿的结局：焦仲卿，出自《孔雀东南飞》中，是东汉末年的一个庐江郡的一个小官吏，与妻子刘兰芝一同殉情。秦罗敷，是邯郸城一个姓秦的农家女，以采桑为生，她在田间采桑时被赵王看中抢入宫中，其夫得知后自杀殉情，罗敷也在悲痛中投身村西的黑龙潭内。

焦仲卿

焦仲卿为了自己的爱情，为了自己和兰芝的幸福生活，面对封建宗法礼教、封建家长专制制度的迫害，一直在勇敢地、一步一步地反抗着。只因为他是一个从小就知书达礼、受过良好的儒家文化教育，成年后又在仕途上进取的封建士子，也因为他还是一个寡母家长哺育大的儿子，他的这种身份和经历，使他的反抗形式与刘兰芝不同罢了。

尽管焦仲卿在文中确实有试图反抗自己的母亲的行为，我们任然可以在刘兰芝第一次被求亲时看出，焦仲卿并未有太多关心，他在听闻刘兰芝要成亲之后，才迫于现实前去会面刘兰芝。在约定共同殉情时，他在听闻刘兰芝已死之后再上吊自杀。其实，焦仲卿象征着古时追求爱情的儒家男子的代表，在社会风气压迫下，无法忤逆母亲的懦弱男子，最终承受不了来自亲情和爱情的双重压迫，最终诞生了一个流传千古的悲剧。

秦罗敷

罗敷， 邯郸人(今河北省邯郸市邯郸县三陵乡姜窑村)， 她忠于爱情，热爱家乡、热爱生活，是古赵邯郸美女的代表 。

在《陌上桑》中，有一位名叫秦罗敷的美丽女子在邯郸城南隅采桑，人们见了她都爱慕不已，正逢一个“使君”经过，问罗敷愿否跟他同去，罗敷断然拒绝，并将自己的丈夫夸耀了一翻。罗敷与乡邻王仁相爱，但她在田间采桑时却被赵王看中抢入宫中，其夫得知后自杀殉情，罗敷也在悲痛中投身村西的黑龙潭内。

1、古天乐和李若彤

港版《神雕侠侣》捧红了古天乐和李若彤。

从长相上来说，古天乐和李若彤都不是香港常见的相貌，二人的长相都更接近于两岸三地观众审美的最大公约数，这样的帅哥美女，注定是要火遍两岸三地的。但如果没有一部经典的影视剧，他们也很未必会红遍大江南北，尤其是李若彤，在出演了《神雕侠侣》和《天龙八部》之后，基本就处于销声匿迹的状态，更让人觉得，小龙女这一角色，就是为李若彤量身定做的，如果没有《神雕侠侣》，李若彤未必能火起来。

2、李亚鹏

央视版《笑傲江湖》捧红了李亚鹏。

严格意义上来说，李亚鹏并没有港版令狐冲的扮演者吕颂贤帅气，李亚鹏甚至都不是《笑傲江湖》剧组的第一人选，这大概也说明，在主创看来，李亚鹏的外形和令狐冲并不搭，但当时还没什么名气的李亚鹏被以救火的名义叫来，和许晴搭档演出令狐冲、任盈盈，反倒成就了一代经典，李亚鹏前妻王菲和好声音导师刘欢合唱的主题歌《笑傲江湖》和李亚鹏的表演放到一起来看，反而显得很搭调。

3、刘涛

央视版《天龙八部》成就了刘涛。

央视版《天龙八部》可谓美女如云，但像出演阿紫的陈好在参演前已以“万人迷”的形象走红，《天龙八部》之于陈好这样的女星不过是锦上添花罢了。但对于刘涛这样当时还没什么名气的女星来说，阿朱这一角色却是雪中送炭，也正是因为出演了阿朱，刘涛才迎来自己演艺事业的第一春，也因为阿朱的角色才顺利“嫁入豪门”，刘涛后来复出成功，也和曾出演阿朱的角色分不开。

这是一个令人感伤的悲剧爱情故事，有一位民间诗人就此写成了一篇《孔雀东南飞》的五言诗，南朝徐陵把它收集在《玉台新咏》中。诗中对刘兰芝的形貌作了这样的描写：“指若削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双。”说到她的服饰，作了这样的描写：“足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰着流纨素，耳垂明月珰。”

《孔雀东南飞》中用了许多笔墨。来描写刘兰芝的才情、品性、美丽与装扮，目的在强调如此难得的佳人，竟然无法博得婆母的青睐，益增世人同情惋惜之意。

已经一千七百多年过去了，而今银幕上与舞台上，仍然不断的在搬演这段感人肺腑的故事，依旧能够赚人热泪，可见其不朽的因由，断非偶然或浪得了。“孔雀东南飞，五里一徘徊。”“生人作死别，恨恨那可论。”“多谢后世人，戒之慎勿忘。 《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗，有人誉其为中国版的“罗密欧与朱丽叶”，讲述了东汉献帝年间，刘兰芝与焦仲卿誓死不负的凄美爱情故事。孙菲菲扮演女主角刘兰芝，过去，她也曾拍过不少古装戏，有着“中国第一古典气质美女”之称。不过，过去，要么是在天上打得花里胡哨，要么是庄重严肃的历史片，《孔雀东南飞》更注重意境的描绘，孙菲菲说，好像是一幅又一幅水墨画。孙菲菲出生于河北，在与父母组成的三人世界里，她自然成为了家中的掌上明珠。因为刘兰芝“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌”，为了能够演好，孙菲菲还特意去学了箜篌与织布。回顾以往的作品，凡是好的角色大多离不开足够的生活体验，但现如今的社会当中，又有几个演员为了一部戏去体验生活推掉更多的片约？孙菲菲却在虚心求教这方面做出了一个艺人的典范。

《孔雀东南飞》中，孙菲菲饰演的刘兰芝心地善良，更多体现的是中国古代女性的温婉柔情。自出嫁后，婆婆的刁难，不幸事件的磨砺，不由自主的控制自己的性格，又情不自禁的有所张扬个性。刘兰芝看似柔弱，实则坚强勇敢的性格，用精湛的演技完全表达了出来。

在《孔雀东南飞》中，孙菲菲成功的把女人的婉约坚强用几年来的工作阅历表现得淋漓尽致。孙菲菲改变了以往那种层面单一、外表比较“花瓶”的人物，对她来说，不失为一种华丽转身。

嫁给了“段方升”。

《太行山上》是由燕赵众合文化传媒出品的战争历史剧。由李伟执导，王朝柱编剧，唐国强、刘劲、王伍福、马晓伟、张再新等人主演。该剧于2015年8月4日在央视综合频道播出。 

该剧主要讲述了刘伯承、邓小平和战友们在艰苦卓绝的抗日战争中，率领129师挺进太行山，开展灵活机动的山地、平原游击战，深入发动群众，团结一切抗日力量，彻底打败日本侵略军，粉碎国民党顽军对解放区进攻的战斗历程。

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剧情简介

抗日战争打响，工农红军改编为国民革命军第八路军，刘伯承（张再新饰）出任129师师长，并伺机炸毁了日军飞机24架，缓解了正面战场压力，从此声威大震。1938年，邓小平（杨俊勇饰）就任129师政委，与刘伯承形成了独树一帜的刘邓指挥艺术。

并依托太行山河北省邯郸涉县建立了晋冀鲁豫抗日根据地。一方面在敌后开展游击战，一方面发展经济，并组织涉县群众开展抗旱、灭蝗、生产自救的人民战争，打击了日本侵略者，粉碎了敌人对涉县根据地的封锁，并逐步发展壮大，成为***领导下的最大抗日根据地。

　　 荆楚名校黄石二中，揽一城湖光山色，聚满园诗香雅韵，可谓“风水宝地”！在这里，聚集着一群在杏坛默默耕耘的语文教师，他们文采斐然却虚怀若谷；他们呕心沥血而淡泊名利；他们燃烧自己的青春和热血，点亮了莘莘学子的心灵之灯。正是这样一群老师，以其高尚的师德和精湛的教艺拭亮了黄石二中这块响当当的教育品牌。

群贤毕至

黄石二中语文组现有40名教师，这是一支戮力同心的精干队伍。其中特级教师2人，高级教师20人，中级教师14人；研究生学历14人，本科学历26人；全国优秀教师（国家级骨干教师）3人，湖北省优秀教师11人，黄石市优秀（骨干）教师14人。语文组教师的年龄结构、专业素养层次分布合理，老中青同堂共事，雍雍穆穆，蔚为大观。就是在这样一支队伍中涌现出了一批教学教研的先行者,他们以自己高尚的职业道德、精湛的教学技能、丰富的实践经验、卓越的创新精神在全校、全市乃至省内外书写着灿烂的篇章，成为颇具影响力的名师名家。

费新岸，特级教师。黄石二中校长、副书记，同时还兼任中国教育学会教育管理分会理事、中国高教学会学习科学研究会常务理事、湖北省高中校长协会副会长、湖北省中语会常务理事、黄石市中语会会长等多项社会职务。曾在各级报刊发表文章200多篇，出版论著十余部。因教书育人成绩突出，曾获“湖北省教学成果奖”、“曾宪梓教育基金奖”等奖励，先后被评为“科技拔尖人才”、“湖北省教科研学术带头人”、“全国优秀语文教师”、“国家级骨干教师”、“湖北省有突出贡献的中青年专家”等称号。难能可贵的是，尽管手头工作繁重芜杂，多年来，他始终坚持到教学一线参与听课、评课，指导帮助青年教师更快更好的成长。

高级教师肖雨荻，积极投身于教学改革之中，她注重在课堂中创设优美情境，利用多种手段，引导学生感悟语文的魅力，唤起学生勤学好问的学习积极性。同时为学生营造民主平等的学习氛围，努力将他们塑造成为富有个性、敢于创新、善于思考的青年，先后获得“黄石市十大杰出青年”、“黄石市骨干教师”、“国家级骨干教师培训班优秀学员”、“湖北省优秀语文教师”、“黄石市优秀***员”、“黄石市优秀园丁”以及“优秀班主任”、“教育创新能手”、“三育人先进个人”等荣誉称号。在2010年10月份湖北省优质课竞赛中，独占鳌头，荣获“湖北省青年教学能手”光荣称号。

青年教师胡咏，每年都被评选为最受学生欢迎的教师。在学生眼中，她不仅是良师，更是益友。她在保证高考质量的前提之下，大胆改革课堂教学，认真经营每一节课，注重营造课堂的趣味性，注重挖掘语文本身的魅力，将学生从繁芜丛杂的死知识中解放出来，使他们在课堂中产生对语文的兴趣，让他们深切地感受到语文的魅力，由厌学变得愿学、勤学、好学。自习课、课间总会看见不少学生主动拥进办公室聆听她的谆谆教诲。她的写作指导就像春风化雨一样，使学生变得热爱写作，长于作文。她教的学生在全国各级各类作文大赛中屡有斩获（仅2009年她指导的阚博悦同学在全国第四届中学生作文大赛上荣获全国一等奖，另有十余人分获国家级省级市级各种奖项）；高考中，她教的班上学生的作文分数总是居年级前列，经常出现满分佳作。而她始终淡泊名利，一如既往地一心扑在教学上。她的学生曾用这样一首诗来表达出他们对恩师的敬爱之情，诗云：“吾幸融融沐春光，爱师殷殷生椿堂。胡福切切谢恩化，咏叹处处桃李香。”

人才辈出的语文组，还藏有诸多别具特色的英才们：余子炎老师课堂上的旁稽博采，周学君老师讲台上的汪洋恣肆，余昭钧老师讲授时的从容机智；汪瑜老师的亲和生动，郑可老师的以情动人，张志友老师的幽默风趣，马红玲老师的娓娓道来；潘选斌老师课堂上的睿智，漆水强老师教室里的顿挫；谢爱萍老师的风华，刘冬竹老师的典雅；陈梅老师的激情，谭清才老师的洒脱；李辉老师的因材施教，杨茶贵老师的爱生如子；李萍老师善于缘事说理，曹霞老师精于披文入情；……可以说语文组的老师人人身怀绝技，个个是教坛高手。一时间群英荟萃，满室灿然。黄石二中的学生曾经用这样的诗句来称赞他们的语文老师们：“奕奕良师，荟萃于此。兢兢业业，一腔赤诚酬圣业；勤勤恳恳，两袖清风育英才。德艺双馨功昭日月，桃李争妍誉满乾坤。”

躬耕不辍

语文，可以陶冶性灵、涵养精神，又具备灵活实用、辅助生活实践之功用。它对于人的终身发展，对于要跨过高考门槛的考生来说，其重要性不言而喻。但在当前高考体制下的语文教学，学生厌学，老师难教，高考难考是不争的事实。这对语文教学提出了极为严格的要求――语文教育需要目标正确、富有远见的语文观，需要教学与教研的紧密结合，最重要的是要有一支优秀的教学科研队伍。

为了更好地确保语文教学质量，将本组塑造成为高素质、高效能、专业化的核心团队，黄石二中语文组始终坚持做到以下几点：

一发挥备课组作用，狠抓常规教学。语文素养的提高，语文成绩的提高都有赖于每一节语文课。多

年以来，语文组各年级备课组始终坚持以“如何提高课堂教学的有效性”为突破口，依托公开课、展示课、研讨课等多种形式，开展教师“说课――讨论 教学设计 ――讲课――评课――修改教学设计”一条龙的常规教学研究，加强备、讲、评、辅、考等各教学环节的过程管理，扎扎实实地使常规教学工作走上正规化、制度化的轨道。教研组要求，年级备课组长作为集体备课活动的召集人，每周二下午至少要保证一个小时以上的集体备课活动，严格做到时间、地点、中心发言人、内容“四落实”。备课活动的内容依教学进度的展开而布点，严格按计划实行。每个教师在教学过程中遇到的新问题，随时可在备课组内讨论解决。长期坚持的积淀，集体的智慧熏陶，加之各成员的刻苦修炼，各年级备课组成了语文教学过程中攻坚克难、夺取语文高考全面胜利的坚强堡垒。

二坚持以老带新，积极开展学科活动。我们语文组虽说是一支老中青三结合的队伍，但年青人居多。为了保证教学质量的提高，为了青年教师迅速成长，语文组多年来形成了一个以老带新的优良传统。没有打通高三关节的新老师，必须和组内的权威专家签订“师徒合同”，拜师学艺；一个轮回的历练后，成绩突出，方可举行“出师”仪式，独闯江湖。此外，每年组织青年教师参加学校的基本功竞赛活动――“三个一”（“一笔好字”“一口漂亮的普通话”“一堂好课”）竞赛活动，参加市里、省里的各级各类的业务竞赛活动（如论文比赛、课件比赛、优质课比赛），为他们的成长提供学习机会，施加学习压力，促进他们又快又好的成长起来。我组大批新秀在教学上已成为勇挑大梁的中坚力量，在各级各类的大型竞赛活动中，一路凯歌高奏，不能不说是得益于我组这一优良传统。

三业求精专，修炼不止。如今社会做一个中学老师不易，做一个中学语文老师更不易。语文老师须知古今中外，须知三教九流，需精“十八般武艺”；不然现代社会的高中生，难以驾驭。为了适应高中语文教学，特别是新课程背景下的语文教学，我组老师，不论是老教师，还是年青教师，他们都把加强自己的业务学习作为第一要务。订阅杂志，购买书籍，是他们最爱做的事；外出取经，网上“淘金”，远程充电更是他们的必修课。更多的是不惜高昂的代价外出取经（远赴河北衡水中学、山东青岛二中、江苏启东中学等），或是将名师请进学校传经送宝（语文大师魏书生两进我校）。即将退休的余子炎老师，诗书饱读，博闻强识，但依旧孜孜不倦的研究高考，研究试卷，研究学生，不见丝毫懈怠；谭清才老师为了讲好一堂湖北省优质课，重读西方哲学典籍，试讲十几次，不断地修改教学设计。

四开展丰富多彩的语文活动。为了培养学生的语文学习兴趣，激发学生的学习热情，提高学科的教学质量，我校语文组每年都要在全校范围内，或者以年级为单位，精心组织开展各类活动，例如举行诗歌朗诵大

赛，师生同台竞演课本剧，举办读书会，举行高二年级辩论大赛，高一年级书法比赛，举行全校作文竞赛等。开展语文活动的日子成了学生们的节日。此外还以“年华”文学社和校报（黄石二中报）为载体，鼓励学生参加文学社团，开展丰富多彩的文学社活动，彰显学生的个性，激活学生思维，促进学生形成良好的自主学习能力。

近五年来，黄石二中语文组先后有20多人参加国家级省级课题研究，如中语会课题“创新写作研究”，省教研室课题“现代诗文有效教学研究”等；在专业刊物发表论文130余篇，有3篇被收入中国人民大学资料库；专著五十余部，获奖课件案例二十多个；省市优质课上捷报频传，市级以上荣誉60余人次。我校校报“黄石二中”在2010年年底被评为“全国中学校报特等奖”。在2010年11月份，我校参赛选手谭清才老师荣获湖北省优质课竞赛一等奖，陈梅老师荣获湖北省优质录像课一等奖。高考成绩的优劣是人们评价老师教学质量的最直接的标尺，每年高考成绩公布后，结果无一例外的是我校语文成绩一般要高出湖北省人均分15分左右，语文第一批本科上线比率，一般要高出湖北省近25个百分点；要高出黄石平均水平的18个百分点左右。真可谓“春色满园关不住，万紫千红竞逐香”。

甘露，南美程，湖北黄石市第二中学语文教师。本文编校：老 猛