1 关于帅气男生的诗句
关于帅气男生的诗句 1描写男生帅气的诗句有哪些
1、举觞白眼望青天,皎如玉树临风前。——杜甫《饮中八仙歌》
释义:举杯饮酒时,常常傲视青天,俊美之姿有如玉树临风。
2、有匪君子,如切如磋,如琢如磨。——佚名《淇奥》
释义:高雅先生是君子,学问切磋更精湛。
3、郎艳独绝,世无其二。——郭茂倩《白石郎曲》
释义:这样的少年,世上有一个就足够了。
4、山有扶苏,隰有荷华。不见子都,乃见狂且。——佚名《诗经》
释义:山上有茂盛的扶苏,池里有美艳的荷花。没见到子都美男子啊,偏遇见你这个小狂徒。
5、嵇康身长七尺八寸,风姿特秀。——刘义庆《世说新语·容止》
释义:嵇康高大魁梧,风采秀美,潇洒英俊。
6、为人洁白兮,鬑鬑颇有须。 ——罗敷《陌上桑》
释义:他皮肤洁白,有一些胡子。
7、嵇叔夜之为人也,岩岩若孤松之独立;其醉也,傀俄若玉山之将崩。——刘义庆《世说新语·容止》
释义:为人高峻绝伦,就连醉态也如玉山将倾。
8、肃肃如松下风,高而徐引。——刘义庆《世说新语·容止》
释义:见过他的人都说他外表清朗挺拔。
9、陌上人如玉,公子世无双。——叶迷《木玉成约》
释义:女子容颜美丽倾城,翩翩公子绝世无双。
10、河阳看花过,曾不问潘安。——李商隐《拟沈下贤唐》
释义:去河阳看花,不去问潘安这个人。
2形容男子帅气的诗句有哪些
1、面若中秋之月,色如春晓之花,鬓若刀裁,眉如墨画,面如桃瓣,目若秋波。——清曹雪芹《红楼梦》
译文:他面容明朗,流光溢彩。月与花本已美丽,而中秋之月,尤为圆润清朗;春晓之花,尤为鲜艳润泽。整齐的鬓发,茂密修长的眉,直率可爱中透出勃勃英气;而红润的面色、灵活多情的眸子。
2、公子只应见画,此中我独知津。写到水穷天杪,定非尘土间人。——宋苏轼《失题三道》
译文:像公子这么英俊的人只应该在画里出现,我在这里只知道其中的迷津。我抄书抄写到水穷天末,才能确定公子你不是人世之中的凡夫俗子。
3、瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨,瑟兮兮,赫兮兮。有匪君子,终不可谖兮。——春秋佚名《诗经淇奥》
译文:看那淇水河湾,翠竹挺立修长。有位美貌君子,骨器象牙切磋,翠玉奇石琢磨。气宇庄重轩昂,举止威武大方。有此英俊君子,如何能不想他!
4、陌上人如玉,公子世无双。——宋佚名《木玉成约》
译文:昔日路上相逢时,美人如玉,公子无双,郎才女貌,青梅竹马,可惜如今却无缘相会,空惹相思。
5、遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。——宋苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
译文:遥想当年的周瑜春风得意,绝代佳人小乔刚嫁给他,他英姿奋发豪气满怀。手摇羽扇头戴纶巾,谈笑之间,强敌的战船烧得灰飞烟灭。
3形容男人帅的古诗有哪些
1、《公子行》唐代孟宾于
锦衣红夺彩霞明,侵晓春游向野庭。
白话译文
富贵人家的公子们穿着锦缎做的比彩霞还要鲜艳的衣服,一大清早就骑着马去野外游春。
2、《饮中八仙歌》唐代杜甫
举觞白眼望青天,皎如玉树临风前。
白话译文
举杯饮酒时,常常傲视青天,俊美之姿有如玉树临风。
3、《小雅·裳裳者华》先秦佚名
我觏之子,乘其四骆。乘其四骆,六辔沃若
白话译文
遇见这位贤君子,驾着四马气昂扬。驾着四马气昂扬,六根缰绳闪着光。
4、《拟沈下贤唐》唐代李商隐
河阳看花过,曾不问潘安
白话译文
去河阳看花,不去问潘安这个人。
5、《国风·卫风·淇奥》先秦佚名
有匪君子,如切如磋,如琢如磨。
白话译文
高雅先生是君子,学问切磋更精湛,品德琢磨更良善。
参考资料:
搜狗百科-公子行
搜狗百科-饮中八仙歌
搜狗百科-小雅·裳裳者华
搜狗百科-拟沈下贤
搜狗百科-国风·卫风·淇奥
4形容男子帅气诗句
1、光洁白皙的脸庞,透着棱角分明的冷俊;浓密的眉毛叛逆地稍稍向上扬起,长而微卷的睫毛下,幽暗深邃的冰眸子,显得狂野不拘,邪魅性感。英挺的鼻梁,像玫瑰花瓣一样粉嫩的嘴唇,他的立体的五官刀刻般俊美,整个人发出一种威震天下的王者之气,邪-恶而俊美的脸上此时噙着一抹放荡不拘的微笑。
2、只见那人俊美绝伦,脸如雕刻般五官分明,有棱有角的脸俊美异常。外表看起来好象放荡不拘,但眼里不经意流露出的精光让人不敢小看。一头乌黑茂密的头发,一双剑眉下却是一对细长的桃花眼,充满了多情,让人一不小心就会沦陷进去。高挺的鼻子,厚薄适中的红唇这时却漾着另人目眩的笑容。
5赞美男生很帅的词
形容人帅的成语:
玉树临风 英俊潇洒 风流倜傥 高大威猛
颜如冠玉 貌比潘安 才比子键 玉树临风
风度翩翩 才高八斗 羽扇纶巾 七尺男儿
轮廓分明 谈笑风生 面如冠玉 目如朗星
鼻若悬胆 唇若涂脂 长身玉立 风流倜傥
剑眉星目 温文尔雅 剑眉入鬓 面如冠玉 目如朗星
鼻若悬胆 唇若涂脂 长身玉立 眉目疏朗
丰采高雅 神明爽俊 雅量非凡才貌双全
逸群之才 玉树临风 温文尔雅 淑人君子
6形容“男子帅”的诗句有哪些
1、姿容既好,神情亦佳。
2、沈腰潘鬓消磨”一句,指的也是沈约。
3、酒杯千古思陶令,腰带三围恨沈郎。
4、身长八尺,风姿特秀,萧萧肃肃,爽朗清举,龙章凤姿,天质自然。
5、容貌艳丽,纤妍洁白,如美妇人。螓首膏发,自然娥眉,见者靡不啧啧。
6、面如敷粉,唇若施脂,转盼多情,语言常笑。天然一段风韵,全在眉梢;平生万种情思,悉堆眼角。
7、瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僴兮,赫兮晅兮,终不可谖兮。
8、昔日繁华子,安陵与龙阳。夭夭桃李花,灼灼有辉光。悦怿若九春,罄折似秋霜。流盼发姿媚,言笑吐芬芳,携手等欢爱,宿昔同衾裳。
9、面若中秋之月,色如春晓之花,鬓若刀裁,眉如墨画,面如桃瓣,目若秋波。虽怒时而若笑,即嗔视而有情。
10、翩翩周生,婉娈幼童。年十有五,如日在东。香肤柔泽,素质参红。团辅圆颐,菡萏芙蓉。尔形既淑,尔服亦鲜。轻车随风,飞雾流烟。转侧绮靡,顾盼便妍。和颜善笑,美口善言。
古代4大美男是谁?
潘安、兰陵王、宋玉、卫玠。
要把本句放回原诗中,全诗贯通理解,不能断章取义,语录式地随意发挥!
97 路迷糊又窄小兮,我要仔细分辨清。(译诗)
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。(原诗)
下面是本句所在诗段的译文及其文表解读。
五律•屈原叩天(六)
陈振权
驾凤迎风上,捧兰献阙前。
孤身追落日,深夜叫开天。
宫卫倚门看,哲王恋枕眠。
乌云忽聚散,暴雨下连绵。
第三章《再试》92至129。 经过反思,更觉得唯有推行美政,皇朝才有出路,于是再求进。
(8)叩天门。92至107。16行。
分为“白天行状”、“入夜休息”、“将雨赶路” 等三小节。第三小节最后一行总结。
92和衣跪下发誓兮,我坚持推行美政。 决心坚定。<白天行状> 6行一韵(ing)
93驾凤凰骑白龙兮,我乘风飞天行。 交代交通工具和行进方式“飞”。比喻:急迫。
94朝从苍梧启程兮,夕到昆山仙境。 苍梧、昆山。
95想找灵殿投宿兮,日速落夜将临。 灵殿、黄昏。
96我叫羲和缓鞭兮,向日落处慢进。 缓鞭、慢进。
97路迷糊又窄小兮,我要仔细分辨清。 趁天未全黑摸路前行。
98放马咸池饮水兮,拴马扶桑树旁。 到灵殿后饮马歇马。<入夜休息> 4行一韵(ang)
99折桑枝赶日去兮,且放松躺一躺。 太阳完全落山后安然睡下。
100月神在前开路兮,风神随后奔闯。 入夜后突然刮起大风。
101鸾鸟凤凰惊叫兮,雷神提醒带雨裳。 雷声隆隆,鸾凤不安,就要下暴雨了。
102我令凤鸟飞腾兮,夜行趁天开。 急忙起身赶路,希望下雨前到达天宫。<将雨赶路> 6行一韵(ai)
103大风呼呼旋转兮,卷乌云漫涌来。 此时天上乌云随大风聚集。
104云团忽聚忽散兮,翻滚变幻色彩。 乌云翻滚,暴雨将至。
105呼守卫开天门兮,他倚门不理睬。 终于赶到天门前,但叫门不开。
106雨茫茫天尽蔽兮,抱幽兰直发呆。 立时大雨滂沱,天路尽闭。屈原怀抱着那束要献给天帝的兰花呆立雨中。
107慨叹世间混浊兮,美丽被妒掩盖。 (总结)叩天门不成感叹。
《现代离骚》译作陈振权
原作屈原
1 高阳帝的后人兮,伯庸是我父亲。
2 就在虎年虎月兮,正虎日我降临。
3 父亲算我生辰兮,给我起了好名:
4 大名叫正则兮,表字叫灵均。
5 天赋内美又修能兮,肩大任常在心。
6 捻江离和香芷兮,缝秋兰做佩巾。
7 怕时光如流水兮,知道岁月最无情。
8 朝摘坡上木兰兮,晚拔洲畔冬青。
9 日月永远轮替兮,春已去秋在途。
10 看草木正凋零兮,怕美人将迟暮。
11 应该吐故纳新兮,何不重修法度
12 快骑龙马腾跃兮,来我在前引路!
13 先王品性高洁兮,群芳环绕追逐。
14 花椒玉桂陪伴兮,百草把清香吐!
15 尧舜正直节制兮,总能走在正途。
16 桀纣无良妄行兮,抄捷径必然困步。
17 那党人苟且偷安兮,专走险窄暗路。
18 非怕自身遭殃兮,怕皇朝失国土!
19 我四方急奔走兮,继续前王勇武。
20 王不察我的忠诚兮,反信谗而恼怒。
21 我知道直谏会惹祸兮,但骨鲠必须吐。
22 请让苍天作证兮,我永是王的忠仆。
23 约定黄昏为期兮,您却提前改路!
24 当初定下国策兮,又后悔全不顾!
25 被流放不难过兮,伤心王的反复。
26 种下兰花数百亩兮,又种香蕙百亩。
27 分种芍药揭车兮,间种杜衡香芷。
28 希望枝高叶茂兮,等到成熟可收集。
29 花谢根萎不伤心兮,悲哀杂草排斥
30 贪婪小人如杂草兮,侵地抢肥不止。
31 以己之心度人心兮,对我诸多猜忌。
32 忽然群起攻击兮,实在始料不及。
33 觉得日渐衰老兮,恐怕修名不立。
34 朝饮木兰花滴露兮,晚食秋菊落花瓣。
35 能操行优美情怀高洁兮,骨瘦如柴无憾。
36 环树根扎香芷兮,再穿上薜荔花。
37 弯桂枝织香蕙兮,吊一束胡绳草。
38 效法先王冠带兮,绝非世俗仪容。
39 虽然别人未了解兮,愿继承彭咸遗风。
40 长叹息擦眼泪兮,这一生多艰难。
41 我虽然自律廉洁兮,难避朝责夕贬。
42 骂我戴香芷冠兮,扯断我蕙佩带。
43 这是我心头爱兮,虽九死不悔佩戴。
44 怨王见事不明兮,始终不察内情。
45 他们是妒忌美女兮,在造谣说她荒*。
46 工于心计取巧兮,先违规后反诬。
47 有意歪曲事实兮,据一点盖全部。
48 忧郁烦闷失意兮,此时令我独困穷途。
49 宁肯暴死抛尸兮,也不肯如此歹毒。
50 猛禽不合群兮,今天也像远古。
51 圆孔怎配方榫兮,不同向怎能同路?
52 我屈心抑志兮,我吞怨忍辱。
53 保清白慷慨死兮,报答先王眷顾。
54 还没把路看清兮,再细看先停步。
55 驾车走回原路兮,趁未深入迷途。
56 一会走马兰坡兮,一会奔马椒丘上。
57 既然前进无功兮,就退后修整服装。
58 裁剪荷叶制衣兮,采集芙蓉造裳。
59 虽然不为人知兮,我迷情于花香。
60 花冠高高戴起兮,草佩束腰长长。
61 花草生于泥沼兮,不改变品质芬芳。
62 回过头来望望兮,我便游弋四方。
63 浑身花枝招展兮,弥漫阵阵幽香。
64 人生各有所乐兮,我独爱修法为常。
65 粉身碎骨不稍变兮,心挫伤志更强。
66 我的亲姐姐兮,也反复责怪。说:
67 鲧太刚直玩命兮,结果抛尸羽山野。
68 你也很孤高要强兮,应该引以为戒!
69 人家摆满苍耳兮,你家也要摆些。
70 逐户去说难兮,谁会了解你心情?
71 眼下好结朋党兮,劝你合群你偏不听!
72 学先王行美政兮,竟是这种结局!
73 渡沅湘向南走兮,找舜帝评理去:
74 滥用九辩九歌兮,夏康寻乐放纵。
75 不思危于身后兮,致五子毁家内讧。
76 后羿沉迷游猎兮,好弯弓射大狐。
77 终被寒浞谋杀兮,使妻子被玷污。
78 寒浇恃强施暴兮,荒*太无度。
79 日夜寻欢忘形兮,脑袋丢得糊涂。
80 夏桀王违理兮,终致败落遭殃。
81 殷纣王碎人兮,终致国家速亡。
82 汤禹严明谨慎兮,周文武求正道。
83 任用贤者能人兮,守规矩不取巧。
84 皇天无偏私兮,德高者得天助。
85 德才兼备的圣哲兮,才能长保国土。
86 借鉴于历史兮,以民心为依归。
87 不义之人怎能用兮?除善政怎能为?
88 即使身处绝境兮,紧抱初衷不改悔。
89 榫头不对榫眼兮,使前贤身首碎。
90 常叹息不得志兮,悲我生不逢时。
91 揉蕙草擦眼睛兮,泪如雨衣全湿。
92 和衣跪下发誓兮,我坚持推行美政。
93 驾凤凰骑白龙兮,我乘风飞天行。
94 朝从苍梧启程兮,夕到昆山仙境。
95 想找灵殿投宿兮,日速落夜将临。
96 我叫羲和缓鞭兮,向日落处慢进。
97 路迷糊又窄小兮,我要仔细分辨清。
98 放马咸池饮水兮,拴马扶桑树旁。
99 折桑枝赶日去兮,且放松躺一躺。
100 月神在前开路兮,风神随后奔闯。
101 鸾鸟凤凰惊叫兮,雷神提醒带雨裳。
102 我令凤鸟飞腾兮,夜行趁天开。
103 大风呼呼旋转兮,卷乌云漫涌来。
104 云团忽聚忽散兮,翻滚变幻色彩。
105 呼守卫开天门兮,他倚门不理睬。
106 雨茫茫天尽蔽兮,抱幽兰直发呆。
107 慨叹世间混浊兮,美丽被妒掩盖。
108 清晨原想渡白水兮,再登昆山驻马。
109 回头一看流泪兮,高丘没有美娲。
110 急忙改去春宫兮,折下几枝琼花。
111 趁着花朵未落兮,送给心中美娲。
112 雷神驾起云车兮,到洛水找女神。
113 送琼佩表心意兮,我请謇修做媒人。
114 总算有些了解兮,怪癖令人难忍。
115 夜去穷石凉发兮,天亮洧盘洗尘。
116 偏爱游山玩水兮,整天涂脂抹粉。
117 虽然她很美丽兮,只能放弃另寻。
118 天涯海角寻觅兮,上天下地忙奔驰。
119 遥望巍峨楼台兮,忽见美女简狄。
120 托鸩鸟做媒兮,鸩回说她不好。
121 见雄鸠鸣飞兮,想托怕它轻佻。
122 心中犹豫怀疑兮,亲又不可自提。
123 托凤凰做媒兮,高辛已先迎娶。
124 想远走不知去哪兮,只好徘徊上下。
125 即使少康未娶兮,有虞二姚未嫁。
126 口笨媒不好兮,看来也难成事。
127 世间混浊忌贤兮,扬丑恶掩美丽。
128 美人藏在闺中兮,哲王又沉睡。
129 情怀无处舒展兮,就此抑郁而终怎面对?
130 取琼茅来卜卦兮,请灵氛为我占算。
131 问:「互爱相吸引兮,我的美人是谁?
132 世界这样广大兮,她究竟在哪里?」
133 卜:「卦象显示要远求兮,而且会很顺利。
134 处处都有芳草兮,何必留恋此地?」
135 到处一片漆黑兮,有谁能见真善美?
136 喜好各有不同兮,唯独党人不爱美!
137 腰间挂满臭艾兮,说插香兰不够美。
138 香花臭草未能分清兮,怎欣赏美玉美?
139 塞粪土满腰包兮,说花椒不香美。
140 想依从灵氛卦辞兮,内心疑团未解。
141 找巫师降神兮,祭米花椒酬谢。
142 众神如伞降临兮,群巫纷纷去迎。
143 灵光灿灿耀扬兮,照亮我凡心。
144 教:「要远游走四方兮,按法度找明君。
145 汤禹恭敬求才兮,伊尹皋陶去寻。
146 若君王真爱贤兮,又哪用到处托媒?
147 说是傅岩泥工兮,武丁聘用不疑。
148 姜太公屠夫兮,遇文王即鹏举。
149 宁戚凭讴歌兮,齐桓倚为佐辅。
150 趁着年青未老兮,别说日子还长。
151 一旦杜鹃啼鸣兮,那百草将失掉芬芳。」
152 谁有昂贵玉器兮,不去小心保管。
153 只怕党人会眼红兮,怀妒忌来折断。
154 世道纷乱颠倒兮,留下难以自保!
155 兰芷失去幽香兮,荃蕙化作白茅。
156 为何昨日芳草兮,会变成今日臭艾?
157 追究其原因兮,不爱美是要害!
158 我盼兰花盛开兮,不抽花叶空长。
159 失美丽变平庸兮,难再列入众芳。
160 花椒恃才傲慢兮,茱萸想混入香囊。
161 野草蔓延哄哄兮,又何芳能抵挡?
162 现在俗流滚滚兮,又有谁能自持?
163 椒兰尚且变质兮,又何况揭车江离?
164 我这佩带珍贵兮,遭扯断美不夺。
165 香幽幽难消散兮,华彩仍未稍磨。
166 随步荡佩自乐兮,这世界美女多。
167 趁我装饰灿烂兮,周游观察求索。
168 我既已得灵氛吉卦兮,按历择日把路上。
169 折些琼枝做肉兮,精磨玉粉做粮。
170 为我驾飞龙兮,美玉象牙造车。(读ju )
171 异心不能同事兮,我将远走自离去。
172 我在昆山转弯兮,绕路浏览观光。
173 拨开眼前晨雾兮,车动铃声脆响。
174 赶早渡过赤水兮,今晚到达西方。
175 凤凰展翅连旗兮,高天翼翼翱翔。
176 匆匆走过沙漠兮,到赤水岸稍躺。
177 指派蛟龙搭桥兮,知会西皇放行。
178 路狭窄险阻多兮,众车单线缓行。
179 过不周山左转兮,直奔西海不停。
180 集合那千辆车兮,一起齐头并进。
181 驾前八龙舞动兮,车上云旗相迎。
182 压兴奋缓鞭兮,思绪神游远处。
183 偷闲暇稍娱乐兮,奏九歌跳韶舞。
184 升临显赫皇界兮,低头忽见故都。
185 车夫悲马儿恋兮,曲身回首停步。
186 悲号: 停下吧!
187 但王朝不用我兮,为何还恋故居!
188 既不愿推行美政兮,我将追随彭咸归去!
《离骚解读》
离骚是一首“屈原的政治生涯传记”诗。以浪漫抒情的形式来叙事是其主要的风格。
赋、比、兴三种修辞手法灵活穿插转换是其语言运用上的最大特点。
通过原格式今译韵诗的原意表达进行解读欣赏
陈振权
全诗中心:推行美政。
叙述文路:努力准备、失败悲愤、反思不悔;再试遇挫、徘徊无望、他投不忍、以死明志。
全诗结构:分五章共14个完整意段。前两章共包含7个完整意段为上半部;后三章也共包含7个完整意段为下半部。
为了便于记忆把握,也可把全诗分为十个相连贯的独立故事:
上半部五个,《屈原引路》、《屈原被屈》、《屈原不屈》、《屈原被怨》、《屈原说理》;
下半部五个,《屈原叩天》、《屈原求女》、《屈原问卜》、《屈原请神》、《屈原他投》。
第一章《被贬》53行;
《屈原引路》
(1)出身、志向、努力。1至8共8行;
(2)推行美政的必要性。9至18共10行;
《屈原被屈》
(3)改法失败经过及原因。19至35共17行;
(4)评价改法情况和表达对失败的看法与对改法的态度。36至53共18行。
第二章《反思》38行:
《屈原不屈》
(5)失败后自我反思。54至65共12行;
《屈原被怨》
(6)对屈原被贬一事,亲人埋怨(引出后面的借史反思)。66至71共6行;
《屈原说理》
(7)评理及激奋抒情。72至91共20行。
第三章《再试》38行:
《屈原叩天》
(8)上叩天门(直接找楚王)。92至107共16行;
《屈原求女》
(9)下求美女(走后宫路线)。108至119共22行。
第四章《徘徊》38行;
《屈原问卜》
(10)问卜及考虑。130至140共11行;
《屈原请神》
(11)求神。141至151共11行;
(12)认真考虑神灵的指引及下决心他投。152至167共16行。
第五章《他投》21行:
《屈原他投》
(13)远去西方投西皇。168至185共18行;
(14)全诗总结,是全诗的中心所在。186至188共3行。
全诗概述:
上半部包括七个完整意段。叙述文路:缘起,失败;反思,家人埋怨,评理。
第一章《被贬》53行:叙述被贬的前后过程。夹议推行美政的必要性和推行美政失败的深层原因,并抒发情感。
第二章《反思》38行:思考被贬原因。认为正直无错。不理会“姐姐”的责怪,论证推行美政的合理合法性。
下半部包括七个完整意段。诗人行走路线:上天不成想去昆山求仙,回头见家乡无女(女娲般的能女),便转而去求女,求女不成后才去昆山,在昆山求神问卜,得到仙家指引后转去投西皇,中途却又思乡停步,最后还是决定找彭咸(先王)去了。
第三章《再试》38行:经过反思,坚定了信念,明确了自己的政治主张(推行美政)是对的,于是“上叩天门(直接找楚王)、下求美女(走后宫路线)”。希望能东山再起,继续推行美政。
第四章《徘徊》38行:但“天关门(王不理)、女隐藏(王妃也不理)”,君王未醒。进路阻塞,便只好去“问卜、求神”,再思考决定何去何从。
第五章《他投》21行:一波三折:最初决定依照神灵指引离开楚国投奔西皇,但思乡难行,停步放弃。但若留在故居却又没有知己!无奈最后还是选择了以死报答楚王世恩的结局。
下面的内容很烦~~~~
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屈原名平,和楚国王室是同姓一族。他担任楚怀王的左徒,学识渊博,记忆力很强,对国家存亡兴衰的道理非常了解,对外交往来,接人待物的辞令又非常熟悉。因此他入朝就和楚王讨论国家大事,制定政令;对外就接待各国使节,处理对各诸侯国的外交事物。楚怀王对他非常信任。
而上官大夫和屈原职位相同,他为了能得到怀王的宠信,很嫉妒屈原的才能。有一次,怀王命屈原制定国家法令,屈原刚写完草稿,还没最后修定完成。上官大夫见到之后想夺为己有,但屈原不肯给他。他就和楚怀王说屈原的坏话:“大王您让屈原制定法令,上下没有人不知道这件事,每颁布一条法令,屈原就自夸其功,说是‘除了我之外,谁也做不出来’。”怀王听了,非常生气,因此就对屈原疏远了。
屈原对怀王听闻失灵而不能分辨是非,视线被谗佞谄媚之徒所蒙蔽而不能辨明真伪,致使邪恶伤害了公道,正直的人不被朝廷所容,感到万分痛心,所以才忧愁苦闷,沉郁深思而写成《离骚》。所谓“离骚”,就是遭遇忧患之意。上天是人的原始;父母是人的根本。人在处境窘迫的时候,就要追念根本,所以在劳累困苦到极点时,没有不呼叫上天的;在受到病痛折磨无法忍受时,没有不呼叫父母的。屈原坚持公证,行为耿直,对君王他一片忠心,竭尽才智,但是却受到小人的挑拨离间,其处境可以说是极端困窘了。因诚心为国而被君王怀疑,因忠心事主而被小人诽谤,怎能没有悲愤之情呢?屈原写作《离骚》,正是为了抒发这种悲愤之情。《诗经·国风》虽然有许多描写男女恋情之作,但却不是*乱;《诗经·小雅》虽然表露了百姓对朝政的诽谤愤怨之情,但却不主张公开反叛。而像屈原的《离骚》,可以说是兼有以上两者的优点。屈原在《离骚》中,往上追述到帝喾(kù库)的事迹,近世赞扬齐桓的伟业,中间叙述商汤、周武的德政,以此来批评时政。阐明道德内容的广博深远,治乱兴衰的因果必然,这些都讲得非常详尽。其语言简约精炼,其内容却托意深微,其情志高洁,其品行廉正,其文句虽写的是细小事物,而其意旨却极其宏大博深,其所举的虽然都是眼前习见的事例,而所寄托的意义却极其深远。其情志高洁,所以喜欢用香草作譬喻。其品行廉正,所以至死也不放松对自己的要求。身处污泥浊水之中而能洗涤干净,就像蝉能从混浊污秽中解脱出来一样,在尘埃之外浮游,不被世俗的混浊所玷污,清白高洁,出污泥而不染。推论其高尚情志,就是说与日月争辉也是恰宜的。
屈原被贬退之后,秦国想发兵攻打齐国,可是齐国与楚国有合纵的盟约,秦惠王对此很是担忧,于是就派张仪假装离开秦国,带着丰厚的礼品来到楚国表示臣服,说:“秦国非常痛恨齐国,但齐国和楚国有合纵的盟约,若是楚国能和齐国断交,那么秦国愿意献出商、於一带六百里土地。”楚怀王贪图得到土地而相信了张仪,就和齐国断绝了关系,并派使者到秦国接受土地。张仪欺骗了楚国,对使者说:“我和楚王约定的是六里,没听说过有什么六百里。”楚国使者非常生气地离去,回到楚国把这事告诉了怀王。怀王勃然大怒,大规模起兵攻打秦国。秦国也派兵迎击,在丹水、淅水一带大破楚军,并斩杀八万人,俘虏了楚将屈丐,接着又攻取了楚国汉中一带的地域。于是楚怀王动员了全国的军队,深入进军,攻打秦国,在蓝田大战。魏国得知此事,派兵偷袭楚国,到达邓地。楚兵非常害怕,不得不从秦国撤军回国。而齐国很痛恨怀王背弃盟约,不肯派兵救助楚国,楚国的处境非常艰难。
第二年,秦国提出割让汉中一带土地和楚国讲和,但楚怀王说:“我不希望得到土地,只想得到张仪就甘心了。”张仪听到这话,就说:“用我一个张仪来抵汉中之地,请大王答应我去楚国。”张仪到楚国之后,又给楚国掌权的大臣靳尚送上厚礼,并用花言巧语欺骗怀王的宠姬郑袖,怀王竟然听信了郑袖的话,把张仪又给放跑了。这时屈原已被疏远,不再担任重要官职,刚被派到齐国出使,回来之后,向怀王进谏说:“大王您为什么不杀了张仪呢?”怀王感到很后悔,派人去追赶,但已经来不及了。
在此之后,各诸侯国联合攻打楚国,大败楚军,杀死了楚国大将唐眛(mò,陌)。
当时秦昭王和楚国结为姻亲,想和楚怀王见见面,楚怀王想要前往,屈原劝谏说:“秦国是虎狼一般贪暴的国家,是不能信任的,还是不去为好。”可是怀王的小儿子子兰劝怀王前去,他说:“为什么要断绝了秦王的好意呢?”怀王最终还是去了。但他刚一进武关,秦朝的伏兵就斩断了他的归路,把怀王扣留,为的是让他答应割让土地。怀王大怒,不肯应允。逃到赵国,但赵国拒绝接纳。然后又来到秦国,最终死在秦国,尸体运回楚国安葬。
怀王的大儿子顷襄王继位,任命他的弟弟子兰为令尹。因子兰劝怀王入秦而最终死在秦国,楚国人都把此事的责任归罪于子兰。
屈原对子兰的所作所为,也非常痛恨。虽然身遭放逐,却依然眷恋楚国,怀念怀王,时刻惦记着能重返朝廷,总是希望国王能突然觉悟,不良习俗也为之改变。他总是不忘怀念君王,复兴国家,扭转局势,所以在一篇作品中多次流露此种心情。然而终究无可奈何,所以也不可能再返朝廷,于此也可见怀王最终也没有醒悟。作为国君,不管他聪明还是愚蠢,有才还是无才,都希望找到忠臣和贤士来辅佐自己治理国家,然而亡国破家之事却不断发生,而圣明之君、太平之国却好多世代都未曾一见,其根本原因就在于其所谓忠臣并不忠,其所谓贤士并不贤。怀王因不知晓忠臣之职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰。结果使军队惨败,国土被侵占,失去了六郡地盘,自己还流落他乡,客死秦国,被天下人所耻笑。这是由于不知人所造成的灾祸。《易经》上说:“井已经疏浚干净,却没人来喝水,这是令人难过的事。国君若是圣明,大家都可以得到幸福。”而怀王是如此不明,那里配得到幸福啊!
令尹子兰听到以上情况勃然大怒,最终还是让上官大夫去向顷襄王说屈原的坏话,顷襄王一生气,就把屈原放逐了。
屈原来到江边,披头散发在荒野草泽上一边走,一边悲愤长吟。脸色憔悴,形体干瘦。一位渔翁看到他,就问道:“您不就是三闾大夫吗?为什么到这里来呢?”屈原说:“全社会的人都污浊而只有我是干净的,大家都昏沉大醉而只有我是清醒的,所以我才被放逐了。”渔翁说:“一个道德修养达到最高境界的人,对事物的看法并非一成不变,而是能随着世俗风气而转移,全社会的人都污浊,你为什么不在其中随波逐流?大家都昏沉大醉,你为什么不在其中吃点残羹剩酒呢?为什么要保持美玉一般的品德,而使自己讨了个被流放的下场呢?”屈原回答说:“我听说过,刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘,刚洗过身躯的人一定要把衣服上的尘土抖干净,人们又有谁愿意以清白之身,而受外界污垢的玷染呢?我宁愿跳入江水长流之内,葬身鱼腹之中,也不让自己的清白品德蒙受世俗的污染!”
于是,屈原写下了作品《怀沙》,其中这样写道:
阳光强烈的初夏呀,草木茂盛地生长。悲伤总是充满胸膛啊,我急匆匆来到南方。眼前是一片茫茫啊,沉寂得毫无声响。我的心情沉郁悲慨啊,这令人伤心日子又实在太长。抚心反省而无过错啊,蒙冤自抑而无惧。
想把方木削成圆木啊,但正常法度不可改易。抛开正路而走斜径啊,那将为君子所鄙弃。明确规范,牢记法度啊,往日的初衷决不反悔。品性忠厚,心地端正,为君子所赞美。巧匠不挥动斧头砍削啊,谁能看出是否合乎标准。黑色的花纹放在幽暗之处啊,盲人会说花纹不鲜明;离娄稍微一瞥就看得非常清楚啊,盲人反说他是失明无光。事情竟是如此的黑白混淆啊,上下颠倒。凤凰被关进笼子里啊,鸡和野雉却在那里飞跳。美玉和粗石被掺杂在一起啊,竟有人认为二者也差不了多少。那些帮派小人卑鄙嫉妒啊,全然不了解我的高尚情操。
任重道远负载太多啊,沉陷阻滞不能向前。身怀美玉品德高啊,处境困窘向谁献?城中群狗胡乱叫啊,以为少见为怪就叫唤。诽谤英俊疑豪杰啊,这本来就是小人的丑态。外表粗疏内心朴实啊,众人不知我的异彩。未雕饰的材料被丢弃啊,没人知道我所具有的知慧和品德。我注重仁与义的修养啊,并把恭谨忠厚来加强。虞舜已不可再遇啊,又有谁知道我从容坚持自己的志向。古代的圣贤也难得同世而生啊,又有谁能了解其中缘由?商汤夏禹距今是何其久远啊,渺茫无际难以追攀。强压住悲愤不平啊,抑制内心而使自己更加坚强。遭受忧患而不改变初衷啊,只希望我的志向成为后人效法的榜样。我又顺路北行啊,迎着昏暗将尽的阳光。含忧郁而强作欢颜啊,死亡就在前面不远的地方。
尾声:浩荡的沅江、湘江水啊,不停地流淌翻涌着波浪。道路漫长而又昏暗啊,前程又是何等的恍忽渺茫。我怀着长久的悲伤歌吟不止啊,慨然叹息终此世。世上没人了解我啊,谁能听我诉衷肠?情操高尚品质美啊,芬芳洁白世无双。伯乐早已死去啊,千里马谁能识别它是骏良?人生一世秉承命运啊,各有各的不同安排。内心坚定心胸广啊,别的还有什么值得畏惧!重重忧伤长感慨啊,永世长叹无尽哀。世道混浊知音少啊,人心叵测内难猜。人生在世终须死啊,对自己的生命就不要太珍爱。明白告知世君子啊,我将永为人模楷。
于是,屈原就怀抱石头,投入汨罗江自杀而死。
屈原死后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,他们都爱好文学而以擅长辞赋著名。但他们都只学习了屈原辞令委婉含蓄的一面,而最终没人敢像屈原那样直言劝谏。此后楚国一天比一天弱小,几十年之后终于被秦国消灭。
自从屈原沉江而死一百多年之后,汉朝有个贾生,在担任长沙王太傅时,经过湘水,写一篇辞赋投入江中,以此祭吊屈原。
屈原是中国最伟大的爱国主义诗人之一,也是我国已知最早的著名诗人、思想家和伟大的政治家。
屈原从小就怀着振兴楚国的远大志向。他博学多才,受到良好的家庭教育和塾馆教育,饱览当时能够搜集到的诗书。青年时代走出三峡,步入楚宫。屈原见闻广博,记忆力特别好,对时代风云变化了如指掌,而且擅长口才,很快成为楚国政坛引人注目的风云人物。
(屈原的崛起)~~~~~~~
(屈原的流放)~~~~~~~~~
屈原的人格,千百年来,对于文人学者已经成为一种典范。历代的诗人词人、尤其是迁客骚人,大抵都以屈原的精神为依傍。也可以说,屈原的精神,在中国历史上,已经形成一个修身洁行的传统。汉代的贾谊,唐代的杜甫,其精神境界都直接继承了屈原的传统。从这一点看,屈原影响于传统的民族性格,是很值得重视的一个方面。 当然,屈原的文学影响是非常广泛的,其影响之深远,遍及历朝历代,而且深入到各类文人学子。这不是任何作家诗人所能企及的。
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路~不周~以~左转兮,指~西海~以~为期。
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