不黑不吹,完美日记探险家十二色动物眼影怎么样？

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这盘的的色调偏暖色系，丛林风格，颜色好晕染，但是显色度略低，日常不适合，欧美妆和烟熏妆必备，适合夏冬季节。

如果不用手指化妆容易飞粉。这盘鳄鱼眼影的绿色饱和度比较好，可以做打底，薄薄的一层非常温柔，更适合黄皮的皮肤。喜欢欧美妆和烟熏妆的话可以入手。

完美日记便决定以动物捕猎时的眼神为灵感，提出了“目之所及，无处可逃”的slogan，通过这款动物眼影，把摄人心魄的眼神杀带给女性。

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人物生平

楚武王五十一年（鲁庄公四年，公元前690年），熊赀的父亲楚武王去世，熊赀继位，是为楚文王。楚文王继位后，开始从丹阳迁都郢都。

楚文王二年（鲁庄公六年，公元前688年）冬天，楚文王举兵北上讨伐申国（故址在今河南南阳）。楚、申之间有邓国（在今湖北襄樊一带），楚伐申，必须假道于邓。邓与楚为姻亲，当时的邓国国君邓祁侯是楚文王之舅。楚文王虽有伐邓之意，一时尚无口实。楚文王引兵过邓时，邓祁侯说：“楚文王是我的外甥”，于是让他停在邓国，设宴款待他。骓甥、聃甥和养甥请求邓祁侯杀掉楚王，邓祁侯不许，于是三人说：“亡邓国者，必是此人。等到他灭了申国，再来灭邓国，就好像咬噬您的肚脐一样，再也来不及图谋应付了。要杀他，只有乘这个时候。”邓祁侯不听按正规的礼仪接待楚文王后，楚文王继续北上，攻灭了申国，除掉周朝南土最大的一个异姓国，将申变成楚国的一个大县。此时，邓虽幸存，但已危若釜底游鱼。次年春天，楚师在自申返楚的途中伐邓。

楚文王六年（公元前684年），楚文王派兵攻打蔡国（今河南上蔡县）。从郢都到蔡国，全程约400公里，楚伐蔡必须向一些小国假道，不像在江汉平原上来往那么自由自在。论战略，楚武王用兵如波浪式推进，楚文王用兵则跳跃式突进。自从楚武王扬言：“我有敝甲，欲以观中国之政”，只过22年，其子楚文王就开始逐鹿中原。

楚文王此次伐蔡，意在拔除中原南部最大的一个姬姓封国。楚文王伐蔡的缘由，从表面上说，是应息侯之请，去惩罚无无礼的蔡侯。息是蔡的南邻，故址在今河南息县。蔡夫人和息夫人是姐妹，都出身于陈国公室。蔡侯先娶，息侯后娶。息夫人美貌，自陈过蔡，将赴息，蔡侯以姐夫名义阻留求见，有轻浮的言谈举止。

息侯得知此事后，非常生气，于是派人对楚国国君楚文王说：“请您假装进攻我国，我向蔡国求援，蔡哀侯一定会派军队来，楚国再乘机攻击蔡国，可以建立战功。”楚文王听从息侯的计策立即整军出征。九月，楚师与蔡师在莘地（今河南汝南境内）相遇，楚师勇锐，蔡师一触即溃，蔡哀侯被楚师俘获并被带回郢都。

蔡哀侯由于在莘地战役遭俘，因此怨恨息侯。为了报复，蔡哀侯便故意向楚文王渲染息夫人的美貌。楚文王听到蔡哀侯之言，贪恋息夫人的美貌，于是以巡游为名来到息国。息侯款待楚文王，楚文王见息夫人果然容貌极美。次日，楚文王设宴招待息侯，乘机以武力俘虏息侯，灭亡息国。楚文王将息夫人带回楚国，纳娶息夫人为妃，并让息侯担任守卫城门的士兵。息夫人闻讯后，想投井自杀，但遭斗丹劝阻作罢。息夫人为保全息侯的性命，无奈嫁给楚文王。息夫人进入楚宫三年，为楚文王生下两个儿子：楚堵敖和楚成王。息夫人在楚文王面前少言寡语，几乎从不先开口。一次，楚文王询问息夫人何以如此不欢，息夫人回答说：“我一个女人，伺候两个丈夫，即使不能死，又能说什么？”楚文王认为是蔡哀侯的缘故才灭亡息国，于是再度派兵攻打蔡国，同年七月，楚军进入蔡国。并继续扣留蔡哀侯，蔡哀侯在楚国被软禁9年后去世。

楚文王十一年（公元前679年），齐、宋、陈、卫、郑五国国君会盟于鄄邑。齐，成为五国中的霸主。楚文王为逐鹿而深入中原腹地，向正在成为霸主的齐国 ，于五国会盟的次年，举兵伐郑。史称“郑居天下之中”。郑都的故址在今河南新郑。

文王即位到灭邓，伐郑为止，在国人的心目中，是一位合格的君主。但他的性格又是矛盾的。《楚史》称他，“强硬如挟雷带电，诡谲如翻云覆雨。”除了七分雄鸷，还有三分昏庸。但若顺其天性，遂其所欲，又可能是三分鸷，七分昏庸。由于受着楚国政治体制的约束，才使他不至于沦落为昏君庸王。

先王的训诫，师傅的教育，加上自己的阅历，使文王渐渐学会分辩直臣和佞臣。同时，注意选贤举能，甚至可以不分民族，不分等级，破格提拔，充分信任，使之有用武之地《左传·哀公十七年》说文王以俘获的申人彭仲爽为令尹，彭仲爽不负所望，战胜攻取，使楚国的边界达到中原的汝水流域。

公元前676年（文王十四年）秋，巴师袭击楚国权县的所那自。楚国君臣轻视巴人，疏于防范，终至于酿成大祸。事出突然，权尹阎敖因无备而弃守，只身泅水逃命以致巴师长驱北上，一度进逼郢都的南门。文王大怒，处死阎敖，他的族人作乱竟与巴国同谋反叛。次年春，文王在津地（今湖北江陵县或枝江县）被巴军打得大败。文王率楚师回到郢都，司官门守卫之责的大臣鬻拳拒不迎纳。文王无奈，为了以功补过，就转而进攻黄国（在今河南潢川县）。黄国是淮河上游的一个小国，公族为嬴姓，西北与息县为邻。文王接受因轻敌而致的教训，调将用兵又像先前那样得心应手，在陵打败了黄国的军队，文王迅即撤兵，到达湫地时得了病。

夏季，六月十五日，在一个名为渊的地方，楚文王暴病而死。鬻拳把他安葬在夕室，然后自己也自杀身亡，葬在地宫的宫门内。

为政举措 创立县制

背景

楚国是中国最早创立县制的诸侯国家。它突破商周以来的分封制的成规，开秦以后郡县制的先河。

分封制是中国古代君主分封诸侯的制度，周灭商后，大规模以封地连同居民分赏王室子弟和功臣及上古帝王后裔，诸侯在其封国内有世袭的统治权，对天子有服从命令、定期朝贡和提供军赋、力役的责任。

随着时间的推移，血缘的疏远，联系的减少，西周后期至东周初叶，诸侯与周王朝的关系已经发生变化，诸侯的威权日重，周王的权力被逐渐架空，诸侯们尾大不掉，藐视王室，如申伯联络犬戎，攻打周幽王。郑庄公向周天子动武，射伤周桓王。而南方诸侯楚国，连最廉价的贡品苞茅草也长期不按规定进贡。中央政权，名存实亡。分封制阻碍历史的发展与社会的进步。

楚人在向江汉发展中，征服了一些小国。因此，是继续让这些被征服的小国统治者继续统治，成为楚国的国中之国，还是将原来的统治者（贵族）迁出，由楚王派人进行管理，成为楚国的一级地方政权呢？楚人吸取周朝分封制的教训，改间接统治为直接管理。首见于史籍的是楚武王灭权（今湖北荆门市）之后，设权为县，并派大夫斗缗为县公（长），出现县制的雏形。公元前687年，楚文王伐申（今河南南阳），申国的国君原是周宣王的大舅。服申之后，楚文王曾想复申之国，使之与楚结盟。但令尹彭仲爽从分封制的历史教训与申的地理位置考虑，建议楚文王灭申而设县。之后灭掉息国（今河南省息县）而设县。楚国的县制由此真正开始。

申、息北接中原，东连淮夷，正是楚国的北疆门户，是悬于楚国门之外的边防要塞和楚国挥师北进中原的桥头堡。

楚文王以后，楚国在被灭的国家设县的，有史可稽的有20处，其地点大多是在楚长城方城以外。楚庄王县沈（今河南平舆）。楚灵王县陈（今河南淮阳）、蔡（今河南上蔡）、东不羹（今河南襄城）、西不羹（今河南舞阳）。楚平王县城父（今河南宝丰）。楚惠王县叶（今河南叶县）。这些县都在淮北，在从西向东的一条线上，构成一道中原防线。

措施

一是建立大城。楚灵王大城陈、蔡、不羹，一个县的田赋，能有兵车千乘，可见其人口之众多，生产力之发展。在这些大城周围，还筑有许多卫星城以作拱卫。明代周圣楷《楚宝》记载：“楚方城之外，别有万城，是时楚争霸中，多筑列城于北方以逼华夏。”他又引楚唐勒的话：“我是楚也，世霸南土，勿越以至叶垂（叶县），宏境万里，故号万城是也。”

二是选拔优秀官员，担任县公县尹。楚共王时，派德才兼备的钟仪为郧公。楚灵王选派曾经用剑追赶过他，且直言不讳，性格刚强的穿封戍为陈公。楚平王选派公忠不私的奋扬为城父司马。楚惠王选派名臣沈诸梁为叶公。战国时期，楚悼王派吴起为宛守，楚考烈王派荀卿为兰陵令。这些地方官长，除了致力治理县政外，还对楚国的稳定与发展作了重要的贡献。

三是规范县、郡的权力范围与工作职能。战国时，楚国还设过郡，郡设在边境。郡是在边事紧急的情况下临时设置的，如改处于秦楚边境的新城县为郡，如改封春申君，因原封地“淮北十二县边齐，其事急”。联十二县为郡。郡的权力与职能和县有所区别。县尹的权力有限定，必须听命于代表楚王行使中央 权力的令尹。如《淮南子》：“子发为上蔡令，民有罪当刑，狱断论定，决于令尹前。”楚国的县邑之狱，令尹亲断；邑官之责，令尹亲察。可见楚国的中央地方形成了一套较为系统的行政管理机构与管理措施。

四是加强郢都与各县城的水陆交通建设。楚国志在中原，为了便于车马行进，在文王县申、息后，就修建了从郢至申的道，到楚灵王时，郢都已有驿道通到豫皖交界处，即楚国在淮北一带的中原防线，陆路贯串了各大城邑。楚怀王时，鄂君启节的商船，也溯流达河南、安徽境。

五是将灭国之民向县邑大城迁移。楚灵王灭赖，迁赖于鄢，迁许于赖。其间公子弃疾迁许于城父。灵王又迁许、胡、沈、房、道、申于荆。楚昭王时，申公寿余、叶公诸梁迁蔡于负函，迁方城外之人于缯关。在迁人的同时，还进行益田，如许人迁城父后，还“益以州来之田”。楚人对各县迁人益田的目的，是要解决从郢都到前线兵站线太长的困难。以就地解决组建大兵团的兵源和就地解决粮秣供应，使中原防线更为巩固。这种措施，可能对后来的“屯田”、“戍边”政策有所启示。它既可以免除师旅长途跋涉之苦，又减少了辎重前后转运之劳。且能对边警作快速反应，使县真正成为悬于国门之外的军事基地。

正由于楚国重视县制的建设，就成功地实现了中央的统一与集权，使这个地方五千里，带甲百万，车千乘，骑万匹、粟支十年的泱泱南方大国，没有出现象三家分晋，田氏代齐，三桓主鲁的分裂局面。楚国不仅统一了南国山河，更融合了东夷、南越、百濮、三苗等数十个部族，为华夏的大一统，作出了不可磨灭的贡献。

特点

楚王对县公、县尹有任命与调遣的权力。它不是世袭之官。如楚文王首先派彭宇为第一任申公。其后申公，屡易其姓。

楚王可以直接从县邑征集军队。如城濮之战，楚帅子玉被晋打败，楚成王对他说：“申、息子弟都从你而战死，你有何面目见其父老？”可见此役的兵员，是楚王直接从申、息调出的。这是一支直属于楚王的正规军。

申、息之师是一支强悍的部队，楚成王三十七年，调它去戍守商密；楚共王六年，调它去援救蔡国，抵御晋军。楚王对它可谓如臂使指。

楚王可以直接从县邑征集赋税。设县之后，土地占有形式，赋税制度都发生了变化。楚共王七年，大臣子重请求将申、息作为赏田，申公巫臣说：“不可，申、息之所以设县，是为了收取赋税，抵御北方，要是作为大臣的赏田，楚国中央 就等于失去了这两个县邑。”可见，县邑是楚王的直属辖地，也是征收赋税的基地。

由此可见，楚国创立县制，是把地方的政治、经济、军事权力都集中到国君的手中。为全国的政令统一与中央集权开创了历史的先例。

领路之人

楚武王非常注重儿童的早期教育，为他专门请来洋家教：申国人葆申。申国在今陕西一带，早些年也是少数民族部落，后来与周王室通婚，从而摆脱二等公民的境地。因此，申国虽然是一个小国家，但其受中原文化熏陶已久，在楚武王眼里，也算是先进性文化的代表。

葆申性格谨慎，兢兢业业地教导楚文王，不在话下。后面这位学富五车的学者还会有出彩的表演。

楚文王接班时，已经是一个年富力强的中年人。应该说，父亲武王留给他的是一份丰厚的遗产：一套精明能干的领导班子，一支能征善战的威武之师。这让楚文王做起事来，显得称心如意。比如，为了更好的“观政中国”，楚文王一上任就进行迁都，把首都迁到了郢（今宜城楚皇城），这件庞大的工程就完成得相当顺利。比如，楚文王相当长时间都亲自率部在外面南征北战，家里的事情被一班文臣们治理得井井有条。

与治理国家相比，楚文王指挥军队冲锋陷阵的兴趣似乎更大一些。楚文王二年（鲁庄公六年，公元前688年）冬天，楚文王举兵北上讨伐申国（故址在今河南南阳）。楚、申之间有邓国（在今湖北襄樊一带），楚伐申，必须假道于邓。邓与楚为姻亲，当时的邓国国君邓祁侯是楚文王之舅。楚文王虽有伐邓之意，一时尚无口实。楚文王引兵过邓时，邓祁侯说：“楚文王是我的外甥”，于是让他停在邓国，设宴款待他。骓甥、聃甥和养甥请求邓祁侯杀掉楚王，邓祁侯不许，于是三人说：“亡邓国者，必是此人。等到他灭了申国，再来灭邓国，就好像咬噬您的肚脐一样，再也来不及图谋应付了。要杀他，只有乘这个时候。”邓祁侯不听按正规的礼仪接待楚文王后，楚文王继续北上，攻灭了申国，除掉周朝南土最大的一个异姓国，将申变成楚国的一个大县。此时，邓虽幸存，但已危若釜底游鱼。次年春天，楚师在自申返楚的途中伐邓。

此事还衍生一个历史典故“噬脐莫及”。自己的肚脐怎么能咬得到呢？由此比喻做某些糗事，后悔也来不及。唐代诗人胡曾有诗言道：“邓侯城垒汉江干，自谓根深百世安。不用三甥谋楚计，临危方觉噬脐难。”

迁都于郢

楚文王是一位很有作为的国君，为奠定楚国的根基，他即位后采取的第一大战略行动就是把都城定在郢（今湖北江陵纪南城）。关于“始都郢”的时间，《世本·居》说是“武王徙郢”；而《史记》的《楚世家》和《十二诸侯年表》都说是楚文王时期，后者说得更加具体：“楚文王熊赀元年，始都郢。”另据《后汉书·地理志-江陵注》：“故楚郢都，楚文王自丹阳徙此。”更明确地指出在楚文王继位后，由原都丹阳迁入新都的。楚武王慑服汉东诸国，楚国势力已伸入江汉地区腹地，故楚文王即位后即迁都于郢，实际上是对楚武王战略行动的承袭与发展。

至于始都郢的地址问题，历来众说纷纭，史家意见不一致。自杜注为湖北江陵北纪南城起，一直成为流行的说法，也为人们所普遍接受。近人根据史籍与考古发掘材料，进一步考证郢都的地址问题，提出很有价值的见解。

石泉认为：春秋、战国的楚郢都及秦汉江陵城应在当时的沮漳二水间（今蛮河流域下游）、汉水以西不远处。今楚皇城遗址（指今湖北宜城西。笔者注）应即楚郢都及其后继城市秦汉江陵城故址石泉《古代荆楚地理新探》（武汉大学出版社出版，1988年10月第一版）。

张正明认为郢都先后有好几个，楚文王始都郢，在今宜城境。公元前506年，吴师入郢，楚昭王出逃，后虽回郢，但楚吴战争未息，公元前504年，楚王迁都于[若阝]，而仍称郢。几年后，楚昭王又迁都于江陵，即纪南城，也仍称郢。故楚国以纪南城为都，长达220年左右（张正明《楚文化史》）。王光镐认为，“如果抛弃一切先入为主的偏见，实实在在地面对纪南城遗址的地层、遗址、遗物材料，它之绝非楚郢都当毋庸置疑”。所谓郢都，无疑是一座相当都城建制的城，……这是一座楚宣王至楚顷襄王元年前后的楚陪都，称“[艹/乔戈]郢”。“真正的楚郢都应在汉水西部的今宜城楚皇城遗址（王光镐《楚文化源流新证》。）

此外，还有其他不同说法，此不一一列举。我们这里采取的是传统说法，即从公元前689年楚文王始都郢（纪南城）起，至公元前278年（楚顷襄王二十一年）秦将白起攻取郢都、楚徙都陈，一直定都在此，前后长达411年之久（其中楚昭王时曾有短时迁徙）。

郢都地处江汉平原腹地，兼有水陆之便，东接云梦，西扼巫巴，北连中原通衢，南临长江天险，不仅自然条件优越，而且战略地位重要，从此成为楚国政治、经济、文化中心，对楚国的发展与强大，起着十分重要的作用。

楚文王定都郢后，表明楚国已牢固地控制江汉地区。为承继楚武王“欲观中国之政”的意愿，立即全力北进。当时汉东道路已被打通，楚文王的主攻方向是在汉北，以直接叩开北通中原的大门。公元前688年（楚文王二年），楚文王领兵攻申。申，姜姓国，周宣王所封，是原西周王朝控制荆楚的重镇。攻申必经邓。邓在今湖北襄樊市北，是楚文王的母舅之国（楚武王夫人邓曼是邓人。）但它与楚近邻，当时征服邓更有直接意义。邓人对此是有警觉的，如骓甥、聃甥、养甥等三位大臣就力主乘机杀掉楚文王，说：“亡邓国者，必此人也。若不早图，后君噬齐，其及图之乎”（《左传·庄公六年》。）邓侯不听。楚文王经邓攻打申后，回归时果然又攻打邓国。楚文王这次虽未灭申、邓，但楚国势力实际上已伸入南阳盆地。

楚文王在北伐取得初步成果后，又图谋东向，以扩大北上的通道。恰在此时，地处汝水之蔡（今河南新蔡西南）和地处淮水之息为息侯夫人息妫发生矛盾，给楚文王出兵蔡、息提供机会。据《左传·庄公十年》载，蔡侯娶陈（今河南淮阳）女为妻，息侯亦娶陈女息妫，当息妫出嫁息侯经过蔡时，蔡侯无礼，息侯恼怒，遣使至楚要楚文王攻打息国，息向蔡求救，楚可借口攻蔡。楚文王依计行事，于公元前684年（楚文王六年）秋，出兵攻蔡，在蔡之莘地大败蔡国，并虏蔡侯归，接着把他释放。这件事影响很大，《史记·楚世家》说：“楚强，陵江汉小国，小国皆畏之。”杜预《春秋》注说：“楚辟陋在夷，于此始通上国。”“上国”指中原华夏之国，一向被华夏诸国视为蛮夷小国的楚，现以强有力的面貌出现在中原的舞台上，为诸夏所侧目。过四年，楚文王又灭息以为县，虏息妫，并长驱直入蔡国，占领其地。

正当楚文王东拓北进节节胜利时，齐国经一段时间内乱后，公元前685年（楚文王五年），齐桓公立，以管仲为相，进行改革，开始强大起来。公元前679年（楚文王十一年），齐桓公盟宋、陈、郑诸国，开始称霸。楚文王也不示弱，公元前678年（楚文王十二年），为彻底打通北入中原的通道，与齐桓公抗衡，出兵攻邓，一举灭掉邓国。史籍虽无楚灭申的具体时间记载，但从前述“伐申过邓”来看，灭申与灭邓时间大体是一致的。至此，北通中原的大门业已洞开。同年，楚文王以郑厉公复位“缓告于楚”为由，发兵讨伐郑国，直抵栋（今河南禹县）而还。郑是姬姓国，又是春秋初期大国，楚文王竟借口惩罚，足见楚国已挺进中原与齐国争霸。楚文王和齐桓公几乎是同时步入春秋大国争霸的历史舞台。楚国经过武、文王两代的不断奋战，“欲观中国之政”的愿望已经实现。清人顾栎高说：“楚横行南服，由丹阳迁郢，取荆州以立根基。武王取罗、[若阝]，以鄢郢之地，定襄阳以为门户，至灭申，遂北向以抗衡中夏。”。楚文王的定都郢与北进，为后来楚国北上争霸奠定了坚实的基础。

趣闻轶事 和氏璧

楚国人卞和在荆山中得到一块璞玉，捧着进献给楚厉王。楚厉王让玉匠（治玉的匠人）鉴定，玉匠说：“这是块石头。”楚厉王认为卞和欺骗自己，于是砍掉他的左脚。

等到楚厉王去世，楚武王继位后，卞和又捧着那块璞玉进献给楚武王。楚武王让玉匠鉴定，玉匠又说：“这是块石头。”楚武王也认为卞和欺骗自己，于是砍掉他的右脚。

等到楚武王去世，楚文王继位后，卞和就抱着那块璞玉在楚山下哭泣，卞和整整哭泣三天三夜，眼泪哭干直到流出血来。楚文王听说后，便派人去询问卞和哭泣的原因，说：“天下受断足之刑的人那么多，为何独独你哭得这么悲伤呢？”卞和说：“我不是悲伤脚被砍掉，而是悲伤把宝玉称作石头，把忠贞的人称作骗子。这才是我悲伤的原因。”楚文王就让玉匠加工这块玉璞，发现真是一块宝玉。于是把它命名为“和氏之璧”。

受鞭刑

楚文王得到茹黄之狗和宛路之箭，就用它们到云梦泽打猎，三个月不回来。得到丹地的美女，纵情女色，整整一年不上朝听政。大臣葆申说：“先王占卜让我做太葆，卦象吉利。如今您得到茹黄之狗和宛路之箭，前去打猎，三个月不回来。得到丹地的美女，纵情女色，一年不上朝听政。您的罪应该施以鞭刑。”楚文王说：“我从离开襁褓就列位于诸侯，请您换一种刑法，不要鞭打我。”葆申说；“我敬受先王之命，不敢废弃。您不接受鞭刑，这是让我废弃先王之命。我宁可获罪于您，也不能获罪于先王。”楚文王说：“遵命。”于是葆申拉过席子，楚文王伏在上面。葆申把五十根细荆条捆在一起，跪着放在楚文王的背上，再拿起来。这样反复做了两次，对楚文王说：“请您起来吧！”楚文王说：“同样是有受鞭刑的名声，索性真的打我一顿吧！”葆申说：“我听说，对于君子，要使他心里感到羞耻，对于小人，要让他皮内觉得疼痛。如果让他感到羞耻仍不能改正，那么让他觉得疼痛又有什么用处？”葆申说完，快步离开朝廷，自行流放到澡渊边上，请求楚文王治自己死罪。楚文王说；“这是我的过错，葆申有什么罪？”于是改弦更张，召回葆申，杀死茹黄之狗，折断宛路之箭，打发走丹地美女，将所有的心思全部放在勤政爱民，励精图治上，数年时间兼并三十九个国家，扩大楚国的疆土，使楚国日益强盛。

《吕氏春秋·贵直论第三·直谏》：王曰：“有笞之名一也，遂致之！”申曰：“臣闻君子耻之，小人痛之。耻之不变，痛之何益？”葆申趣出，自流於渊，请死罪。文王曰：“此不谷之过也，葆申何罪？”王乃变更，召葆申，杀茹黄之狗，析宛路之，放丹之姬。後荆国兼国三十九。令荆国广大至於此者，葆申之力也，极言之功也。

獬豸冠

相传，楚文王曾猎获一头獬豸（獬豸是有着羊的身体、麒麟外观的瑞兽，拥有分辨正与不正能力），并用它的皮毛做成一顶帽子，成为“獬豸冠”。楚文王喜好戴獬豸冠，因此楚国人争相仿效。到汉代时，獬豸冠竟成为执法者的礼帽。

史籍记载

《史记·卷四十·楚世家第十》

家庭成员 父母

父亲：楚武王（熊通）

母亲：邓曼

妻子

息夫人（亦称息妫）

儿子

楚堵敖（熊艰），母息夫人

楚成王（熊恽），母息夫人

叶君夏皇楚倾城小说名字叫《重生异界三皇子叶君》。

1、作者：丁墨。

2、是否完结：已完结。

3、小说分类：穿越类小说。

4、故事概要：讲述叶君穿越过来三个月时间，成为夏国三皇子，夏皇独宠，至于原因，叶君知道是爱屋及乌。可越是如此，他就越危险。大皇子，二皇子一直视他为眼中钉，肉中刺，欲除之，好在有系统帮助，让吕布出现在他身边，完成任务后，一次次逃过皇兄的除之。

书中的主人公之所以能够屡屡的化险为夷，主要就是因为自己有一套神级的系统，这套系统帮助穿越过去的主人公在异界站住了脚跟。

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楚人和氏得玉璞楚山中原文及翻译如下：

原文：

楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位。和有奉其璞而献之武王。武王使人相之，有曰：“石也。”王有以为诳而刖其右足。

武王薨，文王即为，和乃抱其璞而哭与楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之石也，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞，而得宝焉，遂民曰“和氏璧”。

全文翻译：

楚国有一个叫卞和，在荆山里得到一块璞玉。卞和捧着璞玉去奉献给楚厉土，历王命玉工查看，玉工说这只不过是一块石头。厉王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左脚。厉王死，武王即位，卞和再次捧着理玉去见武王，武王又命玉工查看，玉工仍然说只是一块石头，卞和因此又失去了右脚。

武王死，文王即位，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，哭干了眼泪后又继续哭血。文王得知后派人询问为何，卞和说：我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。于是，文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉，就命名为和氏壁。

原文管仲夷吾①者，颍上②人也。少时常与鲍叔牙游③，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺④鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事⑤齐公子小白⑥，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚⑦焉。鲍叔遂进⑧管仲。管仲既用，任政于齐。齐桓公以霸，九⑨合诸侯，一匡天下⑩，管仲之谋也。 管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾⑾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖⑿，知我不遭⒀时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽⒁死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节，而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多⒂管仲之贤而多鲍叔能知人也。管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而与之；俗之所否，因而去之。其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。后百余年而有晏子焉。晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之涂。解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝。晏子戄然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于戹，何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。晏子为齐相，出，其御之妻从门闲而阔其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。太史公曰：吾读管氏《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》，及《晏子春秋》，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。管仲世所谓贤臣，然孔子小之，岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”。岂管仲之谓乎？方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。注释⑴管仲（前723~前645）：名夷吾，字仲，春秋时的政治家，颍上（颍水之滨）人。⑵颍（yǐng）：颍河，发源于河南，流入安徽。⑶游：交往。⑷欺：这里是钱物不平均分而多占的意思。⑸事：侍奉。⑹小白：齐襄公的弟弟，姓姜，名小白。公元前685年，齐襄公被杀，他与另一个兄弟公子纠争夺君位。公子纠被杀，公子小白即位为齐桓公。⑺囚：被拘禁。⑻进：荐进，推举。⑼九：古汉语中“三”和“九”往往指多，非实指。下文中的“三十而三见逐”中的“三”也指》多次⑽匡：纠正，扶正。⑾贾：做生意，经商。⑿不肖：不贤，无能。⒀遭：遇。⒁召忽：当初与管仲都是公子纠的手下。⒂多：称赞。译文管仲管仲，又名夷吾，颍上人。青年时经常与鲍叔牙交往，鲍叔知道他有贤才。管仲家境贫困，常常占用鲍叔的一部分财产，鲍叔却一直很好地待他，不将这事声张出去。后来鲍叔服侍齐国的公子小白，管仲服侍公子纠。到了小白立为桓公的时候，公子纠被杀死，管仲也被囚禁。鲍叔就向桓公保荐管仲。管仲被录用以后，在齐国掌理政事，齐桓公因此而称霸，多次召集诸侯会盟，匡救天下，都是管仲的谋略。鲍叔识别人才管仲说：“当初我贫困的时候，曾经同鲍叔一道做买卖，分财利往往自己多得，而鲍叔不将我看成贪心汉，他知道我贫穷。我曾经替鲍叔出谋办事，结果事情给弄得更加困窘和无法收拾，而鲍叔不认为我愚笨，他知道时机有利和不利。我曾经多次做官又多次被国君斥退，鲍叔不拿我当无能之人看待，他知道我没遇上好时运。我曾经多次打仗多次退却，鲍叔不认为我是胆小鬼，他知道我家中还有老母。公子纠争王位失败之后，我的同事召忽为此自杀，而我被关在深牢中忍辱苟活，鲍叔不认为我无耻，他知道我不会为失小节而羞，却为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！”鲍叔荐举了管仲之后，甘心位居管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄，得到封地的有十几代，多数是著名的大夫。因此，天下的人不称赞管仲的才干，反而赞美鲍叔能够识别人才。治国有方管仲在齐国执政为相之后，凭借小小的齐国滨临大海的地理条件，流通货物，积累财富，富国强兵，与普通人同好同恶。所以他的著作中说：“粮仓充实就知道礼节；衣食饱暖就懂得荣辱；君王的享用有一定制度，六亲就紧紧依附；礼、义、廉，耻的伦理不大加宣扬，国家就会灭亡。颁布政令就好像流水的源头，要能顺乎民心。”所以他的政令浅显而易于推行，一般人所向往的，就因势而给予；一般人所不赞成的，就顺应而革除。给予是治理政事的法宝管仲掌理政事，善于转祸为福，转败为功。十分注意事情的轻重缓急，谨慎地权衡利害得失。桓公实在是恼恨小妻蔡姬，就南去袭击蔡国，管仲则趁机讨伐楚国，谴责不向周王室进贡包茅。桓公实际上是北征山戎，管仲却趁机让燕国实行召公的善政。齐、鲁两国在柯地盟会的时候，桓公打算背弃同曹沫所签订的归还鲁地的盟约，管仲却坚持归还，让鲁国信重齐国，天下诸侯也因此而归附于齐。所以说“懂得给予是为了有所获取，这是治理政事的法宝。”管仲的富足可以同诸侯王室相比，有三归，有反坫，齐国人并不因此而认为他奢侈。管仲死了以后，齐国遵循他的政教，常常强霸于诸侯之中。以后一百多年又出了一个晏子。晏子

晏子晏子，字平仲，名晏，莱地夷维人。服事过齐灵公、齐庄公、齐景公，因为节省检朴，亲躬理事，而受到齐国人的敬重。做了齐相之后，吃饭时不用两样肉菜，小妻也不穿丝绸。他在朝廷的时候，国君谈到的事，他就直言；国君没有谈到的事，他就秉公去做。国家有正义，就顺理而行；国家无真理，就权衡利害而举措。因为这样，在灵公、庄公、景公三代，他的名声在各国间颇为显赫。越石父越石父这个人十分贤能，但陷于监牢之中。晏子外出时，在路上遇见他，便解下左边的骖马将他赎出来，载着他回到府里。晏子也不告辞一声，就走进了内室。过了些时，越石父对晏子说要绝交，晏子非常惊诧，提衣整帽，连连谢罪说：“我晏婴虽无仁德，但却将你从困境中挽救出来，为什么你这么快就要求绝交呢？”石父说：“话不能这么说。我听说君子只在不知己的人那儿受委屈，而在知己面前是自由伸展的。当我被囚在牢中的时候，那些人是不了解我。您既然已经知道我的为人并且赎出了我，就是我的知己；既是知己而不按礼节待我，那实在不如在监牢之中。”晏子于是请他进屋，待他为上宾。贤妻教夫晏子做齐相的时候，有一次出门，他的车夫的妻子从门缝里窥视她的丈夫：她的丈夫抱着大伞盖的柄，扬鞭驱马，意气扬扬，很是自我满足。回家后，他的妻子请求离开他。丈夫问是什么原因，妻子说：“晏子身长不满六尺，却做了齐国的相，名声显赫于诸侯。今天我看他出门，见他思虑非常深远，总是态度谦和。现在你身长八尺，却做了人家仆从和车夫，但是你的意气自感满足了。我因为这才要求离开你。”后来，丈夫便自觉地控制自己。晏子感到奇怪，便问车夫，车夫如实地回答，晏子就推荐他做了大夫。圣人轶事太史公说：我读管子的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》，以及《晏子春秋》，他们说的都很详细。读过他们的书，想考察他们的事迹，所以编写了他们的传记。至于他们的书，世上大都能见到，因此不论述，只是论述他们的一些轶事。 管仲是世人所说的贤臣，但孔子却小看他。莫非认为周朝的统治已经衰微，桓公既是贤君，而管仲不劝勉他实行王道，却辅佐他称霸吗？《孝经》说：“顺应并推广美德，匡正并补救恶行，因而君臣上下就能相亲相附。”这难道不是说的管仲吗？ 当晏子伏在庄公尸体上哭吊他，并行完臣子的礼节之后才离开，这难道是所说的“见义不为就没有勇气”的人吗？至于他那些抗争劝阻的言论，触犯君主的面子，这便是《孝经》所说的“当政就想到竭尽忠心，在野就考虑弥补过失”的人啊！如果让晏子活到现在的话，即使让我替他执鞭赶马，也是我所高兴和向往的事。​​​

叶嫣儿、楚均宁的小说是《王爷，您今天后悔了吗》。

《王爷，您今天后悔了吗》是网文作家柠檬小丸子写的一部穿越小说，女主穿越文，女主本是受人追捧的贵女，可惜祖父被人陷害，家族覆灭，成为弃妃被圈禁在冷院，重生后肚里还怀了个崽。她含辛茹苦将孩子养大，谁知这瞎眼的爹听信绿茶谗言，质疑孩子的身世。

这本书我喜欢女主聪明、睿智，诙谐、大方。喜欢看女主怼的男主内伤。娓娓道来那种宅斗，不觉得很俗套，写得很好，男主我觉得是那个还记得女主的人，表面纨绔的厉害，其实特别牛，文笔活泼有趣，宅斗、宫斗层层扩展，谋略逐级提升，另人叹为观止，心悦诚服。

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