浅谈刘兰芝的追求|刘兰芝

　　“孔雀东南飞，五里一徘徊。”作为我国古代最长的叙事诗，《孔雀东南飞》被称为“乐府双璧”之一，历来为人们所喜爱。故事女主人公刘兰芝更像一块美玉，在我国文学史上绽放着独有的光彩。

一直以来，我们只关注到刘兰芝是一个勤劳、美丽、命运悲惨的女性形象，却很少有人静心想一想刘兰芝的悲剧命运跟她的需要有什么必然联系，换句话说，刘兰芝到底需要什么？下面就让我们运用马斯洛的需要结构理论去探寻一下刘兰芝的追求。

根据马斯洛的需要层次理论，人的需要从低级到高级依次为：生理需要――安全需要――社交需要――尊敬需要――自我实现需要。分析之后我们发现，刘兰芝所追求的是尊敬和幸福。

首先，刘兰芝需要尊敬。

在长期的中国历史中，女性一直处于卑下的地位，太少有人去关注女性的尊敬需要。它包括敬重和自尊，是个体想成为社会中一个正式成员的需要。刘兰芝首先就想成为焦府的一个正式成员。

“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。”而这一切都只为“十七为君妇”。但是她却“心中常苦悲”。是两人感情不好吗？不是。“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。”二人情比石坚。原来是因为“鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。”

兰芝的美丽不用多说，作为古代女子出嫁前应该学习的技艺她也都样样精通，到了焦府也一直很谨慎恭敬地按照婆婆的要求去做事，这一切的一切只是想要得到婆婆的认可，但是焦母对她却“失恩义”，始终不愿意接受她。

每一个人都有自我成长的需要，渴望丰富、完善自己的知识，提升自己的能力，从而得到满足，进而提高一个人的积极性。每一个个体也都有自我表达的需要，渴望在社会结构中展示自己的作用。而我们看到的却是刘兰芝的努力没有人欣赏，她在这个家庭中的作用也没有得到家庭掌权者的肯定，所以这种被尊敬的需要也就得不到满足，她的社会地位也就不可能得到提升。由此我们也就不难理解她向焦仲卿诉苦：“妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”并不是她真的“不堪驱使”，只是无人理睬的痛苦让她无法忍受。

其次，刘兰芝是一个追求幸福的女人。

在中国古典文学中，女性的追求大都侧重于幸福和节操，兰芝的最终追求就是幸福。幸福需要是马斯洛需要层次的最高阶段――自我实现需要的一个重要方面，指个体对自己生活在社会环境中、在人与人之间处于一种和谐美好状态的需要。

衣、食、住、行可以用物质标准来衡量，幸福，却只能用自己的内心来衡量。刘兰芝是不幸福的，下面让我们来探讨一下她到底有哪些不幸福。

第一，刘兰芝在这个家庭中的付出得不到掌权者的认可。这在上面的文字中我们已经谈过，这一方面不再多加论述。

第二，刘兰芝在当时的社会中一定也得不到认可。

古代讲求“女子无才便是德”，是希望女子能够安分守家，顺从长辈和夫婿，社会不需要女子去找工作谋生，更不希望女子通过学习知识而唤起她们人性的复苏――女子只是男性和家庭的附属品。但是刘兰芝似乎少了些敦厚，多了些自我意识。她饱读诗书，具有独立、平等的意识，婆婆认为她“举动自专由”。兰芝不能讨得婆婆的欢心，一句“举动自专由”，她便被遣回家了。

兰芝在被遣回家后，不时有人提亲，甚至很多大户人家、官宦子弟都看上了她。最终她与仲卿相约而死。我们假设她又成了亲，我认为她的悲剧也是不可避免的。结婚前美丽、勤劳、知书达理；结婚后发现她读书过多、举动自专、太有主见，新婆婆依然不会喜欢。这是社会的选择――只要顺从的媳妇，不要追求独立、平等的聪明媳妇。兰芝注定在当时得不到主流意识的认可，她所追求的幸福当然也就无从谈起。

第三，刘兰芝与家庭成员之间的关系也不融洽。

幸福需要的满足不仅体现在个体生活在社会环境中要和谐，也要求个体与他人之间的关系和谐美好。但是兰芝很明显没有做到。

兰芝与婆婆之间关系十分紧张。婆婆直言告诉儿子：“便可速遣之，遣之甚莫留！”“吾已失恩义，会不相从许！”兰芝也不屈服：“谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！”二人水火不容。仲卿处理事情简单粗暴，最终导致兰芝的被驱遣。

兰芝与仲卿虽然爱情坚定，却不能心心相通。在回家的路上兰芝就告诉仲卿：“我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”就是告诉他：我心坚定，只是怕自己不能做主，但你要相信我的心意。然而当仲卿听说兰芝要结婚时却劈头盖脸指责她：“贺卿得高迁!磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”二人的不默契由此可知。

对于追求幸福的刘兰芝来说，受婆婆的气还能找丈夫排遣，而丈夫也不明白自己的心意，便再也无法消除内心的痛苦。幸福需要得不到满足，人便处于焦虑之中。“枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。”刘兰芝最终以殉情的方式实现自己对幸福的追求。

尊重、幸福这两种需要一直支配着刘兰芝的生活，当她无法在现实生活中得到满足时，就只能选择死亡。从马斯洛的“需要层次说”分析刘兰芝，我们得到了一个与传统观点截然不同的人物形象。这对于我们从另一个角度理解古代女性形象也是一个帮助。■

和大家说一个人际交往的关键点，也是大家应该明白的事实。

那就是即便关系再亲密，是夫妻也好，是父母也罢，都希望大家能明白一点，那就是你是你，我是我，关系再好，我与你之间也是独立存在的个体，都需要空间和隐私，都需要区分开彼此的生活。

这一点真的很重要，就说父母和子女，我们经常会看到，一些父母会善作主张支配孩子的所有物，他们理所当然的认为，孩子的都是我给予的，我有权利去支配。

别人家的孩子喜欢上自己家孩子的东西，父母磨不开面子就会摆出大人的架子，大方的“替”孩子送人，哪怕这件东西再心爱，再不情愿，父母也不会去听一下孩子的意见，关心一下孩子的态度，如果孩子不依不饶，反而会责怪孩子不懂事，过于小气。

这真是欲加之罪何患无辞。孩子的东西是你买的没有错，可是呢，你既然已经给了孩子，那归属权就是孩子的，如何支配和使用，那只能是孩子的事情。

你多加干涉，就是越俎代庖，是一种错误的做法，不仅仅会伤害到孩子幼小的心灵，更会让你们之间的隔阂越来越深，因为你觉得没有错，但孩子实实在在感受到了自己的领地被侵占，感受到了不被尊重的挫败感。

夫妻也是，婆媳也是，不能理所当然的认为，你是上位者，所有理所当然有帮对方行驶选择权和决定权的能力。

只要是人与人之间的交往，你就绝不能够把对方与自己混为一谈，你是你，对方是对方，无关身份，只在于距离。

说白了，别太把自己当回事儿，尊重对方，不仅仅是口头上的，而是落实于实践，落实于细节，落实于生活中的方方面面。只有重视距离，给彼此私人空间，尊重对方的私人领地，才能真正处理好你与对方的关系。

别说对方小气，你用对方的东西来体现你的大方，这种做法真的不体面。做任何事情以前，只要涉及到对方，请将心比心，你觉得放在自己身上可以接受，再去做，如果你自己都无法接受，那么如何让对方信服，如何让对方真正服气呢？

很多时候，矛盾和梁子就是这样在无形中结下的。

当你已经侵犯到对方了，实实在在的让对方感觉到不舒适了，那么对方或许也会用同样的方式去对待你，到那个时候你不能说，对方做的过分，对方做的不得体。

你说不出口，也无法理直气壮的指责对方，因为你也是这么做的，即便是对方有错，也是你错在先。

说的再白话些，别人的东西，你无权做决定，哪怕你是天王老子了，就算有再合理的理由，你也必须获得对方的同意，否则就是擅作主张，就是狗拿耗子，怎么说都没有道理，哪怕对方只是个你所认为的没有什么主观意识的孩子，也应该被尊重，就更别提是个有独立自主权的成年人。

尊重是互相的，隐私和底线也是互相的，你不尊重对方，就别怪对方不客气。

梁宇的婆婆很明显就是不懂得这个道理的，以至于，她做了一些很不合理的事情，她还觉得自己特别有理，不过是帮着儿媳处理了一些她用不到的东西，还能顺水推舟做个便宜人情，不用费自己的一兵一卒，一分一毫，多上算的买卖啊。

可她的做法，无疑是侵犯到了儿媳妇的隐私，伤害到了儿媳妇的利益，以至于梁宇后来用同样的方式去对待她的时候，她也只能哑巴吃黄连，心里有意见，也是说不出口，无法反驳。打掉牙，也只能和着血往肚子里咽喽。

梁宇和我住在一个小区，工作地点靠的也近，我经常搭她的便车，一来二去就成了很要好的朋友。

她的婆婆，我虽然不是特别熟悉，但也在小区里经常碰到，混了个脸熟。也就是前几天吧，在小区凉亭边垃圾存放点做垃圾分类花了点时间，听到梁宇的婆婆和几个小区里搭伙买菜的老太太倒苦水，我顺耳听了一下。

后来又问了梁宇，这才知道了事情的始末，这才知道了梁宇与婆婆这段时间发生了一些不怎么愉快的事情，让这对来还算是平淡的婆媳之间的关系变得越发紧张起来。

梁宇是个湖南姑娘，今年三十岁，二十八岁嫁到的婆家，她是个高材生，人长得漂亮，工作也不错，在当地有名的金融圈上班，总之是个很有能力的优秀女性。

梁宇和丈夫戚言相识于校园，两人一路走过来，爱情马拉松就跑了近十年，也是因为两个人都是事业心比较重的人，各自打拼，等到事业都稳定以后，才想起来要结婚。

但是一开始，婆婆并不待见梁宇，甚至不愿意让梁宇进门，原因也很简单，就因为梁宇是外地人。这一点，小区里的很多老邻居都知道，婆婆知道梁宇是外地人的时候算是比较早的时候了，她当即就提出了反对。

当地可是一线城市，婆婆作为老城市人，优越感相当的重，经常以本地人自居，这就导致了她对儿子找了一个外地媳妇特别看不惯。

“我儿子优秀的很，找什么样的小姑娘找不到的啦，本地小姑娘都是随便挑的，非要去找个外地女人，脑子瓦特了。”

但十年感情坚固，在儿子的坚持下，婆婆再不高兴再反对也没办法，梁宇还是进了戚家大门。梁宇这个姑娘据说还是很好的，虽然拿的工资挺多的，但是和同收入水平的人相比，她的消费水平算是比较低的了，一辆几万元的代步车，一开就是七八年也不换。

性格方面，虽然在工作上雷厉风行，但在家里还是个比较小女人的，很孝顺，脾气也很温和。虽然婆婆一直对梁宇不是很待见，她也不是很在意，既然进了一家门，她就真心对待婆婆。

其实婆婆虽然表现的很有优越感，但其实梁宇的婆家家庭状况并不是很好，在当地都算是中下的，住的小区是三十多年前单位分的单位楼，这些年一直没有买房。

梁宇和丈夫倒是在没结婚以前早几年就把房子买好了，拿两人的积蓄首付买的，那个时候婆婆还一直阻挠，说房子太贵没确定结婚就别先买，万一娶了个本地姑娘，人家自带楼呢？

但戚言没有听婆婆的话，还是和梁宇一起把房子买了，如今那房子不说多，起码涨了有一百万。

如今呢，两人手头上也都有了点积蓄，梁宇一是看着公婆住的房子太过老旧，环境舒适度很差，二是想着投资，就和丈夫商量着，要给公婆换一套新房，哪怕小一点的，只要把老房子卖掉，小夫妻俩再添点钱，首付也就足够了。

事情敲定以后，两人开始着手卖老房子，老房子出手后，公婆就暂时居住到了梁宇夫妇的小家里，等待新房子落户装修，也就是这段时间，问题就发生了。

梁宇的婆婆前面也说了，有点虚荣，特别爱吹嘘，儿子要给她换新房这件事情，她就说了千八百遍了，和小区的人翻来覆去的提。她最爱听到别人对她说“儿子能干还孝顺，你可有福了”。

每每听到这样的话，婆婆得意的头都快扬上了天，住到儿子家这段时间里，她也像个老太君一样，在儿子家威风凛凛地到处视察，一会儿说儿子家里没有生活气，因为两人不经常在家吃饭，所以几乎不开火，连打扫都是请钟点工来定期清理，婆婆觉得梁宇这个做妻子的尤其不称职。

更别提梁宇的工作总是早出晚归，不定时定点，让婆婆也是颇有微词。

再加上梁宇和丈夫到现在还没有规划好生孩子的时间，婆婆更是每天都在拐弯抹角、想方设法的提醒梁宇，一个女人的使命是什么。

梁宇和丈夫平时工作都特别忙，没什么时间在家里，这倒是变成了婆婆到来，梁宇庆幸的事儿，不用被婆婆拎着耳朵念叨，快乐无边。

婆婆念叨不了梁宇，她也没闲着，没事儿找从前的老姐妹们唠唠嗑什么的，有时候还把人带到家里开茶话会，带着人挨个参观家里的每一样东西，譬如梁宇把家里弄成了语音控制的智能家居，婆婆觉得特别神奇，也就特别爱和人炫耀儿子家的高科技。

经常把家里弄得乱七八糟，梁宇本来也没觉得有什么，地面弄脏了有阿姨打扫，只要婆婆不念叨自己，这些都是小事，何足挂齿。

也就是前几天吧，梁宇为了项目熬了几天的夜，陡然想起，今年前不久结婚纪念日的时候，丈夫送了她一套相当名贵的化妆品，一套价格超过万元。虽然梁宇买的起，但她舍不得，虽然喜欢，每每下定决心要买，到了专柜就又后悔了，总是转一转就走。

丈夫知道她喜欢，就偷偷买了下来，趁着特殊的日子送给她，这让梁宇相当的感动，不过梁宇并非是因为礼物珍贵而感动，而是因为丈夫的用心而觉得窝心。

她想起来这套化妆品，准备拿出来用的时候，却怎么也找不着，最终只能去问婆婆，毕竟婆婆偶尔会收拾房间，规整她的一些物品。

可当她和婆婆仔细描述了化妆品套盒的外观后，婆婆却想也没想毫不犹豫的说自己不知道，这却让梁宇有些心生疑窦。

“她要是不知道，也不会回答的这么快这么干脆，我放的地方就在我衣帽间的隔间里头，她看过，总会印象，起码会找找什么的，可她却想也没想就说不知道，让我更加觉得这件事情和她有关了。”

于是抱着试一试的心态，梁宇打开了监控，不一会儿就验证了自己的怀疑。梁宇在监控中清楚的看到，婆婆，把她的化妆品套盒送给了别人。

证据确凿，婆婆也无法抵赖，但她却一点都不慌乱，满不在乎的说道。

“我这个老姐妹好多年都没见了，特地从外地来看过的，还带了好多水果过来，我也没啥送她的，听说她独生女要结婚了嘛，我就想着送她女儿一样拿得出手的东西，这不，你这套护肤品我老姐妹正好看到了，她还挺识货的，说是好东西，我就顺手送她了呗。

我看你化妆品那么多，也不差这一个，反正你那么多东西，也不差这一个，好多东西你用过期了也用不完的嘛，这个也用不上，送人就送人呗。”

最后婆婆还嘟囔了一句“反正你又没花钱，我儿子花了钱的，看你小气的。”

这话一说出口，把梁宇气到不行，原本她以为婆婆是不识货，所以不小心才送出去，没想到人家就是知道，才大方的送出去的，明明知道这是丈夫送给她的礼物，意义非凡，反倒说她小气。好像自己不该生气，应该给她拍手叫好，赞美她对朋友够意思，给她道歉自己太不懂事了才对。

面对婆婆做了错事还这般理直气壮，但梁宇是怎么做的呢，她听着婆婆颠倒黑白的说辞，笑了。

“婆婆，我今年带你去买的那手镯呢，怎么没见你戴呢？”

今年婆婆过生日，梁宇带着婆婆去金店买了一个金手镯，那个手镯非常精致，镂空雕花，上面盘着一只凤凰，价格不菲，当时见婆婆爱不释手，梁宇见状也不管价格预算，直接拍板给婆婆买了下来。

但这只手镯婆婆不经常戴，倒不是因为婆婆不喜欢，就是因为太喜欢了，她舍不得戴，怕变形变色。

婆婆听梁宇问手镯的事，没转过来弯，不明白梁宇想干什么，于是老老实实的回答，放在房间柜子的暗格里。梁宇听后立刻进房间把镯子找了出来，并对婆婆扬了扬说道。

“婆婆，我看你也不是很喜欢这个镯子嘛，也不经常戴，这样吧，反正你也不喜欢也用不上，你的首饰也不少了，我就做个主，我就把这个金镯子送人了，碰巧嘛我闺蜜在我结婚的时候送了一份大礼，现在她要结婚我正好回过去，就当给她当嫁妆了。”

婆婆傻了，她立刻把镯子夺了回来，一边说话，一边急忙套在了手上。

“谁说我不喜欢了，我就是舍不得才藏着不戴的呢，我不准你送人，这是我的东西，没有我的允许谁都不能动。”

梁宇收敛了脸上的笑意，严肃的看着婆婆说道：“婆婆，你也知道有些东西对于当事人而言是珍贵的嘛，不戴不用，不代表用不到，而是太珍贵所以舍不得。

我的那套护肤品，我宝贝的不得了，你一声不响的就送人了，那个时候你怎么没想到那是我的？

对，的确那护肤品是你儿子送给我的，那这镯子也是我送给你的，你有权利，我同样有权利，你可以拿我的东西送人情，那我现在也可以，反正你用不着，这可是你的原话，我还给你，你不是说我小气嘛，那你就大方一点给我看，别小气。”

说罢，梁宇就从婆婆的手上，把镯子硬拽了下来，其实也并非难拿，不过是婆婆真的不情愿，手上使着劲，可她也无话可说，梁宇的话已经把她堵得死死的，哑口无言，她最终也只能妥协。

后来我问梁宇，其实她并没有把镯子送给闺蜜，而是买了新的礼物，但她也是真的气坏了，她对婆婆谎称送人，就是想要让婆婆后悔一下，好好反思反思自己错误，如果婆婆真正意识到了，这镯子，她还是会物归原主的。

方脸并不知道婆婆有没有明白自己问题到底出现在了哪里，但值得肯定的是，失去了镯子，她真的很痛心，从那天扔垃圾时看到她提起镯子神色暗淡的样子不难看出，不过方脸觉得，如果这份失去的伤心可以换回她的同理心，倒也不亏。

其实婆婆有一点说的很对，属于她的东西，不经过她的允许谁都不能动，道理她都懂，可她却没有做到，原因就在于，她把属于她的东西，她能行驶的权限定的太宽泛了。

她觉得她能管儿媳，因为她是长辈，况且这东西还是自己儿子买的，她就更有理由管了，可当梁宇顺着婆婆的歪曲逻辑说镯子是她买的，婆婆也就立马意识到自己被自己说出来的话堵的死死的，道理是她自己说出了的，她更加无法反驳，她伤害儿媳，儿媳又反过来用她的逻辑伤害她，最终只是互相伤害，打了平局。

其实这件事情本来可以很简单，动了对方的东西，就要有对方的允许，哪怕在送之前，婆婆能够知会儿媳一声，事情也一定不会到今天这个局面，就是太把自己当回事儿，觉得自己做什么都不需要报备，结果呢，还不是自打嘴巴。

想要好好的处好婆媳关系，夫妻关系，各种人际交往关系，就别太把自己当回事儿，真的，你没有权利支配别人的东西，乃至别人的人生，更不能用权利去迫使对方臣服，你能做的就是尊重对方，换回对方对你的尊重，以此来建立良好的关系。

多一些同理心，别太过自我，家庭是一个整体，你是一部分，对方也是一部分，同等重要。

记住，与人相处的秘诀其实很简单，将心比心，以心换心，记住这句话，将对你今后的人生受益无穷。

这样的目的是为了从侧面突刘兰芝的好，这个好包括容貌才德等，也从侧面讽刺了逼其丈夫休妻的婆婆。

孔雀东南飞带给现在人的启示：

这首诗讲述了一个凄婉的爱情故事焦仲卿与刘兰芝相爱至深,因为焦母与刘家的逼迫而分手,以致酿成生离死别的人间惨剧

孔雀东南飞批判了罪恶的封建制度,批判封建大家长制,要珍惜今天民主、自由的生活人物,事件都是真的,只不过采用了移花接木的手法把真的人,真的社会现实综合起来反映一个普遍的事情。

孔雀东南飞所蕴含的人文哲理对现代婚姻生活,家庭成员关系的处理的启示有：夫妻之间要做好沟通和信任,长辈不该过多干涉子女的婚姻,作为儿子也该处理好婆媳关系另外,做人一定要有自己的主见,不能极端，作者借孔雀东南飞警告世人,不能用老朽思想来固定人们的婚姻生活,让人活在僵化的模式里,这是对爱情、对幸福观念个人化的否定

其实我本身对韩国护肤品是很不感冒的，但是无奈身边实在是有太多朋友用，所以也跟着入了它们家的保湿套装。为了避免弄错，首先介绍一下，我入手的是兰芝水衡水乳，然后因为我是混油皮肤，所以是入手的清爽版本，下面就来仔细说一下我的使用感受。

虽然我是一个混油皮肤，可是有的时候在化妆的时候鼻子周围还是会出现卡粉的状况，可以说是外油内干的那种，所以才会入手一个保湿套装首先兰芝水衡水乳的外包装还是比较喜欢的，蓝色的瓶装，看起来就非常的清爽。

使用之后的话，效果也不错，不会感到粘腻，比较清爽，但是又可以很好的补充肌肤需要的水分。化妆的话，之前的卡粉问题也好了很多，所以整体来说这个兰芝水衡水乳还是不错的哟~而且这个兰芝水衡水乳还有一个滋润型的，所以就算是干性肌肤也不用担心滋润度不够哟~

原因是多方面的

一、 无子被出

在古代，休妻讲究“七出”，亦称“七去”。即指女子有下列七种情形之一者，丈夫或者公婆即可休弃她。即：无子去；不顺父母去；*去；妒去；有恶疾者去；多言去；盗窃去。古人也云：“不孝有三，无后为大”。而从文中可以看出，刘兰芝与焦仲卿“共事二三年”，但未提到他们有孩子。想当年，焦家也曾是“仕宦于台阁”，在当地也属名门望族，可今天面临香火无继的危险，作为唯一长辈的焦母怎能不心急如焚呢？况且“无子被出”在当时的社会也是合理合情合法的，所以，刘兰芝被谴也就在情理之中。

二、 俄狄甫斯情结

按照奥地利心理学家、精神分析学创始人弗洛伊德的俄狄甫斯情结理论，焦母驱谴刘兰芝是典型的俄狄甫斯情结-----恋子情绪。文中没有提到焦仲卿的父亲，因此焦父可能早年去世，焦母与仲卿母子二人相依为命，因此，在这个残缺的家庭中，儿子便扮演了母亲精神上的丈夫角色。儿子爱着母亲，母亲爱着儿子。可这平静一切便因为刘兰芝的到来发生了改变。儿子身边多了一个女人，儿子更多的时间是投进了妻子的怀抱，与妻子卿卿我我，儿子对母亲专一的爱现在有一半给了另一个女人，由两个女人来分享，母亲难免心理孤单，心理不平衡。她让儿子休了刘兰芝，“便可速谴之，谴去慎莫留”，而且答应儿子“东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。”可直到儿子要“自挂东南枝”了，她仍然只是说在嘴上，并没有真正的实际行动。由此可以看出，她是打着为儿子另找好媳妇的幌子，达到长期独占儿子之爱的目的。因此便不自觉地迁怒于刘兰芝。说的那些话，也只是给儿子的一点安慰和借口而已。这与美国作家劳伦斯的作品《儿子与情人》中的母亲有着同样的心理。

三、 心理变态

焦母经常以焦家曾“仕宦于台阁”为荣耀。也许“仕宦于台阁”的就是焦仲卿的父亲、焦母的丈夫。想当年，丈夫官居台阁，官阶不低，自己也因此而“夫荣妇贵”。也曾经是风光一时的官太太。可好景不长，焦父撒手人寰，自己不得不年轻守寡，担负起独自养育儿子的重任，以图来日“子荣母贵”。可等自己将儿子焦仲卿扶养成人后，他也只是当了一个小官吏，焦家家境渐显败落之象。再加上她年轻丧夫，感情寂寞。这样，多年的育儿之苦、家道的败落、感情的无依托、香火无继的危机等各种有形无形的压力使他心理扭曲变态。因此，她便以一种病态的心理对待一切，包括自己的儿媳妇刘兰芝。

四、 妒贤嫉能

从文中可以得知，刘兰芝是知情达理，贤淑聪惠，办事干练。想当年，焦母当官太太时，可能也是聪明能干的，夫荣妇贵嘛！可现在的儿媳妇刘兰芝比自己还能干，自己心中难免有些不服气，妒从中生，她怎能容忍家中有这么一个明显强于自己的女人存在呢？这样下去，自己家长的地位不是岌岌可危了吗？另外，在古代，从来都是男主外，女主内，妇因夫荣。男人在外，顶天立地，为人处世果断干练，女人在内，勤俭持家，温柔贤惠，这样的家庭才是典型的封建美满家庭。，可刘兰芝的性情刚烈、聪明能干、坚强不屈的精神与焦仲卿的唯唯诺诺、软弱驯顺的性格相比，刘兰芝明显在各个方面都超过了焦仲卿。一个在家都不能做主的堂堂男子汉，如何置身于错综复杂的官场，也就是说，他的官做的如何，也就可想而知了。在这种情况下，媳妇的存在，更衬托出了儿子的无能。这样，作为封建家长的焦母怎能容忍家中有这样一个明显强于自己、强于儿子的女人存在呢？

五、 更年期遇上了青春期

从文中可以推断，焦母的年龄大概在50岁左右，正处于妇女更年期。心情烦燥、喜怒无常是妇女更年期的典型特征。而刘兰芝则刚刚20岁左右，又刚结婚，正处于青春冲动期，但丈夫焦仲卿则“君既为府吏，守节情不移”，致使刘兰芝“贱妾守空房，想见常日稀。”一个正处青春冲动期的年轻**，独守空房的压抑滋味是怎样的！可想而知，这样，两个心情压抑烦燥的女人生活在一起，发生种种不愉快则在所难免。

六、 人性的觉醒与专制思想的碰撞

在文中，焦母明明白白地讲了她对刘兰芝的不满，那就是“此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由？”焦母“久怀忿”的正是刘兰芝的“举动自专由”。然而，所谓“举动自专由”，其实正是刘兰芝追求独立、自由、平等的思想的表现，是生命意识的初步觉醒，是对人格尊严的维护，是对个性精神的坚持。刘兰芝不只是才貌双全，更是一个秀外慧中、外柔内刚、具有叛逆性格的女子。她的聪颖敏锐、她的才华识见、她对爱情和幸福的渴望、她对自由平等的向往、对美和真的追求、对人性尊严的捍卫等思想意识和个性特征一定会在平时的言谈举止、音容笑貌中自觉不自觉的表现出来，这种行止见识是让长期生活在传统宗法社会中的已经完全自觉地接受了诸如“三从四德”“温良恭俭让”“女子无才便是德”之类男权思想的焦母感到陌生和害怕的，特别是当焦母发现自己那个向来温驯听话的儿子也因为刘兰芝而变得似乎不那么听话了，这更使她感到震惊和惶恐。这在当时看来，就是不孝，就是大逆不道。如果不将她早早赶出家门，谁知道在她的影响下，这个家里会发生什么伤风败俗、丢人现眼的好事来。弄不好，还会毁了焦家一世英名。还是早点铲除祸根为好！

原文中没有明确说，而且现存的《孔雀东南飞》存本可能有一些缺失，有的地方不太连贯甚至矛盾。

就文中的一些细节可以分析出来几种可能：

1、刘兰芝出身不好，古代讲究出身，一直到唐代五姓高门是连皇帝都要求娶的人家，对女子来说出身就尤显重要。文中虽然没有明确说刘兰芝出身如何，但是从焦母几次允诺给儿子求娶淑女的时候提到的话来看，焦仲卿虽然是小吏，但也算是入品了，焦母认为儿子可以娶到出身更高贵的女子。

2、刘兰芝有一定的反抗意识，她聪慧坚强，文中“妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。” 昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”都显示出她柔中带刚的性格，她并不是一个逆来顺受的女子。

以古代封建大家长意识，焦母必然不能忍受这样的儿媳。

3、变态的寡妇婆婆对儿子的独占意识。通篇都没有出现过焦仲卿的父亲，而焦仲卿临死之前说“儿今日冥冥，令母在后单。”应该也不仅仅指他是独子。一般守寡的妇女更加关注儿子，尤其是古代三从四德的女性，失去丈夫之后人生就只剩下儿子了，心理扭曲所以见不得儿媳得到幸福。