古代美女如何化妆？以宋代为例，了解古代女性妆饰的发展历程

自古以来都有“ 女为悦己者容 ”的说法，无论哪个时代的女性都是爱美的，就如同李白《 清平调 》中所说的“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，正因为一个女人的倾城容貌，才让一个男人把她写进了诗里，对她念念不忘；

正因为女人们对美丽的追求，使得我国古代的女性妆饰方面的文化，得到了很好发展；而宋代是 我国古代妆饰 文化发展比较繁盛的时期，所以，让我们翻开 历史 的画卷，看看宋代女性妆饰是什么样的，它是如何发展和演变的。

女性的妆饰分为： 发饰、面饰、服饰、佩饰 等，并且中国古代的女性妆饰文化由来已久，早在原始时期，女性们就会用一些色彩艳丽的东西来装饰自己，使自己变得更美丽，这是一种人类的本能；而后来，随着我国经济的不断发张，女性真正开始会化妆， 是在春秋战国时期 ，那个时期的女性对美丽的追求，不光是为了追求自己的青春美丽，还把会化妆，会打扮自己，当做是一种增加砝码，取悦君王的一种手段，这是女性们最开始学化妆的初衷。

后来，随着我国古代经济的发展，国家的繁荣昌盛，女子的地位开始有了 细微的提高 ，别小看这细微的变化，正是因为这个细微的变化，女性们对化妆的追求，不再是单单为了取悦别人，而是为了自己对美丽的追求；慢慢的女性们开始从只对面容的追求， 到向头饰，服饰方面转换 。等到了宋朝，女性的妆饰文化已经发展的很成熟了，下面，就来介绍一下宋朝的女性妆饰文化。

因宋代，是我国经济大发展时期，国家 繁荣稳定 ，百姓安居乐业，同时也因前代带给我们的影响，导致宋朝民风开放，对女子的要求不再那么的苛刻，女性的地位有了显著提高；并且，宋代的女子享有继承权，如果她们家中的长辈死去，她们会和她们的兄长一样， 有继承财产的权利 ，同时在她们的夫家死去的时候，她们也会有权继承夫家的财产。所以，宋代的女性是很富裕的，这也间接导致女性对妆饰的需求更高，对女性妆饰的投资也就更多，这极大的促进了我国古代妆饰文化的发展。

1 朴素又不失优雅的“面饰”

在宋代，由于统治者 重文轻武 ，所以宋代大多是文人雅士占主流地位，这也导致宋代的女性为了迎合文人雅士的审美，对妆容的诉求不再像前代一样，追求浓妆艳抹，而是向 朴素，淡雅 的方面发展。用我们当代的话来说，就是“裸妆”，意思就是说化妆化的似有若无，好像天然就长这个样子。

身为女性的我们应该都知道，无论哪个朝代， 化妆的第一步都是一样的 ，就是打底，在当代打底的工具被称为粉底液，在宋代则被称为“妆粉”，妆粉从制作成份上看分为两种，分别是米粉和铅粉，而其中的米粉，顾名思义，就和它字面的意思一样，用大米研成的粉末加工而成，《释名》曰：“ 粉，分也，研米使分散也 。”并在《齐民要术》里还有对它的详细记载。

而另一个铅粉，它的制作成分里当然不能少了对铅的运用，但是， 我们都知道铅是有毒的 ，如果没有经过严格的处理，会使人的面部发青甚至发黑，所以，在宋代对铅粉的研制过程中，会加入锡，铝，锌等多种化学元素，来使它达到一种 平衡 ，可见宋代对妆饰技艺之高超。

而在宋代，对于铅粉制作最为鼎盛的地方是在桂林，《桂海虞衡志》曾说：“ 桂林所做最有名，谓之桂粉，以黑铅着槽翁中罨化之 ”女子如果用铅粉化妆，会使容貌增辉生色，所以它又被成为“铅华”，在宋代大多数女性都爱用铅粉，即使它的价格昂贵，也挡不住女性的热情。并且宋代女子在面容上涂粉时，多运用“三白妆”的方式，就是在额头，下巴， 鼻梁重涂白 ，和当代女性对高光的运用有差不多效果。

2素雅又不失精致的“服饰”

宋代，虽然民风开放，但由于受到“程朱理学”的影响，宋代的女性在服饰上面，并没有承袭晚唐五代的富丽奢华，大胆开放，而是向文人雅士的服饰上靠拢，追求 简洁质朴，素雅恬静 。宋代女性在服饰上以衫、襦、袄、背子、裙、袍、褂、深衣为主，整体上呈现出一种窄，瘦，长，齐的视觉感官，这和文人雅士的服饰有异曲同工之处。虽然，宋代女性在穿着上追求素雅之风，但这并不影响她们的美丽。就如《红楼梦》中所说的：“ 娴静时如娇花照水,行动处似弱柳扶风 ”。而宋代女子儒雅的穿着，更是衬的引人怜惜。

宋代女性受理学的影响颇深，“儒雅”的穿着是宋代服饰的一大特点，同时在宋代，女性多以纤瘦为美，她们在服饰的追求上，多以 拘谨，含蓄，素雅 为主。虽然她们在服饰上不像唐代那么色彩艳丽，但她们也有自己对颜色搭配的独特方式，宋代女性在襦裙上多采用一些明度不那么高的颜色为主，如浅蓝，粉红，杏黄，浅绿等等。她们在服饰的搭配上，下裙要比上襦的颜色要鲜亮，给人一种庄重，素雅的感觉。就如柳永《南歌子》“ 揉蓝衫子杏黄裙,独倚玉阑无语点绛唇 ”中对女子的描写。

1复杂多变的“眉妆”

自古以来，女人都有着“善变”的代名词，俗话说的好“ 女人心，海底深 ”，每个女性对妆容的诉求都是不一样的，我就拿宋代最富盛名的“眉妆”来举例子。对于女性来说眉的形状，就似“ 画龙点睛 ”一样，是一个人面部整体妆容的点睛之笔，正因为这样，在宋代就有数十种眉妆，如远山眉、柳叶眉、蛾眉、倒晕眉、月眉等等。

其中最为流行和常见的就是远山眉，远山眉字面上的意思就是眉如远山，具体来说就是它的形状细长，眉峰处稍稍向上挑起，给人一种缥缈，庄重的感觉。而 历史 上有名的美女 赵飞燕 ，就是用这种眉妆。在《西京杂记》曾记载：“ 文君姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉 。”可见早在汉代的时候，远山眉就已经出现了，只是叫法不同罢了；随着时代的发展，远山眉也没有消失，到了唐代它被称为小山眉，而在唐代覆灭后，宋代的建立，才把它更名为“远山眉”。晏殊在《诉衷情》词中写到：“ 露莲双脸远山眉，偏与淡妆宜。 ”远山眉的眉妆，正好符合宋代文人雅士的审美，故宋代女性多以远山眉作自己的眉妆。

2“眉妆”原料和手法的变化

宋代女性的“眉妆”总体上多承袭唐代的“去而绘之”的画法。所谓的“去而绘之”的意思就是，女性消去眉毛，再用画眉的工具，画上眉妆。朱翌曾说道：“ 今妇人削去眉，画以墨，盖古法也 ”，这种画眉在宋代是最为常见的。当然，也有一些特别的人，她们追求的眉妆，是那种自然美，她们通过一些修眉的工具，来修饰自己的眉形，然后再用墨，轻轻地描绘，这种工具在宋代被称之为“ 画眉篦 ”，陶谷曾说过：“篦诚琐缕物也，然丈夫整鬓，妇人作眉，舍此无以代之。余名之曰鬓师眉匠。”

由于宋代对重农抑商政策的松动，所以宋代的商业发展迅猛，经济发达。这导致女性在对“眉妆”材料的运用上，加大了投资成本。在宋代从最初的用黛来画眉，到开始着重用墨来画眉；赵彦卫曾写到：“前代妇人以黛画眉，故见于诗词， 皆眉黛远山 。今人不用黛而用墨。”可见黛逐渐被墨所取代，而墨也就是代表着黑色，这符合宋代女性对素雅，自然的美的追求。并且，由于宋代女性大多都很富裕，所以她们对墨的标椎要求很高，后来还演变成用香墨来画眉。在陶谷所撰《清异录》中，对墨的制作过程有详细的记载。宋词中曾形容女子画眉“ 香墨弯弯画，燕脂淡淡匀 ”。可见女性对“眉妆”的追求之高。

随着宋代“妆饰”文化的日益发展和演变，宋代女性们的化妆技术 越来越纯熟 ，正因为女性对“妆饰”的重视，和对自身容貌的重视，导致宋代的女性的幸福指数是中国古代最高的朝代之一。如果用当今的话来说，女人幸福度高了，那么她们使我丈夫跟着提升，最后导致从小家的幸福衍生到大家的幸福， 社会 的幸福，国家的幸福稳定。

而女性“妆饰”文化的发展，也给宋代带来了很大的经济效益。因宋代女性对“妆饰”的高标准要求，使得很多的商家专门为她们量身定制出适合她们的一些 商业模式和商业手段 。甚至，因为有的“妆饰”在宋代本国并没有，这致使商家为了自身的利益而去和外商进行贸易的往来。这为我国宋代海外贸易的发展带了巨大冲击，这也间接的促使一些 外来的文化的流入 。并且，在“妆饰”文化发展的过程中，还融入了一些地方各民族的文化特色，这为宋代和各民族之间的交流打下了坚实的基础。

宋代女性“妆饰”的 不断发展和演变 ，为宋代的经济带来了巨大的商机，同时，它的发展也为宋代的 社会 稳定做出了贡献。所以说女子爱美，并不是没有用的，它也是有一定的可取之处。正是因为宋代“妆饰”文化的繁荣发展，为后几代王朝的“ 妆饰 ”文化的发展提供了保障，也为中国女性美妆行业的发展提供了坚实的基础。就如司马相如在《 美人赋 》中所说的：“ 云发丰艳，蛾眉皓齿 ，颜盛色茂，景曜光起，恒翘翘而西顾”，所以，作为当代女性的我们，更应该重视自己妆饰，自己的形象。

参考文献：

1田天 宋代女性服饰及其文化蕴涵

2纪昌兰 宋代女性妆饰研究

3司马相如在《美人赋》

4陶谷所撰《清异录》

5晏殊在《诉衷情》

6《桂海虞衡志》

7李白《清平调》

8《释名》

化妆,作为中国女性日常生活习俗,有着久远的历史,它蕴含着丰富的社会、经济和文化内涵,它的盛衰变化,从一个侧面反映出社会的更替、风尚之变迁。追溯历史,徜徉其间,在捧抚山项洞人的砾石串饰之时,你能感到蛮荒时代雄浑屮的一股文明清风’驻足历代色彩纷呈、工艺精绝的化妆用品之前,你不能不由衷赞叹先人的智慧。

你会从历代后妃、命妇的服饰制度上看到封建等级制度的森严,也能从汉唐以来“啼妆”、“愁眉”的流行中体味出“阴阳殊性,男女易行,……男以强为贵,女以弱为美”的封建社会意识。

在古代女性的梳妆中,面容的化妆至关重要。古人之所以妆点脸面并予以特别注重,因为它处于人体的最上端,作为躯体最重要的部分头部——引人注目。李笠翁说得明白:“面为一身之主相人必先相面,人尽知之”。

而且对面部的妆饰不像对肢体的装饰那样时会带来行动和生产劳动(包括家务劳动)中的某种不方便感,或者被衣物所遮蔽。还有,面部的裸露范围大,五官各具特色,堪供多种妆饰。然而,更重要的则是因为面部是人类情感表现的集中所在,一颦一笑,一嗔怒,无不显示心灵意念。在情感交流和异性吸引过程中,面部往往成为双方注目的重点。

另一方面,随着古代社会由野蛮向文明的转化,人的审美意识的还在慢慢发展,关于人类自身美的观念也还步形成并发展起来。与此同时,对于能够集中显示一个人精神风采的面部容貌的美自然更为注重了。在情感交流和性选择的过程中,容貌的美丑好恶在决定成败得失方面往往起着重要作用,甚至成为关键因素。这种情形在男性(特别是富有和拥有权势者)选择女性时表露得更明显。《左传》有云:“夫有尤物,足以移人。”

由于在经济上对男性的依附和社会地位的低下,古代女性相对于男子来说,更多地是作为性对象被加以选择。在这种状况下,女子的容颜之美就显得尤为重要了。古人对于女子容貌的美感是令人惊讶的。大约二千七百多年前,人们在描述卫庄公的夫人庄姜时,这样与道:“手如柔荑,肤如凝脂。领如蝤蛴,齿如瓠犀。螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。”

手如白茅嫩芽般纤细尖嫩,肌肤像凝脂样白润,雪颈柔长如蝤蛴,牙齿莹洁整齐似瓠籽,额角方正,蛾眉细弯,笑靥生姿,美目盈盈,眼波流转。毋庸置疑,这里所描写的女性的美貌反映出极高的审美格调。

类似的对女性容貌的赞颂,还可以从《诗经》《楚辞》以及汉代的乐府诗歌等诗文中领略得到,有的尽管未作容貌的直接描绘,如《诗经》中的“窈窕淑女”“静女其姝”,屈原笔下的“女媭、“宓妃”、“湘夫人”等,仍可以感受到诗句意蕴中对姣好容颜的誉美。至于宋玉赋中的巫山神女,汉乐府民歌《陌上桑》所述的罗浮等等,这些被古人由衷赞叹的美貌女子,正是古人心目中美女的范本,是男性追求的目标。但天姿秀美如斯辈者究属罕少。多数的女性只有通过人为的妆点修饰来增益风采,博取异性的好感。而她们自己也在妆点中获得某种心理满足。

铅粉,是古代女性化妆妆的基本材料。中国妇女化妆的习俗三代已兴。铅粉,是古代女性面部化妆的基本材料。“三代以铅为粉”墨子认为“禹造粉”,晋人张华则说“纣烧铅锡作粉”。秦汉时期的《神农本草经》中提到“铅丹”和“粉锡”,都说明在商周前后已能制造铅粉和红**的铅丹了。以考古资料来说,商代的墓葬中出土的就有铅齿、铅爵、铅觚、铅戈等器物,西周时制造的铅戈含铅量达975%,更见证早在商周已掌握了铅的冶炼技术。

那时冶炼的铅粉,何以见得就是古代女性的用品呢字文土及《妆台记》写道:“舜加女人首饰钗,杂以牙球瑁为之。周文王……傅之铅粉。”宋人《事物纪原》亦说:“周文王时,女人始傅铅粉”元人《郷嬛记》载:“黄帝炼成金丹,炼金之药汞红于赤霞,铅白于素雪,宫人以汞点唇则唇朱,以铅傅面则面白。”

这些说法都肯定先秦时代的妇女以铅粉敷面。而且,《嬛嬛记》还点出那时女性妆点中使用朱砂。又唐李石《续博物志》载:“三代以则唇朱,以铅降,涂紫草胭脂,周以红花为之。或日出于阏氏。”

1976年在河南安阳殿墟妇好墓出土商代武丁时期宫廷贵族妇女的生活用具中,除铜镜、梳、耳勺、匕等以外,还出现了一套研磨朱砂用的玉石臼、杵以及调色盘样的物品。臼为白色硅质大理岩质材,内壁呈朱红色,晶莹光泽,亮如镜面,显系常年累月使用所致。臼的孔周、口面和色盘上均粘有朱砂。这些足以说明我国女性化妆至晚在商代已出现。女性化妆术自其产生后,经历了长期的发展和完善过程。

一、先秦时期的女性化妆历程

商、周时化妆似乎还仅限于宫廷妇女,主要是供君主享乐之需。据传,周穆王“筑中天之台,简郑卫之处子娥蜡库曼者……粉白黛黑……以满之”,说的正是这种情形。春秋战国之时,化妆已在平民妇女中逐渐流行开来。《战国策》载张仪赴楚,与楚玊谈话时言及“郑周之女粉自黛黑立于衢间,见者以为神。”

女子傅粉画眉后神采焕发,立在大路上,被见者误认为女神。同样,《楚辞》中《离骚》《大招》等名篇,以及有名的文学家宋玉《登徒子好色赋》对女性的化妆都有涉及。加之,适应于妆面映容的需要发展了铜镜,更促进面妆习俗的兴盛。

二、两汉时期的女性化妆历程

两汉时期,随着社会经济的发展和审美意识的提高,化妆习俗得到新的发展。贵族和平民阶层的妇女均较注重自身的容颜修饰。汉武帝的李夫人“鲜妆帕服”,乐府诗歌《古诗为焦仲卿妻作》记述民妇刘兰芝：“鸡鸣外欲曙,新妇起严妆……足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨素,耳著明月珰。指如削葱根,口姐含朱丹,纤纡作细步精妙世无双。”

汉桓帝时大将车梁冀之妻孙寿更以擅长打扮闻名,其仪容妆饰新奇妩媚,时人多仿效之。当时,已出现了不同的眉式妆样,如八字眉、远山眉、慵来妆等。

三、汉代的女性化妆历程

汉代女性的面部化妆用品已较丰富,宫廷中开始使用贵重的螺子黛,1972年,湖南长沙马王堆西汉墓出土的漆奁中,既有梳、篦、镊、笄和铜镜等梳妆用具,也有不少脂、粉、胭脂等面妆材料。时至魏晋南北朝,北方少数民族势力扩张到中原,战乱频仍,由此带来各民族经济、文化的交流融会。另外,世风时尚亦经历了一个由质朴酒脱到绮靡纤丽的转化。

我国女性的化妆技艺在此期间渐趋成熟,呈现多样化的倾向。在原有的傅粉施朱黛眉的基础上,出现了额黄、星靥、贴饰花钿等妆饰方法。北朝民歌《木兰诗》所说:“当窗理云鬓,对镜贴花黄”,江洪的《味歌姬》诗句中“薄鬓约微黄,轻红澹铅脸”,庾信《镜赋》“靥上星稀,黄中月落”等都可以印证。

脂粉香泽之类的化妆品的制作到魏晋时已臻成熟,工序繁复,产品质量很高,对此,贾思勰《齐民要术》记载甚详。由于脂粉买卖有利可图,官府开始插手这一行业,出现官民争利的现象。为此魏中书监刘放曾上奏朝廷称:“今官贩粉卖胡粉,与百姓争锥刀之末利,乞宜停之”

四、唐朝的女性化妆变化

唐代国力强盛,经济一度繁荣,社会风气开放。对外,继汉魏以来交通西域的成就以外,广交四方少数民族,大胆吸收外来思想文化成果,杂糅汉胡蛮夷风俗,形成勃勃生气。由于统治阶级倡导,世态风流少羁,女性在化妆方面追求时髦、祟尚新异之风盛行诸如穿胡服、戴胡帽,“女为胡妇学胡妆”),或者著戎装、衣男服,“军装宫娥扫眉浅”一类的现象屡见不鲜。

经济的富足和社会相对稳定使唐王朝的统治者志得意满,沉溺于声色犬马,致倡歌舞娱乐。唐明皇常在勤政楼前举行大会,动辄使教坊乐妓数百人献演于前,他还时时与杨贵妃宴饮酒酣之际“使妃子统‘宫妓’百余人,帝统小中贵百余人,排两阵于掖庭中,名为风流阵,相互攻斗,以为笑乐。”

皇室如此此,官员、文士宴游狎妓更是普遍。且贵族富户很多私家蓄妓,每逢聚乐,则令陪酒谐谈或歌舞助兴,还不时要她们侍奉枕席。这些官家或私家的风尘女子进出行动自须浓妆淡抹,着意修饰。在这种风气和背景下,女性妆饰的发展和变化都很迅速,一旦出现浙奇妆式,即群起仿效,蔚然成风。因此,唐代各时期都流行过“时世妆”。白居易《上阳白发人》写到：“小头鞋履窄衣裳,青黛点眉眉细长”,

说的是天宝末年的时世妆,到贞元年间,时世妆就变成短眉宽衣了。及宪宗元和时,却又兴起胡人妆式来。唐代妇女的面妆技艺在承袭前人的基础上又有极大发展。单从眉式看,玄宗时已有十种之多，僖、昭之时,点唇的方法也有十六七种。且化妆的各种物品至唐也已完备(包括傅粉、染颊、眉黛、点唇、妆靥、额黄、点痣、贴花子)。各种不同的眉、唇式样,配以高低偏正各型髻鬟,浓淡深浅诸般颊容,再加形形色色的妆靥、额黄和花子等,使其妆容变化多样,异彩纷呈。

从面妆材料上看,唐代用以生产胭脂的除红蓝以外,叉有山花、石榴,品类增加。还出现了人工制作的烟墨一类的画眉用品,改变了以往画眉只用天然矿物或进材料的历史。所有这一切证明唐代女性面妆技艺发展已达到前所未有的高度。

五、唐宋间女性的形制没有多大的变化

五代、北宋尚有唐代遗风,妇女眉式多样,明陶宗仪《说郛》辑录五代时宫人窦季明创“小山眉”画法之说。《清异录》则载：妓者莹姐画眉“日作一样”,可见眉式之多。

唐代世风,受北方少数民族影响较深,礼教不盛,对妇女的拘束相对较少。宋代理学渐兴,统治阶级为维护其封建秩序宜扬“去人欲,存天理”对妇女的束缚日趋严厉,早在北宋政和年间,官员丁瓘就上书奏称:“衣服之禁尤不可缓。今阊阎之卑,娼妓之贱,男子服带犀玉,妇人涂饰金珠,尚多僭侈,未合古训。”

他要求严加限制,“令以仪起礼”,不许普通百姓和娼妓这些所谓“卑贱者”的服饰与尊贵者同荣并丽。统治者的这种态度对当时社会的衣饰妆制显然起着消极的禁锢的作用。

六、宋代的审美观念较之前代有了变化

凡绘画诗文力求有“韵”,即用简易平淡的形式表达绮丽丰腴的实质,从而造成一种回味无穷的效果。这种美学思想反映到女性的服饰容妆上,就发展为尚淡雅,非浓艳的倾向。宋人讥姿容不佳的妓女为“戟子花”。所谓“鼓子花”又名“米囊花”,也即以浓艳著称的**花。《山樵野语》载词人张先晚年在杭州时“多为官妓作词,而不及龙靓”,后者便献诗道:“天兴群材十样花,独分颜色不堪夸。牡丹芍药人题遍,自分身如鼓子花。”

又王元之被谪齐安郡,见当地“民物荒凉、菅妓(按即官妓)有不佳者”,便作诗感叹:“忆昔西都看牡丹,稍无颜色便心阑。而今寂寞山城里,鼓子花开亦喜欢。”

昔日在都城猎艳青楼,姿容稍逊的女子便不屑于顾,而今谪居山城,自无当目骄矜,面对容貌不佳的官妓也就满足了。综上所述,不难想见,在仪容妆饰方面,较之唐代女性的豪爽恣肆、多事浓艳,宋代女性更多地倾向淡雅幽柔之美了。

明清封建末世,对女性的礼教约束更其严苛,统治阶级竭力提倡“节妇烈女”,宣扬女贞女德,要求女性“外检束内静修”,“行步稳重低首向前”“服饰光鲜,质朴自妍”。

女性举手投足诸多禁锢,另一方面又承宋元以来崇尚女性小脚之美的劣风,摧残女性。在此种社会背景下,女性的面饰容妆技艺想要有超越前代的大发展显然不可能(更何况化妆形制至唐代已基本完备),故而只能在前人的脚印中趋步了。

一个人的仪表，仪态是其修养，文明度的表现。举止文雅，进退有礼貌，不要执事，文质彬彬不仅能保持个人尊严，还有助于进入德课。要适当化妆化妆取决于时间和地点工作时间，工作中要化淡妆。浓妆艳抹可以在晚宴等场合使用。去旅行或运动时不要浓妆艳抹。否则在自然光下会显得不自然。不要批评别人的化妆。根据文化、肤色等的差异和个人的审美观，每个人的妆容不可能相同。不能对别人的化妆品崭露头角。

不当众化妆或化妆。当众化妆，特别是在工作中当众这样做是很不文雅的，也让他们觉得工作不认真。经常在大众面前化妆的女性因此可以得到“花瓶”的外号。女性要想补妆，最好去专用更衣室或卫生间。不要借别人的化妆品。这既不卫生也不礼貌。避免化妆。努力保持化妆棉的完整性。饭后，饮用水后，休息后，出汗后，洗澡后必须及时化妆。发型要和服装协调与礼服一致

女性在比较文雅的场合穿礼服时，头戴在脖子后面，显得端庄高雅。最好剪短头发，以免头发乱飞。穿v领连衣裙可以洗头，穿暴露的连衣裙可以选择披肩或发带。和西装很搭配西服给人一种端庄整洁的感觉，所以发型也要梳得端庄大方，不要太乱。不要在公共场合修指甲手是相貌的重要部位。清洁没有污垢的手是交往时的最低要求。

要经常修指甲，指甲的长度不能超过指尖。修指甲时要同时剪指甲沟附近的。特别值得指出的是，在任何公共场合修剪指甲都是不文明、不雅观的行为。请经常保持嘴巴和牙齿干净。在社交场合吃饭后，不要在别人面前剔牙，可以用手掌或餐巾纸遮住嘴角，剔牙。嘴里有味道的话，必要时嚼口香糖会减少味道，但在别人面前嚼口香糖是不礼貌的。特别是与人交谈时，不能嚼口香糖。请适量使用香水

上古时代（黄帝——公元前221年）一般推断，中国妇女的化妆习俗在夏，商，周三代时期就已经兴起，而我国古代妇女化妆的主要原料是铅粉。而商周时期化妆似乎还局限于宫廷妇女，主要为了供君主欣赏享受的需要而妆扮，直到东周春秋战国时期，化妆才在平民妇女中逐渐流行。殷商时期，因配合化妆而发明了铜镜，更加促使化妆习俗的盛行。 [绵阳汇美国际化妆摄影艺术学校]

v秦汉时代（公元前221年——公园220年）两汉时期，随着社会经济的高度发展和审美意识的提高，化妆习俗得到新的发展，无论贵族还是平民阶层的妇女都会注重自身的容颜装饰。汉桓帝时，大将军梁冀的妻子孙寿便是以擅长打扮闻名，她的仪容装饰新奇妩媚，使得当时妇女争相模仿，那时的妆型，已经出现了不同的样式，而化妆品也丰富了许多。

v魏晋南北朝(220年——581年)这个时期由于北方少数民族的势力逐渐扩张到中原，中原人民又往南迁徙，形成各民族经济文化的交流融汇，使我国妇女的化妆技术在此时期渐趋成熟，呈现多元化的倾向，整体而言，妇女的面部妆扮在色彩运用上比以前大胆，妆扮的形态变化也很大，而且女性普遍以瘦弱为美，普遍爱好体态羸弱，脂粉之类化妆品的制作到魏晋时期已经成熟，产品质量很高，这个时期还有一名叫段巧笑的宫女，时常“锦衣系屡，作紫粉拂面”，当时这种装法尚属少见，但是可以看出古代紫色为华贵象征的审美意识。

隋唐五代（581——960年）隋唐五代是中国历史上最重要的一个时期，大约从公元6世纪末叶到10世纪中叶，共三百多年的时间，其中唐朝更是中国历史上最辉煌的一个时代，隋朝妇女的装扮比较朴素，不想魏晋南北朝有较多样的变化式样，更不如唐朝多姿多彩。唐朝国势强盛，经济繁荣，社会风气开放，妇女盛行追求时髦，女子时兴浓妆艳抹。着意修饰。唐朝的女性社会地位提高，是中国历史上女权最高的一个朝代，也出现中国历史上第一个女皇帝。

宋朝（960——1279年）宋朝建立以后，经济有所发展，美学思想发展到这时也有了和以前不一样的变化，宋朝的妇女妆扮属于清新，雅致，自然的类型，不过擦白抹红还是脸部妆扮的基本要素，因此，红妆仍是宋代妇女在化妆方法中不可或缺的一部分。

辽金元朝（907——1368年）：辽在1125年被金所灭，金在1234年被蒙古所灭，蒙古又在1276年灭南宋，统一了中国，建立元帝国，元朝一共延续了89年，而契丹，女真，蒙古都是游牧民族，在入主中原前妆扮都非常朴素，知道逐渐汉化后，才变得比较讲究和华丽。 [绵阳汇美国际化妆摄影艺术学校]

明朝（1368——1644年）明朝初期，国势强盛，经济繁荣，自宋元以来开始崇尚以妇女小脚为美的劣习，妇女受到种种压抑及摧残，装饰仪容上面不可能有特殊的表现。

清朝（1616——1911年）：明清以来，对女性的礼教约束很严，在妆饰方面就不可能有突出的表现，明清时期妇女一般崇尚秀美清丽的形象，以面庞秀美，弯曲细眉，细眼，薄小嘴唇为美。

清末民初，中国逐步接受西方文明，但整个社会仍然非常保守，妇女不可再外面抛头露面，大体女性化妆非常简单，眉形流行弯曲的柳叶眉，并以朱红的小嘴为流行。

化妆首先是一种积极的生活态度，是热爱生活的表现。从公共礼仪的角度讲也是尊重他人的表现。

化妆首先要遵循的一个原则就是：扬长避短。当你面对一个模特的时候。你要记住不论你用什么手法，什么技法。总的来说你要做的就只有这四个字。

“一个优秀的化妆师首先应该有敏锐的观察力，必须能发现每个人自身条件中的优势及潜质，然后扬其所长，使其接近完美，当你把他自身的优点放大，缺点弱化的时候你就会发现你化的妆就是成功的。

化妆的最高境界就是自然——当你画完一个妆的时候没觉得你怎么用色，但是人却精致了漂亮了。衡量一个妆面好坏的标准不是说你的眉毛画的多么细致，多么一根根的，你的双眼皮粘的多大，而是要画出一种有妆似无妆的感觉来。当你化完一个妆人家说，你的眉毛画的真漂亮那你就失败了。你要画完一只眉毛后让人家觉得，你的眉毛不是画上去的，是他自己长上去的，那你就成功了。

回头看看以前的妆面，会发现演员们那些妆，当时看挺漂亮，现在就似乎有些怪了。因为它是随着我们社会经济文化的发展、文明程度的提高和世界时尚的改变而与时俱进的。总体上说，妆是由浓变淡了。

我认为化妆首先是真实，不是把“恐龙”化成美女，把“青蛙”化成王子，而是把模特的精髓和潜质表现出来。如果你仅仅是画了很漂亮的妆，但让人感觉那人不再是他了，那么再漂亮的妆又有什么用呢？他已经失去自己的个性和特色了。我受台湾作家林清玄和一位台湾化妆师启发，认为化妆有3个境界，第一个是化外表，第二个是化个性，第三个就是化生命状态。

“其实人是可以通过化妆三下五除二就改变一个表象的，但我觉得更重要的是：你在职场的成功，或者你在生命过程中的价值，其实来源于一个最基本的东西，就是你的生活方式的选择，你的生命状态。当面对一个造型对象时，不能生搬化妆理论，应把对象视为完全个性化的生命，与之沟通交流，寻找出这个生命异于其他生命的独特个性风采，然后扬长避短，画龙点睛地着手刻画造型。”这就是“生命的化妆”——用手发掘出化妆对象潜在的闪光点。

最完美的容妆是符合自己年龄、身份和场合的和谐的装束，只要能体现自身的气质，达到刻意之后的随意，才是化妆的最高境界。”

化妆的概念

一、化妆的概念

化妆是指通过使用化妆品、材料和技术来修饰和美化或者改变人的容貌，实现个人对美的追求以及适应特殊场合的一种手段。化妆的妆型包括生活美容、**电视化妆、舞台演出化妆等。

1、 生活美容化妆：

生活美容化妆是美化生活中个人的仪容，所以要求真实、细致的基础上略加夸张，扬长避短增添神采，并不要求大幅度改变自己原来的面貌。生活美容妆又包括：生活日妆、生活晚妆、少女妆、新娘妆、职业妆、中老年妆。

2、 **、电视、舞台演出妆：

以剧本中的人物为依据，结合戏剧中的典型环境和历史环境，运用化妆手段来帮助演员表现人物在典型环境中的典型特征，这类化妆包含了利用材料来改变演员本人的容貌。

二、化妆的意义

1、 社会的交往的需要：

由于女性生活方式和观念的改变，社会交际日益频繁，女性通过合适的化妆、恰当的服饰、发型及良好的个人修养、优雅的谈吐可以充分表现个人的魅力。

2、 职业活动的需要：

在职业活动中通过化妆把个人美的容貌、文雅的举止、干练的形象展现在公众面前，不可否认地将为自己赢得更出色的工作业绩。

3、 特殊职业的需要：

演员、模特等根据工作和角色的需要化妆，使人物与剧情环境达到完美的统一，表演会更出色，易与观众产生共鸣。

三、化妆的基本原理

1、 突出优点：研究五官，突出个人优点；

2、 掩饰缺点：利用衬托产生视差，以淡化、削弱他人的注意力；

3、 弥补不足：不是很明显的缺点，运用色彩、线条等工具与手段加以掩盖；

4、 整体协调：强调整体的效果，注重和谐一致，无论是基面化妆还是各部位的化妆都要力求妆面统一，相互配合、左右对称、衔接自然、色调协调、风格情调一致，同时还要考虑发型、服妆与化妆的关系，从而获得整体、完美的效果。

5、 因人因时因地而异：化妆时要客观地分析每个人的五官，根椐每个人的面部结构、肤色、肤质、年龄、气质等综合因素作相应的调整，还要根椐不同的时间、场合、条件、地区气候以及时尚等而定。