兰芝面膜怎么样 兰芝面膜好不好用

冬季气候干燥，在很大程度上将很容易皮肤缺水、爆皮等皮肤问题，除了使用面霜、乳液等护肤品是不行的，兰芝面膜对很多MM来说是个很不错的选择，兰芝面膜能够让皮肤在轻轻松松的睡眠中喝足了水，那么，究竟兰芝面膜怎么样？兰芝面膜好不好用呢？我们一起来看一下。

兰芝面膜怎么样

睡眠面膜，顾名思义 指的是在晚上做完基础护肤之后，将睡眠面膜敷在脸上直接睡觉的一种面膜。一般清洗在第二天早晨，正常洁面即可。一般睡眠面膜都是啫喱或乳霜质地，涂上之后就像涂了一层护肤品，不会像普通面膜一样感觉糊了一层东西。

睡眠面膜 ，也可以理解为 霜的升级版本，在没用睡眠面膜问世之前，补水就取自于 霜。但大部分女性都不爱使用 霜，因为使用较麻烦和浪费时间，为了配合现代女性的时间钟，就演变成为今日的睡眠面膜了。

其特点是：免洗，可以擦著过夜，弥补了 霜要洗，不能频密使用的缺陷，因此大受女性欢迎。

兰芝睡眠补水面膜

兰芝睡眠补水面膜适用于都市女性，环境污染电磁辐射紫光线成了都市女性肌肤的头号杀手！兰芝水科学的睡眠面膜，针对各种环境对皮肤的伤害，补水的同时清除氧化自由基，对于时常面对电脑的MM来说，为了保护你的肌肤，这可是最合适不过的面膜了。

兰芝睡眠补水面膜也称锁水啫喱面膜，补水和减轻皮肤的疲劳感，含有创新成份BoiHE，具有能够吸收自身体重数百倍水分功效的成分喔～让皮肤在轻轻松松的睡眠中喝足了水！一觉醒来，肌肤光滑水嫩，润泽有弹性，一种宛若新生的感觉～能帮助清除臭氧、紫外线及公害导致的沉积一周的肌危害（stress）及毒素。

含具有抗菌作用的常春藤萃取物，能彻底清除肌肤中沉积的毒素。

夜间修护锁水面膜

爱茉莉太平洋集团专利技术――深层补水系统，通过纳米矿物水和多种微量元素，成功实现3阶段全面且深入的生态水分护理。

维他命E经由酶分解，更易被皮肤吸收，可以清除皮肤由于紫外线照射和压力所至产生的自由基，有效抗氧化，使皮肤摆脱倦怠暗哑，回复光泽。

TONISKIN可以加强真皮与表皮层细胞的自我修复能力，使皮肤表层更光滑，紧致皮肤，并且减少皮肤深层的皱纹。

BIO HE可以吸收比起自身重量达几百倍的保湿因数，然后在睡眠间连续释放。BIO HE是AMOREPACIFIC皮肤研发中心独家研发的高效保湿成分。

适合肤质：中性及干性肌肤，需要补水修复暗哑粗粗的肌肤

雪凝新生睡眠面膜

产品特点：

1、保湿、紧致肌肤，提升肌肤光泽的睡眠面膜； 2、可以清除皮肤由于紫外线照射和压力所至产生的自由基，有效抗氧化，使皮肤摆脱倦怠暗哑，回复光泽。

雪凝新生睡眠保湿粉：

1、防止肌肤水分流失，令肌肤触感幼滑柔软。

2、消除肌肤缺水、肤色暗哑、疲惫和显见的衰老痕迹，使过早出现衰老迹象的年轻女性恢复青春活力。

适用肌肤

干性肌肤 油性肌肤 混合性肌肤 敏感肌肤 中性肌肤

兰芝完美再生睡眠面膜

兰芝完美再生酣睡面膜为你在入睡时带来更佳保湿效果的夜间套装。芦荟提取物滋养肌肤，栗子提取物消除 死皮细胞。滋润粉含有神经酰胺和透明质酸，整晚缓慢释放，防止肌肤在晚间的水份流失。用于晚间保养后，可改变肌肤厚度，令肌肤光滑柔软。适合肤质：任何皮肤。使用方法：每星期使用两至三次作为护肤程式的最后一个步骤。将一粒豌豆大小份量的酣睡面膜在整个面部抹匀，

避免在眼部和嘴部使用。然后用粉扑轻拍上一些粉，不要用擦的方式，将粉轻轻扑上以达到最佳效果。滋润粉末和使用份量依个人喜好而定。次日以温水冲净即可。

男士水份活力睡眠面膜

睡眠时，为干渴肌肤有效提供水分的睡眠补水护理产品特点：COACH 系统TM 通过净化（Clarify），调理（Organize），活化（Active），舒缓（Calming），保湿（Hydrating）等作用，缔造健康自信的男性肌肤。超活性复合体（Aqua Active Complex）在外部有害环境中健康保护肌肤，提供水分活化力量。

透明质酸（Hyaluronic acid）能锁住和聚集水分，令肌肤持久保持润泽。 润泽肌肤，并提高锁水力。轻盈啫哩状的水分面膜，在睡眠时为疲惫于压力的男士肌肤供给水分和活力。 睡眠中为肌肤持续供给水分，次日清晨让您感觉到更加润泽的肌肤。涂抹后可入睡的睡眠面膜，无需清洗或揭除就可以方便使用。

产品优势： 睡眠时，为肌肤集中补充水分活化力量 。对于男士来说，是好而便捷的补水护理， 柔嫩肌肤。

兰芝补水面膜推荐：兰芝的夜间修护锁水滋养睡眠面膜80ml

功效：夜间修护锁水滋养睡眠面膜免洗：深层补水保湿，晒后修复。

面膜的材质都有哪些

一、无纺布面膜：

定义：无纺布面膜是贴式面膜的一种，是以无纺布为精华液载体，早期贴式面膜大多以此为载体。它减少了滋润营养成分的蒸发和流失。使精华液更易吸收。

特点：

无纺布又叫不织布，其原料构成大致为：63％为聚丙烯，23％为聚酯，8％为胶，2％为丙烯酸纤维，15％为聚酰胺，剩余为其他纤维，敏感性肌肤要特别注意使用。

2）敷面膜时如同白色面具，视觉感差，且行动不便。

3）与皮肤亲和力不佳，厚重不服帖，透气性一般；而且无纺布面膜会出现“反吸”现象，达不到真正敷面膜的意义。

二、蚕丝面膜：

定义：蚕茧是由蚕丝组成的球体，蚕丝之间的连结物质就是活性蚕丝蛋白，比例大约为25％左中，当蚕丝蛋白被剥离干净后，剩下的就是蚕丝纤维。而蚕丝面膜主要的原材料就是蚕丝纤维和活性蚕丝蛋白。 特点：1）现在市面上蚕丝面膜也是鱼目混珠，很难有真蚕丝，基本都是30％蚕丝、60％蚕丝，能达到80％蚕丝都非常不错了。2）现在市面上蚕丝面膜的价格不等，大多不是真蚕丝的，因为含蚕丝的光是面膜纸价格较高，再加上精华和包装的价格，成本就很高了。

三、生物纤维面膜

定义：由植物性原料经严格挑选天然菌种，发酵产生之微生物纤维素简称生物纤维，它是一项最新生化科技，国际医学界广泛应用于人造血管及人工真皮产品，具优异服帖保水能力，百分百生物相容。亲肤无 ，是划时代的产品，将面膜提升至专业医疗美容级的新境界。医学上用于烧烫伤口敷料，临床证明有良好的功效。 特点：

1）超细纤维和卓越吸附性，生物纤维直径为2－100奈米，约为头发1／1000细，是传统无纺布的1／133，能深入皮沟，紧紧抓住肌肤细胞，产生向上提拉作用，负压作用下，迫使肌肤大口大口吸收精华液。

2）超强的储水功能（一般的薄膜，把干膜放在水中，可以储存200g），特强的水汽转水率，让肌肤更好吸收。

3）具有高弹性和适应性，生物相容性。

4）绵密网状3D微雕结构，精准修复每粒细胞。

5）纯植物性有机原料制造，食品级的绿色环保面膜，不含任何化学添加成分。

6）医疗级材料面膜，专业美容保养！ 由于独特的材质，生物纤维面膜口口相传，大S曾经在她的美容大王一书中提到，这是她几乎每天都要用的面膜。

涂抹后可入睡的睡眠面膜，无需清洗或揭除就可以方便使用。

产品优势： 睡眠时，为肌肤集中补充水分活化力量 。对于男士来说，是好而便捷的补水护理， 柔嫩肌肤。

兰芝补水面膜推荐：兰芝的夜间修护锁水滋养睡眠面膜80ml

功效：夜间修护锁水滋养睡眠面膜免洗：深层补水保湿，晒后修复。

面膜的材质都有哪些

一、无纺布面膜：

定义：无纺布面膜是贴式面膜的一种，是以无纺布为精华液载体，早期贴式面膜大多以此为载体。它减少了滋润营养成分的蒸发和流失。使精华液更易吸收。

特点：

无纺布又叫不织布，其原料构成大致为：63％为聚丙烯，23％为聚酯，8％为胶，2％为丙烯酸纤维，15％为聚酰胺，剩余为其他纤维，敏感性肌肤要特别注意使用。

2）敷面膜时如同白色面具，视觉感差，且行动不便。

3）与皮肤亲和力不佳，厚重不服帖，透气性一般；而且无纺布面膜会出现“反吸”现象，达不到真正敷面膜的意义。

二、蚕丝面膜：

定义：蚕茧是由蚕丝组成的球体，蚕丝之间的连结物质就是活性蚕丝蛋白，比例大约为25％左中，当蚕丝蛋白被剥离干净后，剩下的就是蚕丝纤维。而蚕丝面膜主要的原材料就是蚕丝纤维和活性蚕丝蛋白。 特点：1）现在市面上蚕丝面膜也是鱼目混珠，很难有真蚕丝，基本都是30％蚕丝、60％蚕丝，能达到80％蚕丝都非常不错了。2）现在市面上蚕丝面膜的价格不等，大多不是真蚕丝的，因为含蚕丝的光是面膜纸价格较高，再加上精华和包装的价格，成本就很高了。

三、生物纤维面膜

定义：由植物性原料经严格挑选天然菌种，发酵产生之微生物纤维素简称生物纤维，它是一项最新生化科技，国际医学界广泛应用于人造血管及人工真皮产品，具优异服帖保水能力，百分百生物相容。亲肤无 ，是划时代的产品，将面膜提升至专业医疗美容级的新境界。医学上用于烧烫伤口敷料，临床证明有良好的功效。 特点：

1）超细纤维和卓越吸附性，生物纤维直径为2－100奈米，约为头发1／1000细，是传统无纺布的1／133，能深入皮沟，紧紧抓住肌肤细胞，产生向上提拉作用，负压作用下，迫使肌肤大口大口吸收精华液。

2）超强的储水功能（一般的薄膜，把干膜放在水中，可以储存200g），特强的水汽转水率，让肌肤更好吸收。

3）具有高弹性和适应性，生物相容性。

4）绵密网状3D微雕结构，精准修复每粒细胞。

5）纯植物性有机原料制造，食品级的绿色环保面膜，不含任何化学添加成分。

6）医疗级材料面膜，专业美容保养！ 由于独特的材质，生物纤维面膜口口相传，大S曾经在她的美容大王一书中提到，这是她几乎每天都要用的面膜。

导语：教案中需要给学生布置一些作业，以开拓性的创新性的题目为主，以便帮助学生理解消化。下面就由我为为大家带来人教版高一语文教案《孔雀东南飞》，欢迎各位参考借鉴！

一、 教学目标：

1、知识与能力

了解我国第一首长篇叙事诗的艺术成就。

理解铺陈、排比、起兴的手法及其表达效果。

2、过程与方法

培养学生运用人物对话分析人物性格的能力。

培养学生结合语境欣赏诗歌语言表达效果的能力。

3、情感态度与价值观

让学生充分认识到封建家长制及封建礼教摧残男女青年幸福生活的罪恶，培养学生珍爱生活，敢于和一切腐朽势力作斗争的情操。

二、教学重点

1、理清叙事诗的矛盾冲突和曲折情节。

2、了解叙事诗中通过人物对话揭示人物形象的艺术性。

三、教学难点

体味人物性格及诗句的民歌气息和抒情意味。

四、教学方法

1运用诵读法，让学生通过反复诵读，初步体味人物的思想感情及性格特点。

2运用讨论法，让学生将自己对课文的感情认识上升到理性认识。

五、课时安排

2课时

六、教学过程

第一课时

教学要点：以情感朗读贯穿课堂始终，进行“读中品，品中读”。

教学过程

(一)、导语设计：

《孔雀东南飞》堪称我国古代爱情诗的绝唱，千百年来，让人们感叹唏嘘不已，也一直让人们思索着。是什么要素使这首诗具有如此之大的震撼力呢让我们一起走进《孔雀东南飞》的世界。

(二)、解题

1、《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。是汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志。它原名《焦仲卿妻》，最早见于徐陵所编的《玉台新咏》，是以真人真事为基础创作的。全诗357句，1785个字，沈归愚称为“古今第一首长诗”，与《木兰辞》并称“乐府双璧”。

2、汉乐府：“乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。

(三)、教师引导学生在几处重要片段的分角色朗读中深入体验、品味人物个性化语言，鉴赏、剖析人物形象(以刘兰芝为主要探究对象)

1、展示多媒体课件，在画面、文字、音乐背景中，教师范读““鸡鸣外欲曙……新妇起严妆”一段。

2、指导学生朗读此段。(读出节奏、语调、重音;读出服饰之美、体态之美、风度之美)

3、在多媒体画面中，师生反复朗读。

4、设计问题，进入本节课中心环节：

(1)刘兰芝是在怎样的情景中“起严妆”的

探究讨论：被婆婆无理遣归之前。

(2)“被遣”是在贞洁至上的封建社会中是对女子极大的侮辱，而刘兰芝面对巨大的心理打击，却能精心打扮自己，体现了她怎样的独特个性

提示：品读兰芝个性化语言，是走进她的内心世界，挖掘其鲜明的性格魅力的最重要途径

5、师生共同勾画刘兰芝自述身世的语言片段，一起深情朗读和品味。

(1)“十三能织素”到“及时相遣归”(个别朗读，点评)

读后思考：刘兰芝不愿意离开焦仲卿，但为何自求遣归你看到了她怎样的性格特征

明确：焦母蓄谋已久，兰芝自求遣归是一种为求得自尊、自由而不得已为之的反抗行为。

(2)“上堂拜阿母”到“嬉戏莫相忘”(两位学生分别读出兰芝与焦母告别时的不同语言，接着由同学品味前后语气上的差异。)

思考：从兰芝与焦母告别的话语中你读出了她怎样的性格

明确：人物自身的言行和思想是高度统一的。从品读中，我们看到了漂亮能干、勤劳善良、果断坚决、不卑不亢、有礼有节、举止得体的兰芝。

(3)品读遣归之后兰芝与刘兄的对话。

A朗读评价：

①在这一部分内容，着重表现了兰芝兄长这个人物，作者主要是通过他的语言来揭示其性格的，要求学生诵读刘兄的语言，分析其性格特征。

明确：刘兄只有七句话，但这七句话写得极有个性。其中有质问：“作事何不量”;有利诱“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身”;也有威胁：“不嫁义朗体，其往欲何云”短短几句，把一个自私横暴，趋炎附势的阿兄形象刻画得十分深刻和逼真。

B思考：兰芝是忠于爱情的，为什么最后还是允婚了你能再现画面，推断兰芝当时的心理吗

(4)品读兰芝与焦仲卿的三处精彩对话。

A被遣之前

B夫妇誓别

夫妻誓别”这一情节结构上起什么作用

明确：有两个作用：首先，它再次强调了这对新婚夫妇感情上的互相理解，互相眷念，他们的分别，非是己愿，而是逼迫，这就为后面写他俩的殉情奠下了基石。其次，在分别之时，兰芝既表白了对爱情的忠贞，也表露了对前途的忧虑，担心自己那个性情暴烈的兄长“恐不如我意”，这为下文的兄长逼嫁，以死践盟等情节埋下了伏笔。因此从情节发展来看，这是个必不可少的过渡段落。

C夫妇诀别

分组朗读，比一比哪一组最能读出人物的真实情感

(5)在以上方法指导下，学生自由品读。

(四)、小结

(五)、作业：

1、课后深入朗读，分析人物性格。

2、总结文章中的重点字词。

第二课时

教学要点：引导学生为兰芝和仲卿设计人生。

教学过程：

(一)、从诗的小序切入，弄清作品主人公兰芝和仲卿走过了怎样的人生之路。

探究问题：

1、小序为什么称刘兰芝为刘氏

明确：兰芝处在女性地位极其低下的时代，其姓名可以淡化。但女性如果处在家长的地位上，便可对这个家庭的一切发号施令。所以兰芝是生活在一个歧视女性的以家长为核心的礼教社会中。

2、序言中有3个“之”，分别由“逼”“闻”“伤”引出，这里的3个“之”个指代什么3个动词各起什么作用

明确：概括情节：被逼回家—逼她再嫁—以身殉情—得闻自缢—时人哀伤而想出浪漫结局。

“遣”“逼”是悲剧的起因。“闻”说明仲卿一直抱有幻想，直到悲剧发生才以死抗争。“伤”点出了悲剧的社会意义。

开端(从“十三能织素”到“及时相遣归”)：兰芝被遣归。

发展(从“府吏得闻之”到“二情同依依”)：夫妻誓别。

进一步发展(从“入门上家堂”到“郁郁登郡门”)：兰芝抗婚。

高潮(从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”)：双双殉情。

尾声(从“两家求合葬”到“戒之慎勿忘”)：告诫后人。

(二)、抓住诗歌所叙兰芝和仲卿人生命运的关键处进行设计，来理解“社会环境、人物性格、悲剧命运”三者之间的关系，加深对这一悲剧意义的理解。

探究问题：

1、刘兰芝是否可以屈从焦母，请求焦母留下自己

明确：焦母驱遣兰芝的最大原因是“此妇无礼节，举动自专由”，尽管兰芝有“精妙世无双”的美丽，有“能织素，学裁衣”的本事，有“弹箜篌、诵诗书”的素养，有“鸡鸣入机织，三日断五匹”勤劳，但焦母就是看不惯她的“举动自专由”，她再美丽、再勤劳也是白搭。还应当明确：一则焦母已作决定，她要维护“家长”的权威就不会顺从兰芝的意愿;二则若兰芝屈从焦母，她的刚强的性格便不复存在，便不再有文学作品中的“这一个”。

2、焦仲卿是否可以脱离焦母而带兰芝另立门户

明确：在当时以“忠孝”为社会核心的道德体系中，焦仲卿违背焦母就意味着背上“不孝”之罪，他毫无疑问会失去“府吏”之职，从而也就失去另立门户之根基;如果脱离焦母不仅会受到社会谴责，而且可能会坐牢，也得不到幸福。所以，当时的社会伦理道德钳制着他们的自由与幸福。

3、焦仲卿是否可以听从焦母直接赶走兰芝了事

明确：按照焦母为儿子设计的人生，休掉兰芝，自然是遂了母亲的愿，可对爱情忠贞不渝的仲卿就不复存在了。他的忠诚已经到了“结发同枕席，黄泉共为友”“今若遣此妇，终老不复取”的地步，焦仲卿不是薄情之人，也不是逆来顺受之人，他在那个时代作出的反抗与牺牲也是非常动人的。

4、面对兄长的威逼利诱，兰芝一口应婚，这与她对母亲的态度形成鲜明的对比，为什么

要求学生体味一下兰芝此时的心理。

明确：兰芝这样做，才符合她的性格特征，也是兰芝忠于爱情、反抗封建礼教的思想行为合乎逻辑的发展。因为她对阿兄的性格为人了如指掌，她知道哀求不会有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允诺，是对前途完全绝望的表现，是不动声色拿定了主意，决心以死来抗议吃人的封建势力。所以表面上是突然，实际上却是深思熟虑的结果，成竹在胸的表现，我们从兰芝的突然允诺中已预感到要发生非常事件了。

5、研习“高潮”部分

仲卿闻听兰芝再婚，赶来相见，要求学生集体朗诵“府吏闻此变……自挂东南枝”这一部分，体会两人的生死爱情，讨论：兰芝和仲卿相约“黄泉下相见”，兰芝死时毫不犹豫，仲卿却“上堂拜阿母”“徘徊庭树下”之后才“自挂东南枝”，为什么

明确：二人的行为都符合他们的性格发展。兰芝早已看透封建家长制的本质，这是她那坚强的性格所不能忍受的，所以她去的很决绝。仲卿出身于官宦世家，生性懦弱，而且又孝顺母亲，所以他要有一个彷徨的过程，但是对爱情忠贞却使他也富有叛逆精神。

6、研习“尾声”部分

要求学生集体诵读这一部分。

提问：诗歌的结尾处写兰芝、仲卿魂化为鸟、富有浪漫主义色彩，象这样的结尾，在我国的古典文学作品中很常见，如《梁祝》中的“化蝶”。同学们可讨论一下，这样写表达了人们什么样的愿望

明确：寄托人们追求恋爱自由、生活幸福的强烈愿望。

(三)、要求学生根据课文分析总结主人公刘兰芝、焦仲卿的性格特点

明确：

刘兰芝，作者是把她作为我国古代劳动妇女的优秀代表来刻画的。她勤劳能干：“十三能织素，十四学裁衣”“鸡鸣入机织，夜夜不得息”“三日断五匹”;她也很有教养，这不光表现在她会弹箜篌、诵诗书，而且也表现在她对焦母谦逊有礼、不卑不亢的态度上;她与小姑话别时，“泪落连珠子”，表现了她的善良和友爱;她对仲卿爱情专一，惜别时留下箱笼，分手时蒲苇为喻直至发出“黄泉下相见”的铮铮誓约，表现了她的倔强、坚贞、不慕富贵、忠于爱情等可贵品格;她遇事有主见，不同意仲卿“复来还”的幻想，慨然允诺太守家的求婚，这都表明了她对封建势力的本质有着清醒的认识和透彻的了解。是个鲜明的人物形象。 焦仲卿的个性也非常鲜明，他忠于爱情，“结发同枕席，黄泉共为友”，但是却不敢直接反抗破坏他爱情和幸福的母亲，违心地送走兰芝，但他又深爱着兰芝，所以寄希望于“不久当归还，还必相迎取”。当团圆之梦破灭之后，敢于违背“不孝有三，无后为大”的封建礼教，“自挂东南枝”，跟兰芝一样，是充满了叛逆精神的。

(四)、小结：课文以个性化的语言塑造了性格鲜明的人物形象，尤其是刘兰芝那样的女性，在《孔雀东南飞》之前，中国文学史上还没有出现过。另外，诗中作者还运用了抒情性的穿插，如“生人作死别，恨恨那可论”“举手长劳劳，二情同依依”，等诗句，有助于对人物的处境和心情的深入刻画。

(五)、研讨文章铺陈起兴的写法。

1、提问：诗歌开头的两句“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用

明确：作用有二：首先借鸟起兴，这是我国古代民歌传统手法。其次以孔雀失偶，徘徊反顾为全篇定下深沉悲哀的基调，形成一种笼罩全篇的悲剧气氛，起着提纲挈领，暗示全篇的作用。

2、兰芝严妆：运用一连串的夸张性的铺陈排比，旨在写她的美，更表现了她的从容镇定，兰芝用自己美，向丈夫表达了自己对他的爱，向婆婆表示了她的无辜和坚强。

(六)、课文小结：

《孔雀东南飞》的出现标志着我国叙事诗的创作已进入一个新的阶段。它的故事结构完整，开头结尾照应，中间情节起伏跌宕，表现了民歌作者在叙事上的高超技巧。塑造了众多鲜明的文学形象，语言具有个性特征，有的已成为我国古典文学中不朽的典型，至于诗中多运用的比兴、夸张、排比等修辞手法以及感人至深的细节描写和精当的处理分寸，更是值得我们借鉴。

(七)、布置作业

1、依据课文，改编剧本。

板书设计：

孔雀东南飞 并序

一、开端(从“十三能织素”到“及时相遣归”)：兰芝被遣归。

二、发展(从“府吏得闻之”到“二情同依依”)：夫妻誓别。

三、进一步发展(从“入门上家堂”到“郁郁登郡门”)：兰芝抗婚。

四、高潮(从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”)：双双殉情。

五、尾声(从“两家求合葬”到“戒之慎勿忘”)：告诫后人。

　大家平时爱看古代经典长诗吗下面就让我给大家分享一些古代经典长诗吧，希望能对你有帮助!

古代经典长诗经典篇

　《离骚》屈原精选

　帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸;

　摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降;

　皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名;

　名余曰正则兮，字余曰灵均;

　纷吾既有此内美兮，又重之以修能;

　扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩;

　汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与;

　朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽;

　日月忽其不淹兮，春与秋其代序;

　惟草木之零落兮，恐美人之迟暮;

　不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度

　乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。

　昔三后之纯粹兮，固众芳之所在;

　杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷;

　彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路;

　何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘;

　惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘;

　岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩;

　忽奔走以先后兮，及前王之踵武;

　荃不察余之中情兮，反信馋而齌怒;

　余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也;

　指九天以为正兮，夫唯灵修之故也;

　初既与余成言兮，后悔遁而有他;

　余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

　余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩;

　畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷;

　冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈;

　虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽;

　众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索;

　羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒;

　忽驰骛以追逐兮，非余心之所急;

　老冉冉其将至兮，恐修名之不立;

　朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英;

　苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤;

　揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊;

　矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚;

　謇吾法夫前修兮，非世俗之所服;

　虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则!

　长太息以掩涕兮，哀民生之多艰;

　余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替;

　既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷;

　亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔;

　众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*;

　固时俗之工巧兮，偭规矩而改错;

　背绳墨以追曲兮，竞周容以为度;

　忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也;

　宁溘死以流亡兮，余不忍为此态;

　鸷鸟之不群兮，自前世而固然;

　何方圜之能周兮，夫孰异道而相安;

　屈心而抑志兮，忍尤而攘诟;

　伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

　悔相道之不察兮，延伫乎吾将反;

　回朕车以复路兮，及行迷之未远;

　步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息;

　进不入以离尤兮，退将复修吾初服;

　制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳;

　不吾知其亦已兮，苟余情其信芳;

　高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离;

　芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏;

　忽反顾以游目兮，将往观乎四荒;

　佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章;

　民生各有所乐兮，余独好修以为常;

　虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

古代经典长诗热门篇

　孔雀东南飞原文及解说

　汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，

　自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。

　时人伤之，为诗云尔。

　孔雀东南飞，五里一徘徊。十三能织素，十四学裁衣。

　十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。

　君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。

　鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五疋，大人故嫌迟。

　非为织作迟，君家妇难为。妾不堪驱使，徒留无所施。

　便可白公姥，及时相遣归。府吏得闻之，堂上启阿母。

　儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。

　共事二三年，始而未为久。女行无偏斜，何意致不厚。

　阿母谓府吏，何乃太区区。此妇无礼节，举动自专由。

　吾意久怀忿，汝岂得自由。东家有贤女，自名秦罗敷。

　可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留。

　府吏长跪告，伏惟启阿母。今若遣此妇，终老不复娶。

　阿母得闻之，槌床便大怒。小子无所畏，何敢助妇语。

　吾已失恩意，会不相从许。府吏默无声，再拜还入户。

　举言谓新妇，哽咽不能语。我自不驱卿，逼迫有阿母。

　卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。

　以此下心意，慎勿违我语。新妇谓府吏，勿复重纷纭。

　往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专。

　昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩。

　仍更被驱遣，何言复来还。妾有绣腰襦，葳蕤自生光。

　红罗复斗帐，四角垂香囊。箱帘六七十，绿碧青丝绳。

　物物各具异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人。

　留待作遣施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘。

　鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。

　足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月当。

　指如削葱根，口如含珠丹。纤纤作细步，精妙世无双。

　上堂谢阿母，母听怒不止。昔作女儿时，生小出野里。

　本自无教训，兼愧贵家子。受母钱币多，不堪母驱使。

　今日还家去，念母劳家里。却与小姑别，泪落连珠子。

　新妇初来时，小姑始扶床。今日被驱遣，小姑如我长。

　勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。

　出门登车去，涕落百余行。府吏马在前，新妇车在后。

　隐隐何甸甸，俱会大通口。下马入车中，低头共耳语。

　誓不相隔卿，且暂还家去。吾今且赴府，不久当还归。

　誓天不相负，新妇谓府吏。感君区区怀，君既若见录。

　不久望君来，君当作磐石。

　妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝。磐石无转移

　我有亲父兄，性行暴如雷。恐不任我意，逆以煎我怀。

　举手长劳劳，二情同依依。入门上家堂，进退无颜仪。

　阿母大拊掌，不图子自归。十三教汝织，十四能裁衣。

　十五弹箜篌，十六知礼仪。十七遣汝嫁，谓言无誓违。

　汝今何罪过，不迎而自归。兰芝怼阿母，儿实无罪过，

　阿母大悲摧。

　还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。

　年始十八九，便言多令才。阿母谓阿女，汝可去应之。

　阿女含泪答，兰芝初还时。府吏见叮咛，结誓不别离。

　今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。

　阿母白媒人，贫贱有此女。始适还家门，不堪吏人妇。

　岂合令郎君，幸可广问讯，不得便相许。

　媒人去数日，寻遣丞请还。说有兰家女，丞籍有宦官。

　云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。

　直说太守家，有此令郎君。既欲结大义，故遣来贵门。

　阿母谢媒人，女子先有誓，老姆岂敢言。

　阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹，作计何不量。

　先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。

　不嫁义郎体，其往欲何云。兰芝仰头答，理实如兄言。

　谢家事夫君，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专。

　虽与府吏约，后会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。

　媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君，

　下官奉使命，言谈大有缘。府君得闻之，心中大欢喜。

　视历复开书，便利此月内。六合正相应，良吉三十日。

　今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。

　青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。

　踯躅青骢马，流苏金缕鞍。斋钱三百万，皆用青丝穿。

　杂采三百疋，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。

　阿母谓阿女, 适得府君书。明日来迎汝, 何不作衣裳。

　莫令事不举, 阿女默无声。手巾掩口啼, 泪落便如泻。

　移我琉璃榻，出置前厅下。左手持刀尺，右手执绫罗。

　朝成绣夹裙，晚成单罗衫。暗暗日欲暝，愁思出门啼。

　府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。

　新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。

　举手拍马鞍，嗟叹使心伤。自君别我后，人事不可量。

　果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。

　以我应他人，君还何所望。府吏谓新妇，贺君得高迁。

　磐石方且厚，可以卒千年。蒲苇一时韧，便作旦夕间。

　卿当日胜贵，吾独向黄泉。新妇谓府吏，何意出此言。

　同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言。

　执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论。

　念与世间辞，千万不复全。府吏还家去，

　上堂拜阿母，今日大风寒。寒风摧树木，严霜结庭兰。

　儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神。

　命如南山石，四体康且直。阿母得闻之，零泪应声落。

　汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄。

　东家有贤女，窈窕艳城郭。阿母为汝求，便复在旦夕。

　府吏再拜还，长叹空房中。作计乃尔立，转头向户里，

　渐见愁煎迫。

　其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。

　我命绝今日，魂去尸长留。揽裙脱丝履，举身赴清池。

　府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。

　两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。

　枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。

　仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。

　多谢后世人，戒之慎勿忘。

古代经典长诗精选篇

　木兰诗 乐府诗词

　唧唧复唧唧，木兰当户织。

　不闻机杼声，唯闻女叹息。

　问女何所思，问女何所忆。

　女亦无所思，女亦无所忆。

　昨夜见军帖，可汗大点兵，

　军书十二卷，卷卷有爷名。

　阿爷无大儿，木兰无长兄，

　愿为市鞍马，从此替爷征。

　东市买骏马，西市买鞍鞯，

　南市买辔头，北市买长鞭。

　旦辞爷娘去，暮宿黄河边。

　不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。

　旦辞黄河去，暮至黑山头。

　不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

　万里赴戎机，关山度若飞。

　朔气传金柝，寒光照铁衣。

　将军百战死，壮士十年归。

　归来见天子，天子坐明堂。

　策勋十二转，赏赐百千强。

　可汗问所欲，木兰不用尚书郎，

　愿驰千里足，送儿还故乡。

　爷娘闻女来，出郭相扶将。

　阿姊闻妹来，当户理红妆。

　小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

　开我东阁门，坐我西阁床。

　脱我战时袍，着我旧时裳。

　当窗理云鬓，对镜帖花黄。

　出门看火伴，火伴皆惊忙。

　同行十二年，不知木兰是女郎。

　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。

　两兔傍地走，安能辨我是雄雌。

《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作，后人盛称它与北朝的《木兰诗》为“乐府双璧”。下面是我收集整理的关于《孔雀东南飞》的鉴赏，欢迎大家阅读参考!

孔雀东南飞赏析 篇1

《孔雀东南飞》深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。作为古代民间文学伟大的诗篇之一，《孔雀东南飞》以现实主义的表现方法，记录了一千七百年前人民的真实的感情。它是艺苑的奇葩，也是历史的镜子。

从《孔雀东南飞》看所谓封建礼教戕害爱情婚姻之荒谬

《孔雀东南飞》被称作“在中国封建社会的早期，形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往”的反封建礼教的优秀诗篇。然而，仔细推敲，却发现此说有误，造成这次爱情悲剧的，不是封建礼教，而是家族利益，是家族政治利益碾碎了他们的爱情婚姻。

一、刘兰芝、焦仲卿的家庭背景：

焦仲卿是庐江府小吏，年纪轻轻就是地级官府的公务员，因此他的家庭背景是士大夫，刘兰芝也一样，“还家十余日，县令遣媒来。”之后更是“直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门”。来求婚的地位一个比一个高。因此刘兰芝也是士族家庭无疑。既是士族家庭，那么家庭政治利益第一其他必须服务于家庭政治利益是理所当然的了。

二、婚姻存续的时间：

只有二三年，在这里不是泛指，而是用了夸张的手法，来说自己在焦仲卿家呆了很长时间。所以读者们不要理解错误了。

三、从母女对话看古代婚姻礼制的合理性：

刘母对于求婚者的处理方式居然是告诉女儿：“汝可去应之”， 当得知女儿的态度后刘母婉言谢绝了媒人。是啊，这才是古代婚姻礼制的实质，所谓父母之命，媒妁之言的前提必须是当事人同意，不然父母不能命，媒妁也不能言。古代交通闭塞，官方出于便民或是自己懒，总之没规定婚姻登记制度，那么如何证明婚姻的真实有效呢于是，有了父母之命，媒妁之言的规定，父母媒妁只不过是证婚人。古代又没有DNA技术，如果某人抛妻弃子那怎么办呢婚书就是凭证。

孔雀东南飞赏析 篇2

通过有个性的人物对话塑造了鲜明的人物形象，是《孔雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”(《古诗源》卷四，沈德潜按语)。

在贯穿全篇的对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。

刘兰芝是作者精心塑造的美好形象。她既是淑女、贤妻，又是具有鲜明个性的女性：勇敢，坚强，富有反抗精神。兰芝用“大人故嫌迟”道破婆婆的故意挑剔、刁难，用“请归”的行动表示反抗。和仲卿叙别，她表达了对丈夫的—往情深，又清醒地认识到“复来还”是幻想。“严妆”，是夸张的铺叙，展示她态度从容，“精妙世无双”。告别婆婆时，她不卑不亢，一席话是对婆婆态度骄横的抗议。“盟誓”中，她用发自肺腑的誓言表明对爱情的忠贞。“拒媒”是对封建礼教的反抗。面对兄长逼婚，她以允婚表现了对未来的清醒估计和对兄长*威的蔑视。“黄泉下相见”的誓约，饱含着对丈夫深挚的爱，对封建家长制拼死反抗的勇气。“举身赴清池”是兰芝反抗精神的升华。在爱情与封建家长制的尖锐冲突中，刘兰芝这个艺术形象闪耀着夺目的光彩。

焦仲卿是诗中另一个重要形象，作者表现出他从软弱逐渐转变为坚强。他开始对母亲抱有幻想，当幻想被残酷的现实摧毁后，他坚决向母亲表明了以死殉情的决心，用“自挂东南枝”表示对爱情的思贞和对封建家长制的反抗。他的变化，深化了对封建社会的控诉。

此外，焦母的专横暴戾，刘兄冷酷自私、贪财慕势的性格，都写得栩栩如生。总之，在尖锐的矛盾冲突中刻画人物性格，是这首叙事诗的主要特点。

诗中写到兰芝与仲卿死前，兰芝假意同意再嫁，仲卿见兰芝后回家与母亲诀别，他俩这时的话语，非常切合各自的身份与处境。陈祚明《采菽堂古诗选》曾作过这样细致的分析：“兰芝不白母而府吏白母者，女之于母，子之于母，情固不同。女从夫者也，又恐母防之，且母有兄在，可死也。子之与妻，孰与母重且子死母何依，能无白乎同死者，情也。彼此不负，女以死偿，安得不以死彼此时，母即悔而迎女，犹可两俱无死也。然度母终不肯迎女，死终不可以已，故白母之言亦有异者，儿今冥冥四语明言之矣，今日风寒命如山石，又不甚了了，亦恐母觉而防我也。府吏白母而母不防者，女之去久矣。他日不死而今日何为独死不过谓此怨怼之言，未必实耳。故漫以东家女答之，且用相慰。然府吏白母，不言女将改适，不言女亦欲死，盖度母之性，必不肯改而迎女，而徒露真情，则防我不得死故也。”试想，兰芝如果直说要死，这个弱女子势必会遭到暴力的约束，被强迫成婚。

而仲卿的情况自然与兰芝不同，诚如上述引文的分析。又如：“吾意久怀忿，汝岂得自由”、“小子无所畏，何敢助妇语”，于此可立见焦母的蛮横。“作计何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云”由此可见刘兄的势利。即使次要人物如媒人、府君的简短对话，也各各符合其人的身份、特点。

诗中，简洁的人物行动刻画，有助于形象的鲜明;精炼的抒情性穿插，增强了行文的情韵。“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通”，写出了刘兰芝离开焦家时的矛盾心情。欲曙即起，表示她不愿在焦家生活的决心，严妆辞婆是她对焦母的抗议与示威。打扮时的事事四五通，表示了她对焦仲卿的爱，欲去又不忍遽去的微妙心理。“却与小姑别，泪落连珠子”，姑嫂关系不易相处，兰芝与小姑关系融洽，正表现了她的懂礼仪、易相处。这同焦母的不容恰成对照。另外，辞焦母不落泪，而辞小姑落泪，也可见兰芝的倔强。焦仲卿的形象刻画也是如此，他送兰芝到大道口，“下马入车中，低头共耳语”，表现了一片真情。闻知兰芝要成婚，“未至二三里，摧藏马悲哀”，诗篇用“马悲”渲染衬托他内心的强烈痛苦。临死前“长叹空房中”、“转头向户里”，对母亲还有所顾念，这里愈见他的诚正与善良。

在整篇诗中，类似上述的动作刻画还有一些，笔墨虽不多，却极精粹。兰芝死时，义无反顾，“揽裙脱丝履，举身赴清池”;仲卿死时，顾念老母，“徘徊庭树下，自挂东南枝”，这些不同的动作细节，都切合各自的性格与处境。同样是母亲，焦母“捶床便大怒”的泼辣，刘母见兰芝回家时惊异而“大拊掌”的温和，对性格的描绘来说寥寥几笔已极传神。抒情性穿插较之动作刻划更少，但也是成功之笔“举手长劳劳，二情同依依”，兰芝和仲卿第一次分手时，作者情不自禁的感叹，增添了悲剧气氛。“生人作死别，恨恨那可论”，这画龙点睛的穿插，更激起了人们对焦、刘遭遇的同情。即使那教训式的全诗结尾，也带有浓重的抒情意味，充满了作者的同情与期望。这些水到渠成、不着痕迹的抒情性穿插，对人物形象的塑具有锦上添花的妙用，增加了全诗的感情色彩。

特别值得注意的是，此诗比兴手法和浪漫色彩的运用，对形象的塑造起了非常重要的作用。作者的感情与思想的倾向性通过这种艺术方法鲜明地表现了出来。诗篇开头，“孔雀东南飞，五里一徘徊”是“兴”的手法，用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。最后一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福必然到来的信念，这是刘焦形象的'浪漫主义发展，闪现出无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。

古人诗以鸟兽草木起兴，并非随意为之。以《孔雀东南飞》中“孔雀东南飞，五里一徘徊”言，应有烘托、渲染气氛的功用及象征意蕴。它既象征了刘兰芝甚至包括焦仲卿的生命结局，也烘托、渲染了刘兰芝生命不断远去的悲凉气氛。它有一种忧伤、不忍、怜悯、不安、留恋的音乐节奏在“飞去”的动作和场景里，这种节奏让人神伤却不让人绝望，让人感觉凄凉的同时似乎又让我们的灵魂得以安宁。为什么会这样呢我不太在意刘兰芝离去的原因，礼教、性格等等随他去吧，每个人都可在他的阅读视界里找到能说得过去的答案。我在这幅图景里更看重的是她在我们的阅读视线里一点一点消失的过程，以及这个过程为何会给我如此的阅读感受。重要的还有“东南去”，“东南去”的刘兰芝是香销玉殒的悲剧之体，我为何会在生命悲剧里读到了灵魂安宁的抚摸，以至于最后只剩下平静的叹息这与诗人让她“东南去”，且让焦仲卿也“自挂东南枝”有关系吗诗人他想告诉我一种怎样的个人立场

孔雀东南飞赏析 篇3

（1）内容整体把握及层次划分：

全诗按故事情节发展可分为五部分。第一部分(开头到会不相从许)写兰芝向仲卿倾诉，揭开她与婆婆间的尖锐矛盾，并表示自己无法忍受下去，愿意被遣送回娘家。仲卿向母亲求情，被母亲坚决回绝，兰芝离开焦家成定局。

第二部分(从府吏默无声到二情同依依)写兰芝辞别焦家，仲卿送她回去，分别时两人立下盟誓。

第三部分(从入门上家堂到郁郁登郡门)写兰芝回到娘家后，县令、太守先后派人来提亲，在哥哥的干预下，兰芝被迫应承了太守家的婚事，太守大事做迎娶的准备。

第四部分(从阿母谓阿女到自挂东南枝)写成亲的那一天，傍晚时，仲卿赶来，兰芝、仲卿诀别，两人相约以死抗争。夜里，兰芝投水而死，仲卿上吊自杀。

第五部分(最后一段)写焦、刘两家将兰芝、仲卿合葬在一起，两人化为鸳鸯。

故事的意义：一对彼此深爱着的年青夫妇，在封建家长的阻挠和高压下，被活活拆开，最终为了捍卫爱情而双双付出生命。这个故事很容易让人联想到中国古代的四大民间爱情神话和传说：牛郎和织女、七仙女与董永、白蛇和许仙、梁山伯与祝英台。这些故事中的男女主人公情投意合，满心指望能在一起过着幸福的生活，可是外在的强大的破坏力不会轻易放过他们，这些破坏力眼里有所谓的法理，却看不到情。《孔雀东南飞》中的焦母更不可理喻，因为看不惯儿媳妇就处心积虑地要把她赶走，儿子的恳求丝毫不能打动她。在她身上，封建家长违反人性的一面暴露无遗。今天读这首诗，刘兰芝、焦仲卿忠于爱情，勇敢捍卫纯洁爱情的言行仍令人震撼。

（2）人物形象分析：

女主人公刘兰芝美丽、聪明、勤劳，知书达礼。诗的一开头，十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书的铺排，立即令读者对她产生这种印象。随着故事的展开，这种印象不断得到充实和加强。如指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。表现了她出众的美丽，下文里写县令、太守纷纷派人到她家求亲也从侧面表现了她的美貌远近皆知。又如鸡鸣入机织，夜夜不得息三日断五匹朝成绣夹裙，晚成单罗衫等，表现了她的勤劳、能干。她向焦母辞行时，虽然对焦母不无怨言，可最后还是说今日还家去，念母劳家里，与小姑子告别时，则说勤心养公姥，好自相扶将，温柔的话语里，见出她的善良、懂礼。

兰芝忠于爱情，不为荣华所动。仲卿送她回家，两人告别时，她自比纫如丝的蒲苇，将仲卿比作无转移的磐石，以此表白她忠于爱情的心意，后来她确实做到了。回到娘家后，县令、太守两家先后来求亲，都不能令她动心。最后在拒婚不成的情况下，以死捍卫了她与仲卿的爱情。

同时，兰芝身上还有很可贵的一点，就是不卑不亢，头脑清醒，行动坚决。诗前小序里说她为仲卿母所遣，而诗歌的一开头写她主动提出离开焦家。当然，她不会无缘无故地让焦母将她遣回娘家，很可能是焦母长期的百般挑剔，让她认识到焦母根本不喜欢自己，自己无论怎样努力都不会博得她的欢心，甚或是焦母近来脾气愈加坏，已经向兰芝暗示或明说她不愿再让她做儿媳妇。可是，从诗歌一开头兰芝向焦仲卿提出请求的话语看来，完全是她不堪忍受焦母的无理指责而主动要求回娘家的口吻。这是长期忍让、顺从后的爆发，她的话里有委屈、不满，又坚决有力，毫无伪饰。后来焦母也对仲卿说此妇无礼节，举动自专由，虽然焦母对兰芝的评价不免是偏颇之词，但也透露出兰芝确实不是低眉顺眼、任人摆布的小媳妇。兰芝向焦母作别时说，昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子，同样让读者隐隐体会到兰芝不是一个标准的封建时代儿媳妇的形象。后来面对兄长嫁，兰芝更进一步表现出清醒、坚决而不露声色的性格特征。从这个角度看，在中国古代文学作品的女性人物形象长廊里，刘兰芝形象是独特的这一个。

和兰芝相比，男主人公焦仲卿的性格展现得不是那么丰富，忠于爱情、敢于为爱情献身是他性格中最突出的方面。对于母亲的威逼、诱哄，他坚决地回应道：今若遣此妇，终老不复取!他迫于焦母的压力将兰芝送回娘家，这是无可奈何的事情，按照当时的社会风习，他只能这样做。今天的读者难以责怪他软弱。自缢前他徘徊庭树下的举动，符合他特殊的处境──他是家里的独子，赡养母亲的责任无人可交付。因此，也不能据此认为他性格软弱，优柔寡断。

焦母是一个突出的反面形象。她是一个极端蛮横无理的女性，对于兰芝的美德，仲卿夫妇的爱情，毫无认识和同情。对仲卿，她一会儿恶语威胁：吾意久怀忿，汝岂得自由!小子无所畏，何敢助妇语!一会儿又是好言诱哄：东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。软硬兼施，目的是要仲卿遣走兰芝，除却眼中钉。

另一个反面形象刘兄性情粗暴，趋炎附势。他对兰芝说：作计何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云作计何不量!粗暴训斥，语气凌人。先嫁得府吏足以荣汝身。沈德潜评论这几句诗道：小人但慕富贵，不顾礼义，实有此口吻。

（3）文章特色民歌风味：

第一，这首诗以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，这种以美禽比拟夫妇的手法，是民歌里常用的。

第二，多处运用铺陈手法。诗歌开头兰芝自陈：十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇这是一种纵的铺陈，简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干、多才多艺，很有教养，暗示了焦母逐走媳妇的无理。兰芝离开焦家时也有一段细致的铺陈：著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。纤纤作细步，精妙世无双。这里着意写兰芝的衣履佩饰，姿态容颜，这是一种横向的铺陈，既有助于表现兰芝刚强镇定而又留恋不舍的丰富的内心活动，又流露出这首诗的创作者对兰芝的由衷同情与赞美。后面写太守家迎亲的队伍：青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。从人四五百，郁郁登郡门。此处的铺陈渲染出太守家煊赫的财势，也从反面暗示了兰芝不贪图荣华富贵、忠于爱情的高洁品格。

第三，善用比喻。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。这一席话和上文的誓天不相负，和下文的二情同依依一致而连贯，可以说是临别的誓言。这话出自兰芝的口，表示感情深厚，永不变心。但在事情急转直下的时候，由于误会，仲卿重提兰芝的誓言，却把它改成：磐石方且厚，可以卒千年;蒲苇一时纫，便作旦夕间。两个比喻原来的共通点变成分歧点，这对于情节的发展和人物性格的刻画，有很大的作用。

(4)问题探究：

①兰芝离开焦家时为什么精心打扮一番她为什么不在焦母面前掉眼泪，而在小姑子面前才泪落连珠子

兰芝一大早就起来开始梳妆打扮，揣摩其中原因，一方面她是要把自己最美好的形象展现给仲卿，让他记住自己，如同他们婚姻生活的一个纪念，一方面她不愿意向焦母示弱，精心打扮自己，似乎在向焦母表明她始终不认为自己有什么过错。诗里写她打扮时事事四五通，多少透露了她内心的杂乱情绪。

兰芝向焦母辞别时没有流眼泪，而是不卑不亢地说了一番合乎事实且略带不满的话，面对小姑子才泪流涟涟，这表现出她的坚强与理智。

②这首诗的许多地方注意了前后照应，使得故事情节的发展显得真实自然，整首诗的结构也显得非常紧凑。哪些地方是前后照应的

故事一开头兰芝向仲卿自陈时说：十三能织素，十四学裁衣，十七为君妇，她被遣回娘家，刘母大感震惊，说道：十三教汝织，十四能裁衣十七遣汝嫁这样不避重复地再次用一串铺排句，既与前面相呼应，表明此前兰芝所言非虚，也再次强调了兰芝的无辜与委屈。后来写兰芝做嫁衣时，这样写道：左手执刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。这几句突出了她心灵手巧，照应了十四学裁衣一句。

故事开头仲卿向焦母求情时，焦母说：东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。结尾处仲卿自尽前拜别焦母时，焦母说：东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。

兰芝离开焦家时，诗里不厌其烦且用充满赞叹的口气描绘她的装扮、容颜、体态，这为下文兰芝回到娘家后，官宦人家纷纷来求亲做了铺垫。

仲卿送兰芝回家，两人作别时，兰芝说：君当作磐石，磐石无转移。后来仲卿误以为兰芝攀高枝时重提誓言，说：磐石方且厚，便作旦夕间。

祛斑肯定要选择科学的祛斑方式才可以。科学的祛斑方式是内外结合，双向祛斑。

祛斑单单只依靠一种祛斑产品是不能够把色斑去除的，首先要分析身子色斑形成的具体原因，根据色斑形成的原因选择适合自己的祛斑方式和正规的祛斑产品才是科学的祛斑方式。

想要彻底的祛斑，首先要知道斑是怎么形成的，从问题的根源出发，才能更好的找到解决问题的关键办法。知道原因，我们在祛除斑的时候才能事半功倍。

遗传因素：雀斑很多都是是常染色体显性遗传。

月经周期：雀斑也有与月经周期有关，女人比男人更容易有雀斑;

日晒因素：主要是阳光紫外线照射对肌肤的伤害，会使黑色素分泌沉淀，夏季在紫外线照射下，雀斑的颜色就会加深，要做好及时修复

精神压力大：精神压力大必然会分泌肾上腺素，长期受到压力的话人体的代谢平衡就会被破坏，皮肤所需要的营养供应就比较缓慢，色素细胞就会变得活跃。

色斑的形成原因是比较多，大致就可以分为外部原因和内部原因。

除了选择使用适合自己的祛斑方式之外，在日常生活中还应该注意以下几点：

保证良好的作息时间，不要熬夜；

应该保持良好的作息时间，不要熬夜；保持心情良好，不要经常发脾气、郁闷；选择正规备案的祛斑产品，包括口服和外用的。因为黄褐斑形成原因不是一种，而是多种原因形成的，包括阳光中的紫外线，生活压力，心理压力，生活环境，内分泌系统紊乱，人体新陈代谢功能不足等等原因。不能急于求成，色斑的形成周期一般是几年或者是几十年日积月累形成的，所以祛斑也不能操之过急。采用安全 健康的祛斑方式更可靠一些。一般健康的祛斑周期为三个月到五个月不等。不要乱用化妆品，肌肤代谢功能有限，大量使用化妆品会导致肌肤代谢过慢，也会影响色斑去除。

《孔雀东南飞》最早见于《玉台新咏》，题为《古诗为焦仲卿妻作》。诗前有序文：“汉末建安中，庐江府小吏仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃没水而死。卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。”这是一曲基于事实而形于吟咏的悲歌。其中，主人公刘兰芝、焦仲卿之死，表面上看来，是由于凶悍的焦母和势利的刘兄逼迫的结果。事实上，焦母、刘兄同样是封建礼教的受害者。因为焦母、刘兄的本意，并不想害死自己的儿子、自己的妹妹。这从刘、焦死后，“两家求合葬”这样后悔不及的举动可以看出。——尽管这是他们对刘兰芝、焦仲卿生死不渝爱情的晚到的认可与祝福。他们主观上的出发点虽有利己的打算，但也有把维护自己亲人的终身幸福与自己的利益统一起来的愿望。焦母刘兄是要在自己与焦仲卿、刘兰芝的利益之间找到一块平衡的绿地而共处。然而，他们没有成功。这里，问题的深刻性在于：刘兰芝、焦仲卿毕竟是直接通过他们的手被害死了。焦母、刘兄同时又成了封礼教的帮凶。这种不以个别人意志为转移的社会力量，正是当时封建制度罪恶本质的必然反映。

刘焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或者向焦母刘兄屈服，违背自己的爱情誓约；或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地造反第三个可能。因为他们所处的社会条件并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内在的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形态。《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，*去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压。那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢？没有。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。他们的认识不能不受时代的局限。刘兰芝、焦母刘兄则以为坚守这些封建教条才能真正维护自己和亲人的幸福。显然，在当时社会条件下，焦母、刘兄是强者，而刘兰芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。他们并不是处于打倒孔字店的五四时期，而是处于中国地主阶级还有着远大前途，封建制度正处上升时期的东汉末年。刘兰芝、焦仲卿的抗争只是一种自身合理的人性要求同违背这些要求的封建礼教之间的一种不自觉而且没有出路的冲突。因此，他们的死，是历史的必然要求与这个要求实际上不能实现的产物。他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉。思想上的局限，并不能转移或否定实践意义上的客观作用。刘兰芝、焦仲卿不愧是封建礼教的早期叛逆者，因为他们没有逆来顺受地屈从。死与屈从，都是封建礼教对他俩的毁灭。但这是两种不同性质的毁灭。如果他们屈从了，那么虽然他俩的肉体还活着，但他们的灵魂、他们的爱情理想却不复存在了。而死，却表现了他俩为坚持爱情理想而作的抗争，符合历史发展的必然性，赢得后世人民对他俩的同情与尊敬，成为后代粉碎封建枷锁的精神鼓舞。所以，刘、焦之死，已冲破个别人、个别家庭的狭小范围而具有了重大的典型意义，揭出了极其普遍的社会问题。《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。

通过有个性的人物对话塑造了鲜明的人物形象，是《孔雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”（《古诗源》卷四，沈德潜按语）。在贯穿全篇的对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。诗中写到兰芝与仲卿死前，兰芝假意同意再嫁，仲卿见兰芝后回家与母亲诀别，他俩这时的话语，非常切合各自的身份与处境。陈祚明《采菽堂古诗选》曾作过这样细致的分析：“兰芝不白母而府吏白母者，女之于母，子之于母，情固不同。女从夫者也，又恐母防之，且母有兄在，可死也。子之与妻，孰与母重？且子死母何依，能无白乎？同死者，情也。彼此不负，女以死偿，安得不以死？彼此时，母即悔而迎女，犹可两俱无死也。然度母终不肯迎女，死终不可以已，故白母之言亦有异者，儿今冥冥四语明言之矣，今日风寒命如山石，又不甚了了，亦恐母觉而防我也。府吏白母而母不防者，女之去久矣。他日不死而今日何为独死？不过谓此怨怼之言，未必实耳。故漫以东家女答之，且用相慰。然府吏白母，不言女将改适，不言女亦欲死，盖度母之性，必不肯改而迎女，而徒露真情，则防我不得死故也。”试想，兰芝如果直说要死，这个弱女子势必会遭到暴力的约束，被强迫成婚。而仲卿的情况自然与兰芝不同，诚如上述引文的分析。又如：“吾意久怀忿，汝岂得自由”、“小子无所畏，何敢助妇语”，于此可立见焦母的蛮横：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”由此可见刘兄的势利。即使次要人物如媒人、府君的简短对话，也各各符合其人的身份、特点。诗中，简洁的人物行动刻划，有助于形象的鲜明；精炼的抒情性穿插，增强了行文的情韵。“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通”，写出了刘兰芝离开焦家时的矛盾心情。欲曙即起，表示她不愿在焦家生活的决心，严妆辞婆是她对焦母的抗议与示威。打扮时的事事四五通，表示了她对焦仲卿的爱，欲去又不忍遽去的微妙心理。“却与小姑别，泪落连珠子”，姑嫂关系不易相处，兰芝与小姑关系融洽，正表现了她的懂礼仪、易相处。这同焦母的不容恰成对照。另外，辞焦母不落泪，而辞小姑落泪，也可见兰芝的倔强。焦仲卿的形象刻划也是如此，他送兰芝到大道口，“下马入车中，低头共耳语”，表现了一片真情。闻知兰芝要成婚，“未至二三里，摧藏马悲哀”，诗篇用马悲渲染衬托他内心的强烈痛苦。临死前“长叹空房中”、“转头向户里”，对母亲还有所顾念，这里愈见他的诚正与善良。在整篇诗中，类似上述的动作刻划还有一些，笔墨虽不多，却极精粹。兰芝死时，一无反顾，“揽裙脱丝履，举身赴清池”；仲卿死时，顾念老母，“徘徊庭树下，自挂东南枝”，这些不同的动作细节，都切合各自的性格与处境。同样是母亲，焦母“捶床便大怒”的泼辣，刘母见兰芝回家时惊异而“大拊掌”的温和，对性格的描绘来说寥寥几笔已极传神。抒情性穿插较之动作刻划更少，但也是成功之笔“举手长劳劳，二情同依依”，兰芝和仲卿第一次分手时，作者情不自禁的感叹，增添了悲剧气氛。“生人作死别，恨恨那可论”，这画龙点睛的穿插，更激起了人们对焦、刘遭遇的同情。即使那教训式的全诗结尾，也带有浓重的抒情意味，充满了作者的同情与期望。这些水到渠成、不着痕迹的抒情性穿插，对人物形象的塑具有锦上添花的妙用，增加了全诗的感情色彩。

特别值得注意的是，此诗比兴手法和浪漫色彩的运用，对形象的塑造起了非常重要的作用。作者的感情与思想的倾向性通过这种艺术方法鲜明地表现了出来。诗篇开头，“也雀东南飞，五里一徘徊”是“兴”的手法，用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。最后一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福必然到来的信念，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现出无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。

《孔雀东南飞》结构完整、紧凑、细密。其情节的组织，采取双线交替推进的方式。其中，一条线索由刘兰芝、焦夫 焦母刘兄之间展开。这是一场迫害与反迫害的斗争。仲卿求母一段，是第一次冲突，刻画了焦母的专横和仲卿的软弱。兰芝辞婆一段，是第二次冲突，反映了焦母的无情和兰芝的斗争。兰芝拒婚，是第三次冲突，在兰芝与其兄之间展开，突出了兰芝宝贵不能*的坚贞品格及其兄的卑鄙。仲卿别母一段，写出了阿母的顽固与仲卿的守约。这四次冲突，一次比一次激烈，直至双双殉情。特别是主角兰芝，她的坚决抗争，影响与决定了仲卿的态度与斗争。

兰芝与仲卿的感情纠葛是在上述矛盾冲突的基础上展开的。第一段兰芝的诉苦，表现了她对仲卿的信赖，也交代了矛盾冲突的背景。仲卿求母失败，刘、焦之间的话别，反映了仲卿的不舍、兰芝的温情。第二次冲突兰芝辞婆后，仲卿的送别，充分抒写了他们夫妇之间的真挚感情。第三次冲突兰芝拒婚一段，仲卿的怨怼，兰芝的表白，他们之间的诀别，淋漓尽致地刻画了生死不渝的爱情。由此可见，上述两条线索，有主有从，互为因果，交替发展，完整紧凑地完成了故事的叙述、人物命运的交代。

此诗在结构上的细密还表现在呼应映衬上。《采菽堂古诗选》曾指出：“凡长篇不可不频频照应，不则散漫。篇中如十三织素云云、吾今且赴府云云、磐石蒲苇云云及鸡鸣之于牛马嘶，前后两默无声，皆是照应法。然用之浑然，初无形迹故佳。乃神化于法度者。”诗中在不同场合中两次出现的蒲苇磐石的比喻，的确加深了读者对刘焦夫妇爱情坚贞的认识，也加强了阅读这篇作品时浑然一体的感觉。此外，兰芝别仲卿时对其兄“性行暴如雷”的担忧，焦母“东家美女”的引诱，也在诗中有暗伏、有照应，显示了结构上的精细和诗思的缜密。

《孔雀东南飞》细针密线的结构特色，得力于繁简得当的剪裁。刘兰芝、焦仲卿的故事，头绪纷繁，若不加剪裁，使之集中，就会散漫无所所归统。清代诗评家沈德潜在《古诗源》中评道：“作诗贵剪裁。入手若叙两家家势，末段若叙两家如何悲恸，岂不冗漫拖沓？故竟以一二语了之。极长诗中具有剪裁也。”《采菽堂古诗选》看法更深入：“两家闻二人之死，仓皇悲恸、各怀悔恨，必有一番情事。然再写则沓拖，故直言求合葬，文势紧峭，乃知通篇之缕缕无一闲语也。前此不写两家家势，不重其家势也。后此不写两家仓皇、不重其仓皇也。最无谓语而可以写神者，谓之不闲；若不可少，而不关篇中意者，谓之闲。于此可悟裁剪法也。”裁剪中最易引人误入迷途的就是这些所谓若不可少却不关篇意的材料。其实，一些表面看来必不可少的材料，并不一定是最重要的材料和最需花费笔墨的材料。有些只需略作交待就行了，如诗中两家家势、死后家人悲恸后悔等等。这里，关键是抓住“篇中意”对诗材加以选择，组织，突出主要线索、主要情意。

诗中对详写部份的处理是极为出色的。仲卿求母失败，刘焦之间话别，兰芝辞婆和太守迎亲等，都是浓笔重彩的段落。这些段落在整个长诗中都是直接关系到刘焦爱情悲剧的关键内容，对人物形象的塑造、人物感情的渲泄，对题意的显示都起着极重要的作用。更妙的是，这样的浓笔重彩，在全诗自然、朴实、流畅的基本风格中，起到了丰富色彩的作用，使整个描述的节奏疏密有致，快慢有度。沈德潜的这段评语具有真知灼见：“长篇诗若平平叙去，恐无色泽。中间须点染华缛，五色陆离，使读者心目俱炫。如篇中新妇出门时‘妾有绣罗襦’一段，太守择日后，‘青雀白鹄舫’一段是也。”

“哎呦，我的小祖宗别爬那么高这要是摔下来可怎么得了！”看张妈一张老脸皱成个大包子兰芝笑弯了腰。小丫头莫离则是紧张的抓着**的外衫吓的大气都不敢喘。

兰芝看着更高处那一枝娇艳的桃花禁不住诱惑的找寻着下一个落脚之处想要爬过去。“小祖宗，刚才差点掉进溪里怎么还敢……这要有个闪失让老奴如何跟老爷交代欧。”张妈仍旧在碎碎念。

“可惜了那枝桃花”兰芝却在暗自可惜着那枝害她险些跌落溪流的娇艳桃花。若非父亲寿诞将至想为父亲酿几坛上好的桃花酿，她一个知县家的千金又何至于亲来这桃林采桃花。

兰芝母亲早逝父亲杜之谦虽政务繁忙对她的疼爱却不曾少过半分。在这满人的天下里汉人为官再是勤勉尽责也是如履薄冰。杜之谦亦是如此，夫人的早逝让她对独女倍加怜惜以至一县之尊竟未续弦。

兰芝渐渐长大杜之谦也渐渐老去，看着父亲鬓边冒出的丝丝白发兰芝突然就成熟了。及笄后父亲也曾托媒人为她觅一个合适的伴侣奈何兰芝执意要多陪父亲两年。如今已经十七岁了，任父亲如何催促还是不肯择婿。如今新皇初登大宝父亲与一众大臣皆忙于政务怕被新皇责难，倒是暂时顾不上女儿的婚事。

没有了父亲的催促兰芝更是不急不躁。这不，为了给父亲祝寿竟带上张妈与丫鬟莫离寻了父亲治下的一座桃园打算摘些桃花回去酿几坛桃花酿。

张妈乃是母亲的奶娘如今已经年近六旬自然是爬不得树了。莫离这小丫头倒是还算手脚灵活却偏偏怕高，刚上没多高就手脚发软。别说摘什么桃花，若不是兰芝爬上去扶着她下来她怕是会在树上趴到桃子成熟！

无奈兰芝脱去外披选那些开的正好的桃树一路爬上爬下。也幸亏与园主知会过了倒也不必担心有陌生人闯入，否则只是被看到这幅衣衫不整的样子怕是已算得上失节了。

纤纤玉指终于触碰到那娇艳的花枝却不料脚下一滑竟扯着那枝桃花跌落下来。张妈瘫倒在地莫离则惊呼着冲过去，不想一道身影如风般抢先飞掠过去，半空中接下惊魂未定的兰芝轻飘飘落回地面。

“啪”回过神的兰芝一巴掌打上男子棱角分明的脸。“大胆，你敢打皇，黄公子”被男人瞪了一眼的小厮结巴一下没再继续说下去。男子拧起眉不悦的看着怀中衣衫不整还不识好歹的女子“你敢打我？”语气中隐隐有肃杀之气。兰芝怒瞪回去“放手，沾衣裸袖即为失节公子难道不懂吗？”“你个登徒浪子竟敢轻薄知县家的千金不想活了吗？”缓过神来的莫离怒斥。

“莫离，休得多言。”张妈从地上爬起呵斥着莫离。那位公子颇感兴趣的打量着怀中的女子“欧，那你是哪位知县的千金？如此恩将仇报难道是知县大人教导的不成？”男子一脸戏谑的盯着兰芝又气又急羞红的小脸一时竟有些失神，此刻的娇颜竟比那一枝桃花还要娇艳。

兰芝气恼的用手肘狠狠拐了男子一下，趁他吃痛之机挣脱出来。“谢谢公子相救之恩。”兰芝福了一礼，接过莫离手中的外披穿在身上带着莫离跟张妈匆匆离去。

“护送她们回去”男子似是在对着空气说话，一道身影却飞掠着向兰芝离去的方向追过去。“皇……”小厮犹豫的开口却被狠狠瞪了一眼。男子又看了一眼兰芝离去的方向“回去吧。”“嗻”小厮行礼应诺。“成事不足，败事有余！”男子瞪了小厮一眼率先走向远处的几匹马。

“皇，额，黄公子让影卫护送她们回去该不是看上那女子了吧？”小厮倒也不惧反倒嬉皮笑脸调侃起自家主子。“这几年里你是越发的没了规矩，是不是这大内总管做的腻了想去冷宫伺侯了？”男子也不恼话说的好似闲话家常。“奴才不敢……”说着不敢还在掩嘴偷笑。男子头也没回冷哼一声拉过马飞身而上，却在离开前再次回望兰芝离去的方向。

他便是新登大宝的皇帝，今日心中烦闷登上城墙远远望去被一片粉红吸引了视线。问过了守门的将士才知那是一片桃园，如今正是桃花盛开之际小皇帝立时兴起赏玩之心。带上一直跟在身边的小德子，也是如今的大内总管骑上马就去了那片桃园。暗中自然还有影卫跟随下来，那追着兰芝一路“护送”的便是影卫中的 暗影。

莫离还在骂园主明知知县千金入园摘桃花还放陌生男子入园，却不知园主哪里敢拦内务府大总管的驾。莫离爬上爬下时马上的那道目光已追寻了好半晌，园主可是吓的没敢说园子里还有其它人而且还是几个女子。原本发现兰芝几人后他就想要回去的，可在看到兰芝险些掉落溪中那一幕又打消了念头。

看似在观赏桃花视线却总是忍不住瞟向那灵巧的身影。若非兰芝滑落下来他可能看到她们离开也就回宫去了，在他想来不过是“那么活力十足的女子摔死了可惜了。反正不急着回去，索性照应一下儿。”可如今的频频回眸又是为了什么！马蹄趟水而过的声音惊醒沉思中的小皇帝，抬头看着溪边那一枝开的正艳险些害那女子跌落溪中的桃花突然飞掠而起。再次落回马背上手中已多了一枝娇艳的桃花。